语文人教版七年级上册论语十二章.ppt

1、ren,孔子,山东曲阜“三孔”,孔府： 孔子嫡系子孙 居住地,孔府一角,二堂内景,三堂内景,后堂楼内景,圣府大门,孔庙： 祭祀孔子的地方,孔林： 是孔子及其家族的专用墓地,德配天地,道冠古今； 删述六经,垂宪万世。,孔子,相传孔子出生地-山东曲阜尼山全貌,孔 子,孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（现山东曲阜）人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。相传他有弟子三千，贤者七十二人。 孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。,1、孔子一生大体可分为五个阶段：,（1

2、）30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。 （2）3050岁，欲仕不能。 （3）5055岁，在鲁从政。 （4）5568岁，周游列国，历尽艰辛。 （5）6573岁，安居鲁国，办教育，理六经。,（1）、政治思想 孔子创立了以“仁”（即仁爱、爱人）为核心的道德学说，政治上主张“仁政”（ “仁者爱人”、“克己复礼”。）他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶” ，都是他的做人准则。,2、孔子思想,2、孔子思想,（2）教育思想 重视教育的作用 提倡“有教无类” （一视同仁） “诲人不倦” “因材施教”,中国文化经典研读,论语十二章,

3、论 语,论语是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。 内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。,论语,关于论语,南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成 为儒家的重要经典。,知识链接“五经”： 诗、书、礼、易、春秋。,听读课文,温馨提示： 1、注意生字的注音 2、注意朗读的节奏,注意朗读节奏,1、子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” 2、曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？” 3、子曰：“吾十有五/

4、而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” 4、子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” 5、子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 6、子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！” 7、子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。” 8、子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。” 9、子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。” 10、子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。” 11、子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺

5、志也。” 12、子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”,1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 6、子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”,四人一小组，边读边口译课文，借助工具书和课下注释，弄懂字词句的含义。,合作译一译,子曰

6、：“学 而 时习之，不 亦 说 乎 ？ 有朋 自远方来，不 亦 乐 乎？人不知 而不 愠，不亦 君 子 乎 ？ ”,按时,先生，指孔子,“悦”的古字，愉快,生气，发怒,指道德上有修养的人,代指学习的内容,也、也是,了解,孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径吗？,志同道合的人,表顺接，然后,表转折，却,复习 温习,固定句式:“不亦乎？”译作“不也是吗？”,分析文义,曾子曰：“吾日 三省吾身：为人谋 而不 忠乎？与朋友交 而不信乎？传 不习乎？”,我,每天,泛指多次,反省,自己,wi

7、,忠心，尽心,真诚，诚实,老师传授的知识,复习,曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”,谋划，商量办法,分析文义,子曰：“吾十有五 而志于学，三十 而立，四十而不 惑，五十 而知 天命，六十 而耳顺，七十 而从心所欲，不逾 矩。”,同“又”,表顺承，就,迷惑、疑惑,独立做事情,不能为人力所支配的事情,越过、超过,规范,能听得进不同意见,我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。,分析文义,十五岁到四十岁：学

8、习领会。 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右。 七十：主观意识和做人规则融合为一。,三个阶段,子曰:“温故 而知新,可 以 为师矣.”,做,成为,得到新的体会,悟出新的道理,旧的知识,温习,可以,凭借,表承接，就,孔子说：“温习旧的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这一点成为老师。”,分析文义,子曰：“学而不思 则罔，思而不学则殆。”,表转折，却,迷惑,表转折，却,疑惑,孔子说：“只学习却不思考，便会迷惑而无所得。只空想却不学习，就会有害。”,分析文义,子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人 不堪其忧，回也 不改其 乐。贤哉，回也！”,品质高尚,能忍受,乐趣,孔子说：“颜回的

9、品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”,古代盛饭用的圆形竹器，相当于现在的碗,分析文义,分析内涵,这六章中，有讲学习方法、讲学习态度和个人修养的，分别是哪些语句？ 在方法上、学习态度上课文强调的是什么？课文又强调了什么？,学习方法,子曰：“学而时习之，不 亦说 乎 ？,不断温习,方能牢固,学习之乐;,子曰:“温故 而知新,可以为师矣.”,学习方法最有效的是温故知新,子曰：“学而不思 则罔，思而不学则殆。,阐述学习与思考的辩证关系。,颜回乐于学习、安于贫困的品质。,学习态度,子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一

10、瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”,个人修养,人不知而不愠，不亦 君子乎 ？ ”,自求长进,不怨他人,提高修养。,曾子曰：“吾日 三省吾身：为人谋 而不忠乎？与朋友交 而不信乎？传 不习乎？,治学的人重要视品德修养，多次反躬自省。,子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”,道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进，方能达到。,第七章,子曰：“知 之 者 不如 好之者，好之者 不如乐之者。”,代词，学问,的人,喜欢、爱好,以为乐趣 名词意动,孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱

11、好学习的人，又不如以学习为乐的人。”,分析文义,课文探究,本章阐述了学习态度：以学习为快乐。 这一段运用了什么修辞？ 顶真。 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。,第八章,子曰：“饭 疏食 饮水，曲肱 而枕之，乐 亦在 其中矣。不义 而 富且贵，于我 如浮云。”,吃饭 名词作动词,粗粮,冷水,弯着胳膊,表顺承,乐趣,正当手段,对于,孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”,分析文义,课文探究,本章讲个人道德修养，要有正确的财富观。,第九章,子曰：“三人行，必有 我师焉。择其善者 而

12、从之，其不善者 而改之。”,几个,在其中,表顺承,跟从、学习,走路,一定,选择,好的方面，优点,孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”,分析文义,课文探究,本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。,第十章,子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”,河、河流,流逝,这,舍弃,孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”,分析文义,课文探究,本章讲时光易逝，应珍惜时间。 本章运用了什么修辞？ 比喻。 用流水日夜不停、一去不返来比喻时间的

13、飞逝，指出时间的宝贵。,第十一章,子曰：“三军 可夺帅也，匹夫 不可夺志也。”,军队,普通人,孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”,分析文义,课文探究,本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。,第十二章,子夏曰：“博学 而 笃志，切问 而近思，仁在其中矣”,广泛,表并列,坚守,恳切,仁德,表并列,子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。”,分析文义,课文探究,本章讲坚定信念、广泛学习。,总结,1、学而时习之，不亦说乎？（第一章） 2、温故而知新，可以为师矣。（第四章） 3、学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章） 4、博

14、学而笃志，切问而近思（第十二章）,学习方法：,学习态度： 1、人不堪其忧，回也不改其乐。（第六章） 2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （第七章） 3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之， 其不善者而改之。 （第九章） 4、逝者如斯夫，不舍昼夜。 （第十章）,修身做人,1、人不知而不愠，不亦君子乎（第一章） 2、吾日三省吾身（第二章） 3、吾十有五而志于学不逾矩（第三章） 4、人不堪其忧，回也不改其乐（第六章） 5、不义而富且贵，于我如浮云（第八章） 6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章）,通假字,不亦说乎 说：同“悦”，喜悦、高兴。 吾十有五而志于学 有：同“又”，放在整数与零数

15、之间。,古今异义,不亦君子乎 古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人 可以为师矣 古：可以、凭借 今：可能、许可,古今异义,饭疏食饮水 古：粗劣 今：疏通、疏散 饭疏食饮水 古：冷水 今：无色无味无臭的液体,古今异义,匹夫不可夺志也 古：普通人 今：无学识、无智谋的人 吾日三省吾身 古：多次 今：数词，三,词类活用,学而时习之 时：名词-状语，按时 吾日三省吾身 日：名词-状语，每日，天天 温故而知新 故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会,词类活用,传不习乎 传：动词-名词，传授的知识 饭疏食饮水 饭：名词-动词，吃饭 好之者不如乐之者 乐：名词-意动。以为乐,一词多义,为： 可以为师矣 为人谋而不忠乎 知 人不知而不愠 温故而知新,当、做,替,了解,懂得,一词多义,而 人不知而不愠 温故而知新 博学而笃志 其 仁在其中矣 其不善者而改之,转折,顺承,并列,它的,他人,特殊句式,省略句： 可以为师矣。“以”后面省略代词“之” 其不善者而改之。句首省略动词“择” 判断句： 贤哉，回也！ 三军可夺帅也，匹夫