乐府民歌简介ppt课件

1、乐府民歌,继诗经楚辞之后，在汉魏六朝文学史上出现一种能够配乐歌唱的新诗体，叫做“乐府”，它曾大放异彩，成为中华民族优秀文化遗产的一个有机组成部分。,一、“乐府”释义,“乐府”，原是西汉音乐官署亦即音乐管理部门的名称，行政长官是乐府令。 后来人们把乐府机关所收集、编制并保存起来的“歌诗”称为“乐府诗”或“乐府歌辞”，把其中那些采自民间的歌谣称为“乐府民歌”。 于是“汉乐府”就由汉代音乐机关的名称而兼为一种诗体的名称了。,二、“乐府”涵义的演变,1 、原为音乐机构的名称，负责收集创作乐曲，训练乐工等； 2、指乐府收集、保留下来的谱过曲的、能够配乐演唱的诗词，为作品名称； 3、后来指仿照乐府格式、采

2、用乐府旧题而作的诗词，不都用于演唱，也用于吟诵了； 4、唐代“新乐府运”动中指不用乐府旧题，但仿照乐府诗的某些特点写作的诗，又称“新乐府”或“系乐府”。 5、宋元后又用作为词、曲的别称。,三、乐府诗的搜集和分类 南宋郭茂倩编乐府诗集，把汉至唐的乐府诗搜集在一起，共分为12类。包含汉乐府诗的有四类：,四、乐府发展的几个历史阶段,汉乐府,魏晋乐府,南北朝乐府,宋元新乐府,新乐府,汉乐府,两汉所谓乐府指音乐机关。它除了将文人歌功颂德的诗制成曲谱并制作, 演奏新的歌舞外, 又收集民间的歌辞入乐。汉书 艺文志记:“自孝武帝立乐府而采歌谣，于是有赵、代之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发, 亦可以观风俗

3、, 知薄厚云”。汉武帝采诗, 除为考察民隐外, 亦在丰富乐府的乐章, 以供娱乐。,两汉乐府诗的作者 现存两汉乐府诗的作者涵盖了从帝王到平民各阶层，有的作于庙堂，有的采自民间，像司马相如这样著名的文人也曾参与乐府歌诗的创作。 乐府名篇 陌上桑和孔雀东南飞都是汉乐府民歌，后者是我国古代最长的叙事诗，孔雀东南飞与木兰诗合称“乐府双璧”。,汉乐府的内容,1）对战争的控诉： 十五从军征,4）思念的痛楚 ： 饮马长城窟行,2） 对苦难生活的描绘：东门行,3）爱情与生命的体味：上邪 江南可采莲,十五从军征 十五从军征，八十始得归。 道逢乡里人，“家里中阿谁？” “遥看是君家，松柏冢累累。” 兔从狗窦入，雉从

4、梁上飞。 中庭生旅谷，井上生旅葵。 舂谷持作饭，采葵持作羹。 羹饭一时熟，不知贻阿谁。 出门东向看，泪落沾我衣。,东门行,出东门，不顾归；来入门，怅欲悲。 盎中无斗米储，还视架上无悬衣。 拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼： “他家但愿富贵， 贱妾与君共哺糜。 上用仓浪天故， 下当用此黄口儿。今非！” “咄，行！吾去为迟！白发时下难久居。”,上邪！我欲与君相知， 长命无绝衰。山无陵， 江水为竭，冬雷震震， 夏雨雪，天地合， 乃敢与君绝！,上邪, 江 南,江南可采莲， 莲叶何田田！ 鱼戏莲叶间。 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西， 鱼戏莲叶南， 鱼戏莲叶北。,饮马长城窟行,青青河畔草，绵绵思远道。 远道不可思，

5、宿昔梦见之。 梦见在我旁，忽觉在他乡。 他乡各异县，辗转不相见。 枯桑知天风，海水知天寒。 入门各自媚，谁肯相为言。 客从远方来，遗我双鲤鱼。 呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。 长跪读素书，书中竟何如？ 上言加餐饭，下言长相忆。,汉乐府在文学史上的地位和影响,1、奠定了中国古代叙事诗的基础。 诸如人物对话或独白的运用，人物心理描写和细节刻划，语言的朴素生动等，都成为后人学习的榜样。,2、汉乐府诗开创了新的诗体杂言体和五言体 。 自此，五言体取诗经的四言、楚辞的骚体而代之，成为我国诗史上一种重要的传统形式。,3、汉乐府民歌发扬光大“感于哀乐，缘事而发”的现实主义精神,4、浪漫主义的色彩： 中有双飞鸟，自

6、名为鸳鸯。 （孔雀东南飞,魏晋乐府,魏晋六朝时, 乐府由机关的名称变为一种带有音乐性的诗体的名称。 曹操的诗歌，全部是乐府诗体，继承了汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的现实主义创作精神，反映了丰富且深刻的社会生活，将自己对人生的感悟及对历史的深刻认知融入到创作中去.既有汉乐府的精神所在，又能在叙事中饱含深情，抒发自己的情怀，从而达到事理结合、情景交融的境地，并逐步形成一种悲凉慷慨的诗歌风格，这也是曹操的诗歌之所以能在诗经之后独树一帜的原因。,短歌行其一求贤,对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我

7、有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。,蒿里行 关涉时事,关东有义士，兴兵讨群凶。 初期会盟津，乃心在咸阳。 军合力不齐，踌躇而雁行。 势利使人争，嗣还自相戕。 淮南弟称号，刻玺于北方。 铠甲生虮虱，万姓以死亡。 白骨露于野，千里无鸡鸣。 生民百遗一，念之断人肠。,南北朝乐府,南朝乐府民歌约五百首，大部分属于乐府诗集的“清商曲辞”，其中“吴歌”326首，“西曲”142首，“神弦歌”18首。 南朝乐府民歌，除吴歌、西曲外，还有一首较长的抒情诗西洲曲，属杂曲歌

8、辞。,南朝乐府的特点,1、 内容集中描写男女之情（90%以上），绝大多数以女子口吻表现女子对男子的爱慕与相思。 2、 表现的爱情几乎完全是浪漫色彩，很少考虑伦理因素，基调大多是哀伤的。 3、 南朝民歌语言出语天然，喜欢运用双关隐语。 4、 形式以五言四句为主，约占总数三分之二，对五言绝句的形成产生了积极的作用。,西洲曲,忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽

9、日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。,北朝乐府,北朝于战乱间隙所奉行的采诗制度，与两汉一脉相承。保存在郭茂倩乐府诗集梁鼓角横吹曲中的北朝乐府民歌，有的是用汉语创作，有的则为译文，虽然只有六七十首，却内容深刻，题材广泛，反映了广阔的社会生活，富有粗犷豪放的气概，呈现出另外一种风情民俗的画卷。,北朝乐府的特点,二、北朝乐府的特点： 1、 反映北地风光、游牧生活，例：敕勒歌； 2、 表现北方民族的尚武精神，例：琅琊王歌辞； 3、 反映背井离乡从征之苦，例：企喻歌辞其二； 4、 关于爱情和婚姻的诗歌，表现出北方民族注重现实、表达直率

10、，例：折杨柳枝歌；,北朝乐府,遥看孟津河，杨柳郁婆娑。我是虏家儿，不解汉儿歌。折杨柳歌 男儿欲作健，结伴不须多。鹞子经天飞。群雀两向波。 -企喻歌 敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。敕勒歌,南北乐府的差异,三、南北朝乐府差异： 1、 在感情表现形式上，北朝民歌以直率粗犷为特征，南朝民歌以婉转缠绵为基调。 2、 在语言风格上，北朝民歌以质朴刚健，富有力感见长，南朝民歌以华美精致，双关隐语为主。 3、 在诗歌形式上，北朝民歌五言句式约占60%，七言四言约40%；南朝民歌五言约三分之二，其余为四言、杂言。,新乐府,新乐府是指唐人自立新题而作的乐府诗。初唐乐府诗 ，多袭用乐府旧题，但已有少数另立新题。这类新题乐府，至杜甫而大有发展，“即事名篇，无所依傍”。