新教师的成长与教学.ppt

1、新教师的成长与教学,成都大学师范学院 陈大伟 E-mail: ,一、“进德修业，不离一敬”,二、“人因思而变”,（一）“思想”的用法 （二）教育需要思想的行动 “教育，就其广义的理解来说，这是一个受教育者和教育者都在精神上不断的丰富和更新的多方面的过程。同时，这个过程的特点是，各种现象具有深刻的个体性：某一条教育真理，在第一种情况下是正确的，在第二种情况下是无用的，而在第三种情况下就是荒谬的了。” 苏霍姆林斯基,帕斯卡尔思想形成人的伟大 人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，

2、人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。 因而，我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想；这就是道德的原则。 能思想的苇草我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己的思想的规定。我占有多少土地都不会有用；由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。 人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。 思想人的全部的尊严就在于思想。,（三）“人因思而变” 1.获得经验之思 教师成长经验反

3、思 经验的意义与基础； 经验是建立联系； 经验的被动性与主动性。,2.反思经验之思,（1）反思的必要性： 波斯纳：“没有反思的经验是狭隘的经验，至多只能成为肤浅的知识。如果教师仅满足于获得的经验而不对经验进行深入的思考，那么他的教学水平的发展将大受限制，甚至有所滑坡。” （2）反思的含义： 反思是对经验的过程、经验的依据、经验的结论保持持续的批判性的审视，目的是为了获得相对正确的经验。,坐井观天,青蛙坐在井里，一只小鸟飞过来，落在井沿上。 青蛙问小鸟：“你从哪儿来呀？” 小鸟回答说：“我从天上来，飞了一百多里，口渴了，下来找点水喝。” 青蛙说：“朋友，别说大话了!天不过井口那么大，还用飞那么远

4、吗？” 小鸟说：“你弄错了。天无边无际，大得很哪!” 青蛙笑了，说：“朋友，我天天坐在井里，一抬头就看见天。我不会弄错的。” 小鸟也笑了，说：“朋友，你是弄错了。不信，你跳出井口来看一看吧。”,（3）反思的可能与条件：有效研修的合作性与批判性,“天不过井口那么大”是不是青蛙的经验？ 青蛙如何实现经验的改造？ 条件一：需要“小鸟”的提醒,小鸟意味着什么？ “小鸟”在哪里？,A. “老师，你进步了吗？” 这个故事发生在我教书第三年。每个学期结束的时候，我都喜欢问小朋友一个问题：“一个学期下来了，你们跟我说说自己有什么进步啊？”一个小女孩举手，我把她叫起来。我问她：“你有什么事啊？”她说：“俞老师，

5、我不敢说，我说了怕你不高兴。唉，我看还是不说算了。”我说：“我们之间还有什么不可以说的呢？俞老师对你们是知无不言、言无不尽，你们也应该对俞老师这样呀。”她就问了：“俞老师，那你说说，一个学期下来，你有什么进步啊？”她这么反过来一问，嗬！那些小朋友的眼睛就像放电一样“刷”地射过来了。我感觉就好像有很多大灯泡聚焦在我身上，让我有一种发昏的感觉。 俞正强：低头找幸福,B.“如果你能让他们忘记吵！” 我刚工作的时侯，上课一遇到学生吵，就很生气。我就给他们立了一个规矩：上课讲话不要紧，但不要吵到让我停下来维持课堂纪律。让我停下来也不要紧，但不能让我一堂课上停三次，因为这样就没法上课了。如果停三次的话，那

6、我就罚学生放学后在教室里静坐15分钟。我这是跟他们讲好的，他们也没办法。想想也是应该的，课堂上这么吵，那些想学习的学生也会感到很烦。 有一天，真的有个小朋友让我停下来三次。我说：“好，第三次停下来了。今天放学后，大家都要留下来静坐。”到了下午，学生们就乖乖地留下来静坐了。那天我很得意，觉得自己的这个办法很聪明。 等我让他们回家的时候，一个小朋友拿着一个作业本过来了。“咦？”我很惊讶：“你怎么把作业拿来了？我们今天又没留作业，你为什么把这个本子交给我？”她说：“俞老师，你看看，你看看。”说完，她就跑了。我打开作业本，一下子就看见她本子里写的话：“老师，您是在浪费我们的时间！” 这怎么会是浪费呢？

7、我在这个孩子的作业上批复：“好的纪律是好好学习的前提，可爱的小姐！”可是，第二天我又看到了她写的回复：“俞老师，如果你能让他们忘记吵，算你厉害！” 俞正强：低头找幸福,3.生活之思类比研究,“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。” “道法自然。” 工作学习生活一体化,4.哲学之思回到原点的教育价值和教育追求的自我追问,雅思贝尔斯：“教育须有信仰，没有信仰就不能成其为教育，而只是教学的技术而已。教育的目的在于让自己清楚当下的教育本质和自己的意义。除此之外，是找不到教育的宗旨的。” 哲学之思使教师 “我心有主”“找到自己的信仰” 谋求“自我认同”和“自我完整”,什么是“学生”？,狭义的学生是学校里

8、，在成人和老师的影响和帮助下，学习生存的本领，获得生活的智慧，体验生命的意义、尊严的人。 学生干什么？ 教师干什么？ 为自己“寻根”,4 1,1,4 1,4 1,4 1,4 1,0,4,3,5,？,什么是学习,三、课堂观察与学习,（一）观课中的教学洞察力 1.洞察教学行为与教学效果的联系 2.洞察教学行为与教学追求的联系,教育假设,教育假设,新假设,教学设计,教的行为,学的行为,学的效果,学的效果,学的行为,教的行为,教学设计,新的效果,新的学,新的教,新设计,做课：教师的基于原有个体经验的教学,观议课：以学论教，同伴互助，反思经验,改进和超越：新假设，新行动，新效果,随时对教学行为背后的教育

9、假设提问，能够清晰地表达教育假设的教师，是对教育假设有过思考，对教育有过研究的教师，这样的教师是负责任的教师； 如果一个教师将基于某些假设的教学设计用于实践，能证明假设的合理性和有效性，这样的教师就是对教育有比较深刻的认识和理解，具有较高教学实践水平的教师； 教学之前有假设、教学中和教学后能不断反思和调整假设，不断提升假设水平的教师是不断成长和进步的教师，其教师生活是一种研究性的生活。,（二）发挥教学想象力，奠定教学创造力 “我们要用我们的思想去创造一个可能的世界 。”布鲁纳,匆匆（朱自清） 燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的

10、日子为什么一去不复返呢？是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？ 我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。 去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过

11、去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。 在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？ 你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？,“交流的总效果=7%的文字+38%的音调+55%的面部表情。” （艾帕尔梅拉比） 教学表达的效果=f（教学内容，教学手段方法，教学情感）（陈大伟仿）,四、关于有效教学,（一）有效教学是有效果的教学 “效”:效法、仿效、效力、效命 学生在教师的引导下付出努力以效法和仿效的行为。 以学生付出努力跟随和效法教师为前提 学生为什么愿意听老师的话？