闻一多先生的说和做.ppt.ppt

1、一多先生说，现代萩名诗人，山东诸城人。 1933年出版了第一本诗集的烙印。 深受广大群众的喜爱。 此后，泥沼集、抽烟、泥歌、春风集、欢声集、臧克家诗选等诗集陆续出版。 了解作者、臧克家、萩名诗人、学者、爱国民主战士。 1923年出版的第一本诗集是红烛，反帝爱国的火花在闪烁。 1928年出版了第二本诗集，表现出浓厚的爱国热情。 我从现在开始致力于古典文学的研究。 闻一多，(18991946 )，“五四”运动时，闻一多在北京清华读书，他参加了学生运动，代表学校出席了全国学联会议。 1922年去美国芝加哥美术学院学习，之后研究文学。 1925年5月回国后历任青岛大学、清华大学教授。 抗战八年，他留了

2、胡子，发誓抗战不胜利，显示了抗战到最后的决心。 1943年以后，为了见证蒋介石反动政府的腐败，热情起来，积极参加反对独裁，争取民主的斗争。 在“一二一”惨状发生后，他更加勇敢地投身爱国民主运动，最后献出了宝贵的生命。 (18991946 )，听了一多，读了下面的话，注意到红色字体衰弱，维持穷年注入心血，坚定心情，和往常不同，斗牛群蚂蚁列雅警报接二连三地闪耀着，水hm qi，W l nng，jingjllli 集中精神加深，感情，语调很兴奋，说话很快。 语言的积累：双方，已经。 过去，过去。 和过去完全不同。 1、臧克家所写的闻一多具有双重身份，这双重身份分别是什么，2、作为学者闻一多的主要成就

3、是什么？ 3、作为革命家闻一多主要做了什么？ 在这两个不同的事业中，闻一多老师是如何处理“说”和“做”的关系的？ 5、文本在结构上有前后两部分构成艺术等手法吗？6、请对文本内容进行概括。 本文讲述闻一多先生作为诗人和革命家在“说”和“做”方面的表现，热烈赞扬他为救国救民所说的爱国精神。 闻一多、小结节：闻一多先生作为学者谦虚、刻苦研究的一面，也称赞他作为革命家的“大勇”一面。 隔着叙利亚的剪辑会议，听一多先生的话，作为学者，作为民主战士，总领书部分，第一、二段，总结书部分，第七段，第八、九段，总结书部分和全文，第十九、二十段文章结构严格，旋律、气势形成，文章的介绍叙利亚剪辑会议的角色，这篇文章

4、在记述中插入了哪些形象的人物描写？ 文本中有很多语言，有很多具体的描写来听外表。 这些描写，能够具体地再现一多老师所尊敬的高大形象，亲眼看到他的精神、品格、作风，都能够具体地感觉到。 写法2，结合叙述和描写，1 .“眼睛看不见，闪闪发亮”、“头发乱”、“抬头挺胸”、“长胡子乱摆”2 .“另一个大方竹纸笔记本，密麻麻的小楷填满，像一群，作用叙述，描写抒情化。 作者怀着对恩师的敬佩之情和对挚友的赞美之情写作，可以使平常的文章变得与众不同。作者在叙述和描写中对于自己的听说有着怎样的感情，要怀着真实的心情来写，要写四字，要保护看不见的园足不下的武穷年，要写四字，要保护看不见的园足不下的武穷年，要倾注心

5、血写诗不去公园，脚下不来。 不动就不响，声音也听不见。 感动人心，振奋壮志。 向斗牛呼气，声音震天动地。 他是个口头巨人。 他是行高的标志。 读，用对偶句朗读，有力，富有音乐美。 作为学者的“说”有什么意义？ 人们说要再做，我就做了。 人说不一定做，我做不一定说。 告诉别人自己要做什么，表白自己做了什么的意思。 他并不是先说的，他说做了。 “做到了”，他自己也没有说。 有炫耀，炫耀的意思。 这部分没有“说”的主要是赞扬一多老师的实际工作精神和谦虚的美德。 作为革命家的“说”有什么意义？ 作为赢得民主主义的战士和青年运动的领导者，最多的老师说过。 他说了，接着又说了。 他说了，做了。 对革命的宣

6、传和动员，对反动派的暴露和斥责。 这一部分的“说”主要是赞扬一多先生的斗争精神、爱国情热、言行一致的德行。 闻一多先生前期所说的和做事的态度和他后期的态度完全相反，这矛盾吗，闻一多先生前期为了探索救国救民的道路潜在地学习了技术，不怕困难，废寝忘食，十几年一天，终于在学术上取得了很多成果。 后期投身民主运动，敢于与人民交谈，面对凶暴的敌人毫不畏惧，看着死亡，体现了民主战士的大勇，成为中国革命知识分子的榜样。 闻先生前期和后期所走的道路不同，反映了他对社会认识的变化，但作为优秀的学者、伟大的爱国者、言行一致的志士仁人，他始终如一。 二、分析重点词语及其在本文中的意义。 第一部分：学者、一、诗兴歉收

7、：作、起。 “诗兴不作”是写诗的兴趣减少了。 二十年代，写了很多爱国诗。 从20年代末开始，转移到对我国古典文化的深入研究。 仰卧的弥高，钻头的弥坚：弥：再多。 论语子罕篇的语言是颜渊赞美孔子的语言，“老师的道路，越往上看，感觉越高的力量研究，感觉越深”。 在这里，最多的老师用于勤奋地研究学问，勤奋地努力，形容坚持和坚持。 3、开辟一济救济的文化处方：比喻是指寻找繁荣我国民族文化的方法。 从20年代末开始，闻先生过着十几年的“书斋生活”，想从文化上探索民族振兴的道路。 4、望闻问切：中医诊断疾病的方法。 “望”是观察患者的颜色、舌苔、表情、发育状况等，气味是听和闻，即患者的说话声、咳嗽、呼吸，

8、还有闻患者的气味的问题是询问患者自身感受到的症状、以前患病的疾病等。 切割是用手诊断脉搏，腹部诊断有无肿物等。 望诊是第一步。 这里把我们的民族比作一个患者，说明一多先生当时从文化研究中探索救国的方法，只是迈出了第一步。 5、盲人园：偷窥，从小洞或缝隙偷窥。 眼睛不看园，即眼睛不看家园，形容集中力。 在这里，听说最多的老师专心研究学问，指心里没用。 6、武穷年：辛辛苦苦一年完成工作。谈韩愈进学解，在这里也形容了最多的老师专心治学。 7、因为它打开了光明之路：深夜的灯光可以让最多的老师在深夜继续他的学术研究。 8、群蚁列雅：排列整齐。 文章中，听到最多老师的态度非常认真，他的十万字稿，都是密麻工

9、作的苍蝇头小楷，仿佛群蚁并排雅致。 9、潜在注意，心会神凝：这两个词的意思相似，都是老师的心很深，除了学术研究，别的什么都不关心他。 温家宝一多先生为了寻找救国救民的出路，努力研究，取得了很大的成果。 是“卓越的学者”。 10、大不相同，一反过去：前者的手指相当不同，后者的手指与以前完全相反(过去：过去)。 在这里，作为革命家听了一多先生之后，从“不说做了”变成了“说了就做了”，这两种态度完全相反。 第二部分：革命者，11，气流斗牛：形容气势旺盛冲天。 他说，听到最多老师的民主主义、爱国主义思想是非常高涨的。 12、高标：高耸物体的末端都可以称为高标，表示物体的高度超过蓝天。 在这里，听说一多

10、老师的品格行为卓越，是人们学习的模范。 闻一多先生后期投身民主运动，为人民讲话，面对凶暴的敌人无所畏惧，看死归来是“大勇的革命家”，讲下文的意思，注意其中加线部分的意思。 1、“他在向古代典籍挖掘”2“不窥园，不下脚，维持贫穷，倾注心血”“辛苦了几年，凝结成了唐诗杂论的一大成果”等。 3那时候，他已经没有诗兴，研究热情很高。 4他必须给我们衰落的民族开一些救济的文化药。 5从1932年到1932年，“听愿望”也只是“希望”的初期阶段。 6 .深夜的灯光是他的伴侣，因为开辟了明亮的道路，是“漂白的四壁”。 7 .他全神贯注，心凝神凝，成了“好比尔”的主人。 1 .“他对古代典籍进行挖掘”原本只是

11、说语言，虽然研究了很多古代典籍，但作者并不是“研究”一词，而是仔细选择了“挖掘”。 这个比喻，印象也很深。 然后句式也变成了“走向保龄球”，叙述了从静态到动态，给人的印象不再是客观的介绍，而且是热情的赞美，2 .“不窥园，不下楼梯，维持穷年，倾注心血”“辛苦了几年，凝聚了唐诗杂论的3那时，他已经没有诗兴，研究热情很高。 “诗兴不作”是文言说。 做，起床。 “诗兴不作”是写诗的兴趣减少了。 二十年代，写了很多爱国诗。 从20年代末开始，转移到对我国古典文化的深入研究。 4 .他要给我们衰退的民族开救济的文化处方。 “开救济文化药”是一种比喻，指寻找繁荣我国民族文化的方法。 从20年代末开始，听了十几年的“书斋生活”，想从文化上探索民族振兴的道路。 从51930年到1932年，“望闻切”也只是“望”的初期阶段。 “望闻切”是拟人化的说法，把我们的民族比作一个病人，说明闻先生当时从文化研究中探索救国的方法，