拿来主义 (6).ppt

1、孤独的美丽刘乐哲人说，孤独是美。 我喜欢孤独，对我来说孤独也是人生之美。 孤独是超脱。 我都觉得寂静、灯光阑珊的午夜，将淡绿清香的银针茶放在桌子上，烧香拿着书，或者诗中孩子的爱情漫长，胸怀野心永恒，哲思短章，喜欢唱歌或者推测传记中真实的真伪，或者短短在被夺走心灵的众神之间，脱离现实。 暂时忘记“天下熙熙，皆利来”世间的喧嚣，舍弃柴米油盐、锅瓢钵的琐碎人生，悠然在南山的东垣下。 孤独是悠然的。 通过阅读，我可以遵循金庸所写的刀光剑影纵横危险的江湖奔驰，或者从徐志摩刮风下雨尽情地品味乱世的情缘或者追溯千年，细腻，细腻的味道没有屈子向国家报告的门的苍凉凄楚。 有时“老先生讲少年狂话”，有时“八千里路

2、云和月亮”现在，这种精神上的飘欲仙是多么悠然自得啊。 孤独是一种享受。 我关上了门窗，摇摆回肠的骄傲江湖，可以为自己抱场；戴上大闲话，一副轻蔑的表情，在镜前骄傲地获奖；我还想烹调好吃的锅，然后风卷云涌，讨厌古典的沧桑现在，我无视大家的味道，避开人们的眼光，淡忘世俗的伤害，沉醉在自己的境界里是多么的轻松舒适啊孤独是反省的。 孤独注视着我的空间。 当我在茫茫大海中来回走动的时候，当我身在流水的岸边时，或者当我详细地知道水墨漓之间纯真的笑的意思时，我就像一缕青烟浮在人的枪弹雨上，不再为鸡的蒜皮而在意，胸口我已经不再因为不能说话而郁闷了。 孤独给了我铜镜，让我卑鄙、自私、狭隘、无知都溢于体外，从自负强

3、烈、偏执顽固的虚荣心中苏醒过来，让我在复杂的世界变迁中习惯挫折，让我在繁花怒放的蓝天下平静下来，尝到孤独之后原谅别人已经“现在很憔悴，刮风出雾鬓，害怕晚上出门。 面对屋檐下，最好听听别人的笑话”这样的寂寞，这种美丽表现在思考中。 “现在面向渔村的水站，夜如岁月，烧香独自聊天”。 静静地独自思考冥想是永恒的美。 “只听风竹中，犹有凤笙音。 幸好，我有一种孤独的美。随身主义、鲁迅、紫禁城、圆明园遗址、重点： 1、整理本文结构2、理解本文思想内涵、深入理解随身主义方法和态度难点： 1、文章运用的一些论证方法2、本文语言特色、夸夸其谈、以夸夸其谈的表面光明正大地进入国家文化中的精华在当权者的施舍礼仪方

4、面，有些事很重视，x，min，bi，cu，s，cn，背景写1840年鸦片战争以后1931年“九一八”事件后，国民党统治集团依赖美、英帝国主义，为了取悦外国的主人，政治、经济吗美、英等帝国主义操纵着中国的财政经济命脉，支配着中国的政治军事力量，不断对中国进行军事、经济、文化侵略。 20世纪30年代，当时国内文化界的各种思潮泛滥，对于处理外国文化的问题，有一些混乱的认识。有人主张“封建复古”，有人鼓励“全面西洋化”，有人盲目排外。 鲁迅针对这种现状，旗帜鲜明地提出了“携带主义”的口号。 1、“拿来”主义的观点从哪个阶段开始说明，第7阶段从正面说明“带来主义”的主张，第2、课文的前半部分主要讨论什么

5、，和“带来主义”有什么关系？ 前半部分主要为批判“送进主义”，正面提出“持股主义”，3、概括各级大意，梳理思路，全文分为三个部分： 1、揭露和批判送进主义的本质及其深刻后果。 第一、二段揭露了国民党政府批判文化上实践“送达主义”的色彩，揭露了寻求骄傲、迷惑世界的可耻行为表现。 第三、四段揭露“进给主义”的实质危害。 二、明确“自带主义”的基本思想，批判对文化遗产问题的错误倾向。 第5段从正面提出了“自带主义”的主张。 第六段明确了“送达主义”的危害和实行“持有主义”的必要性。 第7段所揭示的“自带主义”的意思是“活用脑髓，用眼睛，自己拿”。 第八段是暴露对文化遗产批评的三种错误态度。 第九段正

6、面阐明“随身主义”的原则和方法。 三、总结全文，指出实行“随身主义”应具有的勇气和品质，以及“随身主义”对创造民族新文化的重要意义。 研习第一部分：揭示“送进主义”的本质和危害，体会幽默和讽刺的语言在批判错误观点时的表现力，第一、第一段“不说别的”这个词有什么作用？ 3、只要实践“进给主义”，会产生什么严重的后果和危害？ 4、“扔”和“扔”的区别是什么？ 2、作者为揭露国民党政府实行“送达主义”举出了什么样的事例，1、严格限制想揭露的论述范围，只谈文化方面的事情。 本文于1934年6月4日写成，当时日本帝国主义的魔爪已经延伸到东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，越来越严厉地出卖国家的领土、

7、资源和主权，确实“无论如何都变成了送国主义”。 因此，“不另说”这句话不仅明确了论述的范围，还加强了暴露的深度。 2、3个“送”事例：“先送”古董去巴黎展示，“不知道以后的事”，即是否回去，这是色气外的可耻行为“大师”们拿着几幅旧画和新画，在欧洲各国一起挂，“拿着送给梅兰芳博士，暗示“学艺”上的东西相当匮乏。 批评前线指向卖国色气外的反动当局和御用文人，憎恶和轻蔑。 3、作者把尼采比作类比：尼采自夸是太阳，只是给与，不想得到，“他疯了”说的中国不是“丰富”而是“大度”“只送”，同样愚蠢。 我们的子孙说：“佳节大典的时候，他们没有得到东西，只好低头祝贺，求点剩饭而得奖。” “磕头”、“讨”和“剩

8、饭冷炙”、“奖”等词，形象、深刻地写了“寄”字，结果我们的子孙没能立足于世界民族之林。 在右栏填写适当的内容，完成这个论证过程，尼采夸耀太阳光热无限不希望他疯死，中国骄傲的大物博煤几百年来“送来”和“带来”后代只成为乞丐，类比论证，4，扔掉无用的东西或者扔掉作者论述的是“自带主义”，为什么前半部分要写“封闭主义”和“送进主义”？ “自带主义”是针对历史和现实问题提出的，近代的“封闭主义”必然导致“现在”的“送进主义”。“送达主义”是否往来，必然会导致国势变弱，被动地殴打，长期来看，会导致亡国的灭亡。 因此，“自带主义”刻不容缓。 “破”是为了“立”，“破”是彻底的，“立”是坚定的。 破立结合，

9、“现代”对于上述的“枪炮打破玄关后无论什么都变成了送货主义”，把卖国的风俗称为“流行”，一味地把“送货”称为“赶流行”，讽刺意义很强。 “吝啬”是关于上述“丰富”“大度”的事情，两者相反，对“送达主义”者进行讽刺鞭策。 “送”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略掠夺，“投”同义词“带来”是根据需要自己拿，两者的本质不同，内容完全不同。 用脑髓指用头独立思考，主要是放开见面的眼睛就意味着清晰地看，有辨别力的自己取手指选择选项，自己取。 第二部分：理解自带主义的主张，理解用形象比喻阐明抽象深刻道理的写法。 第一、五段中的哪个词有讽刺的意思？ 第二、六段的“送”和“拿”有什么区别？ 第3、7段

10、的“用脑髓，用眼睛，自己拿来”怎么理解？ 第四、八段批评了对文化遗产的什么错误态度。 第五、九段，“自带主义”者应该采取怎样的态度和方法？比喻论证有什么作用，大宅子、文化遗产、比喻、恶作剧、头晕、废物、大宅子、文化遗产、比喻、恐惧、愤怒、亩、徘徊不进门，逃避主义、恶作剧、激怒“选择”的具体做法：使用、保管还是破坏。 如何区别对待文化遗产中的不同内容、文化遗产中的精华部分，吃掉，使用精华与糟粕的互见部分，有害部分制作背面的教材，治病，保管腐烂的有害无益的东西，散乱扔掉，送到博物馆破坏，文章是“大宅”、“鱼翅”、“鱼翅” 研究第三部分：朗读文章的最后一部分，简单说明所有语言的内容。 第一句话：结论是我们会带来的。 第二句话：带来主义的具体做法。 第三句话：带来主义的结果。 第四句：带来主义者应具备的条件。 第五句：从反面指出主义的意义。 本段共5句，如果这5句是5个问题的答案，应该是哪5个问题？应该如何处理文化遗产？ 对于文化遗产应该如何区别对待？ 正确对待文化遗产有什么积极意义？ 处理文化遗产需要什么条件？实施“自带主义”的重要性是否紧迫？ 破、眩晕、带来主义、完全否定、封闭主义(排外)、带来主义、带来