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文档简介
1、马说,韩愈,“说”,是古代的一种议论文体,用以陈述作者对某些问题的看法。,马说,“马说”字面上即作“说说千里马”或“说说千里马的问题”,“说”,“谈谈”,马 说 世/有伯乐(l) , 然后/有/千里马。千里马/常有,而/伯乐不常有。故/虽有名马,祗(zh)辱于/奴隶人之手,骈(Pin )死于/ 槽(co)枥(l)之间,不以千里/ 称(chn)也。 马之千里者,一食(sh)/ 或尽粟(s)一石(dn )。食(S)马者 /不知其能千里而食(S)也。是马也,虽/有/千里之能,食(sh)不饱,力不足,才美/不外见(xin ),且/欲与常马等不可得,安求/ 其能千里也? 策之 /不以其道,食(S)之 /
2、 不能尽其材,鸣之 / 而不能通其意,执策 / 而临之,曰:“天下/ 无马!” 呜呼! 其/ 真无马邪(y)? 其/真不知马也。,自学指导一:比正确读 读准字音、节奏,世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。 马之千里者,一食或尽粟一石,食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才 美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也 ? 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。,一同,辱没,著称,吃一顿有时能吃光 一石粮食,才能,美好,这种
3、,这样,等同,能够,“见”通“现”。,怎么,正确的方法,能力,拿着,面对,用鞭子打,难道,通“才”,才能,仆役,所以 即使,在,的素质,世上先有了伯乐,然后才有千里马。千里马是经常有的,可是伯乐却不经常有。因此,即使是很名贵的马,也只能在仆役的手下受到屈辱,(和普通的马)一同死在马厩里,不能获得千里马的称号。 日行千里的马,一顿或许能吃完一石粮食,喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它,所以,这样的马,虽然有日行千里的才能,却吃不饱,力气不足,它的才能和美好的素质也就表现不出来,想要和普通的马一样尚且做不到,又怎么要求它能够日行千里呢? 鞭策它,不按正确的方法,喂养又不足以使它充分发挥自
4、己的才能,听它鸣叫却不懂它的意思。反而拿着鞭子站在它跟前说:“天下没有千里马!”唉,难道真的没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊。,1食马者不知其能千里而食也 喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它马之千里者,一食或尽粟一石 2祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。 也只能在仆役的手下受到屈辱,(和普通的马)一同死在马厩里,不能获得千里马的称号。 3其真无马邪?其真不知马也。 难道真的没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊。 4策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意 鞭策它,不按正确的方法,喂养又不足以使它充分发挥自己的才能,听它鸣叫却不懂它的意思。 5世有伯乐,
5、然后有千里马千里马常有,而伯乐不常有。 世上先有了伯乐,然后才有千里马。千里马是经常有的,可是伯乐却不经常有,食马者不知其能千里而食也 才美不外见 食之不能尽其材 其真无马邪,:通“饲”,喂 :通“现”,显示 :通“才”,才能 :通“耶”,表疑问, 相当于“吗”,通假字:,理解分析 1、本文用“伯乐” “千里马” “食马者”分别比喻什么? 伯乐:能够识别人才的人。 千里马:人才 。 食马者:愚妄浅薄的统治者 2、本文采用什么写法,要表达什么主题? 托物言志的写法,主题:借千里马难遇伯乐,最终被埋没,揭露封建统治者埋没人才的现象,也表达作者怀才不遇的愤懑。,1千里马被埋没的根本原因是:食马者不知
6、其能千里而食也 2且欲与常马等不可得,安求其能千里也?”表达了作者:对千里马命运的惋惜,对食马者的讽刺 3本文的论点:世有伯乐,然后有千里马 4千里马的遭遇:祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。 5策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而 不 能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”体现了食马者的愚妄无知,领悟 探究,马 说,揭示千里马被埋没的根本原因。,说明伯乐对千里马命运的决定作用。,对执策者的“不知马”进行辛辣的讽刺。,课文共三小节,每一小节分别阐述了什么观点?,故虽有名马 虽有千里之能 食不饱,力不足 食之不能尽其材 其真无马邪 其真不知马也,即使 虽然 吃,动词 饲 喂养,动词
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