中国传统文化2.ppt

1、第二章 中国传统文化形成的地理环境和社会背景,冯友兰中国哲学简史 “由于中国是大陆国家，中华民族只有以农业为生。在农业国，土地是财富的根本基础。所以贯穿在中国历史中，社会和经济的思想政策的中心，总是围绕着土地的利用和分配。” “希腊人生活在海洋国家，靠商业维持其繁荣。他们根本上是商人。 商人也就是城里人， 所以他们的社会组织形式不是以家庭共同利益为基础，而是以城市共同利益为基础。由于这个缘故，希腊人围绕城邦组织其社会，与中国社会制度形成对照。中国社会制度可以叫家邦，因为在这种社会制度下，邦是用家来理解的。”,“在一个城邦里，社会组织不是独裁的、分等级的，但在一家之内，父的权威天然的高于子的权威

2、。” 农民靠土地生活，土地不能动，一家几代人都要生活在一个地方，这样就发展起来了中国的家族制度。家族制度过去是中国的社会制度。传统的五种社会关系君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，其中三种是家族关系。其余两种也可按家族关系来理解。 祖先崇拜也就发展起来了，祖先也就成为家族团结的象征，儒家学说正是这种社会制度的理论表现。,钱穆中国文化史 “中国文化不仅比较孤立，而且比较特殊，这里面有些可从地理背景上来说明。埃及、巴比伦河印度的文化，比较上皆在一个小地面上产生。独有中国文化，产生在特别大的地面上。” “普通的说，中国文化发生在黄河领域，其实黄河本身并不适合灌溉和交通。中国文化发生，精密言之，并不赖藉于黄

3、河本身，所依凭的是黄河各支流，每一支流之两岸，和其流进黄河时两水相交的那一角里，却是古代中国文化之摇篮。”,一 地理环境对中国文化的影响,古希腊和古罗马都是典型的海洋国家，奠定西方海洋文化的基础。后来欧洲文化就是在这个基础上发展起来的。面对辽阔的海洋，世世代代容易形成开放的心态、向外扩张的进取精神和自由竞争意识。,中国文化生长于内陆环境。中国夏商周时代主要活动于北方中原和西北，各个方向都有天然屏障，形成了自然封闭的生存体系，因而很少与外部交往，长期处于自我保护、单循环的相对稳定状态。 秦汉大一统之后，到唐代，交流逐步增多，但到宋之后，社会日趋衰败，北方少数民族不断入侵，社会又呈现封闭的趋势。,

4、中国早在春秋时代就有了“天下”和“六合”的概念。 庄子天下记载当时辩论者经常辩论的题目“我知天下之中央，燕之北、越之南是也。”“郢有天下。” 近代陷入“天朝上国”。,利玛窦中国札记 “中国人把所有的外国人都看做没有知识的野蛮人，并且就用这样的词句来称呼他们。他们甚至不屑从外国人的书里学习任何东西，因为他们相信只有他们自己才有真正的科学和知识。如果他们偶尔在他们的著述今有提到外国人的地方，他们也会把他们当做好像毋庸置疑地和森林与原野里的野兽差不多。甚至他们表示外国人这个词的书面语汇也利用于野兽的一样，他们难得给外国人一个比他们加之于野兽的更尊贵的名称。” “中国人不允许外国人在他们国境内自由居住

5、，如果他还打算离开或者与外部世界有联系的话。不管什么情况，他们都不允许外国人深入到这个国家的腹地这种习惯是许多世代以来对外国根深蒂固的恐惧和不信任所形成的。”“当有必要派人出国时，很难找到愿意接受这项任务的人。当这位使节出发时他全家都痛哭惜别就好像他是去送死一样。然而，他回来的情形就大不相同了，因为他一般都要受奖。”,中国较好的自然环境使人们与自然结成比较和谐的关系，容易形成“天人合一”的文化观念，这是中国文化一大特色。 中国的大陆文化展现的相对稳定、自我保护、自成独特系统的活动机制使中国文化自春秋战国以来，其基本精神没有发生断裂。游牧民族入主中原、佛教文化的冲击、明清之后西方文化的挑战都没有

6、摧毁中国本土文化。,二 社会结构对中国文化的影响,原始社会氏族逐步向宗法家长制演变。 宗法制通过周礼理论化和法典化。强调血缘关系、突出嫡长子地位，区别嫡庶关系和秩序。从全国范围看“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。 这种社会体制下社会各个层面都渗透血缘亲情和裙带关系。即“家国同构”。,社会体制在文化方面滋生了一系列伦理道德关系，父子有亲、君臣有义、长幼有秩、朋友有信、男女有别，即“五伦”。 春秋后期宗法制度走向崩溃（礼崩乐坏），但影响犹在。孔子在总结礼、乐前提下阐述了忠孝仁爱礼义廉耻的伦理观念，经过“独尊儒术”的推动和宋明理学的哲理化，一直成为支配中国社会和调整人际关系的规范。 伦理型

7、文化有其在亲情和友情方面的长处，但也压抑了年轻人，压制了民本主义和人文精神，使中国社会迟迟不能建立法制。,三 农业经济对中国文化的影响,古代中国向以农业为本，对社会职业分工以“士农工商”为序，突出农的同时将商视为“事末利”者，这是导致中国工商业长期发展缓慢的文化背景之一。 田园式的安居乐业理念强化了人们吃苦耐劳的精神和重土思乡情感，也培养了封闭、保守、不思向外开拓进取、小富即安的文化精神。 农业经济还发展了重实际的务实精神和民本主义传统。“民为邦本 本固邦宁”。 农业经济对中国人的性格也有较大影响。,四 历史传统对中国文化的影响,“中国与其说是一个政治实体，还不如说是一个文明实体。”（罗素） 佛教没有中国人变成印度人，西方科学也不会把中国人变成欧洲人。 中国文化厚重的历史感保存了许多优良的传统，如提倡礼仪、尊师重道、重视人文、孝敬父母、勤奋节俭、厚重尚朴、自强不息等。,但是，历史感容易形成回头看的习惯势力，言必称三代。 历史文化的惰性力量还有一个重要问题就是朝代的孵化和堕落。 “中国的历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。”（黑格尔）,关于“五代而衰”。 孟德斯鸠论法的精神 中国在历史上有过22个相续的朝代，几乎每个朝代在开国的三四个君主之后，后续的的君主便成为腐化，奢侈，懒惰，逸乐的俘虏。他们把自己关在深宫里，他们