送李愿归盘谷序

1、苏教2003课标版唐宋八大家散文选读选修赠序送李愿归盘谷序,执教者：苏州高新区第一中学黄燕亚,韩 愈,送李愿归盘谷序,学习目标,1、归纳重要的文言知识点：词类活用、虚词“而”的用法。 2、分析唐代知识分子对待人生、仕途的不同态度的对比手法，鉴赏文章巧妙地借他人之口表达自己对人生和仕途的看法的虚托手法。 3、理解作者因仕途坎坷而流露出的不遇之叹和不平之鸣，进而理解他所体现的中国文人的“出世”“入世”的文化心理。,导入我了解的韩愈,可参考的交流角度: 从中，我了解到韩愈是的一个人 从师说中 从写论佛骨表死谏中 从祭十二郎文中 ,文言知识点,进退百官（使动，使进退） 武夫前呵（名作状，在前面） 树旗

2、旄（名作动，竖起） 升高而望远（形作名，高处，远方） 处污秽而不羞（意动，以为羞） 闻其言而壮之（意动，以为有魄力） 膏吾车兮秣吾马 （名作动，用油脂涂，用草料喂）,词类活用 指出词类活用类型并解释,虚词“而”的主要用法,君子博学而日参省乎己（劝学） 去今之墓而葬焉。（五人墓碑记） 何不淈其泥而扬其波（渔父） 莞尔而笑（渔父） 取之于蓝，而青于蓝 （劝学）,表递进 表承接 表并列 表修饰 表转折,温故,虚词“而”的主要用法,泉甘而土肥 表并列 夹道而疾驰 表修饰 足将进而趑趄 表转折,知新,文本研读,本文的文体是赠序。古代文人临别时，常以诗文相赠，以表达惜别之情或勉励、祝愿之意。 比较1：自读

3、全文，你发现本文和一般的赠序有什么不同？,整体感知,内容概括,文章借李愿之口写了三种人，即楼昉所谓“得意人”“闲居人”和“奔走伺候人”的情态。请分别概括他们的特点，并说说作者对他们的态度。,比较2：特点和态度,对比手法,情感理解,朗读最后一段，结合背景介绍，理解作者的情感。 韩愈壮其言，歌其盘，希望“从子于盘”，是真愿归隐吗？,背景介绍,本文写于唐德宗贞元十七年(801)。韩愈从十九岁到京师求仕，仕途一直坎坷不平，有“四举于礼部乃一得”、三次上书宰相而不理的遭遇，还有多年节度使“幕幅吏”的惨淡生涯。 韩愈时三十五岁，正在京师赋闲。在这之前，他依武宁节度使张建封在徐州任推官。他常直言批评其上级和

4、知己张建封的某些作法，可能不为张见容，愤然离去，等候新的调任(后授四门博士)。这是他在仕途上的一次不小的失意。,比较3：韩愈是真愿归隐还是真真失意？,虚托手法,比较4,在韩愈写的三十多篇赠序中，题目上标有地名的比较少见，且本文一开头就从盘谷地名写起，这样的用意是什么呢？ 介绍盘谷的地理环境，简单勾画盘谷的山容水貌。一方面将人与地两相绾合，点明送别的题旨，另一方面，意在渲染其超世脱俗、曲深闲远的气氛，亦赞美隐者高尚清雅的品质。,合作探究,由韩愈联系李白、苏轼、柳宗元、王安石等文人和他们的作品，举例谈谈你对中国文人“入世”和“出世”的文化心理的解读。,小 结,儒家文化是“入世”的文化思想。它提倡积极的人生态度，面对生活的艰难和坎坷，要保持乐观向上的心态。 入世相对于出世而存在，和隐士相对立，是一种兼济天下，造福万民的豪情壮志。 出世，乃是道家所推崇的人生哲学。归隐山林，不理会这世间俗事，一心向道。大部分选择了归隐的文人都是因为政治上的失意，抱负才华得不到施展，心灰意冷，才最终选择了离开官场。 所以，出世是文人无奈的选择，也是文人悲哀的宿命，还是文人超脱的智慧。,课后作业,整理文言知识点。 苏轼说：余亦以谓唐无文章，惟韩退之送李愿归盘谷一篇而已。平生愿效此作一篇，每执笔辄罢，因自笑曰：“不若且放，教退之独步。”