《要的大道之行也》PPT课件.ppt

1、大道之行也，知识链：四书：论语大学中庸孟子五经：诗经尚书礼记周易春秋三书背景：孔子生活在春秋末期，诸侯争霸给人们带来灾难和痛苦。 他渴望太平世界的出现，所以有了这个发言。 选贤和能。 通过“举”。 求信修睦(m )。 和睦，和睦。 矜。 引以为豪地坚持“寡妇”。 有分(f n )。 分、职分、职业、职务。 东西被扔到土地上。 恶，憎恶。 然后发音说明下面添加的单词。 1、朗读课文，2、翻译课文，大街行也复习课题，一、说明下加字，大街行也，天下公平。 择贤而能，求信而修睦。 在大街上实施时，天下为人们所共有，派出有能力有才能的人，追求诚实，崇尚和平。 故人不是一个人，而是一个儿子，有老有终，强有

2、用，强有用，幼有长处，孤独而弃疾者，都有养，男有分，女有归。 所以，人们不仅要养育自己的父母，而且要养育自己的孩子，老年人能够结束那个天年，中年人能够为社会工作，孩子能够顺利成长，老年人没有妻子，老年人没有丈夫，没有孩子，残疾人能够养育商品也没有必要隐藏在自己身上，即使尽量不放弃在土地上的力量，也没有必要为自己做。 参考译文： (人们)憎恨财物被丢在地上的现象，但必须憎恨不愿意一个人享受的在共同劳动中尽力的行为，为了私利而工作。 这样一来，既没有人搞阴谋，也没有人偷财物，兴兵。 这被称为“大同”社会。 所以，求关不兴，不偷小偷，外屋不关，叫大同。 文本的理解和探索、体臭是以天下为自由的理想之美

3、。 1、请口头翻译全文。 2本文所述大同社会有什么特点，每个人都可以接受每个社会的爱，每个人都可以安居乐业，货物可以使用，人尽力，二、翻译下文，一行，天下择公，贤和能大街实现之际，天下被选为公共、高尚、有能力的人，社会追求诚实，培养和平气氛。 故人不是一个人，而是一个人。 所以，人们不仅是自己的亲人，也不仅仅是自己的儿子。3、矜、寡、孤、独、废病者皆有养。 骄傲、寡妇、孤立、独立和残疾人可以得到社会的支持。 男有分，女有归。 男人都有职务，女人可以有归宿。 大街小巷也复习功课习题，二、翻译下一句，人们为公众的事尽全力，不一定为自己谋私利。 5、物品即使扔在地上，也不必藏在自己身上。 对于财物，

4、人们憎恨把它扔在地上的行为，但不一定要自己去私藏。 力恶即使不出身，也不必为了自己。 所以，不发生奸通的追求，不发生盗窃、叛逆、害人的事，8，所以外家不关，大同。 所以，只是从外面关门，不锁门是理想的社会。 所以不兴请求关闭，不偷乱贼。大街行也要复习课程练习题，三、根据课文内容回答以下问题，一、为正文分层次，找到可以概括大同社会的句子。 三楼世界为公，选择能源，信赖修睦。 2、在文章中，(1)任何人都可以得到社会的关怀(2)任何人都可以得到安居乐业(3)可以最大限度地使用物品(1)故人不仅仅是一个人，废病者都可以养活。 (2)男有分，女有归。 (3)物品丢在地上，不必隐藏在自己身上，尽力不出自

5、己身上，也不必为自己着想。 大街小巷也复习功课练习题，各自陈述自己的意见，正文所说的“大同”社会和陶渊明所描绘的那个“世外桃源”有相似之处吗？ 有、“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想而建立的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。 孔子的“大同”理想激励着后世无数仁人志士为自己的理想社会而奋斗。 你知道中国近代历史上有哪些进步思想家和社会改革家吗说说他们的故事。 洪秀全、谭嗣同、康有为、孙中山等。 孟子孟子，生于名轲，字子舆，战国时代，代表孟子。 他被公认为孔子儒家学说最有影响力的继承人，被称为“亚圣”。 王者强烈主张仁义治天下，平民能得到衣食教育，这才是国家的强大之本。 提出了“老

6、吾老，还有人老幼吾幼，还有人幼。 “不是一个人，不是一个儿子”的解说。 世外桃源、康有为的大同梦康有为的大同书、力主新知益旧学的他，用19世纪末先知先觉者的全部想象力描写了中国的大同梦。 现在想起大同的话，可以去人的私产。 农工商业，必须公之于众(财产公之于众，按劳分配，人人劳动，人人平等)。 到班界平民族，到家界成为天民，到种界与人类一起，跨越国境连接大地(没有国家，没有帝王，人人相亲，天下大同)。 1905年11月民报问世后，孙中山开始系统地宣传资本主义民主革命的思想，他自己也在创刊号上提出了由民族、公民权、民生组成的“三民主义”，正式完成了他对“民主梦”的比较完整的构想。 “大同”和“小康”现在国家也建议先领导人民实现“小康”水平。 小康这个词来自礼记，孔子说。 其中礼运篇描写了西周初期的社会景象，表现了孔子的社会理想。 本篇提出孔子互相关联的两个概念，一个是大同，一个是小康。 相比之下，大同理想中说的是，古人不单单亲其父母，不单亲儿子，不单亲亲和子和亲和子，所以全社会