002影视人类学田野讲解课.ppt

1、2020/8/4,1,影视人类学田野方法第一次讲解课,教师：吴秋林 时间：2007-2008.第二学期 授课班级:05民族学影视班,2020/8/4,2,课程教授基本说明,此课程是影视实践课，以影视文化人类学影片为基本教材，在观看中总结和理解影视文化人类学的田野意义和方法。 具体的方式为：主要为观看理解整理影片中所使用的田野方法。亦在适当时间讲解影视文化人类学田野方法的性质和意义。 成绩考核：平时的看片笔记经过整理后形成文章，占总成绩的50%。期末有一次考试，占总成绩的40%，（开卷）考勤占总成绩10%。,2020/8/4,3,看片笔记的具体要求：（五要素） 一、片名、拍摄者、拍摄地点、时间、

2、对象； 二、拍摄的基本方法； 三、拍摄内容； 四、拍摄技巧等； 五、自己的评语及理解。 （这五项每项基本分为10分，优劣分为10分）,2020/8/4,4,第一次讲解：,北方的纳努克： 这是一部影视文化人类学的经典影片。 北方的纳努克一片，片长50分钟。该片记录了因纽特人的生存状态和创造的极地文化，再现了在北极圈低温、多暴风雪的恶劣环境中，他们是怎样适应大自然、改造大自然的真实场景。,2020/8/4,5,罗伯特弗莱厄蒂为北方的纳努克一共拍摄了两次，第一次是在19141915年，在麦肯齐地方进行了两次拍摄，编辑成数小时的系列影片，可惜当时是用易燃的硝酸纤维片基拍摄的，不慎被火灾毁灭。对此挫折，

3、罗伯特弗莱厄蒂并没有灰心，继后于19211922年再次拍摄，最后形成了今天我们所见到的北方的纳努克。,2020/8/4,6,北方的纳努克的首映式是1922年6月11日在纽约市的首都剧场举行，获得很大成功。电影评论家罗伯特E舍伍德评论道：“它是无与伦比的，是其他影片望尘莫及的。在当年或以后几年的电影中，在最优秀影片的总目录中，如果没有它就不能说是完整的。”还有评论家说：“即使从纯娱乐的角度来看，除极个别故事片外，比其他故事片也都饶有风趣，感人至深。”,2020/8/4,7,有人把类似北方的纳努克这样的纯客观记录，并在拍摄中被拍摄对象不感觉到机器的存在，用自然光源，相对固定摄影机和使用长镜头拍摄，

4、作者不干涉拍摄对象的自发活动，不介入画面，不用解说词的影片称作“直接电影”。而且在后来的影视历史中成为记录片拍摄的一种经典。,2020/8/4,8,北方的纳努克的出现，人们给予了很高的评价。说“北方的纳努克一片是美国人类学片的奠基之作，被海外影视人类学家誉为人类学片的经典，成为美国乃至世界人类学片拍摄方法的范本。它的成功，标志着人类学片的形成，成为影视人类学发展的里程碑。”,2020/8/4,9,对于北方的纳努克的成功，人们对它进行了认真研究，认为该片的成功有以下几个方面：一是个案拍摄；二是视觉悬念；三是拍摄效果的信息反馈等。,2020/8/4,10,在罗伯特弗莱厄蒂拍摄北方的纳努克时，并不是

5、泛泛记录因纽特人的文化，把镜中人物只作为传递这种文化信息的“道具”、“符号”来对待，而是把镜头对准了纳努克一家，跟踪拍摄他们的生产、生活和参与社会活动的情况。从一个崭新的角度，用纳努克和他的一家人所表现的因纽特人文化的个性、特殊性来表现因纽特人文化的共性、一般性。,2020/8/4,11,影片用叙事的方法演绎一个普通因纽特人的“故事”，这个“故事”是纳努克及其家庭、邻里社会生活的自然流露。 在1922年前后的年代里，个案拍摄的方法还是一个很新的方法，所以人们说这是罗伯特弗莱厄蒂对人类学片拍摄的重大贡献。,2020/8/4,12,北方的纳努克一片在利用视觉悬念、引起观众对影片的观看兴趣方面极为成

6、功。 北方的纳努克主要靠“画面语言”来“说话”，只使用少量字幕。,2020/8/4,13,拍摄效果的信息反馈就是在拍摄工作完成后，把胶片冲洗出来，放映给拍摄对象观看，征求他们的意见。以便检查所拍镜头是否自然、全面和合乎实际，全片内容是否有遗漏，以及提高合作对象对记录他们生活的电影的拍摄兴趣等等。 罗伯特弗莱厄蒂就是使用这一方法的首创者。为以后的影视人类学家作出了很好的范例，也是影片拍摄成功的一个重要因素。,2020/8/4,14,北方的纳努克的田野作业： 1、长期在北极地区生活，对当地的“因纽特”人的生活很熟悉； 2、有一种非常尊重“因纽特”人的文化认识； 3、基本上使用画面语言，而很少使用字

7、幕解说，在角度上是自观和他观的结合； 4、知道什么样的电影语言最适合于影视文化人类学的田野。,2020/8/4,15,最后的山神（编导：孙增田、 1992 ） 此片1993年获亚州太平洋地区广播联盟（ABU)大奖；1995年获第9届“帕尔努”影视人类学电影节特别纪录片奖；1998年参展意大利波波利影视节。,2020/8/4,16,1958年5月5日生，1979年考入北京广播学院电视摄影专业。1983年毕业后在中央电视台任摄影导演至今。创作电视节目近百部（集）。 主要作品： 1991年生命的风景-吴冠中传传记片，任导演、摄影 1995年黄河一日30集系列纪录片，任总导演,2020/8/4,17,

8、1997年神鹿啊，我们的神鹿电影纪录片 导演、摄影 1997年获第11届“帕尔努”传记片电影节评委会奖；1998年获波林人类学电影节评委会奖；1998年获第7届上海国际电视节评委会特别奖；1998年获国际纪录片协会“劳伦斯”提名奖；1998年参展（芬兰）北欧人类学电影节；德国哥廷根电影节；法国人类学电影节。,2020/8/4,18,1998年祖屋导演 2001年获第34届美国国际电影节“荧屏奖”二等奖 2000年家住荷花淀纪录片 导演、摄影 2001年点击黄河大型文华系列片 总导演,2020/8/4,19,最后的山神的田野作业： 1、他观式的，由配音来介绍最后的山神； 2、也是个案式的，有一个

9、主人公，并由他来串联起一系列的事件； 3、明显是有组织的“复原拍摄”性质； 4、对作业对象的文化研究并不深刻，也就是“田野”的影视文化人类学意味并不浓厚。,2020/8/4,20,三节草编导：梁碧波（1997年完成） 梁碧波 汉族，主任记者，1963年10月出生于四川省三台县，先后毕业于绵阳农业专科学校和四川大学。1992年至今在成都经济电视台工作。1992年至1995年3月，主要从事新闻采访工作。1995年3月至今从事纪录片创作，主要作品及获奖情况为：,2020/8/4,21,1995年：峨眉女尼、二娘、马班邮路第2届中国纪录片学术奖 1996年：冬天第15届中国电视金鹰奖最佳纪录短片奖、最

10、佳纪录片摄影奖；第3届中国纪录片学术奖一等奖、最佳摄影奖。 1997年：三节草 1999年：婚事,2020/8/4,22,三节草的田野作业： 1、自述式的，许多历史和经历都在主人公的自我叙述中出现； 2、自观式的，自己回忆自己的历史和文化； 3、也是个案式的； 4、田野中的交流和沟通是非常成功的，如果没有这种交流，此片休也！但你看不到田野人和机器的“味道”。,2020/8/4,23,三节草中的主人公口述应用非常成功。 使用口述的方式是文化人类学研究中比较新兴的方法，在这里他应用得很好。 口述的一般就是自观的。,2020/8/4,24,马班邮路田野作业： 1、跟随拍摄；亲历马班邮路； 2、他观为

11、主的田野作业； 3、注意穿插自然环境，自然环境在影片里也是有意义的一个部分； 4、也是个案性质的田野。,2020/8/4,25,二娘田野作业： 1主人公式的，用二娘为主体线来展开一种命运；是好的记录片，但影视的文化人类学意义不大。 2他观式的； 3个案式的； 4实际上他们田野作业的时间不是很长，也不是文化人类学所关注的对象。,2020/8/4,26,峨眉女尼田野作业： 性质同二娘，但展示的是一个特殊的群体。,2020/8/4,27,冬天田野作业： 1、这部片子的田野时间长度是比较长的，肯定去了数次； 2、是一个山村生活的一系列事件，是好的记录片； 3、其余方面同以上。,2020/8/4,28,

12、其人非常注意从小的人物和事件中去发掘一些东西，关注弱势群体的生存状态，有影视文化人类学田野的基本人文精神。 但是他们基本没有受过文化人类学的基本训练，缺乏文化人类学的理解和基本知识，只能是以影视工作者的直觉来工作和进行相关田野。,2020/8/4,29,这是我们中国的影视文化人类学的“影视现实”。 实际上，记录片不完全是影视文化人类学片，但影视文化人类学片又必须是一种记录，必须是一种影视记录，是一种学术性质的记录。,2020/8/4,30,虎日田野作业： 1、完全是有预设课题的田野； 2、用禁毒的事件为过程，研究家族文化的意义； 3、他观和自观结合； 4、观察了一个家族群体仪式过程和一个个体仪

13、式过程；,2020/8/4,31,5、跟随拍摄 6、田野中对仪式的解读不够深。 7、没有使用背景的资料和相关研究成果。受角度限制的原因。,2020/8/4,32,酋长的第五个新娘田野作业： 1、纯粹记录式的； 2、注意一般意义的生活细节； 3、以一个事件来串联起田野对象的方方面面； 4、典型的异文化的田野表现；肯定多依赖影像的表现来理解调查对象。,2020/8/4,33,长江纪行田野作业： 1、主要是看影视田野的长处和短处。,2020/8/4,34,兰屿观点田野作业： 1、比较严格地遵循影视文化人类学田野的基本要求，所以出现征求意见的镜头； 2、以自观为主，但也有他观的进入； 3、有一般人的理

14、解和影视文化人类学家理解的对比； 4、田野作业的学术要求较高；,2020/8/4,35,5、所涉及的方面很多，从族源一直到现代的生存状态，以及与现代化的文化冲突等等； 6、是一种长时间的田野作业； 7、整个的田野作业是有周密的计划和充足经费支撑的。 8、这个片子所显现的田野作业，是比较专业的影视文化人类学田野，可以与中国记录片式的所谓影视文化人类学田野形成鲜明的对比。,2020/8/4,36,时间之轮田野作业 1、这是国外影视文化人类学学者，在某种机构支持下的影视文化人类片的拍摄和田野； 2、他观式的，是以一个异文化学者的角度来理解时间之轮意义的田野作业； 3、有比较周密的田野计划和经费的； 4、长时间跟随拍摄；,2020/8/4,37,5、有记录片的田野意