中国古代文学史 陶渊明.ppt

1、第三章是陶渊明。这位伟大的诗人在他的一生中第一次把他的人格培养成了一首完美的诗，这首诗充满了光辉，他写的诗充满了人格。陶渊明是这一原则的典型代表。就像他的诗一样，他的个性是最平淡和深刻的。朱光潜与陶渊明，一个能在诗歌中“敞开心扉”的人，第一节是陶渊明的人生道路和思想性格。427)，又名潜，字亮，名“五六师”。旬阳柴桑(今江西九江西南)。陶正实、陶靖杰、景杰老师、陶彭泽和陶渊明一生经历了三个时期，其间有着明确的界限：青少年的闲暇时期。从壮年到仕途的过渡。中晚期的隐居时期。出生于一个贵族家庭，没有什么野心。逃离世界各地的强烈野心，还有思远。青少年很少有人，所以他们能游六经。几个小时不入乡随俗，他们

2、的本性是热爱自然。安静点，不要崇拜李蓉。热爱龟山与游好六经(29岁以前)在青少年闲暇之余，陶渊明五次退位：29岁时，为江州献酒，“自求多福”；召主瘦未三十五岁，入桓玄幕府；回家后，我母亲去世了。39岁时，镇军将军参军，40岁时，江州将军刘、参军。41岁，任彭泽玲。当了80多天的官员后，11月，他辞职了，忍受着过去长期的饥饿，并把雷(29-41岁)扔进了书房。时隔13年，晋书被传世，“亲故里贫，敬酒社稷，不能为官，几日内解决。国家称之为主要的书，而不仅仅是。献身于自己的资源会导致疾病。当我从军时，我说我的亲戚朋友说：“我想唱歌，当我谈到它的时候，我认为三条道路的资源是好的。”执事闻之，以为彭。当

3、县里派杜佑去县里的时候，那位官员白应了一声，把他绑了下来，叹了口气，“我不能为了五桶米而低头。拳击对村子里的恶棍来说是邪恶的！艺兮第二年，我去县城印刷. ，再回到的序中说：“俞家穷，种田种田都不够自给，亲友劝俞做长吏的叔叔要穷，所以他把它看做一座小城。那时，暴风雨还没有来临，人们害怕被远远的送达。彭泽千里迢迢回到家乡，公共土地的收益足够他买酒，所以他要了酒。日子越来越少，但越快越好，有一种回归的感觉。什么事？自然的，不是通过修正获得的；饥饿虽然冰冻，却侵犯了自己的疾病。从人员上品味，都是自私自利的。失望而又慷慨，我为自己一生的雄心壮志深感惭愧，找到了死在武昌的程世美，并因在六月的匆忙中的感情而

4、被解除了职务。中秋节到冬天，80多天在官方。”，献身于田园的隐士，瓢虫，经常空着，不是慕容丽。最超然最彻底的隐士。拥抱真理，自满。最真诚的诗人。诗歌和美酒自娱自乐，海浪越来越大。最艺术的生活。长期关在笼子里，陶渊明回归自然隐居，屠、王维在陶渊明弃官后，到了附近，不肯低头登板见杜佑，又解开了印，弃官了。贫穷之后，乞讨食物，“敲门，说粗话”，意味着反复乞讨和羞辱。尝一尝杜佑，又吃了几顷公地。一种无法忍受的耻辱，但一种终生的耻辱？这也是我的攻击，忘记大的，保留小的，不管随之而来的疲劳。见赵点成与魏菊石王右丞全集第18卷注释。二是陶渊明的思想和性格，陶渊明的人生道路以顺从彭为界分为前期和后期。在早期，

5、他仍积极寻求官员，但他也渴望隐居和精神自由。陶渊明后期的反复仕宦和反复隐逸，根源于儒道之间权衡而形成的一种特殊的“自然”哲学。(1)坚持“扶贫”理念棕色短裤会打结，瓢虫通常是空的。我经常写文章自娱自乐，展示我的抱负。忘记得失，从而走向死亡。赞美：黔娄的妻子说：“不要担心贫穷，不要关注财富。”如果你尝到你的话，你会震惊的！写诗是为了享受自己的抱负，而不是怀人的？葛人？人生属于正道，衣食无忧、路是千年不遇的，人人爱惜自己的感情、先师有遗，忧路而不忧贫、怀郑智道氏，或潜玉当年、将军角闻路，白头未果、贫富常斗，路不伤人，第二节陶渊明的田园诗及其他，共125首。教材分为五类：田园，怀旧，历史，旅游和给予

6、答案。(1)描绘田园诗般的美景，表达悠闲自得的心境。例如，如果你属于花园，住在农村(没有什么适合共同的韵脚)和喝酒(盖房子是在人间)，陶渊明的田园诗属于花园，住在一个地方，写诗人为什么回到田野，回到农村的幸福生活。这首诗朴实无华，这一切都反映在诗人平静的素描中。词语的准确和对仗的整洁也体现了诗人质朴而娴熟的风格。水晶图形电源插头转换我，喝第五，写远离世界的心，欣赏自然的兴趣和理解。“看山，看环境，看菊花的含义，这句话最美丽。近年来，人们都在期盼着南山，所以这种空气就消失了。”(苏轼)“平畴角离风远，好苗也新。”“Aiai唐乾林，清阴藏于仲夏。凯冯因为时间的关系来了，回去睁开眼睛。”夏梦有很长的

7、草和树，而且它被树包围着.“所有的鸟儿都很快乐，我也爱我的公司。种田后，我经常回来读我最喜欢的书。享受春天的美酒，在我的花园里采摘蔬菜。(2)热爱农业劳动，强调劳动的重要性。耿旭九月中旬在西天吃到了早稻，写下了诗人的工作生活和早出晚归的诗情。这是花园里的第三个地方。”生活是一条好路，衣食无忧。“农业劳动的意义。体力劳动的艰辛以及由此带来的心理平静和幸福。耿琦9月中旬在西田获得早稻。(3)歌唱闲适生活的乐趣，表现与人和郭的友谊，返回花园，生活在野外(野外难得的人)，感动，与郭交朋友，做闲适的工作，躺着弹钢琴。花园蔬菜味道浓郁。古老的山谷今天仍然存在。有一个好的营地，有一双好的脚。作为好酒，我会在

8、它成熟的时候倒出来。虚弱的孩子站在我这边，学习的语言听起来不太好。真的很有趣。让我们谈谈忘记中国。望着远方的白云，怀旧有多深！所有的人都在周墓的柏树下旅行。今天天气很好，刮着风，玩着。做彼得的仆人总比快乐好。清歌传播新的声音，绿葡萄酒绽放。未知来日，于已亡。“当人们在复杂的市场上，用草。见面时没有闲言碎语，但桑玛很长。”“邻家的歌时不时来，而且抗拒过去说话。完全欣赏奇怪的文本，怀疑和分析。“，迁移，春天和秋天是美丽的日子，爬得高，写新诗。当你们进门时，你们可以更多地互相称呼，你们可以用酒来考虑。农业走自己的路，而休闲去相思。相思是穿着衣服，说笑的时候。这一原则将是压倒性的，不作为将被遵循。吃穿

9、要讲究，但耕田骗不了我们。(4)反映诗人生活的贫困，揭示农村萧条的悲剧图景。楚的怨诗表现了庞的主要著作邓之忠，归园(去山泽已久)，而楚的怨诗则表现了庞的主要著作邓之忠，弱冠遇天下抗，首室失其偏。炎症和火反复燃烧，所以飞蛾会杀死中田。风和比如桃花源记里的一首诗：“当你想种地的时候，当你走进去的时候，你就会得到休息。”春蚕采丝，秋熟王税。”“子头仍然是旧方法，没有新的衣服系统。童茹纵声歌唱，而灰衣人则快乐地游泳。”“虽然没有历史记录，但它已经成为自己四点钟的年龄。如果你快乐，为什么要用智慧来烦恼！”多组诗，如饮酒、摹仿古代、杂诗、吟诵穷人、吟诵三良、诵读山海经、吟诵荆轲等。在陶诗的另一面，我咏怀诗

10、和史诗，另一方面，杂诗在白天落入西亚，而东方的山在平原的月亮。在很远的地方，你可以看到天空。风吹进屋里，晚上枕头垫很冷。气很容易开悟，但从不睡觉。说话不讲和，挥杯劝寂寞的影子。太阳和月亮把人抛弃，但是那些渴望它的人不会变得更好。当你读到这份悲伤时，你无法安静。“壮年不再来了，早上很难到达那里。及时得到鼓励，岁月不会善待他人。”古人爱惜阴，这使人害怕.，“失败的荣耀是不确定的，彼此更常见。寒热有新陈代谢，人类就是这样。”“好运气是好运气的回报。易叔叔在西山。如果你不同意善与恶，你就不能站起来！”这条路已经走了一千多年，每个人都珍惜自己的感情. 宋庆在东方公园，草没有出现.，读山海经十篇，精卫题微

11、木，必补沧海。兴田挥舞着一把盾斧，一场坚决的战斗持续着。同样，活着的人没有残余的悲伤，变成了异物，没有悔改。过去的事情已经过去，美好的时光正在等着你！陶渊明的咏怀咏怀诗明显继承了阮籍、左思的咏怀诗传统，又有陶自身的特点，主要围绕着仕与隐的矛盾展开，表现出与世俗的疏离和心境的平和；当然，也有焦虑和愤怒的时候。如吟诵荆轲，阅读山海经魏等。陶渊明服务诗的共同主题是哀叹服务之苦，抒发对公务的厌倦之情，反复述说他对乡村的思考和退隐的决心。例如，第一镇军是通过瞿阿祚参军的，第二首歌是五月中旬从都都来的，第二首歌是七月忻州去江陵度假时从林贵来的，晚上还画了嘴。厌倦了在四川看到不同的生活方式，想到了在山川中生

12、活，写诗，向朋友倾诉真诚的感情。如果你告别了尹静安，回答庞参军，回答庞参军，知道对方为什么老了，并絮絮叨叨的作序。有客人喜欢我的兴趣，我经常打理花园。谈论没有共同基调的和谐，谈论圣人。或者有几场酒战，你可以在喝酒时尽情享受。我是一个隐士，我没有东西方的联系。新事物是旧的，但脆弱的东西是公开的。爱情旅行千里，追寻山川。你对体素的热爱将在哪一年到来。第三部分是陶渊明田园诗的艺术成就。1.它创造了一个宁静和悠闲的田园境界。一旦普通的农村景象被诗人澄清，它就进入了宁静和悠闲的诗歌领域，乡村不再是贫穷、饥饿、疲劳和痛苦的地方，而是一个迷人的天堂。陶渊明田园诗的艺术成就：2.朴素自然的艺术风格的形成。诗人

13、宁静而平淡的田园风光和乡村日常生活，以及他在这种环境中宁静而自然的心情，决定了它。浅显的语言和不雕刻的素描技巧。品尝这篇文章来娱乐自己，展示你的抱负.喝醉后，我会问自己几个问题。严羽：“元明的诗质自然。”梁启超：文艺只是自然的化身许伊雪：“荆介诗虽不容易学，但却容易，而且伤得太重。”当我年轻的时候，我开始学习京族节日。年底，我收到了100多篇文章。这个比率简单易行，我没有足够的记录。今天，当我们这样做的时候，我们情不自禁地变成了白人和苏易文。因为苏轼：“质是真，味是真”(同苏辙)元好问：“一语自然而新，奢尽而见真”(上30首诗)，4。朴素自然的语言使语言变得简单自然，精炼生动。当你进门时，你应

14、该考虑用酒。凯冯因为时间问题来了，回去睁开眼睛。“平洲风大，好苗也新.”鸟儿们很高兴得到支持，我爱我的妻子。”“山涤，于朦胧微云。有来自南方的风，翅膀是新的。“思远”看着云彩和高高的鸟儿”鸟儿喜欢古老的森林。鸟与归许多鸟都乐于有一种支撑”，“自然的色彩，天衣无缝，艺术到了极致而使人忘记它为艺术”(朱光潜陶渊明)王:“陶诗是轻的，不是无绳的切割，而是自然的绳索切割，所以见其轻美，不见其切割痕迹。(慧红冷斋夜话)苏轼：“元明诗初看慢，熟时有怪句。”(同苏辙)朱光潜：“概括地说，陶诗的特点是平、淡、干、质，而奇、美、婉约、妙。”这两对相反的性质如何调和？将二者融合在一起是陶诗歌的奇迹。”(陶渊明)，

15、5。各种风格。朱对陶渊明的易和陶渊明的易的评价是平淡的。根据某种观点，他自豪地把它说出来，但他感觉不到。揭露真相的人是一篇关于荆轲，一个普通人的文章。你怎么能说这样的话？斋藤优子的诗品卷140，钟嵘的陶诗评点，宋正世的陶谦，都源于瀛寰，并助左思之风。风格简洁，几乎没有冗长的语言；本尼迪克特真的很古老，字典也很有趣。每次你看它的作品，你都会想到它的优点。世界感叹它的质量是直的，所以它像“喝春酒”和“日落时万里无云”一样美丽。这是一种家庭语言吗？古今隐士诗人。元明的诗虽不多，但其诗质实、贫乏，远非曹、刘、鲍、谢、李、杜所能及。与苏辙、苏轼谈陶诗。第四节，陶渊明的散文与辞赋、散文、五六老师的桃花源记

16、、辞赋、归乡Xi，表达了他辞官归乡的喜悦。语言清新流畅，抒情而富有诗意。那些觉得有闲功夫的人不会遇到功夫。第五部分是陶渊明的典型意义。作为魏晋南北朝时期最有成就的诗人，陶渊明的地位和影响可以从两个方面来看：一是他的诗歌艺术，二是他的人格。在诗歌艺术方面：首先，他打破了玄学派诗歌主宰诗坛的局面。其次，开创了山水田园诗的创作之路。第三，他创造了一种朴素、自然和有意义的风格。在人格方面，颜延年、陶正世(被政府征用60年)，在宋一书中把陶渊明列为隐士列传，刘勰的文学思想中并未提及陶渊明。钟嵘的诗歌被列为中间产物，在陆机和潘岳之下。他被称为“古今隐士诗人”。萧统是第一个发现陶石闻价值的人。萧统评点陶渊明的诗文，文章不集中，文字精彩，跌宕起伏，优于他人。交叉波和流动，直走，谈论时事和思考它，而谈论武器是开放和真实的。白碧有一个小小的缺陷，但在闲暇时间，杨雄所谓的“说服一百人，讽刺一个人”？当一个棋子没有寓意时，为什么要摇动他的笔？珍惜哉！没有什么是可能的。并粗略点一下它的传播，使它记录在案。品味那种能观博大精深的文学，驰骋情场的竞争，