第六讲竹林苦闷(上)_382203386.ppt

1、世说新语与魏晋风度,1,第六讲、竹林苦闷（上）,陈留阮籍，谯国嵇康、河内山涛，三人相比，康年少亚之。预此契者：沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓之“ 竹林七贤” 世说新语任诞,第六讲： 竹林苦闷（上）,世说新语与魏晋风度,2,(与何晏、夏侯玄同辈者) 山涛（公元205283） 阮籍（公元210263） (与王弼、钟会同辈者) 嵇康（公元223262） 向秀、阮咸、刘伶（生卒年不详） 王戎（234305）,一、嵇康与竹林之游,1、前期竹林之游（约248249）,竹林七贤生卒年,一、嵇康与竹林之游 1、前期竹林之游,世说新语与魏晋风度,3,竹林七贤砖画（附

2、春秋人荣启期） 南京西善桥南朝墓,世说新语与魏晋风度,4,一、嵇康与竹林之游 1、前期竹林之游,第一、山阳园宅，位于今河南辉县鲁庄与山阳村之间，与竹林泉相邻。 第二、嵇山别墅，位于竹林泉庄园西北二十五里左右，天门山与嵇山之间的百家岩。,竹林之游遗址,世说新语与魏晋风度,5,竹林园,嵇山別墅（百家岩）,一、嵇康与竹林之游 1、前期竹林之游,世说新语与魏晋风度,6,嵇康园宅,山阳县城东北二十里，魏中散大夫嵇康园宅，今悉为田墟。而父老犹谓嵇公竹林地，以时有遗竹也。 太平御览引郭缘生述征记,清水又迳七贤祠东。左右筠yun篁列植，冬夏不变贞萋。魏步兵校尉陈留阮籍，中散大夫谯国嵇康，晋司徒河内山涛，司徒琅

3、邪王戎，黄门郎河内向秀，建威参军沛国刘伶，始平太守阮咸等，同居山阳，结自得之游，时人号之为竹林七贤。向子期所谓山阳旧居也，后人立庙于其处。庙南又有一泉，东南流，注入长泉水。 水经注卷九清水,一、嵇康与竹林之游 1、前期竹林之游,世说新语与魏晋风度,7,康性绝巧，能锻铁。家有盛柳树，乃激水以圜之，夏天甚清凉，恒居其下傲戏，乃身自锻。 世说新语简傲注引文士传,竹林泉,又迳七贤祠东。向子期所谓山阳旧居也。后人立庙于其处。庙南又有一泉，东南流，注于长泉水。 水经注卷九清水,一、嵇康与竹林之游 1、前期竹林之游,世说新语与魏晋风度,8,百家岩山墅,天门山今谓之百家岩，在县西北三十七里，以岩下可容百家，因

4、名。上有精舍，又有锻灶处所，人云即嵇康所居。图经云：“山岩有刘伶醒酒台，孙登长啸台，阮氏竹林，嵇康淬剑池，并在寺之左右。” 太平寰宇记卷五十三河北道二怀州修武县,一、嵇康与竹林之游 1、前期竹林之游,世说新语与魏晋风度,9,百家岩山墅 远景,一、嵇康与竹林之游 1、前期竹林之游,世说新语与魏晋风度,10,百家岩山墅 近景,一、嵇康与竹林之游 1、前期竹林之游,世说新语与魏晋风度,11,世说新语容止：“嵇康身长七尺八寸，风姿物秀。见者叹曰：萧萧肃肃，爽朗清举。或云：肃肃如松下风，高而徐引。山公曰：嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。” 注引康别传：“康长七尺八寸，伟容色，

5、土木形骸，不加饰厉，而龙章凤姿，天质自然。正尔在群形之中，便自知非常之器。”,有人语王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”答曰：“君未见其父耳！” 世说新语容止,嵇康其人,容止,一、嵇康与竹林之游 1、前期竹林之游,世说新语与魏晋风度,12,世说新语.德行：“王戎云：与嵇康居二十年， 未尝见其喜愠之色。” 注引康别传曰：“康性含垢藏瑕， 爱恶不争于怀，喜怒不寄于颜。所知王濬冲在襄城，面数百，未尝见其疾声朱颜。此亦方中之美范，人伦之胜业也。” 注引文章叙录曰：“康以魏长乐亭主壻迁郎中，拜中散大夫。”,性格,一、嵇康与竹林之游 1、前期竹林之游,世说新语与魏晋风度,13,声无哀乐论音乐之理 养生论

6、生命之理 明胆论才性之理 释私论品德之理 难宅无吉凶摄生论命运之理,目送归鸿，手挥五弦。 俯仰自得，游心太玄。,嵇康诗,著作,一、嵇康与竹林之游 1、前期竹林之游,世说新语与魏晋风度,14,竹林之游序曲,世说新语贤媛：“山公与嵇、阮一面，契若金兰。山妻韩氏，觉公与二人异于常交，问公。公曰：我当年可以为友者，唯此二生耳！妻曰：负羁之妻亦亲观狐、赵，意欲窥之，可乎？他日，二人来，妻劝公止之宿，具酒肉。夜穿墉以视之，达旦忘反。公入曰：二人如何？妻曰：君才致殊不如，正当以识度相友而且耳。公曰：伊辈亦常以我度为胜。” 注引王隐晋书：“韩氏有才识，涛未仕时，戏之曰：忍寒，我当做三公，不知卿堪为夫人不耳？”

7、,一、嵇康与竹林之游 1、前期竹林之游,世说新语与魏晋风度,15,嵇康、向秀参与正始清谈,嵇康作养生论，入洛，京师谓之神人，向子期难之，不得屈。 孙绰嵇中散传,钟会撰四本论，始毕，甚欲使嵇公一见。置怀中，既定，畏其难，怀不敢出，于户外遥掷，便回急走。 世说新语文学,一、嵇康与竹林之游 1、前期竹林之游,世说新语与魏晋风度,16,正始后期的竹林名士,嵇太尉蒋济闻其有隽才而辟之，籍诣都亭奏记曰：“乞迥谬恩，以光清举。”初，济恐籍不至，得记欣然遣卒迎之，而籍已去，济大怒。于是乡亲共喻之，乃就吏。后谢病归。复为尚书郎，少时，又以病免。及曹爽辅政，召为参军。籍因以疾辞，屏于田里。岁余而爽诛，时人服其远识

8、。 晋书阮籍传,阮籍逃避,一、嵇康与竹林之游 1、前期竹林之游,世说新语与魏晋风度,17,：涛字巨源，好庄、老，与嵇康善。为河内从事，与石鉴共传宿，涛夜起踏鉴曰：“今何等时而眠也！知太傅卧何意？”鉴曰：“宰相三日不朝，与尺一令归第，君何虑焉？”涛曰：“咄！石生，无事马蹄间也。”投传而去，果有曹爽事，遂隐身不交世务。 世说新语政事注引虞预晋书,山涛辞职,一、嵇康与竹林之游 1、前期竹林之游,世说新语与魏晋风度,18,2、后期竹林之游（249262）,正始十年（249）司马懿政变，杀曹爽、何晏等正始名士。 嘉平三年（251）王凌起兵，被司马懿镇压。 嘉平六年（254） 李丰、张缉、许允、夏侯玄政变

9、未遂，曹芳废。 曹髦继位。 正元二年（255），毌丘俭、文钦兵变，被司马师镇压。 甘露二年（257）诸葛诞兵变，持续个月，甘露三年为司马昭镇压. 甘露五年（260）曹髦政变被杀。曹奂继位。,高平陵政变后的政治形势,一、嵇康与竹林之游 2、后期竹林之游,世说新语与魏晋风度,19,帝见威权日去，不胜其忿。乃召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，谓曰：“司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿等自出讨之。”王经曰：“今权在其门，为日久矣，朝廷四方皆为之致死，不顾逆顺之理，非一日也。且宿卫空阙，兵甲寡弱，陛下何所资用？”帝乃出怀中版令投地，曰：“行之决矣。正使死，何所惧？况不必死邪。” 于是入

10、白太后，沈、业奔走告文王，文王为之备。帝遂帅僮仆数百，鼓噪而出。文王弟屯骑校尉伷入，遇帝于东止车门，左右呵之，伷众奔走。中护军贾充又逆帝战于南阙下，帝自用剑。众欲退，太子舍人成济问充曰：事急矣。当云何？充曰：畜养汝等，正谓今日。今日之事，无所问也。济即前刺帝，刃出于背。” 三国志魏书三少帝纪注引汉晋春秋,曹髦之死,一、嵇康与竹林之游 2、后期竹林之游,世说新语与魏晋风度,20,魏晋洛阳宫城平面示意图,一、嵇康与竹林之游 2、后期竹林之游,世说新语与魏晋风度,21,皇太后令曰：“（曹髦）情性暴戾，日月滋甚。吾数呵责，遂更忿恚，造作丑逆不道之言以诬谤吾吾即密有令语大将军，不可以奉宗庙，恐颠覆社稷，

11、死无面目以见先帝。大将军以其尚幼，谓当改心为善，殷勤执据。而此儿忿戾，所行益甚，举弩遥射吾宫，祝当令中吾项，箭亲堕吾前。吾语大将军，不可不废之，前后数十。此儿具闻，自知罪重，便图为弑逆，赂遗吾左右人，令因吾服药，密行酖毒，重相设计。事已觉露，直欲因际会举兵入西宫杀吾，出取大将军，此儿既行悖逆不道，而又自陷大祸，重令吾悼心不可言。昔汉昌邑王以罪废为庶人，此儿亦宜以民礼葬之。” 三国志卷四魏书三少帝纪,曹髦罪名,一、嵇康与竹林之游 2、后期竹林之游,世说新语与魏晋风度,22,三国志卷四魏书三少帝纪曰：大将军文王上言：“高贵乡公率将从驾人兵，拔刃呜金鼓向臣所止。惧兵刃相接，即敕将士不得有所伤害，违令

12、以军法从事。骑督成倅弟太子舍人济，横入兵阵伤公，遂至陨命。哀怛痛恨，五内摧裂，不知何地可以陨坠？科律大逆无道，父母妻子同产皆斩。济凶戾悖逆，干国乱纪，罪不容诛。辄敕侍御史收济家属，付廷尉，结正其罪。” 注引魏氏春秋曰：成济兄弟不即伏罪，袒而升屋，丑言悖慢。自下射之，乃殪。,惩罚“弑君凶手”,一、嵇康与竹林之游 2、后期竹林之游,世说新语与魏晋风度,23,太尉蒋济闻而辟之，后为尚书郎、曹爽参军，以疾归田里。岁余，爽诛，太傅及大将军乃以为从事中郎。 三国志王粲传注引魏氏春秋,七贤分化,阮籍入仕,一、嵇康与竹林之游 2、后期竹林之游,世说新语与魏晋风度,24,与宣穆后有中表亲，是以见景帝。帝曰：“吕

13、望欲仕邪？”命司隶校尉举秀才，除郎中。转骠骑将军王昶从事中郎，久之，拜赵国相。迁尚书吏部郎。文帝与涛曰：足下在事清明雅操迈时。念多所乏，今致钱二十万、谷二百斗。迁大将军从事中郎。钟会作乱于蜀，而文帝将西征。时魏氏诸王公并在邺，帝谓涛曰：“西偏吾自了之，后事深以委卿，”以本官行军司马，给亲兵五百人，镇邺。 晋书山涛传,山涛出山,一、嵇康与竹林之游 2、后期竹林之游,世说新语与魏晋风度,25,世说新语栖逸：“嵇康游于汲郡山中，遇道士孙登，遂与之游。康临去，登曰：君才则高矣，保身之道不足。” 注引文士传：“将别，谓曰：先生竟无言乎？登乃曰：子识火乎？生而有光，而不用其光，果然在于用光。人生有才，而不

14、用其才，果然在于用才。故用光在乎得薪，所以保其耀；用才在乎识物，所以全其年。今子才多识寡，难乎免于今之世矣。子无多求！”,嵇康离家出游三年,嵇康与道士孙登,一、嵇康与竹林之游 2、后期竹林之游,世说新语与魏晋风度,26,康又与王烈，共入山，烈尝得石髓如饴，即自服半，余半与康，皆凝而为石。又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见。烈乃叹曰：“叔夜志趣非常而辄不遇，命也！” 晋书卷四十九嵇康传,嵇康 与道士王烈,一、嵇康与竹林之游 2、后期竹林之游,世说新语与魏晋风度,27,世说新语言语：“嵇中散语赵景真：卿眸子白黑分明，有白起之风，恨量小狭。赵云：尺表能审玑衡之度，寸管能测往复之气；何必在大，

15、但问识如何耳。” 注引嵇绍赵至叙：“年十四，入太学观， 时先君在学写石经古文，事讫去。遂随车问先君姓名。先君曰：年少何以问我？至曰：观君风器非常，故问耳。先君具告之。至年十五，径至洛阳，求索先君不得。至邺先君到邺，至具道太学中事，便逐先君归山阳经年。先君尝谓之曰：卿头小而锐，瞳子白黑分明，视瞻停谛，有白起风。”,嵇康在太学的活动,一、嵇康与竹林之游 2、后期竹林之游,世说新语与魏晋风度,28,秀字子期，河内人与谯国嵇康、东平吕安友善，并有拔俗之韵，其进止无不同，而造事营生业亦不异。常与嵇康偶锻于洛邑，与吕安灌园于山阳，不虑家之有无，外物不足怫其心。 世说新语言语注引向秀别传,回山阳与向秀、吕安

16、游,或率尔相携，观原野，极游浪之势，亦不计远近，或经日乃归。” 太平御览四百九十引向秀别传,一、嵇康与竹林之游 2、后期竹林之游,世说新语与魏晋风度,29,世说新语简傲注引文士传曰：“康性绝巧，能锻铁。家有盛柳树，乃激水以圜之，夏天甚清凉，恒居其下傲戏，乃身自锻。家虽贫，有人说锻者，康不受直。唯亲旧以鸡酒往与共饮啖，清言而已。” 注引魏氏春秋曰：“钟会为大将军兄弟所昵，闻康名而造焉。会名公子，以才能贵幸，乘肥衣轻，宾从如云。康方箕踞而锻，会至不为之礼，会甚衔之。后因吕安事，而遂谮康焉。”,嵇康拒钟会,一、嵇康与竹林之游 2、后期竹林之游,世说新语与魏晋风度,30,钟士季精才理，先不识康。钟要于

17、时贤俊之士，俱往寻康。康方大树下锻，向子期为佐鼓排。康扬槌不辍，傍若无人，移时不交一言。钟起去，康曰：“何所闻而来？何所见而去？”钟曰：“闻所闻而来，见所见而去。” 世说新语简傲,一、嵇康与竹林之游 2、后期竹林之游,世说新语与魏晋风度,31,世说新语栖逸：“山公将去选曹，欲举嵇康；康与书告绝。” 注引康别传：“山巨源为吏部郎，迁散骑常侍，举康，康辞之，并与山绝。岂不识山之不以一官遇己情邪？亦欲标不屈之节，以杜举者之口耳！乃答涛书，自说不堪流俗，而非薄汤武。大将军闻而恶之。,嵇康与山涛“绝交”,一、嵇康与竹林之游 2、后期竹林之游,世说新语与魏晋风度,32,“闻足下迁，惕然不喜。恐足下羞庖人之

18、独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥。 故君子百行，殊途而同致，循性而动，各附所安，故有处朝廷而不出，入山林而不反。 少加孤露，母兄见骄，不渉经学，性复懈怠，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沭也。毎常小便而忍不起，令胞中略转乃起耳。又纵逸来乆 又读庄老，重增其放，故使荣进之心日颓，任实之情转笃。此由禽鹿少见驯育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火。虽饰以金镳（lu），飨以嘉肴，逾思长林而志在丰草也。”,嵇康与山巨源绝交书,一、嵇康与竹林之游 2、后期竹林之游,世说新语与魏晋风度,33,“卧喜晚起，而当关呼之不置，一不堪也； 抱琴行吟，弋钓草野，而吏卒守之，不得妄动，二不

19、堪也； 危坐一时，痹不得摇，性复多虱，把搔无巳，而当褁以章服，揖拜上官，三不堪也； 素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机，不相酬荅，则犯教伤义，欲自勉强，则不能久四不堪也； 不喜俗人，而当与之共事，或宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎，在人目前，六不堪也； ”,七不堪,一、嵇康与竹林之游 2、后期竹林之游,世说新语与魏晋风度,34,“又每非汤、武而薄周、孔，在人间不止此事，会显世教所不容，此其甚不可一也。 刚肠疾恶，轻肆直言，遇事而发，此甚不可二也。 但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙阔，陈说平生。浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。” 嵇康与山巨源绝交书,甚不可二,一、嵇康与竹林之游 2、

20、后期竹林之游,世说新语与魏晋风度,35,嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾。安后来，值康不在，喜出户延之，不入。题门上作“凤”字而去。喜不觉，犹以为欣，故作。“凤”字，凡鸟也。 世说新语.简傲,嵇康与吕安,吕安案,一、嵇康与竹林之游 2、后期竹林之游,世说新语与魏晋风度,36,初，康与东平吕安亲善。安嫡兄逊淫安妻徐氏，安欲告逊遣妻，以咨于康，康喻而抑之。逊内不自安，阴告安挝(zhua)母，表求徒边。安当徒，诉自理，辞引康。 世说新语雅量注引晋阳秋,吕安案真相,一、嵇康与竹林之游 2、后期竹林之游,世说新语与魏晋风度,37,世说新语雅量注引文士传：“吕安罹li事，康诣狱以明之。钟会庭论康曰：今皇道

21、开明，四海风靡，边鄙无诡随之民，街巷无异口之议。而康上不臣天子，下不事王侯，轻时傲世，不为物用，无益于今，有败于俗。昔太公诛华士，孔子戮少正卯，以其负才乱群惑众也。今不诛康，无以清洁王道。” 世说新语雅量注引王隐晋书：“康之下狱，太学生数千人请之，于时豪俊皆随康入狱，悉解喻，一时遣散。康竟与安同诛。”,嵇康之死,一、嵇康与竹林之游 2、后期竹林之游,世说新语与魏晋风度,38,嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之， 奏广陵散。曲终曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳jin固不与，广陵散于今绝矣。” 世说新语雅量,广陵散绝响,康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之，曰：“昔袁孝尼尝从吾

22、学广陵散，吾每靳固之，广陵散于今绝矣！”时年四十。 晋书嵇康传,一、嵇康与竹林之游 2、后期竹林之游,世说新语与魏晋风度,39,吾宁愤陈诚，谠言帝庭，不屈王公乎？将卑懦委随，承旨倚靡，为面从乎？ 宁恺悌弘覆，施而不德乎？将进趣世利，苟容偷合乎？ 宁隐居行义，推至诚乎？将崇饰矫诬，养虚名乎？ 宁斥逐凶佞，守正不倾，明臧否乎？将傲倪滑稽，挟智任术，为智囊乎？ 宁与王乔、赤松为侣乎？将进伊挚而友尚父乎？ 宁隐鳞藏彩，若渊中之龙乎？将舒翼扬声，若云间之鸿乎？,嵇康卜疑,一、嵇康与竹林之游 2、后期竹林之游,文明在中，见素表璞。 内不愧心，外不负俗。 交不为利，仕不谋禄。,世说新语与魏晋风度,40,主旨：谨慎做人，当名教模范。 内容：四慎 慎为官 慎理财 慎语言 慎交往,嵇康家诫,一、嵇康与竹林之游 2、后期竹林之游,世说新语与魏晋风度,41,“所居长吏，但宜敬之而巳矣！不当极亲密，不宜数往，往当有时。其有众人，又不当独在后；又不当宿留。所以然者，长吏喜问外事，或时发举，则怨者谓人所说，无以自免也。若行寡言，慎备自守，则怨责之路解矣。” “ 其立身当清远，若有烦辱，欲人之尽命，托人之请求，当谦辞逊谢：其素不预此辈事，当相亮耳。若有怨急，心所不忍，可外违拒，宻为济之。 ”,慎为官,一、嵇康与竹