《风景园林赏析》课程考核及论文

1、 风景园林赏析课程考核专 业：学 号：姓 名：指导教师： 完成日期： 一、题目：1. 中国园林的分类及发展历史。（1）分类天然山水园和人工山水园中国古典园林，大体上可以分为天然山水园和人工山水园两大类。天然山水园往往利用天然的真山真水，在因势利导的情况下，作出一些局部调整，并加以建筑和花木（有时还放养动物），组合成供人游历观赏的园林。人工山水园是以人为堆叠的假山和开凿的池，来充作自然山水，力求在小环境中表现大自然。它的组成部分主要包括山、水、植物和建筑。由于人工山水园更加集中的反映了人的艺术创造力和造园思想，因此最能代表中国古典园林的成就。皇家园林和私家园林另外的一种分法，是根据使用者的不同，

2、将古典园林划分为皇家园林、私家园林，以及其他类园林（包括寺庙园林、衙署园林、书院园林、祠堂园林、郊野园林等）这三大类别。（2）发展历史 中国园林历史悠久，渊源深厚，开始于商周时代的帝王苑囿，秦汉时已初具模仿自然的造园风格，魏晋南北朝时寄情山水的园林大盛，唐宋时又将诗、书、画等艺术引入园林的造景中。经过长期的造园实践，到明清时终于达到了最辉煌时期，皇家园林和私家园林都发展出各具特色的风格。1) 形成时期 中国古典园林的雏形是苑（将山川林木围起来以供狩猎）、园（种植果木）、圃（种植蔬菜）、囿（豢养动物）。以帝王围猎为主在封神演义这本讲述周武王讨伐纣王的章回小说中，纣王当时就已经有供围猎行乐的鹿台和

3、沙丘苑台，周文王有灵苑，随后的春秋战国时代，更有温囿（魏国）、长洲苑（吴国）等。秦始皇统一六国后，大兴土木，在首都咸阳渭水南边修建了上林苑，开了人工堆山的风气。到西汉时，汉武帝在建章宫中开凿了太液池，在池中堆了三座山，用来象征传说里东海中的蓬莱、方丈和瀛洲这三座神山仙岛。总括来说，汉代以前（公元220年以前）的园林，基本上是以帝王贵族围猎的苑囿为主。山水写意化魏晋南北朝时期（220589），社会动荡、战火连绵，士大夫们为求精神上的解脱，大多寄情山水，开始注重对自然美的发掘和追求，山水诗、山水画也应运而生，使中国园林艺术走向了与自然山水、诗画相结合的道路。中国古典园林的主要特点山水写意化，在这时

4、慢慢突显出来。2) 全面发展时期 在隋唐和两宋期间，园林达到了全面发展时期。私家园林勃兴唐代（618907）是中国历史上空前的鼎盛期，文化艺术达到了新的高峰，诗、书、画及禅宗的发展大大丰富了园林的内涵。在有利的环境下，园林出现了前所未有的昌盛。唐代首都长安的东南部，是当时有名的公共游览区，园林聚集，著名的有杏园、慈恩寺、曲江池等。科举制度中的探花一词（即殿试一甲第三名），就来源于当时新中进士，骑马遍游曲江寻访名花的活动。其时，私家园林也渐多，比较有名的，包括王维的辋川别业和白居易的庐山草堂，都是山居郊墅的代表。私家园林这时候开始向小型化发展，园林欣赏也出现了近玩细赏的喜好。宋代的花石纲到了两宋

5、（9601279），虽然国家积弱，但造园活动却更加普及。宋徽宗为了在京城建造皇家园林艮岳，更从全国各地搜罗奇花异石，这就是历史上著名的花石纲。现在苏州留园的著名石峰冠云峰和上海豫园的玉玲珑，据说就是当年的遗物。3) 辉煌时期 明清时期（13681911）的园林，代表了中国古典园林的最后辉煌时期。乾隆掀起造园热潮明代中期开始，造园风气大盛，在现存的江南名园中，拙政园、寄畅园和瞻园，都是那时始建的。清代时皇家园林之盛，达到了历史最高峰，主要有北京的三山（玉泉山、香山、万寿山）、五园（静明园、静宜园、圆明园、畅春园和清漪园）、三海（北海、中海和南海）和承德的避暑山庄。 乾隆皇六下江南，掀起了江南的造

6、园热，最典型的就是扬州瘦西湖，当时在湖的两岸，楼台一路连接，非常壮观。苏州是江南园林最发达的地方，大量的文人、官僚、富豪到这里买地造园，成为江南私家园林最密集之所，在现存的江南园林中，苏州便占了大多数。造园人才辈出在明清时期，由于大量的造园实践活动，因此出现了很多造园的专家，如李渔、周秉臣、张涟、戈裕良等。许多文人也直接参与造园，最著名的是文徴明。这些因素，都使得当时的园林创作走向了更高的层次。明代计成所著的园冶，更是中国古代最系统的园林艺术专著。2. 古典园林常用的造景手法有哪些，举例说明。（1） 抑景：在园林入口处设置假山，这叫做“欲扬先抑”、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，这样就使园

7、林显得更有艺术魅力。中国传统艺术历来讲究含蓄，所以园林造景也决不会让人一走进门口就看到最好的景色，最好的景色往往藏在后面，这叫做 “先藏后漏”，“欲扬先抑”，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，采取抑景得办法，才能使园林显得有艺术魅力。如园林入口处常迎门挡以假山，这种处理叫做“山抑”。 （2） 添景：当我们眺望远方的山、塔或者其他风景时，如果中间没有景点过渡，就显得虚空而没有层次，如果在中间、近处有乔木、花卉作为的过渡景，就会显得有层次美，这中间的乔木、花卉，便叫做添景。添景可以建筑小品、树木绿化等来形成。体型高大姿态优美的树木，无论一株或几株往往能起到良好的添景作用。（3） 夹景：如果远方的

8、山或建筑，它们本身很有审美价值，但如果视线的两侧大而无挡，就显得单调乏味；如果两侧用建筑物或树木花卉屏障起来，使远处的风景点更有诗情画意，这种构景手法称为夹景。当风景点的远方，或自然的山，或人文的建筑(如塔，桥等)，他们本身都很有审美价值，如果视线的两侧大而无当，就显得单调乏味，如果两侧用建筑物或者树木花卉屏障起来，使得风景点的更显得有诗情画意，这就是夹景。比如颐和园后山的苏州河中划船，远方的苏州桥是主景，为两岸起伏的土山和美丽的林带所夹峙。 （4） 对景：在园林中，当我们登上亭、台、楼、阁，可以观赏对面的堂、山、桥、树木；在对面的堂、桥、廊等处又可观赏这面的亭、台、楼、阁，这种构景方法叫对景

9、。试看苏州留园中的石林小院，院北是揖峰轩，院南是石林小屋（半亭），两者相对而观，相距只有10米，但觉得无别扭之感。为什么？正是因为园中有数立峰，因此相互对视，景时隐时现，较为含蓄。北京故宫中的乾隆花园，其中古华轩与遂初堂之间的小院中，也立石，是同样手法，据说这个花园是乾隆皇帝之手笔，他酷爱江南园林，所以手法如一。 （5） 框景:园林建筑的门、窗、洞，或乔木树枝抱合形成景框，往往把远处的山水美景或人文景观包含其中，这便是框景。园林中的建筑的门、窗、洞、或者乔木树枝抱合成的景框，往往把远处的山水美景或人文景观包含其中，这便是框景。园冶中谓：“藉以粉壁为纸、以石为绘也。理者相石皴纹，防古人笔意，植黄

10、山松柏、古梅、美竹，收之圆窗，宛然镜游也”。李渔也谈于室内设“尺幅窗”、或“无心窗”以收室外佳景，也是框景的应用。（6） 漏景：古典园林在围墙上或走廊上，常常设以漏窗，或雕以带有民族特色的各种几何图形，透过漏窗的窗隙，可以望见院外的美景，这叫做漏景。疏透处的景物构设，既要考虑定点的静态观赏，又要考虑移动视点的漏景效果，以丰富景色的闪烁变幻情趣。例如，苏州留园入口的洞窗漏景，苏州狮子林的连续玫瑰窗漏景等。（7） 借景：(借景之一:远借)“园林巧于因借”，无论皇家园林还是私家园林，空间都是有限的，通过借景可以在横向或纵向上让游人扩展视觉和联想，以小见大。在中国的现有园林和风景区中，运用借景手法的实

11、例很多。北京颐和园的“湖山真意”远借西山为背景，近借玉泉山，在夕阳西下、落霞满天的时候赏景，景象曼妙。承德避暑山庄，借磬锤峰一带山峦的景色。苏州园林各有其独具匠心的借景手法。拙政园西部原为清末张氏补园，与拙政园中部分别为两座园林，西部假山上设宜两亭，邻借拙政园中部之景，一亭尽收两家春色。留园西部舒啸亭土山一带，近借西园，远借虎丘山景色。沧浪亭的看山楼，远借上方山的岚光塔影。山塘街的塔影园，近借虎丘塔，在池中可以清楚地看到虎丘塔的倒影。 （8） 透景：美好的景物被高于游人视线的地物所遮挡，须开辟透景线，这种处理手法叫透景。要把园内外主要风景点透视线在平面规划设计图上表现出来，并保证在透视线范围内

12、，景物的立面空间上不再受遮挡。在安排透景时，常常与轴线或放射型直线道路和河流统一考虑，这样做可以减少因开辟透景线而移植或砍伐大量树木。透景线除透景外，还具有加强“对景”地位的作用。因此沿透景线两侧的景物，只能做透景的配置布景，以提高透景的艺术效果。 （9） 障景：障景是古典园林艺术的一个规律，就是“一步一景、移步换景”，最典型的应用是苏州园林，采用布局层次和构筑木石达到遮障、分割景物，使人不能一览无余。古代讲究的是景深，层次感，所谓“曲径通幽”，层层叠叠，人在景中。现代园林源于古代园林的一部分理论，结合了西方理念，理论构造上比较杂糅，但是基本上是对古代理念的阐述和丰富。使观者跳脱，虽在景中，但

13、处处是景。室外环境中除了园林，障景多见于一些非常精美的楼盘设计，比如万科地产旗下的一些楼盘，楼宇布局就非常值得称道，北京的观唐也是典型的例子，离开学校很多年了，理论概念的书面阐述都忘记了，只能凭印象说一点了。 3 皇家园林与私家园林的风格和文化特点方面的差异有哪些？我们常说的皇家苑囿和私家园林，其实就是中国古典园林的两大类型。北海颐和园、避暑山庄等都属于皇家苑囿，规模宏伟、气势磅礴是其主要特征。从建筑的特点上来看，皇家园林建筑尺度大，造型饱满，色彩与气势上的强烈震撼。而私家园林中的建筑物都较小，而且布置得集中，小巧精致，秀雅别致，显得平易近人。苏州、扬州园林等都属于私家园林。 私家园林由于宜人

14、的尺度和精巧的设置，吸引了大量的游客观赏。人们可以从一个小小花窗，透过外面的廊子，看到水池中嶙峋的湖石假山也可以坐在一个扇形平面的亭子里，倚靠着有风雅古诗的砖雕，面对近、中、远三重景色：近处是曲折的平桥，中景是精致纤美的水榭，远景是几公里外朦胧迷离的宝塔这就是所谓的借景。三里景致，美不胜收。 当你在林中漫步时，有时会有这样的情景：从假山石孔洞中看出去是绿树环绕的景致，但再走一步，这个假山的开头立刻改变，看到的则是假山上奇形怪状的石头，这就是人们常说的步移景异。这种美妙的境界，总会让人眼前一亮，喜出望外，游兴大增。园林在营造初始，设计者巧妙限定了观赏路径，你必须遵循这样的意图前进。而在这种限定的

15、路线上，你可以看到许许多多生动有趣的图画，峰回路转，豁然开朗。其实，中国的园林还是皇家园林比较好，无论是总体气势、文化情趣，还是内容、建筑设计，皇家园林都比私家园林要高出许多。皇家园林竟体现的是统治者的意念和力量。 在皇家园林中和私家园林形式相仿的是其中的园中园。园中园是大型园林中自成一体的小园林，它是园中别苑、苑中别馆，是衔华佩宝、绰约多姿的奇葩。园中园主体多为一组建筑。或围合成庭院，或自由布局，或叠山理水，创造出不同的图案主题、不同的意境和使用功能。而在皇家园林的大型景区中，风光弥望，景色旖旎，人们可以极目驰骋，移情于“崇山峻岭、水态林姿、鹤鹿之游、鸢鱼之乐”，感受“物有天然之趣”，在雄浑

16、博大的环境中享受与天地共吐纳的气氛。 苏州园林的建筑风格有着浓重的江南建筑特色，将江南建筑的特色发挥的淋漓尽致。苏州园林，给人的感觉就是将整个建筑物融入到自然之中，窗外就是一片湖光山色。小桥流水贯穿着整个建筑群，潺潺流水之声不绝于耳。绿荫长廊使人倍感舒适，遮阳、挡雨、避风可谓精心周到。 建筑风格也是十分幽雅，门窗都有雕花装饰，做工精细，玲珑别致。室内的结构也相当精良，典型的中国式风格。由于苏州园林多数都是古时的官宦人家所建，因此建筑给人一种大气，沉稳的感觉，并且透露出浓浓的文人气息。风格别致，文化气氛浓厚，使之苏州园林给人另外一种全新的气息。典雅，高贵，但又不属奢华。 帝王范囿与皇家寺庙建筑经

17、验的结晶。它成为与私园并称的中国两大园林体系中帝王宫范体系中的典范之作。园林建造实现了“宫”与“苑”形式上的完美结合和“理朝听政”与“游息娱乐”功能上的高度统一。寺庙建筑具有鲜明的政治功用。避暑山庄及周围寺庙，标志中国古代造园与建筑艺术的巨大成就。它集中国古代造园艺术和建筑艺术之大成，是具有创造力的杰作。在造园上，它继承和发展了中国古典园林“以人为之美入自然，符合自然而又超越自然”的传统造园思想，总结并创造性地运用了各种造园素材、造园技法，使其成为自然山水园与建筑园林化的杰出代表。在建筑上，它继承、发展、并创造性地运用各种建筑技艺，撷取中国南北名园名寺的精华，仿中有创，表达了“移天缩地在君怀”

18、的建筑主题。在园林与寺庙、单体与组群建筑的具体构建上，避暑山庄及周围寺庙实现了中国古代南北造园和建筑艺术的融合，它囊括了亭台阁寺等中国古代大部分建筑形象。展示了中国古代木架结构建筑的高超技艺，并实现了木架结构与砖石结构、汉式建筑形式与少数民族建筑形式的完美结合。加之建筑装饰及佛教造像等中国古代最高超技艺的运用，构成了中国古代建筑史上的奇观。避暑山庄及周围寺庙不论是造园还是建筑，它们都不仅仅是素材与技艺的单纯运用，而是把中国古典哲学、美学、文学等多方面文化的内涵融注其中，使其成为中国传统文化的缩影。避暑山庄周围寺庙的建筑风格使汉、藏文化艺术融于一体，寺庙殿堂中，完好地保存和供奉着精美的佛象、法器

19、等近万件，共同构成了十八世纪中国古代建筑富于融合性和创造性的杰作。避暑山庄及周围寺庙是一个紧密关联的有机整体，同时又具有不同风格的强烈对比，避暑山庄朴素淡雅，其周围寺庙金碧辉煌。这是清帝处理民族关系重要举措之一。记载着清朝统一和团结的历史。帝王范囿与皇家寺庙建筑经验的结晶。它成为与私园并称的中国两大园林体系中帝王宫范体系中的典范之作。园林建造实现了“宫”与“苑”形式上的完美结合和“理朝听政”与“游息娱乐”功能上的高度统一。寺庙建筑具有鲜明的政治功用。避暑山庄及周围寺庙，标志中国古代造园与建筑艺术的巨大成就。它集中国古代造园艺术和建筑艺术之大成，是具有创造力的杰作。在造园上，它继承和发展了中国古

20、典园林“以人为之美入自然，符合自然而又超越自然”的传统造园思想，总结并创造性地运用了各种造园素材、造园技法，使其成为自然山水园与建筑园林化的杰出代表。在建筑上，它继承、发展、并创造性地运用各种建筑技艺，撷取中国南北名园名寺的精华，仿中有创，表达了“移天缩地在君怀”的建筑主题。在园林与寺庙、单体与组群建筑的具体构建上，避暑山庄及周围寺庙实现了中国古代南北造园和建筑艺术的融合，它囊括了亭台阁寺等中国古代大部分建筑形象。展示了中国古代木架结构建筑的高超技艺，并实现了木架结构与砖石结构、汉式建筑形式与少数民族建筑形式的完美结合。加之建筑装饰及佛教造像等中国古代最高超技艺的运用，构成了中国古代建筑史上的

21、奇观。避暑山庄及周围寺庙不论是造园还是建筑，它们都不仅仅是素材与技艺的单纯运用，而是把中国古典哲学、美学、文学等多方面文化的内涵融注其中，使其成为中国传统文化的缩影。 4. 叙述岭南园林的造景特色。（1） 顺应地域和自然环境，是创造独特风格的重要因素。岭南园林多采用庭园(或庭院)式布局，最为重要的原因就是受气候条件的影响，岭南地区气候炎热多雨、台风肆虐，用建筑围合而成的庭园(或庭院)可减弱强风暴对园林的侵袭，庭园所形成的大面积阴影区也可减少热辐射，起到较好的降温效果。地域性材料的应用和地域性植物的栽培对园林风格的形成起了很大作用。如广东四大名园之一的余荫山房园地虽不足2000平方米，但亭桥楼榭

22、，曲径回栏，荷池石山，名花异卉等，一应俱全。（2） 园林人文环境融入自然景观环境也是岭南造园的特点。园林选址最能体现审美取向和生活意趣，岭南庭园在景观组织上，特别是在视线组织上常将园内外空间有机地结合在一起，产生空间的扩散感：通过借助园外景色，使园林空间获得丰富的层次。余荫山房便是如此。它以“藏而不露”和“缩龙成寸”的手法，将画馆楼台，轩榭山石亭桥尽纳于三亩之地，布成咫尺山林，造成园中有园、景中有景、幽深广阔的绝妙佳境。在进入写有“余荫山房”的正门后，过厅堂，穿竹径，便到山房的花园门。门旁有对联一幅：“余地三弓红雨足，荫天一角绿云深”，正是此园点题之句。（3） 几何形图案运用是岭南园林设计手法

23、的重要特征。岭南园林在布局手法上是以中国传统园林为基础，并吸收了西方园林几何规则形的布局。无论是建筑空间、池水造景还是建筑装饰，甚至连庭园路径和绿地形式都采用几何形。广东四大名园之一的余荫山房有主体建筑4座，以游廊式拱桥把全园空间一分为二。这座拱桥是桥、廊、亭“三合一”的杰作，表现了设计者的独到构思和造园者的高超技艺，这一美景称为“虹桥印月”。在月朗风清之夜，月影、桥影、人影在荷花池中相映成趣，构成动人心弦的画卷。（4） 岭南园林中的建筑艺术 岭南园林大多是生活区和园林区相互融合，以建筑空间为主的岭南庭园主要有建筑绕庭、前庭后院、书斋侧庭、前宅后庭等布局方式，常用连房广厦的形式通过连廊将船厅、

24、亭榭、楼阁等联成一片，形成既分隔又连通的庭园有机空间。园林建筑体形明朗轻快，通透开敞，特别注重装饰装修艺术，运用小木作装修与木雕、砖雕、石雕、灰塑、陶塑、嵌瓷等工艺，通过塑形、图案、色彩、陈设等装饰艺术手段来强调园林建筑的艺术美感。余荫山房的建筑艺术极精美。园中不论花坛、墙壁、台阶、地面都有雕刻图案，精细素雅、玲珑可品。余荫山房屋梁上雕刻的花鸟人物木雕装饰建筑，经过一百三十多年后，还保存完好。（5） 岭南园林中的山石特色石是岭南园林中的一个重要的造景要素，因所处地理位置的关系，形成了岭南人酷爱石头并将千姿百态，玲珑奇巧的石头作为园中的一景，几乎是无园不石，而岭南园林叠石的手法也有很强的人工味。

25、岭南园林由于规模小，故很少布置土山，而是以石为山。明代造园家计成对石景做法有这样叙述:“聚石垒围墙，居山可拟。墙中嵌壁岩，或顶植卉木、垂萝，似有深境。”这种附于墙面的叠石壁山，江南园林中见得不多，但在岭南园林中，却是一种常用的石景手法，壁山石景有效地利用空间。使假山石状似山岩峭壁。如余荫山房“玲珑水榭”东南沿园墙布置的假山，状似山岩峭壁，内里却别有洞天。（6） 岭南园林中的水体及植物特色在西方造园思想的影响下，岭南园林的理水手法不同于江南园林那样，用自然的池形水面，其理水方式是以聚为主，池岸和水池形式较为规整。例如岭南名园番禺余荫山房是由两个规整形状的水池并列组成水庭，环绕八角亭的水渠两旁以园

26、径及花池花基划分几何图形的花圃，散点山石，植白兰、荔枝、大树菠萝等花果树木及盆栽，化木扶疏，透过桥廊，相互掩映多致。深柳堂前廊伸出西式铁铸通花花檐，堂前月台左右各植炮仗花(迎春花)树一株，经一百多年风雨，古藤缠绕，茂盛苍劲，每逢春节期间满檐红花烂漫，宛如红雨一片，点缀山房景色，堪称一艳。（7） 岭南园林材料和细部艺术 岭南园林中的建筑造型及装饰纹样通常是仿照西式，如建筑局部的西洋古典装饰拱形门窗、欧式柱头、西洋式护栏构件、铁枝花饰样等等，构件预制化，也是外来文化的影响。此外，四大名园其隔扇都镶嵌套色玻璃这一舶来品，不仅成为四大名园中最为亮丽的一道风景线，也是岭南私家园林善于吸收外来文化的最好例

27、证。余荫山房的深柳堂、小姐楼都使用了西式进口的套色玻璃和古色古香的满洲窗，成为中西文化交融的一个典范5. 论文： 谈谈如何继承和发扬我国优秀的传统园林文化。在继承的基础上发扬中国古典园林摘 要 中国古典园林数千年来在中华大地上孕育、生长、并发展成熟。她以自己独特的形式和内涵形成自己独具特色的艺术风格，在世界园林中独树一帜。但面对全球化的挑战，中国古典园林怎样在继承、发扬民族特色的基础上不断创新以满足当代人的要求及重新确立在世界上的地位呢？ZQlCe4Y w6ep11M/p 园林网 6Vz3Bp20W关键字：中国古典园林；继承；发扬；中国现代园林1中国古典园林：4ZO!G0v p;uga%z 中

28、国古典园林历史悠久，造园艺术更是源远流长，早在周五王时期就有建宫苑的活动，她的形成主要受统治阶级的思想及佛道、绘画、诗词的艺术影响，如在魏、晋、南北朝时期，统治阶级争夺激烈，国家呈分裂状态，加之道、佛盛行的影响，产生了玄学，这时的士大夫，或人欲享乐，或洁身自好，或遨游山水，导致了自然审美观的形成，治园特点也多为自然情趣的田园山水。00S园林网7x%?Dgg中国古典园林的构造，主要是在自然山水基础上，铺以人工的宫，廊、楼、阁等建筑，以人工手段效仿自然，其中透视着不同历史时期的人文思想，特别是诗、词、绘画的思想境界。Zc w /L(B&t S(b&J!6|1.1 中国古典园林的本质特征体现在如下几

29、个方面：1.1.1 模山范水的景观类型地形地貌，水文地质，乡土植物等自然资源构成的乡土景观类型，是中国古典园林的空间主体的构成要素。乡土材料的精工细做，园林景观的意境表现，是中国我传统的园林的主要特色之一。中国古典园林强调“虽由人做，宛自天开”，强调“源于自然而高于自然”，强调人对自然的认识和感受。#Bu7z1.1.2适宜人居的理想环境X , H*n)U 园林网$DsfnEl 追求理想的人居环境，营造健良舒适，清新宜人的小气候条件，由于中国古代生活环境相对恶劣，中国古典园林造景都非常注重小气候条件的改善，营造更加舒适宜人的环境，如山水的布局、植物的种植、亭廊的构建等，无不以光影、气流、温度等人

30、体舒适性的影响因子为依据，形成舒适宜人居住生活的理想环境h3f(H5W q%k2r RS n#u1.1.3巧于因借的视域边界7JCd TU1Gw不拘泥于庭院范围，通过借景扩大空间视觉边界，使园林景观与外面的自然景观等相联系、相呼应，营造整体性园林景观。无论动观或者静观都能看到美丽的景致，追求无限外延的空间视觉效果园林网 .GJ%XxpSH1.1.4循序渐进的空间组织园林网5q9_m*C0m( q园林网&|EiL 动静结合、虚实对比、承上启下、循序渐进、引人入胜、渐入佳境的空间组织手法和空间的曲折变化，园中园式的空间布局原则常常将园林整体分隔成许多不同形状、不同尺度和不同个性的空间，并将形成空间

31、的诸要素糅合在一起，参差交错、互相掩映，将自然、山水、人文景观等分割成若干片段，分别表现，使人看到空间局部交错，以形成丰富得似乎没有尽头的景观。园林网!Jkyf1N C1s1elb lg.wkF|:ym;_8NF1.1.5小中见大的空间 效6C?!A3W3H6wb j%ZQr G+?5g古代造园艺术家们抓住大自然中的各种美景的典型特征提炼剪裁，把峰峦沟壑一一再现在小小的庭院中，在二维的园址上突出三维的空间效果。“以有限面积，造无限空间”。“大”和“小”是相对的，关键是“假自然之景，创山水真趣，得园林意境”。园林网C6V%u2r0sh园林网;cB#mB xKp$i1.1.6耐人寻味的园林文化园林

32、网4Y9M;x+J)kLq4N园林网f(sd2l(a/|V 人们常常用山水诗、山水画寄情山水，表达追求超脱与自然协调共生的思想和意境。古典园林中常常通过楹联匾额、刻石、书法、艺术、文学、哲学、音乐等形式表达景观的意境，从而使园林的构成要素富于内涵和景观厚度。园林网AK#B8eSkr!w3*LQ)r2、中国古典园林走向世界园林网m j)F9vO!U4Vt园林网Wyj*?l 在我国古代不论是皇家苑囿或私人园林多以自己欣赏和生活，且极反映出主人的意识和价值取向，或炫耀气势惟我独尊，或夸耀显贵光宗耀祖，或避世取幽修身养性。这些园林的设计修建思想无一不是当时统治阶层的思想反映。这也进一步巩固了“闭关锁国

33、”的政策，使中国的古典园林腾达于这一时期而无法飞跃。园林网3v,|*ilO(Yy R|园林网CU.L HP-0S0z 直到20世纪70年代末，我国实行了改革开放政策，结束了“闭关锁国”的状况。在这种历史条件下，出现了中国的造园师在海外建造中国古典园林的想象，近30年来不断得到发园林网Pcw L展中国的古典园林犹如中国传统文化和历史文化，数千年来在中华大地上孕育、生长、并发展成熟，她正以自己独特的形式和内涵形成自己独特的艺术风格，是世界艺术百花丛中一簇芬芳之花，在世界园林中独树一帜。i D2y1T 园林网 i1ai|rH8 古典园林走向世界是我国的园林设计师和技术工人在新的历史时期为宣传、介绍中

34、国传统园林艺术，增进中外园林界和人民之间友谊、促进我国园林事业发展作出宝贵贡献，不仅有很好的设计效益，同时也能取得良好的经济效益。园林网M*-7WA9a园林网n&O0j.B*B4lbw-o,3、中国古典园林走向世界的思考-y Vz _c 中国古典园林海外的一些优秀作品，不是模仿国内哪一风景名胜，就是各景点的精美元素拼凑、组装在一起。希望外国人能通过一个园就能够吸收并理解中国的园林。这种一成不变、生搬硬套的造园模式已经满足不了当代人的需要，Xx(U2Ve%au+园林网-uT9ZXN1wK中国古典园林已经发展到了一个后世无法超越的程度，但是我们可以把握古典园林的精髓，在现有的新的历史条件下，结合新

35、的材料和技术，再造中国古典园林在现代的辉煌。3t日本是在中国古典园林的基础上演变出具有他们特色的枯山水园林，他们的枯山水在世界上都占有一席之地，发展得很好。中国也应该有进军世界的新的改革方针去应对世界。日本“禅”的思想领导着他们的园林，我相信，中国“人与自然的和谐”、“源于自然而高于自然”、“虽由人作，宛自天开”的思想同样也能在新的历史条件下发展出新的具有中国特色而又不失中国古典园林的“魂”的景观。%j_Wc;bb4CR e园林网 l4、中国古典园林进军世界的改革应与全球化战略融为一体园林网9B/s&SLd)dY+|r8AqR0y我们应该把古典园林进军世界的改革与全球化战略融为一体。时代的变化

36、推动园林建设全球化，这不仅是园林发展的客观趋势，更是时代的要求，而在实施园林建设的全球化时，我们首先要强调中西方文化的差异性。在国外建设园林不能简单的抄袭或者迁移，而是在新的条件下创作，既要适应时代的需要，又要具有典型的传统风貌。S9_z7Dp03IGg rf(LlU4.1公园建设3hv1k.s6X4X:q9g 园林网yj!|c+Y 公园建设方面，我们在强调民族特色、地域异性的同时，适度地融入异域民族风情，积极应用多学科成果，必能将公园建设成具有感染力、创造力、风格鲜明的现代的中国古典园林”。园林网 zi K5G&qF UiC&H?(6aF4ny4.2城市园林规划pX/DW4Rb,C7_:ou

37、B%e7YB93U 在城市园林规划方面，应整体综合考虑，建立必要的框架，掌握延伸的角度与层次，形成人与自然和谐的共存空间，而摒弃中国古典园林的单一成体，就无法研讨中国古典园林历史与文化，其园林生命、园林生态、园林文化就不能永续发展。园林网&ub6o#q因此，我们必须在园林建设中既考虑继承传统，又考虑有所创新。既考虑中国文化，又考虑世界发展，积极吸取中国古典园林的造园精髓，保留中国古典园林的人伦空间和“天人合一”精神，克服她老的功能缺陷和过分封闭的文化负面效应，使用现代先进的科学文化艺术，更好地将中国园林建设推向新的高潮。7WB!te/pE9J&Ai 0s8V5、中国古典园林在国内的发展园林网,

38、s2yHSQ;P园林网1pId;a0I 在国内，古典园林同样也是一切造景设计的基础。近些年来，在它的基础上已经形成了多个学科交叉的新型学科，如：园林设计、环境设计、规划设计、风景园林设计等等，这些学科虽然名称不一样，但其所共同追求的“普遍和谐”的传统观念都是一样的。古典园林中“天道与人性和谐”的一贯思想指引着他们将自然山水比德、仁智、“道发自然”为探求规律，遵循“反璞归真”、“朴素自然”为审美标准，以自然而然的大自然才是真、善、美的。 园林网g%l7NVk)x Y5.1中国古典园林是现代园林设计的灵感之源 园林网1Z0f1|+L4M1wD k Fg O+M(W(T中国古典园林是现代园林设计的灵

39、感之源，古典园林的造园思想精髓更是我们现代造园设计的理论基础，因为一个好的园林作品并不是凭空臆造出来的，而是从“乡土”中“生长”出来的，正如“一方水土养一方人”的道理，一方水土出一方园林景观。园林网Ge)o+c,SBQCL_U8J#m 5.1.1对中国古典园林的研究是了解本土地域文化的捷径 园林网G8rh&r0p s 园林网tX_#F/d k6D3中国现代风景园林的发展，需要本土风景园林师的艰苦努力。中国的风景园林师必须关注风景园林的本土地研究，积极探索富有地域性景观的文化特征，这样才能设计出“土生土长”的风景园林作品。园林网%h;q(i;Y9K)n(v/Ug,c-XN%0-PC)IIw-w5.1.2中西结合，