观经四帖疏观经四帖疏36

1、在第36讲中，被毁灭的世界的刹车收到了巨大的悲伤，然后发出了5亿个愿望。赞美像白莲一样出名。不要回头，恭敬地向我们师范大学致以崇高的敬意。桑博的自我本质没有欺骗。这位伟大的战士利用净土赢得了导师阿弥陀佛的好运。为了让他所有的有情众生在弥留之际都能自由地生出西方极乐世界，不管它是不是佛果，请按照法律的规定送菩提心。佛陀告诉阿难和维蒂希。三怎么样？一个是真诚的，另一个是深刻的，另一个是愿意的。拥有三颗心的人将拥有另一个国家。】、【有三种众生，他们应该死。三怎么样？一个人是仁慈的，不杀人，但有所有的戒律。他们阅读大乘和其他经典。三个实践六个思考。回去吧，希望有另一个国家。有了这个功德，一天，甚至七天

2、，就快死了。】，第二次，第一次是上品，第二次，第二次，第二次。也就是说，有十一：四，从“有三种众生”来看，它是明确而简单的，并且有可能根据教学来服务于法律和实践。有三种众生，他们应该死。】，第二次，第一次是上品，第二次，第二次，第二次。也就是说，有十一：四，从“有三种众生”来看，它是明确而简单的，并且有可能根据教学来服务于法律和实践。有三种众生，他们应该死。】、【怎么是三个？一个人是仁慈的，不杀人，但有所有的戒律。他们阅读大乘和其他经典。三个实践六个思考。】，第二次，第一次是上品，第二次，第二次，第二次。也就是说，有十一条：五条，从“如何成为三条”到“六条思想”，很明显，规律是不同的。三怎么样

3、？一个人是仁慈的，不杀人，但有所有的戒律。他们阅读大乘和其他经典。三个实践六个思考。】，也就是说，还有第三个： 【怎么是第三个？一个人是仁慈的，不杀人，但有所有的戒律。他们阅读大乘和其他经典。三个实践六个思考。】，也就是说，有三个：第一，你不会仁慈地杀人。然而，杀人有很多种，如口头杀人、身体杀人或故意杀人。三怎么样？一个人是仁慈的，不杀人，但有所有的戒律。他们阅读大乘和其他经典。三个实践六个思考。】，用言语和嘴巴杀人的人，经处罚许可，称为口头杀人。那些说话、自杀、移动技能等等的人被称为自杀。这就是所谓的“用心杀人”，计划学校的失踪是很方便的。三怎么样？一个人是仁慈的，不杀人，但有所有的戒律。他

4、们阅读大乘和其他经典。三个实践六个思考。】，如果你谈论杀人的职业，你就能够招募犯罪和阻碍净土。然而，如果所有的生命都以同情开始，那就意味着给所有的生物以幸福，这也是赢得美好戒律的最好方式。三怎么样？一个人是仁慈的，不杀人，但有所有的戒律。他们阅读大乘和其他经典。三个实践六个思考。】，即关闭楚辞第三句“慈悲为怀，不杀”。三怎么样？一个人是仁慈的，不杀人，但有所有的戒律。他们阅读大乘和其他经典。三个实践六个思考。】，即停止做两件好事，停止做好事而不抹杀他的名声，教他做好事而不抹杀他的名声。毕竟，为了做好事，他被从他的名字中删除了。虽然有两种善行，但它们被总结为善良。三怎么样？一个人是仁慈的，不杀人

5、，但有所有的戒律。他们阅读大乘和其他经典。三个实践六个思考。】，说“有了一切戒律”，如果大约一天，两次装置，那就是一个小戒指。一个有一颗大心和一颗大心的人被称为菩萨戒指。三怎么样？一个人是仁慈的，不杀人，但有所有的戒律。他们阅读大乘和其他经典。三个实践六个思考。】若此戒稍长一点，上一代有三人时，称为菩萨戒。是由一个人决定的，所以很自然。三怎么样？一个人是仁慈的，不杀人，但有所有的戒律。他们阅读大乘和其他经典。三个实践六个思考。】，也就是说，关闭第二个祝福，做好根。三怎么样？一个人是仁慈的】然而，戒就是借五乘三佛的机会，而法就是培养三圣十地的智慧。如果用美德来比较学生，每个人都有一种能力。三怎么

6、样？一个人是仁慈的，不杀人，但有所有的戒律。他们阅读大乘和其他经典。三个实践六个思考。】，即合上三福的第三句，读大乘。三怎么样？一个人是仁慈的，不杀人，但有所有的戒律。他们阅读大乘和其他经典。三个实践六个思考。】、第三，明修行的六大武者，所谓的佛教高僧，还有舍天道等等。这也结束了第三个大乘佛教的意义。三怎么样？一个人是仁慈的，不杀人，但有所有的戒律。他们阅读大乘和其他经典。三个实践六个思考。】，讲佛的人，也就是专门讲阿弥陀佛的口头功德、身体功德和意向功德的人。所有的佛都是如此。三怎么样？一个人是仁慈的，不杀人，但有所有的戒律。他们阅读大乘和其他经典。三个实践六个思考。】，讲佛的人，也就是专门讲

7、阿弥陀佛的口头功德、身体功德和意向功德的人。所有的佛都是如此。三怎么样？一个人是仁慈的，不杀人，但有所有的戒律。他们阅读大乘和其他经典。三个实践六个思考。】，献身于佛证的佛法，所有的家庭都属于菩萨级别的僧侣。三怎么样？一个人是仁慈的，不杀人，但有所有的戒律。他们阅读大乘和其他经典。三个实践六个思考。】，献身于佛证的佛法，所有的家庭都属于菩萨级别的僧侣。三怎么样？一个人是仁慈的，不杀人，但有所有的戒律。他们阅读大乘和其他经典。三个实践六个思考。】，并念诸佛的戒律，【怎么是三个？一个人是仁慈的，不杀人，但有所有的戒律。他们阅读大乘和其他经典。三个实践六个思考。】，想着过去的佛和现在的菩萨，就很难去

8、做和放弃。然而，这些菩萨会毫不犹豫地获得金钱。三怎么样？一个人是仁慈的，不杀人，但有所有的戒律。他们阅读大乘和其他经典。三个实践六个思考。】、沃克等。不仅知道这件事，而且还必须永远放弃自己的生命，为学校前的圣贤。三怎么样？一个人是仁慈的，不杀人，但有所有的戒律。他们阅读大乘和其他经典。三个实践六个思考。】、沃克等。不仅知道这件事，而且还必须永远放弃自己的生命，为学校前的圣贤。三怎么样？一个人是仁慈的，不杀人，但有所有的戒律。他们阅读大乘和其他经典。三个实践六个思考。】，念诸天，即念兜息，最后一次住在天上，补菩萨一生的功德。三怎么样？一个人是仁慈的，不杀人，但有所有的戒律。他们阅读大乘和其他经典

9、。三个实践六个思考。】，这些菩萨的艰难之旅已经过去，第三次的抢劫已经超过，美德之旅已经完成，印心的位置已经被证明。三怎么样？一个人是仁慈的，不杀人，但有所有的戒律。他们阅读大乘和其他经典。三个实践六个思考。】，这些菩萨的艰难之旅已经过去，第三次的抢劫已经超过，美德之旅已经完成，印心的位置已经被证明。华严经十土产:“如果你有佛有冠，你就会出名，你的智慧就会无止境地增长，你就会认识所有的世界。”华严经贤的第一个产品：“如果你得到十个位置和十个自由，练习许多度来赢得解放，你将被授予伟大的魔法力量，比三昧活得更好。”，三怎么样？一个人是仁慈的，不杀人，但有所有的戒律。他们阅读大乘和其他经典。三个实践六

10、个思考。】、猴子等。不仅想到了认识自己，还想到了自己：我从一开始就来了，他同时许了一个愿，要破除菩萨道。他不遗余力，在他的生活，并沿着街道进行，因为成熟的水果证明了圣者，超过了地上的灰尘。三怎么样？一个人是仁慈的，不杀人，但有所有的戒律。他们阅读大乘和其他经典。三个实践六个思考。】，但我仍然是一个普通人，即使是今天，我也在徒劳地徘徊。担心，有了这个功德，一天甚至七天，就快死了。】，从上到下，一天一次。或者从一个想法到十个想法，一次到一个形状。粗心的人会发誓不回头地结束这一生，但只生活在净土上。有了这个功德，一天甚至七天，就快死了。】，并表示“有此功德”，或一人有两个，或一人有两个，或一人有三个

11、。或者有三种人没有点，著名的作品是人的皮肤和动物，非名人也是。有了这个功德，一天甚至七天，就快死了。】，别问了，别有三个，回到最好的生活。应该知道。当他出生在另一个国家时，他既勤奋又勇敢，所以他死在了另一个国家。】，第二次，第一次是上品，第二次，第二次，第二次。也就是说，有十一个：八个，从“当你出生在另一个国家”到“当你出生在另一个国家”，很明显，在你生命的最后，圣人来满足差异，但他生病迟到了。这个人出生在另一个国家，他既勤奋又勇敢，所以阿弥陀佛就像他的一根手指，死在了另一个国家。】，即有十一：【此人生于异邦，勤奋勇敢，故阿弥陀佛如来，死于异邦。】，即有十一个：第一，明校准所属的国家；这个人出

12、生在另一个国家，他既勤奋又勇敢，所以阿弥陀佛就像他的一根手指，死在了另一个国家。】，即有十一个：第一，明校准所属的国家；第二，清楚地表明它的行动，指出那些决定改进的也是优点和缺点的力量；这个人出生在另一个国家，他既勤奋又勇敢，所以阿弥陀佛就像他的一根手指，死在了另一个国家。】，即有十一个：第一，明校准所属的国家；第二，清楚地表明它的行动，指出那些决定改进的也是优点和缺点的力量；第三，明阿弥陀佛的主体来来去去；与观音同在，数不清的佛像，数百个比丘听到了公众的声音，苍茫的天空，七宝宫，又传到了另一个国家。】，也就是有十一个：第四，明观音已经降下，还有无数的人等。都来自阿弥陀佛欢迎行者；与观音同在，

13、数不清的佛像，数百个比丘听到了公众的声音，苍茫的天空，七宝宫，又传到了另一个国家。】，也就是有十一个：第四，明观音已经降下，还有无数的人等。都来自阿弥陀佛欢迎行者；5.明宝宫跟随人群；观世音菩萨扶着金刚台，走到行者面前的菩萨面前。阿弥陀佛，扩大光，跟随行者的身体，死在另一个国家。】，即有十一：六，孟明观音势持金台至行者；观世音菩萨扶着金刚台，走到行者面前的菩萨面前。阿弥陀佛，扩大光，跟随行者的身体，死在另一个国家。】，即有十一：六，孟明观音势持金台至行者；七、明阿弥陀佛放轻行者；带着菩萨，举手迎接。观世音菩萨和无数菩萨一起赞美行者，并说服他进入自己的内心。去另一个国家。】，即有十一：八，明佛既

14、舒适又有启发性，即与佛同时施手；带着菩萨，举手迎接。观世音菩萨和无数菩萨一起赞美行者，并说服他进入自己的内心。去另一个国家。】，即有十一：八，明佛既舒适又有启发性，即与佛同时施手；九、明代不仅走上了舞台，而且观音等人称赞并劝服了旅行者的心；带着菩萨，举手迎接。观世音菩萨和无数菩萨一起赞美行者，并说服他进入自己的内心。去另一个国家。】，即有十一：八，明佛既舒适又有启发性，即与佛同时施手；九、明代不仅走上了舞台，而且观音等人称赞并劝服了旅行者的心；行者见了，喜出望外。在看到自己骑着金刚台跟随佛陀之后，他去了另一个国家。】，即有十一时，十时，明见乘离佛；当猴子看见你的时候当你回到你自己的国家，你会得

15、到无限的十万道达拉尼门。，下一次，你将获得最高分，第二次，第二次。也就是说，有十一：十。从“见佛色身”到“大拉尼门”，郑明金台到来后，好处就不一样了。见佛色体，皆聚以足，见菩萨色相用足，亮林宝，并作妙语。当你闻到它的时候，你无法忍受。过了一会儿，你穿过所有的佛像，你就在十边之外。在成佛之前，你每次都会被记住。当你回到你自己的国家，你会得到无限的十万道大拉尼门，也就是说，有三样东西：看见佛陀的彩色身体，每个人都会有脚，看见菩萨的彩色脚，明亮的林宝，并发表精彩的演讲。当你听到时，你无法忍受。过了一会儿，你就体验到了佛，它离十界很远。在成佛之前，你第二次被记住。当你回到你自己的国家，你会得到十万扇达

16、拉尼门，也就是说，有三个：一个人第一次听到奇妙的方法，也就是说，他没有意识到生活；见佛色体，皆聚以足，见菩萨色相用足，亮林宝，并作妙语。当你闻到它的时候，你无法忍受。过了一会儿，你穿过所有的佛像，你就在十边之外。在成佛之前，你每次都会被记住。当你回到你自己的国家，你会得到十万扇达拉尼门，也就是说，有三个：一个人第一次听到奇妙的方法，也就是说，他没有意识到生活；这两个人必须经历一些事情，而且每次都会被记住；见佛色体，皆聚以足，见菩萨色相用足，亮林宝，并作妙语。当你闻到它的时候，你无法忍受。过了一会儿，你穿过所有的佛像，你就在十边之外。在成佛之前，你每次都会被记住。当你回到你自己的国家，你会得到十万扇