《诗经》教学课件

1、你知道还珠格格作者是谁？她的名字出处吗？,诗 经,诗经简介,诗经是我国最早的一部诗歌总集。它收集了西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前6世纪）大约500年间的诗歌作品三百零五篇。原称为诗或诗三百，后被汉代儒者奉为经典，故改称诗经。 诗经里的作品都是合乐而唱的歌词，按音乐和内容可分为风、雅、颂三大类。共有15国风，160篇，大部分都是民间歌谣。“雅”分为“大雅”和“小雅”，共有105篇，大多是贵族所作的乐歌，只有小雅保存了少量的民歌。,“颂”分为“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，多是周天子和诸侯们用于宗庙祭祀的乐歌，共40篇。诗经中最有价值的是“国风”和“小雅”中的民歌。 诗经里有不少诗歌在

2、艺术上达到了很高的水平。在篇章结构上采用重章叠句，反复咏唱的形式，表现手法上多采用赋、比、兴的手法。,诗经的表现手法为“赋”“比”“兴”。 “赋”：就是赋陈其事而直言之也，就是铺叙。 “比”：就是以彼物比此物也，即比喻 。 “兴”：就是先言它物以引起所咏之词也，就是托物起兴。 “风、雅、颂、赋、比、兴”被称为诗经的“六义”。,诗经赏析,卫风木瓜 投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。,投：扔。木瓜：属蔷科，丛生灌木，果实椭圆形，可食。姚际恒以为木瓜就是“瓜”，同下两章“木桃”、 “木李”就是“桃”

3、、“李”一样。王夫之说：“木瓜、木桃、木李者，盖刻木为之，以供戏弄。”(诗经稗疏) 报：回赠。琼琚(j)：美色的佩玉。匪：同“非”，不是。好：相爱。琼瑶：美玉。玖(ji)：黑色的玉。按：三章中“琼琚”、“琼瑶”、“琼玖”皆泛指美玉，变换是为了谐韵。,【注释】,卫风木瓜,【别名】木瓜海棠、光皮木瓜，木瓜花、木梨、木李、榠楂、文冠果、文官果 【性状描述】落叶灌木或小乔木，高可达7米，无枝刺；树皮片状脱落。叶片椭圆形或椭圆状长圆形，梨果长椭圆体形深黄色，果肉木质，味微酸、涩。 【产地】原产我国，现在山东、河南、陕西、安徽、江苏、湖北、四川、浙江、江西、广东、广西等省（区）都有栽培。,成于汉代的毛诗序

4、云：“木瓜，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。” 宋代朱熹诗集传云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。” 男女相赠答之词，如静女之类。,主旨解读，三种说法：,余冠英诗经选译木瓜： 她送我木瓜，我拿佩玉来报答。不是来报答，表示永远爱着她。她送我鲜桃，我拿佩玉来还报。不是来还报，表示和她长相好。她送我李子，我拿佩玉做回礼。不是做回礼，表示和她好到底。,余冠英（19061995）中国古典文学专家。1906年生于江苏扬州。1931年毕业于清华大学，后在清华大学、西南联大等校任教。1952 年

5、任中国科学院文学研究所研究员。后任文学所副所长、学术委员会主任、文学遗产杂志主编。作品有诗经选、诗经选译、古诗精选 等。,【成语词条】投桃报李 【成语拼音】tu to bo l 【成语解释】投：投赠；报：回赠。指他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西 【语法用法】作谓语、定语；指互相赠送东西 【典故出处】诗经大雅抑：“投我以桃，报之以李。” 【应用举例】周而复上海的早晨第四部：“唐仲笙对于徐义德的恭维不再谦辞，用投桃报李的方法把它接了下来。” 【近义词】礼尚往来,辨析：与“投桃报李”之比较,拓展阅读: 四愁诗 东汉 张衡 我所思兮在太山，欲往从之梁父艰。侧身东望涕沾翰。美人赠

6、我金错刀，何以报之英琼瑶。路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳。 我所思兮在桂林，欲往从之湘水深。侧身南望涕沾襟。美人赠我琴琅玕，何以报之双玉盘。路远莫致倚惆怅，何为怀忧心烦怏。 我所思兮在汉阳，欲往从之陇阪长。侧身西望涕沾裳。美人赠我貂襜褕，何以报之明月珠。路远莫致倚踟蹰，何为怀忧心烦纡y 。 我所思兮在雁门，欲往从之雪雰雰。侧身北望涕沾巾。美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。路远莫致倚增叹，何为怀忧心烦惋。,（lng gn）,(chn y),你赠给我果子，我回赠你美玉，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感(包括爱情、友情、恩情)。这种情感比礼物有价值得多

7、，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。“投我以木瓜，报之以琼琚”，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜，而汝之情实贵逾琼琚；我以琼琚相报，亦难尽我心中对汝之感激。实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：虽然礼物有价，但对方的情义无价，我们一定要珍惜别人的情义。(庞坚),千里送鹅毛 礼轻情意重,天鹅贡唐朝，山重路更遥。 沔阳河失宝，回纥情难抛。 上奉唐天子，请罪缅伯高。 物轻人意重，千里送鹅毛！,唐朝贞观年间，西域回纥国是大唐的藩国，一次，回纥国为了表示对大唐的友好，便派使者缅伯高带了一

8、批珍奇异宝去拜见唐王。在这批贡物中，最珍贵的要数一只罕见的珍禽白天鹅,滴水之恩 涌泉相报,【释义】字面理解为：别人给你一滴水的恩惠，你当以泉水报答他人的恩惠。 比喻，哪怕他人给你极少的帮助，也应加倍地报答。 【出处】“滴水之恩，涌泉相报。”书面记载最早为清代的增广贤文朱子家训，其句原为民间的俗语，广为进报者采用，后来清代朱用纯编辑收录，为教子醒世采用。 此俗语已被编入2010年北京市中考考试说明中。 相似句子：滴水之恩，当涌泉相报；衔环结草，以德报恩。,百度百科词条,为人处世感悟：,1、珍惜别人的情义。 2、懂得感恩，积极回报。 3、乐于付出，对人好，对社会好。,为什么能成功？可能是我对人好，

9、对社会好吧！（杨国强） 俞敏洪大学四年为寝室同学打开水。,相恋与欢会：静女木瓜等。追慕与苦思：关雎蒹葭子衿采葛等。婚嫁：桃夭摽bio有梅等。弃妇：谷风氓等。,诗经爱情诗,婚嫁喜庆,周南桃夭 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。,注释： 夭夭：状桃树柔弱、随风摇曳之貌。一说茂盛而艳丽的样子。灼灼：花朵鲜艳盛开的样子。” 华：古“花”字。 之子：这个女子（古代出嫁的女子亦称“子”，所谓“女子”犹今之“女孩”，嫁后谓之“妇”）。 于归：女子出嫁称“于归”，也单称“归”。 蕡(fn)，肥大，果实将熟的样子。有蕡其实

10、：它的果实十分繁盛。 蓁蓁(zhn)：繁茂的样子。 宜：和顺、亲善。,译诗一： 桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。 桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁。早生贵子后嗣旺。 桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。,译诗二： 桃树含苞满枝头，花开灿烂如红霞。姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。 桃树含苞满枝头，果实累累坠树丫。姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。 桃树含苞满枝头，桃叶茂密色葱绿。姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。,译诗三： 茂盛桃树嫩枝桠，开着鲜艳红桃花。这位姑娘要出嫁，和顺对待您夫家。 茂盛桃树嫩枝桠，桃子结得肥又大。这位姑

11、娘要出嫁，和顺对待您夫家。 茂盛桃树嫩枝桠，叶子浓密有光华。这位姑娘要出嫁，和顺对待您全家。,清人姚际恒说：“桃花色最艳，故以取喻女子；开千古词赋咏美人之祖。”(诗经通论)并非过当的称誉。,这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。这种场面，即使在今天还能在农村的婚礼上看到。,桃之夭夭，灼灼其华。,第二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。诗人说它的果子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。,桃之夭夭，有蕡其实。,第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴

12、旺发达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，真是最美的比喻，最好的颂辞。,桃之夭夭，其叶蓁蓁,这首诗非常有名，即便只读过很少几篇诗经的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。这是为什么呢？我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。 “嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”你看，多么美好。这

13、种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。,家庭是社会的最基本单位,全诗三章全用“桃之夭夭”起兴，用娇美多姿的桃花比喻新娘的青春年少，充满活力。第一章赞美新娘的姿容动人，第二章祝愿新娘多生贵子，第三章预祝整个家庭兴旺发达和人丁兴旺。这说明，从远古时代起，我们的先民就非常重视婚姻的作用，因为家庭是社会的最基本单位，每个人都仰仗着家庭迎接困难，战胜天灾，争取幸福生活，当然希望家庭和睦团结。婚姻是一件大事，因为它关系到家庭未来的前途，甚至是两个家族的利益关系，所以，对新

14、人最主要的希望就是“宜其室家”。,家庭是社会的最基本单位,朱熹诗集传认为每一章都是用的“兴”，固然有理，然细玩诗意，确是兴中有比，比兴兼用。全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。,一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。桃夭所创造的比兴，以及已经成为后世文学作品中的成语“之子于归”、“宜其室家”，也

15、被后世奉为结婚的楹联，可见其影响深远。,青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣（ y赠送）音？青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？挑to兮达t兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。 郑风子衿,追慕苦思,诗经里美到灵魂里的30句,1、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 诗经国风周南关雎 译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。 2、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 诗经国风秦风蒹葭 译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。 3、桃之夭夭，灼灼其华。诗经国风周南桃夭 译：桃树繁茂，桃花灿烂。,4、巧笑倩兮，美目盼兮。诗经国

16、风卫风硕人 译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。 5、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉?诗经国风王风黍离 译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走）？ 6、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。 诗经国风王风采葛 译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。,诗经里美到灵魂里的30句,7、青青子衿，悠悠我心。诗经国风郑风子衿 译：我怀恋着倩影，我心伤悲! 8、投我以木瓜，报之以琼琚。诗经国风卫风木瓜 译：他送我木瓜，我就送他佩玉。 9、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 诗经小雅采薇 译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家

17、的途 中，雪花纷纷飘落。,诗经里美到灵魂里的30句,10、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?诗经国风郑风风雨 译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？ 11、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 诗经国风卫风淇奥 译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。 12、言者无罪，闻者足戒。诗经周南关雎序 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。,诗经里美到灵魂里的30句,13、它山之石，可以攻玉。诗经小雅鹤鸣 译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。 14、投我以桃，报之以李。诗经大雅

18、抑 译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。 15、靡不有初，鲜克有终。诗经大雅荡 译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。,诗经里美到灵魂里的30句,16、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。诗经小雅鹿鸣 译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。 17、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。 译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。 18、执子之手，与子偕老。诗经国风邶风击鼓 译：握着你的手永结美好，永不分离，白头偕老。,诗经里美到灵魂里的30句,19、月

19、月出皎兮，佼人僚兮。诗经国风陈风 译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。 20、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。魏风硕鼠 译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。（这里把剥削阶级比作老鼠） 21、秩秩斯干幽幽南山。小雅。鸿雁。斯干 译：潺潺的山涧水，深远的南山。,诗经里美到灵魂里的30句,22、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 诗经国风卫风淇奥 译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。 23、言者无罪，闻者足戒。诗经周南关雎序 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即

20、使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 24、它山之石，可以攻玉。诗经小雅鹤鸣 译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。,诗经里美到灵魂里的30句,25、投我以桃，报之以李。诗经大雅抑 译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。 26、靡不有初，鲜克有终。诗经大雅荡 译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。 27、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。诗经小雅白驹 译：皎洁的白色骏马，在空寂的山谷。它咀嚼着一捆青草，那人如玉般美好。,诗经里美到灵魂里的30句,28、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。诗经邶风击鼓 译：生死都与你在一起，和你一起立下誓言。牵着你的手，和你白头偕老。 2

21、9、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。 诗经国风王风采葛 译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。 30、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 诗经小雅小旻 译：面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。 。,诗经里美到灵魂里的30句,诗经名篇,士大夫之忧,名句：知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 全篇：黍离 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 诗经王风,导读 这是悲叹周室颠覆，寄寓忧国之思的怀古诗。诗序说：“黍离闵宗周也。周大夫行役至宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”从诗意来看，其说是可信的。全诗三章，每章开首两