语文人教版八年级下册《端午的鸭蛋》.ppt

1、,端午的鸭蛋,汪曾祺,制作者 浙江省余姚市兰江中学 徐益明,同学们，你们知道我们中国有哪些传统节日？,春节 元宵,清明 端午,七夕 中秋,重阳 腊八,教学目标 1了解文章内容和作者的思想感情。 2体味文章蕴含的语言特色。 教学重点 品味本文平淡自然而又韵味十足的语言特色,作者简介,汪曾祺，江苏高邮人，现代作家。作品很讲究语言艺术，追求平淡而有韵味，用适当的方言表现作品的地方特色，有淡淡的幽默。代表作有大淖no记事。,汪曾祺(1920-1997),检查预习,风俗 籍贯 腌蛋 如嚼石灰 朱砂豆腐 络子 饰物 车胤,端午的风俗,家乡的鸭蛋,端午的鸭蛋,将本文分成三部分，怎样分？,本文是什么文体？,民

2、俗散文,一（1 ） 、写家乡端午的风俗。,二（2-3 ） 、写家乡鸭蛋的名声、特点。,三(4-6 ） 、写端午的鸭蛋，着重写了挂“鸭蛋络子”。写孩子们如何吃和玩端午的鸭蛋。,朗读课文整体感悟,瞻园“虎字碑”。,韩郡（韩广军）,毛遵堂,声名远播,我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：“哦！你们那里出咸鸭蛋！”,学习课文第三部分 一、这部分写了什么内容? 这些内容和主题有什么联系？,1、挂“鸭蛋络子”的习俗，具体写了做鸭蛋络子的鸭蛋的挑选。玩法 2、敲破“空头”吃吃法 3、鸭蛋壳装萤火虫玩法,以童趣写出了对家乡的依恋和热爱。,儿时的童趣,二、朗读文章四、五段写端午的鸭蛋

3、部分,找出文中表动作的词，体会作者的感情。,表现了一种童趣，流露出对儿时生活的怀想。,第四段：挑，装，挂，掏。,第五段：敲，洗，捉，装，糊,品乡情,热爱家乡,改变家乡,故乡情结,情乡,趣童,平淡生活中 发现美妙之趣,童年岁月中 追求美好之情,在对故乡端午的鸭蛋的回忆中， “我”有什么样的情感？,对家乡咸鸭蛋的难以忘怀，实际上不是作者个人的心态，这是人类普遍的心理。儿时的一切，在成年之后，都会笼罩一层异样的光辉。,1、作者为什么对家乡的咸鸭蛋久久不能忘怀？,领会主旨,领会主旨,2、文章对咸鸭蛋津津乐道地谈论有何意义？,日常生活中富含生活情趣、人生意味。只有充分感受生活中的种种快乐、悲苦、平淡以及

4、诗意，我们才算真实地体验到生活的滋味。,文章通过对家乡的鸭蛋的富有情趣的介绍，流露出对儿时生活的怀想，对故乡的热爱。,例： “端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢？有!一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。”,1、 “平淡而有味”,汪曾祺语言特点,淡青色的蛋壳就比白色蛋壳更有“格调”，蛋壳的形状确实有蠢笨与秀气之别，生活中的情趣是无处不在的。,例： “一般是敲破空头”“白嘴吃也可以”等,2、“用适当的方言表现作品的地方特色”,句中的“空头”“白嘴”等词语，都带有较为鲜明的地方特色。,方言：炮仗、

5、络子,例： “我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比!曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。”,3、“有淡淡的幽默”,这一“文白夹杂”句让人忍俊不禁，为文章增添了不少幽默和趣味。,“我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢！” “我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好象我们那穷地方就出鸭蛋似的！”,有淡淡的幽默。,有些嗔怒，也有淡淡的幽默。 实际上认为高邮不仅出鸭蛋，还有那么多心灵手巧的勤劳能干的高邮百姓，自豪和赞美之情油然而生。,4、善于运用语言“造型”。 汪曾祺有时只用一两个字眼就能写出事物的特色神韵。,筷子头一扎下去，吱红油就冒出来了,一个“吱”字写出了

6、筷子头一扎下去，红油冒上来的动感，以及吃鸭蛋时的痛快的感觉，绘声绘色，活灵活现。 “冒”表现出红油之多。,“我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多、鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。”,“双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋!” “我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢!”,5、口语色彩浓厚。,均是信口而出，自然而然，让人倍感亲切。使文章生活气息更为浓厚。,6、古汉语的点缀使文章多了书卷气，增添了典雅之美。,在这里，典雅的文言词语与极质朴的口语相映成趣，让人不由暗暗佩服作者居然能将极雅与极俗的两种语言如此自然和谐地捏到一处并倍添韵味的艺术功力。,

7、“高邮鸭蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。”,汪曾祺的语言艺术在本文中的体现,5、口语色彩浓厚。,6、古汉语的点缀使文章多了书卷气，增添了典雅之美。,4、善于运用语言“造型”。,1、“平淡而有味”,2、“用适当的方言表现作品的地方特色”,6“有淡淡的幽默”,3、有淡淡的幽默,总结课文,端午的鸭蛋一文，在平淡的生活中发现情趣，发现诗意，在小小咸鸭蛋里尝出生活的滋味，这是汪曾祺先生的魅力所在。文章读来从容闲淡，大有月下听长者谈古论今之感，悠然恬然之间，流露出的是对儿时生活的怀想，对故乡的热爱。文章于自然而然中写出自己独特的感受和生活的妙处，如风

8、行水上，自然成文，不做刻意的雕凿加工，也不刻意追求结构的严谨，但在随意之中也体现了构思的严谨与和谐。,布置作业,1以“端午节”为中心，搜集、整理本地民俗，体会家乡民俗风俗，写一篇小论文。 2课外阅读汪曾祺的多年父子成兄弟。,每年农历五月初五是我们传统的端午佳节。然而在2004年端午节来临之际，忽然有“可靠消息”（人民日报）说，这个我们的传统节日，亚洲某国家（指韩国）已将其列入国家遗产名录，很快将向联合国申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”。,你对此有何看法？,网友评论,1、果真人家要申报，我们也不必大惊小怪，尽管这节日的“出生证”在我们这里，但谁叫我们这几年连粽子都懒得吃了，而人家却有“规模

9、和气派”地发展起“端午文化”了呢？ 2、端午节等会不会被“端”走，根本还在于我们对待传统节日的态度问题，那就是我们对待民族特色的文化是不是热爱，以及热爱到何种程度。 3、与情人节、圣诞节等一系列洋节近年来在中国的火爆热闹相比，端午等中国传统佳节实在是太冷清，太受冷落了。 4、我们看看屈原是怎么死的，人们为什么纪念他，就会明白端午节一旦流落异乡我们失去的将会是什么。,“曾经沧海难为水”的典故,经历过沧海，对别处的水就难以看上眼了；比喻曾经见过大世面，不把平常事物放在眼里。,曾经沧海难为水,端午的由来,端午亦称端五，“端”的意思和“初”相同，称“端五” 如称“初五”；端五的“五”字 又与“午”相通

10、，又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，两个五，故称重五。 还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女 儿节，天中节、地腊、诗人节等等。关于端午节的来源，有纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说等。影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。,端午的意义1：纪念诗人屈原,节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。,唐代文秀的端午,每年的五月初五是我国传统的端午节，流传久远的龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的习俗，据说就是为了纪念抱石投汨罗江身死的爱国诗人屈原。,端午的意义2：纪念伍子胥,伍子胥,端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。 曹娥是

11、东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。,端午的意义3：纪念东汉孝女曹娥,端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人

12、，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，预谋起义，开会时为清兵所捕，不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。,秋 瑾,端午的意义4：纪念秋瑾,悬钟馗捉鬼像，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。,端午的习俗：悬钟馗像,端午的习俗：佩香囊,端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意， 而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣 成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色， 玲珑夺目。,端午的习俗：赛龙舟,荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭