一、郑人有且买履者

1、,第七单元韩非子选读,一、郑人有且买履者,韩非(约前280前233)，战国时期著名的哲学家、散文家，战国晚期韩国(今河南省新郑)人。主要著作韩非子，是先秦法家学说集大成之作。现存五十五篇，约十余万言，大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料，形象化地体现了他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。,作者简介,战国末期，当时诸侯国群雄并起，相互间的兼并战争日趋激烈，大国日益强大，小国岌岌可危。韩非出身于韩国贵族，他眼见自己的国家日见衰微，屡次向韩王建议变法图强，却未被信任和采用，于是发愤著成孤愤五蠹说难等文章，反映了他革新救国的愿望，全面、系统地阐述了他的法治思想，抒发了忧愤孤直而不容于时的愤

2、懑。,背景扫描,1、知识目标：了解文言特殊现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义。2、能力目标：掌握重要的实词、虚词；学习古代议论文的论证方法：比喻论证。3、情感目标：理解寓言故事给我们的启示。,学习目标：,韩非子借这个故事把那些不关注眼下活生生的现实、不依据现实来决定治国措施而只重先王之政的学者的偏执、愚蠢和荒谬，演示得有趣极了。,释文题,“郑人有且买履者”语出韩非子外储说左上，是一则寓言故事。讲的是一个想买鞋子的郑人宁愿相信自己量好的尺码也不相信自己的脚的故事。,初读课文，找出文中重点字词、句式,请许学者而行宛曼于先王通“_”，_卜子妻写弊裤也通“_”，_燕相白王，王大说，国以治通“_

3、”，_先自度其足，而置之其坐同“_”，_,情,真实、实在,敝,破旧、破损,悦,高兴,座,座位,(1)通假字,反归取之通“_”，_及反，市罢通“_”，_,返,返回,返,返回,（2）词类活用,夜书，火不明,名词作状语，在晚上,先自度其足吾忘持度,动词，量,名词，尺码,(3)一词多义,说,而后世多燕说,燕相受书而说之,燕相白王，王大说,_,_,_,解说、解释,解释,通“悦”，形容词,(4)古今异义,请许学者而行宛曼于先王,古义：_今义：在学术上有一定成就的人。,读书人,3.特殊句式(1)举烛，非书意也。_(2)举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。_(3)治则治矣，非书意也。_(4)今裤何如？_(5

4、)宁信度，无自信也！_(6)郢人有遗燕相国书者。_(7)郑人有且买履者。_,判断句,判断句,判断句,宾语前置,宾语前置,定语后置,定语后置,自读课文，大声译读课文第一段,1.找出文中体现作者观点的句子，用一句话概括文章中心论点。,批判盲目效古的做法,批判今世学者曲解古人之意,批判死守教条的人,中心论点：,要重视实际，一切从实际出发,问题探究,2.既然作者已经明确了中心论点，那么作者是如何进行论证的呢？自由阅读课文，思考文章主要讲了哪些寓言故事？它们的寓意分别是什么？,卜妻为裤,郢书燕说,郑人买履,讽刺刻板守旧、不知变通、愚昧无知的人,讽刺那些随意穿凿附会的人,讽刺墨守成规、迷信教条的人,比喻论证,论证方法：,这些寓言故事对于我们今天又有哪些启示？,卜妻为裤：,学会变通，正确对待生活中的问题和困难。,郢书燕说：,正确全面理解书本或者他人的意思,不能穿凿附会，曲解其原意。,郑人买履：,根据事情