黄帝内经太素课件模板-066(共75)

1、黄帝内经太素 课件模板-66,黄帝内经太素：三气,三气：,“三气”为本篇篇名，萧本原无，今据仁和寺本补入。仁和寺本此篇前下方有“首四行缺”四小字注文；“三气”之前有“风水论”三字，独占一行，上空二格，其字与题目、经文同大，不知其义，待考。 平按：此篇自“坚”字以上已佚，篇目亦不可考。袁刻从灵枢刺节真邪篇自“黄帝曰：有一脉生数十病者”节录补入。,黄帝内经太素：三气,三气：,查自“黄帝曰：有一脉生数十病者”至“岐伯曰：此邪气之所生也”一段，已见本书卷二十二五邪刺篇，未免重出。兹特从灵枢刺节真邪篇“黄帝曰：余闻气者有真气”以下至“手按之”，补于“坚”字之上。其自“坚有所结”至末，见灵枢卷十一第七十五

2、刺节真邪篇，又见甲乙经卷十一第九下篇。,黄帝内经太素：三气,三气：,编者按：此篇自“黄帝曰：余闻有真气”至注文“邪深容之，行白”仁和寺本尚存，今据以补入，并以今本灵枢、甲乙经校勘。此段文字萧氏未见，故萧本仅以灵枢补足经文，并用甲乙经对灵枢加以校勘。为避免混乱，此数处“平按”均删之。又按：注文“邪深容之，行白”之后，仁和寺本亦缺，空白处有“十二行缺”四小字注文，该处文字仍依萧本照录。,黄帝内经太素：三气,三气：,黄帝曰：余闻有真气，有正气，有邪气，何谓真气？ 帝举气间。 编者按：“黄帝曰：余闻”甲乙经作“曰：人”。“余闻”后，灵枢有“气者”二字。“气，何”二字，仁和寺本缺，今据灵枢刺节真邪补。杨

3、注残缺甚多，“帝举”之后，及“气间”之后，所缺字数不详。 岐伯曰：真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。,黄帝内经太素：三气,三气：,为身之不与谷气合充身也。 编者按：“岐伯曰：真气者，所受于天”，仁和寺本残缺，今据灵枢补。“谷气”甲乙经作“水谷”。“充身者也”，灵枢无者字。 正气者，正风也，从一方来，非实风又非虚风也。 四时之风：春东风，夏南风，秋西风，冬北风，故曰各从一方来也。,黄帝内经太素：三气,三气：,风从太一所居乡来，向中宫，名为实风；从冲后来，向中宫，名虚风。今四时之风，非虚非实也。 编者按：“正风也”，甲乙经无“也”字。“非实风又”四字，甲乙经无，注曰：“太素云：非灾风也。”考仁

4、和寺本，仍作“非实风又”，或皇甫氏另有所本也。注“名为实风”，“名”字仁和寺本残缺不完，只余下部“口”字，据下文“名虚风”，谨拟作“名”。,黄帝内经太素：三气,三气：,“今四时”之后原缺一字，谨拟作“之”字。 邪气者，虚风之贼伤人也，其中人也深，不能自去。正风者，其中人也浅，合而自去，其气来柔弱，不能胜真气，故自去。虚邪之中人也，洒淅动形，起毫毛而发腠理，其入深，内搏于骨，则为骨痹。搏于筋，则为筋挛。 筋有寒收，筋挛，一也；亦名筋痹，二也。,黄帝内经太素：三气,三气：,编者按：此段经文仁和寺本残缺甚多，只余“邪之贼者也其中人也”九字，“也”字后残存“深”字右半，旁注“十行欠”三字。今据灵枢补足

5、经文。杨氏注文仅存十四字，考其文义，似注释“搏于筋，则为筋挛”二句经文者，故其上所佚文字甚多，待考。又按：考仁和寺本上下数段文字，此节诸“搏”字，均当作“薄”。,黄帝内经太素：三气,三气：,薄于脉中，则为血闭不通，则为痈。 薄，脉有寒，令中通塞而不行也。 编者按：“薄”，灵枢、甲乙经均作“搏”。“血闭”后甲乙经有“而”字。 薄于肉，与卫气相薄，阳胜者则为热， 也，邪，时阳胜，则为肉热也。 编者按：“薄于肉”，“薄”字，仁和寺本残，惟存上部“艹”，据下文“卫气相薄”，应是“薄”字。,黄帝内经太素：三气,三气：,灵枢、甲乙经此字均作“搏”。“肉”后，甲乙经有“中”字；“者”字甲乙经无。“热”字原钞

6、残，据灵枢、甲乙经补。 阴胜则为寒， 邪与卫合，其时阴胜，则肉寒也。 编者按：“胜”字后，灵枢有“者”字。 寒则真气去，去则寒薄于皮肤之间，其气外发，腠理开，豪毛淫气往来行，则为痒。,黄帝内经太素：三气,三气：,寒气既神气去，故寒独留皮肤之间，以病本也。其气发筋豪行皮中，因此为痒，五也。 编者按：“真气”甲乙经作“其气”。“去则”后，灵枢、甲乙经均有“虚，虚则”。“薄”灵枢、甲乙经均作“搏”。注“豪”字后疑有脱文，待考。 留而不去，则为痹。 邪在皮肤，与风、寒、湿合，则为痹病，六也。,黄帝内经太素：三气,三气：,编者按：“留”字之前，甲乙经有“气”字。“而不去”三字，仁和寺本原缺，空四格，灵枢

7、、甲乙经均作“而不去”三字，疑“去”后尚有一“者”字。“则”甲乙经作“故”。 卫气不行，则为不仁。 邪气在于皮肤，卫气不营，遂不知人，故为不仁，七。 编者按：不行甲乙经作不去。,黄帝内经太素：三气,三气：,注“仁”字前，仁和寺本残缺一字，观其剩形，似“不”字，灵枢、甲乙经均作“不”。又按：据以上数节注文，注“七”字后似脱一“也”字。 虚邪偏容于身半，其入深，内居营卫，营卫稍衰则真气去，邪气独留，发为偏枯。 身半随取半邪深容之，行白。 编者按：“偏容”灵枢作“遍容”，甲乙经作“偏客”，考下文“发为偏枯”，甲乙经义胜。,黄帝内经太素：三气,三气：,“内居营卫”，“内”字仁和寺本原缺，今据灵枢补。注

8、“邪”字残，只余右半“阝”旁，据经文谨拟作“邪”。“营”灵枢作“荣”。仁和寺本此处残文后留一段空白，有“十二行缺”四小字注文。 其邪气浅者，脉偏痛。虚邪之入于身也深，寒与热相搏，久留而内著，寒胜其热，则骨疼肉枯；热胜其寒，则烂肉腐肌为脓，内伤骨，内伤骨为骨蚀。,黄帝内经太素：三气,三气：,有所疾前筋，筋屈不得伸，邪气居其间而不反，发于筋溜。有所结，气归之，卫气留之，不得反，津液久留，合而为肠溜，久者数岁乃成，以手按之柔。已有所结，气归之，津液留之，邪气中之，凝结日以易甚，连以聚居，为昔瘤，以手按之坚。 息大按之而坚，积病久也。十四。 编者按：此段经文仁和寺本缺，今从灵枢补入。,黄帝内经太素：三

9、气,三气：,杨氏注文“息大按之而坚”以上，应另有数处注文，均佚。 “坚”字之前，萧本从灵枢补入经文，注文均佚。今已从仁和寺本补足。 有所结，深中骨，气因于骨，骨与气并，日以益大，则为骨疽。 先有聚结，深至骨边，骨与气并，致令骨坏，称曰骨疽。十五也。 平按：甲乙“深中骨”作“气深中骨”；“日以益”作“息日以益”。,黄帝内经太素：三气,三气：,有所结，中于肉，气归之，邪留而不去，有热则化而为脓， 先有聚气为热，营邪居热则坏肉以为痈脓。十六。 平按：甲乙“中于肉”作“气中于肉”。“气归之”灵枢、甲乙作“宗气归之”。甲乙“为脓”上无“而”字。 无热则为肉疽。 结气无热，虚邪则坏肉以为肉疽。十七也。 平

10、按：甲乙“疽”上无“肉”字。,黄帝内经太素：三气,三气：,凡此数气者，其发无常处，而有常名也。 邪气伤人身，无有定处，而有斯十七种名也。,黄帝内经太素：津液,津液：,平按：此篇自篇首至末，见灵枢卷六第三十六五癃津液别篇，又见甲乙经卷一第十三。 黄帝问岐伯曰：水谷入于口，输于肠胃，其液别为五：天寒衣薄，则为溺与气；天热衣厚，则为汗；悲哀气并，则为泣；中热胃缓，则为唾；邪气内逆，则气为之闭塞而不行，不行则为水胀。余知其然也，不知其所由生，愿闻其说。,黄帝内经太素：津液,津液：,输，逆致也。水谷入于口，逆于肠胃之中，化为津液，凡有五别，则五脏津液。凡所言液者，通名为津，经称津者，不名为液，故液有五也

11、。此略举五液，请解其义也。 平按：甲乙无“余知其然也，愿闻其说”九字，灵枢“说”作“道”。注“逆致”、“逆别”，别本“逆”均作“送”。 岐伯答曰：水谷皆入于口，其味有五，各注其海， 五味走于五脏四海，肝、心二脏主血，故酸苦二味走于血海。,黄帝内经太素：津液,津液：,脾主水谷之气，故甘味走于水谷海。肺主于气，故辛走于膻中气海。肾主脑髓，故咸走髓海也。 平按：甲乙“各注”作“分注”。 津液各走其道。 目为泣道，腠理为汗道，廉泉为涕道，鼻为涕道，口为唾道也。 故上焦出气以温肌肉，充皮肤，为津； 上焦出气，出胃上口，名曰卫气，温暖肌肉，润泽皮肤于腠理，故称为津也。,黄帝内经太素：津液,津液：,平按：“

12、上焦”灵枢作“三焦”。甲乙“肤”下有“者”字。灵枢“为”下有“其”字。 其留而不行者，为液； 水谷精汁，注骨属节中，留而不去，谓之为液。 平按：灵枢“留”作“流”。 天暑衣厚则腠理开，故汗出； 因热而腠理开而出者，谓之为汗。 寒留于分肉之间，沫聚则为痛； 寒留分肉之间，津液聚沫，迫裂分肉，所以为痛。,黄帝内经太素：津液,津液：,平按：灵枢、甲乙“沫聚”作“聚沫”。 天寒则腠理闭，气涩不行，水下溜于膀胱，则为溺与气。 此解溺气多之所由也。 平按：灵枢“涩”作“湿”；“下溜”作“下留”，甲乙作“下流”。 五脏六腑，心为之主，耳为之听，目为之候，肺为之相，肝为之将，脾为之卫，肾为之主水。平按：“水”

13、灵枢、甲乙作“外”。,黄帝内经太素：津液,津液：,故五脏六腑之津液，尽上渗于目，心悲气并则心系急，急则肺叶举，举则液上溢。夫心系举，肺不能常举，乍上乍下，故呿而泣出矣。 呿，音去。身中五官所管津液并渗于目，为泣。呿者，泣出之时，引气张口也。 平按：“肺叶举，举”灵枢作“肺举，肺举”。“夫心系举，肺”，“举”字灵枢作“与”，甲乙作“急”。,黄帝内经太素：津液,津液：,灵枢“呿”作“咳”，甲乙同。“泣出”甲乙作“涎出”。 中热则胃中消谷，消谷则虫上下作，肠胃充郭故缓，缓则气逆，故唾出。 虫者，三虫也。郭者，胸臆也。谷消之时，则虫动上下，肠胃宽，充郭中，故肠胃缓而气上，所以唾也。 平按：“故缓”灵枢、甲乙作“故胃缓”。 五谷之津液和合而为膏者，内渗入于骨空，补益脑髓而下流于阴。,黄帝内经太素：津液,津液：,平按：“阴”灵枢、甲乙作“阴股”。阴阳不和使，则液溢而下流于阴，髓液皆减而下，下过度则虚，虚故骨脊痛而胻痠。 补益脑髓者，谷之津液和合为膏，渗入头骨空中，补益于脑；渗入诸骨空中，补益于髓；下流阴中，补益于精。若阴阳过度，不得以理和使，则精液溢下于阴，以其分减髓液过多，故虚而腰痛及脚胻痠也。,黄帝内经太素：津液,津液：,平按：灵枢、甲乙“使，则”作