妇人规课件模板-015(共18)

1、妇人规 课件模板-15,妇人规：宜麟策（总论共十二段）,宜麟策（总论共十二段）：,天地 ，万物化醇；男女构精，万物化生，此造化自然之理也，亦无思无为之道也。故有人道即有夫妇，有夫妇即有子嗣，又何有乏嗣之说？然天有不生之时，地有不毛之域，则人不能无乏嗣之流矣。然则生者自生，乏者当乏，而求嗣之说又何为之？果可求耶？果不可求耶？则其中亦自有说，亦自有法矣。所谓说者，非为不生、不毛者而说也，亦非为少壮强盛者而说也。,妇人规：宜麟策（总论共十二段）,宜麟策（总论共十二段）：,盖不生、不毛者，出于先天之禀赋，非可以人力为也；少壮强盛者，出于妙合之自然，不必识、不必知也。惟是能子弗子者，无后难堪，本非天付；

2、衰老无儿者，精力日去，岂比少年，此所以有挽回之人力，则有说而有法矣。虽法之垂诸古者，已不为少，然以余觉之，则若有未尽其妙蕴者焉。因而胪列其法曰天时，曰地利，曰人事，曰药食，曰疾病。,妇人规：宜麟策（总论共十二段）,宜麟策（总论共十二段）：,总五类二十四条。但凡其一，便足败乃公事矣。宾于晚年得子，率鉴乎此。凡苦于是者，惟察之、信之，则祚HT 之猷，或非渺小，故命之曰宜麟策。,妇人规：时气（天时一）,时气（天时一）：,凡交会下种之时，古云宜择吉日良时，天德、月德及干、支旺相，当避丙丁之说。顾以仓猝之顷，亦安得择而后行？似属迂远，不足凭也。然惟天日晴明，光风霁月，时和气爽，及情思安宁，精神闲裕之况，

3、则随行随止，不待择而人人可辨。于斯得子，非惟少疾，而必且聪慧贤明。胎元禀赋，实基于此。至有不知避忌者，犯天地之晦冥，则受愚蠢迷蒙之气；犯日月星辰之薄蚀，则受残缺刑克之气；犯雷霆风雨之惨暴，则受狠恶惊狂之气；犯不阴不阳，倏热倏寒之变幻，则受奸险诡诈之气。,妇人规：时气（天时一）,时气（天时一）：,故气盈则盈，乘之则多寿，气缩则缩，犯之则多夭。 顾人生六合之内，凡生长壮老已，何非受气于生成？而智愚贤不肖，又孰非禀质于天地？此感兆元始之大本，苟思造命而赞化育，则当以此为首务。,妇人规：阴阳（天时二）,阴阳（天时二）：,干道成男，坤道成女，此固生成之至道。然亦何以见之？亦何以用之？盖乾坤之用，用在坎离

4、，坎离之用，阴阳而已。夫离本居阳，何以为女？以阳之中而阴之初也；坎本居阴，何以为男？以阴之中而阳之初也。盖中者盛于上，盛者必渐消，初者生于下，生者必渐长。故阳生于坎，从左而渐升，升则为阳而就明；阴生于离，从右而渐降，降则为阴而就晦。,妇人规：阴阳（天时二）,阴阳（天时二）：,此即阴阳之用也，而千变万化，莫不由之。由之推展，则凡冬至、夏至，一岁之阴阳也；子东午西，一日之阴阳也；有节有中，月令之阴阳也；或明或晦，时气之阴阳也；节前节后，消长之阴阳也；月光潮汛，盈虚之阴阳也。再以及人，则老夫少妻，阴若胜矣，有颠之倒之之妙，彼强此弱，阳亦在也，有操之纵之之权，顾无往而非阴阳之用也。,妇人规：阴阳（天时

5、二）,阴阳（天时二）：,知之而从阳避阴，则干道成男，不知而背阳向阴，则坤道成女矣。明眼人其鉴而悟之，笔有难于尽意也。,妇人规：地利（地利一）,地利（地利一）：,地利关于子嗣非不重也，有阴宅之宜子孙者，常见螽斯之多；有阳宅之宜子嗣者，惟生气天乙，方为最吉。 然吉地吉人，每多不期而会。所谓有德斯有人，有人斯有土，此其所致之由，自非偶然。故曰必先有心地，而后有阴地，信非诬也。第其理深义遂，有非一言可悉。然宗枝攸系，诚有不可不知者。此外如寝室交会之所，亦最当知宜忌，凡神前庙社之侧，井灶冢柩之旁，及日月火光照临、沉阴危险之地，但觉神魂不安之处，皆不可犯，倘有不谨，则夭枉生理残障，飞灾横祸，及不忠不孝之流

6、，从而出矣，验如影响，可不慎哉！。,妇人规：基址（地利二）,基址（地利二）：,欲绵瓜瓞，当求基址。盖种植者必先择地，砂砾之场，安望稻黍？求子者必先求母，薄福之妇，安望熊罴？倘欲为子嗣之谋，而不先谋基址，计非得也。然而基址之说，隐微叵测，察亦诚难。姑举其显而易者十余条，以见其概云耳。大都妇人之质，贵静而贱动，贵重而贱轻，贵浓而贱薄，贵苍而贱嫩。故凡唇短嘴小者不堪，此子处之部位也。,妇人规：基址（地利二）,基址（地利二）：,耳小轮薄者不堪，此肾气之外候也。声细而不振者不堪，此丹田之气本也。形体薄弱者不堪，此藏蓄之宫城也。饮食纤细者不堪，此仓廪、血海之源也。发焦齿豁者不堪，肝亏血而肾亏精也。睛露臀削

7、者不堪，藏不藏而后无后也，颜色娇艳者不堪，与其华者去其实也。肉肥胜骨者不堪，子宫隘而肾气 也。 娜柔脆、筋不束骨者不堪，肝肾亏而根干不坚也。,妇人规：基址（地利二）,基址（地利二）：,山根唇口多青气者不堪，阳不胜阴必多肝脾之滞逆也。脉见紧数弦涩者不堪，必真阴亏弱经候不调而生气杳然者也。此外，如虎头熊项，横面竖眉及声如豺野狼之质，必多刑克不吉，远之为宜。又若刚狠阴恶，奸险克薄之气，尤为种类源流、子孙命脉所系，乌可近之？虽曰。 尧亦有丹朱，舜亦有瞽叟，二气相合，未必非一优一劣之所致。,妇人规：基址（地利二）,基址（地利二）：,倘使阴阳有序，种址俱宜，而稼穑有不登者，未之有也。唯一有偏胜，则偏象见矣

8、。是种之不可不择者有如此。不然，则麟趾之诗，果亦何为而作者耶？余因人艰嗣之苦，复见人有不如无之苦，故愿天常生好人，所以并虑及之。,妇人规：十机（人事一）,十机（人事一）：,阴阳之道，合则聚，不合则离。合则成，不合则败，天道人事，莫不由之，而尤于斯道为最。合与不合，机有十焉，使能得之，权在我矣。 一曰阖辟。乃妇人之动机也。气静则阖，气动则辟。动缘气至，如长鲸之饮川，如巨觥之无滴。斯时也，吸以自然，莫知其入，故未有辟而不受者，未有受而不孕者。但此机在瞬息之间。,妇人规：十机（人事一）,十机（人事一）：,若未辟而投，失之太早；辟已而投，失之太迟。当此之际，自别有影响情状，可以默会，不可以言得也。惟有

9、心人能觉之，带雨施云，鲜不 矣。 二曰迟速。乃男女之合机也。迟宜得迟，速宜见速。但阴阳情质，禀有不齐，固者迟，不固者速。迟者嫌速，则犹饥待食，及咽不能。速者畏迟，则犹醉杯，欲吐不得。迟速不侔，不相投矣。,妇人规：十机（人事一）,十机（人事一）：,以迟遇疾，宜出奇由迳，勿呈先声。以疾遇迟，宜静以待，挑而后战，能反其机，适逢其会矣。 三曰强弱。乃男女之畏机也。阳强阴弱，则畏如蜂虿，避如戈矛。阳弱阴强，则闻风而靡，望尘而北。强弱相凌，而道同意合者鲜矣。然抚弱有道，必居仁由义，务得其心。克强固难，非聚精会神，安夺其魂？此所以强有不足畏，弱有不足虞者，亦在乎为之者之何如耳。,妇人规：十机（人事一）,十机

10、（人事一）：,四曰远近。乃男女之会机也。或以长材，排闼唐突非堪，或以偷觑跖门，敢窥堂室。欲拒者不能，欲吞者不得。暌隔如斯，其能妒乎？然敛迹在形，致远在气；敛迹在一时，养气非顷刻。使不有教养之夙谋，恐终无刚劲之锐气，又安能直透重围，而使鸠居鹊巢也。 五曰盈虚。乃男女之生机也。胃有盈虚，饱则盈而饥则虚也。,妇人规：十机（人事一）,十机（人事一）：,肾有盈虚，蓄则盈而泄则虚也。盛衰由之，成败亦由之，不知所用，则得其幸而失其常也。 六曰劳逸。乃男女之气机也。劳者气散而怯；逸者气聚而坚。既可为破敌之兵机，亦可为种植之农具，动得其宜，胜者多矣。 七曰怀抱。乃男女之情机也。情投则合，情悖则离，喜乐从阳，故多

11、阳者多喜；郁怒从阴，故多阴者多怒。,妇人规：十机（人事一）,十机（人事一）：,多阳者多生气，多阴者多杀气。生杀之气，即孕育贤愚之机也。莫知所从，又胡为而然乎？ 八曰暗产。乃男子之失机也。勿谓我强，何虞子嗣？勿谓年壮，纵欲亦何妨？不知过者失佳期，强者无酸味，而且随得随失，犹所莫知，自一而再，再而三，则亦如斯而已矣。前有小产病，所当并察之。 九曰童稚。乃女子之时机也。,妇人规：十机（人事一）,十机（人事一）：,方苞方萼，生气未舒；甫童甫笄，天癸未裕。曾见有未实之粒，可为种不？未足之蚕，可为茧不？强费心力，而年衰者能待乎？其亦不知机也矣。 十曰二火。乃男女之阳机也。夫君火在心，心其君主也；相火在肾，

12、肾其根本也。然二火相因，无声不应，故心宜静，不静则火由欲动，而自心挑肾。先心后肾者，以阳烁阴，出乎勉强，勉强则气从乎降。,妇人规：十机（人事一）,十机（人事一）：,而丹田失守，已失元阳之本色。肾宜足，肾足则阳从地起，而由肾及心。先肾后心者，以水济火，本乎自然，自然则气主乎先，而百脉齐到，斯诚化育之真机。然伶薄之夫，每从勉强，故多犯虚劳，讵云子嗣？朴浓之子，常由自然，故品物咸亨，奚虑后人？知机君子，其务阳道之真机乎。,妇人规：蓄外家（人事二）,蓄外家（人事二）：,无故置外家，大非美事。凡诸反目败乱，多有由之。可已则已，是亦齐家之一要务也。其若年迈妻衰，无后为大，则势有不得不置者。然置之易而蓄之难

13、，使蓄不有法，则有蓄之名，无蓄之实，亦仍与不蓄等耳。而蓄之之法，有情况焉，有寝室焉。以情况言之，则主母见外家，大都非出乐从，所以或多嗔怒，或多骂詈，或因事责其起居，或假借加以声色，是皆常情之所必至者。,妇人规：蓄外家（人事二）,蓄外家（人事二）：,而不知产育由于血气，血气由于情怀，情怀不畅则冲任不充，冲任不充则胎孕不受，虽云置外家，果何益与？凡蓄外家之不可过严者以此。再以寝室言之，则宜静、宜远、宜少近耳目者为妙。盖私构之顷，锐宜男子，受宜女人，其锐、其受，皆由乎气，当此时也，专则气聚而直前，怯则气馁而不摄。此受与不受之机也。,妇人规：蓄外家（人事二）,蓄外家（人事二）：,然勇怯之由，其权在心，

14、盖心之所至，气必至焉；心有疑惧，气不至矣；心有不至，气亦不至矣。倘临期惊有所闻，则气在耳而不及器矣；疑有所见，则气在目而不及器矣，或忿或畏，则气结在心而不至器矣。气有不至，则如石投水而水则无知也。且如两阵交锋，最嫌奸细之侦伺，一心无二，何堪谗间以相离？闺思兵机，本无二致，凡外家室之不可不静而远者以此。,妇人规：蓄外家（人事二）,蓄外家（人事二）：,虽然，此不过为锦囊无奈者设，倘有高明贤淑，因吾言而三省，惟宗祧之是虑，不惟不妒，而且相怜，则愈近愈慰，而远之之说，岂近人情？又若有恭谨良人，小心奉治，则求容已幸，又安敢有远而敬之之念？其然其然，吾未知之何也已。,妇人规：药食（药食一）,药食（药食一）

15、：,种子之方，本无定轨，因人而药，各有所宜。故凡寒者宜温；热者宜凉；滑者宜涩；虚者宜补。去其所偏，则阴阳和而生化着矣。今人不知此理，而但知传方，岂宜于彼者亦宜于此耶？且或见一人偶中，而不论宜否而遍传其神，兢相制服，又岂知张三之帽，非李四所可戴也。今录十方于后，择宜用之，庶获济矣。 妇人血气俱虚，经脉不调，不受孕者，惟毓麟珠随宜加减用之为最妙。,妇人规：药食（药食一）,药食（药食一）：,其次则八珍益母丸亦佳。若脏寒气滞之甚者，用续嗣降生丹亦妙。 毓麟珠（见新方八阵因阵）治妇人气血俱虚，经脉不调，或断续、或带浊、或腹痛、或腰酸、或饮食不甘，瘦弱不孕，服一、二斤，即可受胎。凡种子诸方，无以加此。 人

16、参 白术（土炒） 茯苓 芍药（酒洗各二两） 川芎 炙甘草（各一两） 当归 熟地（蒸捣各四两）菟丝子（制四两） 杜仲（酒炒） 鹿角霜 川椒（各二两） 上为末，炼蜜丸弹子大，每空心嚼服一、二丸，用酒或白汤送下，或为小丸吞服亦可。,妇人规：药食（药食一）,药食（药食一）：,如男子制服，宜加枸杞、胡桃肉、鹿角胶、山药、山茱萸、巴戟肉各二两。如女子经迟腹痛，宜加酒炒破故纸、肉桂各一两，甚者再加吴茱萸五钱，汤泡一宿炒用。如带多腹痛，加破故纸一两、北五味子五钱，或加龙骨一两醋 用。如子宫寒甚，或泄或痛，加制附子、炮干姜随宜。如多郁怒气，有不顺而为胀为滞者，宜加酒炒香附二两，或甚者再加沉香五钱。,妇人规：药食

17、（药食一）,药食（药食一）：,如血热多火，经早内热者，加川续断、地骨皮各二两，或另以汤剂暂清其火，而后服此，或以汤引，酌宜送下亦可。 八珍益母丸（见妇人规古方）治血气两虚，脾胃并弱，饮食少思，四肢无力，月经不调，或腰酸腹胀，或断或续，赤白带下，身作寒热，罔不获效。服一月之后，即可受胎。虚甚者用药一斤，必能受子。,妇人规：药食（药食一）,药食（药食一）：,人参 白术（土炒） 茯苓 川芎（各一两） 当归（酒洗） 熟地（酒洗各二两） 炙甘草（五钱）芍药（醋炒一两） 益母草（四两，五六月采取，只用上半截带叶者，不见铁器晒，杵为末） 上为末，炼蜜丸，弹子大，空心蜜汤或酒下一丸，或为小丸亦可。脾胃虚寒多滞

18、者，加砂仁一两，姜汁炒。腹中胀闷者，加山楂肉一两，饭上蒸熟。,妇人规：药食（药食一）,药食（药食一）：,多郁者加香附一两，酒制。此徐思鹤医统方。又一方名八珍益母十全丸，于前方内用益母草八两，外加沉香四钱。思鹤曰资益坤元，补养气血，除淋带，壮形体，胎前和气，产后补虚，真妇人之圣剂，超古今之神方，有室家者，不可不知也。予哂斯世之医，惟集古方香附胜金丹为女人开郁调经之要药，殊不审古今虚实之异，古人气实，故可用香附开导。,妇人规：药食（药食一）,药食（药食一）：,香附味辛性燥，但能开破而已，多用之大耗气血，虚者愈虚，病者愈甚，而于滋补何有哉？今世十妇九虚，非补不可，再用香附以耗之，寝成怯弱之证，是辨之

19、不早则危殆而难痊矣。妇人经脉不调，或气血两虚，而身体素弱者，宜服此以调养之。经不通者，服一料即通，不调者一月即调，素不孕者，服一月即孕。胎前间用一服，则胎固而安。,妇人规：药食（药食一）,药食（药食一）：,产后用一服，以童便、酒化开调下，则无壅滞血晕之候。多服之补虚活血，凡治产后诸疾极稳。若急欲取效，以酒调化服。 续嗣降生丹（见妇人规古方）治妇人五脏虚损，子宫冷惫，不能成孕。并治男子精寒不固，阳事衰弱，白浊梦泄。妇人带下寒热，诸虚百损，盗汗短气，无不感应。此方乃温隐居求嗣保生篇所载，云东京焦员外三世无嫡嗣，后遇一神僧，问其故，曰无嗣者有三一、祖宗无德，自身无行；二、夫妻年命，恐犯禁忌（按此均属

20、唯心之词）；三、精神不守，妻外家血寒。,妇人规：药食（药食一）,药食（药食一）：,焦公曰治之有道乎？僧曰先修德，后修身。 三年之后到台山，令行童赐以方药，名续嗣降生丹，根据方服之，后不及二十年，子孙数人皆贵显。此方无怪诞克伐之品，且温且固，凡血海虚寒者，服之必佳，但温力有余，补力不足，倘益以人参、白术、熟地、川芎、炙甘草各一两，则八珍全而温补赞育之功，当非浅也。,妇人规：药食（药食一）,药食（药食一）：,因命名曰加味续嗣降生丹。 当归（酒洗） 杜仲（酒炒） 茯神 益智仁 龙骨（ ） 桂心 吴茱萸（制） 干姜（半生半熟）川椒（去目） 台乌药（各一两） 白芍药（酒炒） 川牛膝（酒浸） 半夏（制）

21、防风 秦艽 石菖蒲（去毛） 北细辛 桔梗（各五钱） 附子（一枚重一两者，脐下作一窍，入朱砂一钱，面裹煨熟，取出朱砂，留为衣） 牡蛎（大片者，以童便浸四十九日，每五日一换，取出用硫黄一两为末，酒和涂遍，用纸皮糊实，米醋浸湿，外以盐泥浓固之，候干，用炭五斤， 过为末，每料止用二两，余可收贮，再用。,妇人规：药食（药食一）,药食（药食一）：,） 上为末，以酒煮糯米糊为丸，梧子大，以前朱砂为衣，每服三、五十丸，渐至七、八十丸，空心滚白汤或盐汤、温酒下。 男子脏气平和而惟精血不足者，宜还少丹、全鹿丸、无比山药丸。若右肾阳气不足者，宜右归丸或毓麟珠俱妙。若阳痿精衰虚寒，年迈艰嗣者，必宜赞育丹。若阳盛阴虚，

22、左肾精气不足者，宜左归丸或延年益嗣丹。,妇人规：药食（药食一）,药食（药食一）：,若火盛水亏，多内热者，宜大补阴丸。此外，如河车种玉丸、乌鸡丸、黑锡丹之类皆可用之。 杨氏 还少丹（见古方八阵补阵）治脾肾虚寒，饮食少思，发热盗汗，遗精白浊，其气亏损，肌体瘦弱等证。 熟地黄（二两） 山药 山茱萸 杜仲（姜汤炒） 枸杞（二两） 牛膝（酒浸） 远志（姜汁浸炒）肉苁蓉（酒浸） 北五味 川续断 楮实子 舶茴香 菟丝子 巴戟肉（各一两） 上为细末，炼蜜丸，桐子大，每服五十丸，空心盐、酒下。,妇人规：药食（药食一）,药食（药食一）：,秘方全鹿丸（见古方八阵补阵）此药能补诸虚百损，五劳七伤，功效不能尽述。人制一

23、料服之，可以延年一纪。其法须四人共制一鹿，分而服之，逾年又共制之，四人共制四年，则每人得一全鹿。若一人独制一料，恐久留变坏，药力不全矣。 中鹿一只，缚杀之，退去毛，将肚杂洗净，同鹿肉加酒煮熟，将肉横切，焙干为末，取皮同杂，仍入原汤熬膏和药末、绞肉，加炼蜜和捣为丸，其骨须酥炙为末，同入之。,妇人规：药食（药食一）,药食（药食一）：,人参 白术（炒） 茯苓 炙甘草 当归 川芎 生地黄 熟地黄 黄 （蜜炙） 天门冬 麦门冬 枸杞 杜仲（盐水炒） 牛膝（酒拌蒸） 山药（炒） 芡实（炒） 菟丝（制） 五味子 锁阳（酒拌蒸）肉苁蓉 破故（酒炒） 巴戟肉 胡芦巴（酒拌蒸） 川续断 覆盆子（酒拌蒸） 楮实子（

24、酒拌蒸） 秋石 陈皮（上各一斤） 川椒（去目炒） 小茴香（炒） 沉香 青盐（各半斤） 上先须精制诸药，为末，和匀一处，候鹿胶成就，和捣为丸，桐子大，焙干，用生黄绢作小袋，约盛一斤，悬置透风处，用尽一袋，又取一袋。,妇人规：药食（药食一）,药食（药食一）：,阴湿天须用火烘一二次为妙，每服八、九十丸，空心临卧姜汤、盐汤、白汤任下，冬月温酒亦可。 局方无比山药丸（见古方八阵补阵）治诸虚损伤，肌肉消瘦，耳聋目暗。常服壮筋骨，益肾水，令人不老。 山药（二两） 菟丝子（三两酒浸蒸） 五味（拣净六两） 肉苁蓉（四两切片酒浸焙） 杜仲（三两酒炒）牛膝（一两酒浸蒸） 熟地 泽泻 山茱萸 茯苓 巴戟肉 赤石脂（各

25、一两） 上为细末，炼蜜为丸，桐子大，每服三、五十丸，食前温酒或米饮下。,妇人规：药食（药食一）,药食（药食一）：,右归丸（见肾虚经乱） 赞育丹（见新方八阵因阵）治阳痿精衰，虚寒无子等证妙方。 熟地（八两蒸捣） 白术（用冬术八两） 当归 枸杞（各六两） 杜仲（酒炒） 仙茅（酒蒸一日）巴戟肉（甘草汤炒） 山茱萸 淫羊藿（羊脂拌炒） 肉苁蓉（酒洗去甲） 韭子（炒黄各四两） 蛇床子（微炒） 附子（制） 肉桂（各二两） 上炼蜜丸服，或加人参、鹿茸亦妙。,妇人规：药食（药食一）,药食（药食一）：,左归丸（见肾虚经乱） 延年益嗣丹（见血热论外方） 丹溪 大补阴丸（见古方八阵寒阵）降阴火，补肾水。 黄柏（盐酒

26、炒） 知母（盐酒炒各四两） 熟地（酒洗蒸捣烂） 龟板（酥炙黄各六两） 上为细末，用猪脊髓蒸熟，和炼蜜同捣为丸，桐子大，每服五、六十丸，空心姜、盐、酒送下。 河车种玉丸（见妇人规古方） 紫河车（一具） 只要母气壮盛，浓大新鲜者，但去胞内瘀血，不必挑去鲜红血脉，以米泔水洗净，用布绞干，石臼内生杵如糊，用山药末四、五两收干，捻为薄饼八、九个，于砂锅内焙干，以香如肉脯为妙。,妇人规：药食（药食一）,药食（药食一）：,大熟地（酒洗烘干八两） 枸杞（烘干五两） 白茯苓（人乳拌晒三次） 归身（酒洗） 人参 菟丝（制）阿胶（炒珠各四两） 丹皮（酒洗） 白薇（酒洗各二两） 沉香（一两） 桂心 山茱萸 香附米（用

27、酒、醋、水三物各半碗，浸三日，晒干略烘各三两） 大川芎（酒浸切片晒干二两） 上炼蜜为丸，桐子大，每服百余丸，空心或酒或白汤、盐汤任下。,妇人规：药食（药食一）,药食（药食一）：,如带浊多者，加赤白石脂各二两，须以清米泔飞过用。服药后忌生萝卜、生藕、葱、蒜、绿豆粉之类。 乌鸡丸（见妇人规古方）治妇人羸弱，血虚有热，经水不调，崩漏、带下、骨蒸，不能成胎等疾。 乌骨白毛公鸡一只，重二斤半许者，闭杀之，去毛杂，外用艾叶四两、青蒿四两切碎，纳一半在鸡肚内，以小酒坛一个入鸡，并所剩蒿、艾，用童便和水灌令没鸡二寸许，煮绝干，取出去骨，余俱同捣如薄饼，焙干为细末，听用。,妇人规：药食（药食一）,药食（药食一）：,南香