重庆市高一上期中考试语文试卷A卷（考试）

1、重庆市高一上期中考试语文试卷A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共4题；共8分)1. （2分） (2015高二上芒市期中) 下列成语使用恰当的一项是（ ）笔名满天下而原名湮没无闻者，事实上等于_。人家给咱们介绍一位沈雁冰先生，不如介绍茅盾来得响亮；介绍一位谢婉莹女士，不如介绍冰心来得_。等到自己也肯公然承认名叫茅盾或冰心的时候，仍不失为行不更名、坐不改姓的好汉。千秋万岁后，非但真假难辨，而且_。A . 改名换姓 大名鼎鼎 弄巧成拙B . 移花接木 如雷贯耳 弄巧成拙C . 改名换姓 如雷贯耳 弄假成真D . 移花接木 大名鼎鼎 弄假成真2. （2分） 下列各句中，没有语病且句意明确

2、的一项是（ ） A . 电商已进入成熟期，未来靠打价格战的方式将难以为继，纯电商时代会很快结束，将出现线上、线下、现代物流结合在一起。B . 据中国青年报社社会调查中心联合问卷网展开的一项调查显示，642%的受访者反映自己身边存在“咆哮妈妈”，妈妈们歇斯底里的批评，对孩子造成的伤害非常严重。C . 篮球比赛不只是队员的事情，教练指挥、智囊思考、体能管理、后勤保障等都是一支球队能否在比赛中获胜的决定性因素。D . 供暖的第二天，橙色警报级别的雾霾就出现在河北省和辽宁省的部分地区，这使我们充分认识到雾霾防治工作形势严峻3. （2分） 下列句子，划线“之”用法与“臣之壮也，犹不如人”的“之”相同的一

3、组是（ ）A . 是寡人之过也B . 夫晋，何厌之有？C . 巫医乐师百工之人D . 师道之不复，可知矣4. （2分） 下列各句中有词类活用现象的一项是（ ）A . 方是见得真味B . 如临深渊，如履薄冰C . 明知合行大路D . 今人只一言一动，一步一趋二、 现代文阅读 (共2题；共24分)5. （6分） (2017高三上南阳期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。作为生态文明哲学基础的生态哲学是现代西方哲学范式的转型升级，把握其世界观、把握其世界观、价值观、思维方式“三大转型”，推动生态哲学研究向纵深发展，对于人类生态文明建设具有重要意义。现代西方哲学是人与自然主客二分的哲学，它认为人是主体

4、，人以外的生命和自然界均为客体，是人认识、利用和改造的对象。这也是人类中心主义在世界观方面的体现，通过发挥主体力量，人类战天斗地发展生产，取得工业文明巨大成就。在这种哲学指导下，人类创造了前所未有的物质财富和精神财富。但是，全球性生态危机和社会危机对人类持续生存和发展的挑战，暴露出这种哲学的局限性。生态哲学以人与自然关系为主要研究对象，以实现人与自然和谐共生为主要目标，是一种整体论、有机论的世界观。其主要观点是，世界是人-社会-自然的复合生态系统，是一个活的有机整体、一个生命共同体。它认为整体比部分更重要，不是部分决定整体而是整体决定部分；整体既是事物存在、发展、进化和创造的实体，又是事物存在

5、、发展、进化和自我实现的形式。正因如此，生态哲学主张放弃首要次要之分，拒绝中心论。现代西方哲学体系包含本体论、认识论和方法论，却没有价值论。引进价值论是现代西方哲学的重要转向。20世纪80年代，以自然价值论为核心的生态哲学思想体系逐步形成。该体系认为，地球上的生命和自然界不仅对人类生存发展有意义，这是它的外在价值；而且按照生态规律生存发展，这是它的内在价值。肯定生命和自然界有价值，是生态哲学成为新的哲学范式的最重要特征。美国环境伦理学会创始人罗尔斯顿指出：“传统西方伦理学未曾考虑过人类主体之外的事物的价值在这方面似乎东方很有前途。东方的这种思想没有事实和价值之间，或者人与自然之间的界限。在西方

6、，自然界被剥夺了它固有的价值，它只有作为工具的价值。”2000多年前，孟子曾说过：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”他强调不仅要爱亲人、爱人类，而且要由爱人推广到爱万物。这是因为，人与天地万物同为一气所生，均属于一个大生命世界，属于一个值得敬畏、带有神圣性的“天地”。这些思想既属于本民族又属于全人类，既是传统的又是现代的，体现了可以被全人类普遍接受和赞赏的价值观念，是推动生态哲学发展的丰厚历史资源。有什么样的世界观和价值观就有什么样的思维方式。工业文明的哲学强调分析性思维，特别是以线性非循环思维指导人类行为；而生态文明思维，注重用生态系统整体性、非线性、循环性的观点和方法观察问题、解决问题。以对矿产

7、资源的利用为例。在工业文明发展中，工业生产采用矿产-产品-废弃物的线性生产模式，这种模式难以持续。生态文明的生态化生产，通过精深加工和延长产业链，采用矿产-产品-资源再生-产品的循环生产模式，提高资源利用效率，这是可持续的。循环经济模式倡导的是一种与自然和谐的经济发展模式，它以实现资源使用减量化、产品多重利用和废弃物资源化为目的，强调多环节、多组合、全过程的清洁生产，是一个闭闭环反馈式循环过程，最终实现最优生产、最适消费和最少废弃。从线性思维到循环思维的转型，为人类对矿产资源的科学、有效和最大化利用提供了丰富的可能性。（摘编自余谋昌适应生态文明的哲学范式转型，见2017年11月27日人民日报）

8、（1） 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 现代西方哲学范式在世界观、价值观、思维方式三个方面进行转型升级，从而形成了生态哲学。B . 现代西方哲学把人与自然分离，并且以人为主体和中心，而把人以外的生命和自然界作为供人类认识、利用和改造的客体。C . 现代西方哲学的局限性其实就是它对人类社会的严重危害性，使人类难以持续生存和发展，造成社会危机。D . 生态哲学把人与自然看成一个互为联系、相互依存、和谐共生的有机整体，人与自然没有主次之分和中心之说。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章从世界观、价值观、思维方式三个方面论述现代西方哲学的转型

9、问题，三方面内容没有先后主次之分，三个段落构成并列关系。B . 文章第二段和第四段运用了对比论证的方法，如第二段，拿现代西方哲学与生态哲学进行对比论述，孰优孰劣，十分鲜明。C . 文章第三段引用孟子的言论，说明我们的古代先哲就重视爱护天地万物，增强了论证的力量。D . 文章第四段运用了例证法，以对矿产资源的开发利用为例，论述了线性生产模式和循环生产模式的基本特征。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 生态哲学史生态文明的哲学基础，如果没有生态哲学的确立和深入人心，生态文明建设就难以搞好。B . 以生态哲学为执导的人类活动，尊重自然，与自然平等和谐相处，不用发挥主观能动性，

10、就能保证人类的持续生存和发展。C . “数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”孟子主张保护生态，体现了可持续发展的思想，这种思想与生态哲学是一致的。D . “绿水青山就是金山银山”的理念与生态哲学思想本质上是相同的，强化这种理念有助于人类生态文明建设。6. （18分） (2015高二上邢台期中) 阅读下面的文字，完成文后小题。草堂岁月里的杜甫冯至上元元年（760）开春，杜甫在亲友的帮助下，开始筹划建造草堂。地址选在城郭西郊的浣花溪畔，这里环境清幽，尘事不杂，杜甫十分满意，作卜居诗以唱心中之乐，反映出作者久经动荡得以安宁之后的恬静安适的心境。杜甫有一位表弟此时在成都府任

11、司马，听说杜甫要在西郊建造草堂，便走过来看他，还送了些钱。杜甫十分感激，作诗酬谢。关于草堂的建造过程，杜甫无诗记录，我们所见到的是他忙着写诗向各地友人索求各种树苗以美化草堂环境。另外，他还不辞劳苦亲自去石笋街果园坊的徐卿家要果木苗，不管黄梅绿李，是果木树都要。这自然是为了装点草堂，同时也有以果备荒的打算，他是挨过饿的人，曾用野果充填过饥肠，深知它们的重要，“高秋总馈贫人食，来岁还舒满眼花。”（题桃树）桃可果腹，花可娱人，这就是他对果木树的整体审美。花果树木之外，他还向友人索要日用家什。可以想见，他当时安家伊始，支锅立灶，盆碗瓢勺，所需家什向人索取者一定不少，只是没有件件入诗罢了。这年春末，草堂

12、盖成，树木栽好，老杜坐在院中，有滋有味地欣赏起来了。他赞美它所面临的青青郊野，赞美遮日吟风的桤林茂叶与和烟滴露的笼竹翠梢，欣喜鸟来暂息，燕来定巢。细想起来，这些风物不过是寻常农舍之景，却招来如此赞叹，这从反面使我们认识到他的生活境遇已落到十分可怜的地步。他在秦州山野寻找栖居之地的苦况，他长途跋涉于险山急流、危栈古道的种种艰难，成为他乐此茅宅的生活和感情基础。定居草堂的初期，杜甫的心情获得了片刻的宁静，写了不少颇具安恬情味的田园诗，如江村诗写村居景物和情事最相融洽：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？”

13、此诗比较典型地反映出作者初居草堂时的心境。然而这种心境是以“故人供禄米”为条件的，他没有任何经济来源，全靠故人的周济，一旦故人稍怠，立刻就会陷入困境。他们偶有接济失时，杜甫的生活就成问题。定居草堂之后，杜甫生活安顿下来，开始游览成都古迹，并与一些风雅人士交往。他曾瞻仰过武侯祠，作蜀相诗，对诸葛亮一生的磊落功绩做出高度的评价，为其未能收复中原完成统一大业而痛洒千秋之泪。此诗虽为吊古，却有伤今之意。当时战乱尚未平息，山河破碎，宇内烟腾，于此国事维艰之际，是多么需要有一位武侯这样的贤相来主持国政！此外，诗中写他羡慕诸葛亮的得遇明主，也含有不满于肃宗的意思，他素怀匡时济世的远大志向，却被冷落与排挤，这

14、种不平之气隐隐透于诗中。游览古迹的同时，杜甫还交结了一些风雅人士。还有一个邻居是黄四娘，她家院子里种着成畦的花木，春天一到，万紫千红，杜甫曾去观赏，写出的诗作江畔独步寻花声娇色丽，充满无限生机。杜甫与江村农家关系也很密切，农人时常送给他一些蔬菜，他也常把种植的草药赠予他们。在与农民的接触中，他对农民的纯朴心性有了深入的理解，他出乎意料地在农家茅舍里找到了寻觅许久的赤诚之心，在不通文墨的农民身上读到了自己的生活信条。这使他感到在茫茫人世间自己的归宿还是与农民的茅舍相杂为好。代宗即位后，曾召杜甫回京补京兆功曹参军，他没有赴任，想来与此不无关系。（选自冯至杜甫传，有删改）相关链接：草堂在暮春时节落成

15、了这是760年，中原没有恢复，关内闹着严重的灾荒，杜甫却结束了他四年流徙的生活。在这里得到一个栖身的处所。他离开了兵戈扰攘、动荡不安的大世界，如今暂得休息，于是自然界中的一切都引起他的羡慕。他在这时期写了不少歌咏自然的诗。我们把这类的诗句和759年在洛阳道上与秦州道上的诗相比，意境上有多么大的一个悬殊！难道杜甫自己的生活刚刚有了着落，便陶醉在自然的春光里，忘却了人民的痛苦与国家的灾难了吗？（冯至杜甫传，百花文艺出版社1999年版）中、晚唐诗人如张籍、白居易、元稹、杜荀鹤、曹邺、皮日休均受杜诗影响。杜甫开创“即事名篇”的新乐府诗，描写民生疾苦，下启中唐新乐府运动。韩愈诗气势雄壮、沉雄博大、奇险生

16、硬、拗折艰涩、喜以文为诗，乃受杜诗影响。李商隐诗浓丽沉郁、气象高远、造语精工，亦受杜诗影响。宋代孙仅读杜工部诗集序说：“孟郊得其气焰，张籍得其简丽，姚合得其清雅，贾岛得其奇僻，杜牧、薛能得其豪健，陆龟蒙得其赡博。”杜甫的现实主义创作精神，自白居易后，影响了皮日休、曹邺、聂夷中、杜荀鹤等人的创作，从而形成一个现实主义诗派，在晚唐的诗坛上独领风骚。（维基百科）（1） 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A . 在建造草堂时，除了亲友的主动帮助，杜甫也忙着向各地亲友“索求”“花果树木”“日用家什”，以至于无暇写诗记录草堂的建造过程。B . “桃可果腹，花可娱人，这就是他对果木树的整体

17、审美”，这表明杜甫即使在“曾用野果充填过饥肠”的时候，审美观也依然是现实主义的。C . 草堂岁月里，全靠故人接济的经济条件也没有能阻挡杜甫对寻常农舍之景的赞叹，他写了不少田园诗来表达暂得栖身之所时的安适心境。D . 离开了兵戈扰攘、动荡不安的中原和关内，坐在建好的清幽的草堂院内，杜甫过起了有滋有味的闲适生活，回京做官的机会也因此放弃了。E . 杜甫总是关注身边的现实生活，笔下的诗篇也大都如实地记录了自己的亲身经历和真实的心灵感受，草堂岁月里写下的诗章也依然如此。（2） 杜甫的“草堂”是在什么情况下建起来的？请结合材料简要分析。（3） 材料特意评点了草堂建好后杜甫写的江村和蜀相，这样写从内容上说

18、有什么作用？请结合材料简要分析。（4） 草堂岁月里的杜甫真的“陶醉在自然的春光里，忘却了人民的痛苦与国家的灾难了吗”？杜甫的现实主义诗歌在哪些方面影响了后世的诗人？请结合材料简要分析。三、 文言文阅读 (共2题；共20分)7. （14分） (2017高三下南京月考) 阅读下面的文言文，完成后面的题。南山集目录序（清）戴钧衡呜呼！文章之事，岂不难哉！司马子长生汉武之朝，以天授之才，承累世之学，通古今书史之秘，穷天下山水之奇迹，其所遭，极人世万不可堪之境，侘傺抑郁，感愤悲伤，以其所畜，发为文章，遂以雄于天下，传于后世。自后世言文章称大家者，所造虽各有不同，要莫不深得乎子长之义旨。国朝作者间出，海内

19、翕然推为正宗，莫如吾乡望溪方氏。而方氏生平极所叹服者，则惟先生。先生与望溪生为同里，又自少志意相得，迨老不衰。其学之浅深，文章之得失，知之深而信之笃者，莫如望溪。顾望溪生为显官，身后著作在天下，而先生摧折困抑，垂老构祸以死，著作脱轶，莫为之收，而一二藏书家有其稿者，又秘弗敢出。四方学者，徒耳先生之名，求读其书不可得。文章之遭际，幸不幸固如是耶！余读先生之文，见其境象如太空之浮云，变化无迹；又如飞仙御风，莫窥行止。私尝拟之古人，以为庄周之文，李白之诗，庶几相似。而其气之逸韵之远，则直入司马子长之室而得其神。云鹗氏尝谓子长文章之逸气，欧阳永叔后，惟先生得之，非虚语也。余又观先生文中自叙，及望溪先生

20、所作序文，知先生生平每以子长自命，其胸中藏有数百卷书，滔滔欲出。向令克成，必有不同于班固、范蔚宗、陈寿诸人者，岂仅区区文字足见其得子长之神哉？惜乎有子长之才，不能有子长之志，仅此区区，而犹厄抑使不得彰行于世，良可悲也。先生文集名不一，少时著有困学集、芦中集、问天集、岩居川观集，皆不可复见。今世所仅存者，惟门人尤云鹗刊本，所谓南山集是也。里中吴氏藏有写本，较尤本文多且半，余假而抄之。复于许君处见先生手稿十数首。又尤本、吴本未加编次，亦无意例，余乃共取编之。呜呼！以余所见三本，同异如此，此外不可见者，其零散知几何也？道光辛丑十二月，宗后学钧衡谨识。【注】南山集：戴名世文集名。戴名世，号南山，清代“

21、桐城派”奠基人、文学家，因“文字狱”被杀。司马子长：司马迁，字子长。望溪：清文学家方苞，晚号望溪。（1） 对下列句子中画线词的解释不正确的一项是（ ）A . 以其所畜 ， 发为文章畜：积聚B . 知之深笃信之者笃：厚道C . 余假而抄之假：借D . 宗点学钧衡谨识识：记 （2） 下列句子中画线文言虚词，意义和用法相同的一组是（ ）A . 穷天下山水之奇迹余乃共取编之B . 平方氏生平所叹服者而一二藏书家有其稿者C . 以雄于天下复于许君处见先生手稿十数首 D . 知先生峑生平每以子长自命以余所见三本，同异如此（3） 把文中的句子翻译成现代汉语。四方学者，徒耳先生之名，求读其书不可得。私尝拟之古

22、人，以为庄周之文、李白之诗，庶几相似。仅此区区，而犹厄抑使不得彰行于世，良可悲也。（4） 作者认为戴名世的文章有哪些特点，请结合文意作简要概括。8. （6分） (2016高三上温州期末) 阅读下面的材料，完成下列各题。为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄；是君臣父子兄弟，去利怀仁义以相接也。（孟子告子下）君子之求利也略，其远害也早，其避辱也惧，其行道理也勇。（荀子修身）（1） 两则材料都表现了_的义利观。（2） 请谈谈你对“其行道理也勇”这句话的认识。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)9. （7分） (2019高二上辽源期末) 阅读下面这首诗，完成下面小题。 雪诗张孜长安大雪天，鸟雀难相觅。其中豪贵家，捣椒泥四壁。到处燕红炉，周回下罗幂。暖手调金丝，蘸甲斟琼液。醉唱玉尘飞，困融香汁滴。岂知饥寒人，手脚生皴劈。（1） 下列对本诗歌的理解，不正确的一项是（ ） A . 诗的前两句写长安雪十分大，连一只鸟雀都看不见；点明时间、地点、环境。B . “其中”二字过渡，从大雪天的迷茫景象写到大雪天“豪贵家”的享乐生活。C . 前十句描写由外而内，将“朱门