石家庄市高一下学期语文期末水平测试试卷C卷

1、石家庄市高一下学期语文期末水平测试试卷C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） (2017高三上河北期中) 下列各句中，划横线的成语使用全都恰当的一项是（ ）A . 龙川岛像一张舒展着的荷叶漂浮在浩如烟海的千岛湖上，岛上又有30多个小湖，湖水明净，映着日光，犹如闪烁在荷叶上的水珠一样。B . 著名歌唱家李双江之子李天一是个不知天高地厚的初生之犊 ， 无照驾驶，肇事打人，寻衅滋事，其行为引起了人们对“星二代”的热议。C . 有的人本来准备洗心革面重新做人，可最后只是改头换面 ， 给自己的亲人和朋友带来无尽伤痛。D . 至于在反腐败中落马的“裸官”，在贪腐时亦

2、冠冕堂皇 ， 将贪腐得来的钱财转移到海外，以供家属挥霍。可见，治理“裸官”是反腐课题里不可或缺的组成部分。2. （2分） 下列各句中，没有语病的一句是（ ）A . 说实话，当时对自己的稿子能否被刊用，没抱太大的希望，因为那时经常在该报发表文章的都是一些大家。B . 济南惨案纪念钟于4月28日凌晨从广州运抵济南，至此，济南惨案纪念园的布展工作全部完成，5月3日将开门迎客。C . 每周四发的薪水，往往在周五、周六两天里就被挥霍一空，有些上班族甚至连下周二、周三的伙食费都提前预支了。D . “五一”期间，植物园在“百花展”游园活动中将展出郁金香、牡丹、连翘等花卉，并举办民族舞蹈表演和荷兰风车展。3.

3、 （2分） 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 （ ） 人生苦短，我们不能任由烦恼淹没快乐，_。_，_。_，_，_。只要心明净了，就会快乐起来。但是我们完全可以学会操纵自己的内心 心是烦恼的根源让它向着有阳光、有灯光的一面 亦是快乐的根源不能一生都活在与烦恼的牵缠中 我们无法像佛一样除尽烦恼，了脱生死，达到涅槃 A . B . C . D . 二、 现代文阅读 (共2题；共26分)4. （6分） (2017高一下扶余期中) 阅读下面短文,完成下列小题生态文明是人类遵循自然、社会和人的和谐发展的客观规律而取得的物质与精神成果的总和，其实质是人与自然、人与社会及人与人和谐共生、良

4、性循环、全面发展、持续繁荣。生态文明不仅是经济、政治和社会发展的重大问题，同时也是一个哲学问题。生态哲学将生态理念引向社会生活，将自在的哲学本质转换为自为的生态智慧。西方深层生态学的代表人物奈斯说：“今天我们需要的是一种极其扩展的生态理想，我称之为生态智慧。”生态智慧重建的不仅是自然生态平衡，更重要的是要重建人的精神生态和整个文明生态的平衡。现代人类面临的生态危机不仅包括外部自然生态的危机，而且也包括社会内部的自然生态的危机，前者导致自然生态平衡的破坏，后者导致人类社会系统的破坏。生态哲学是走向生态文明的理论准备，是人与自然关系反思后的生态觉悟，以及作为这种觉悟的生态智慧和理念在社会生活领域的

5、扩展和推进。生态文明既反映人类对自然生态的认识和改造，又反映人类将认识和改造自然生态所获得的积极成果应用于社会实践所取得的一系列积极成果，包括：人与自然的协调关系的重建、人与人的协调关系的构建、人类文明构成的协调关系的创建。人与自然关系的重建是要建立自然生态，即从根本上解决人类发展同自然的矛盾，这是人类社会关系协调的基础；人与人的协调关系的构建则是要建立社会生态，是使各种社会矛盾的合理解决获得和谐有序的状态，这是自然生态重建的根本保障；人类各种文明构成的协调关系的创建目的是建立多元互补的文化生态，为社会生态的构建营造和谐有序的文明环境，为自然生态的重建奠定健康稳定的社会基础。（有删改）（1）

6、下列关于“生态文明”的表述，正确的一项是（ ）A . 生态文明就是自然、社会与人和谐共生、良性循环、全面发展和持续繁荣。B . 生态文明是指人类建设和谐社会所应遵循的自然、社会与人和谐发展的客观规律。C . 生态文明是经济、政治和社会发展的重大问题，因此它也是一个哲学问题。D . 生态文明从根本上解决人类发展同自然的矛盾，其目的是协调人类社会关系。（2） 下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ）A . 构建生态文明必须把生态理念引向人的社会生活。B . 要实现生态文明，人类必须重建人与自然的协调关系，构建人与人的协调关系，创建人类文明构成的协调关系。C . 自然生态平衡的破坏是由现代人类所面

7、临的外部自然生态危机造成的。D . 生态觉悟在反思人与社会关系后产生，它在自然领域的扩展和推进构成生态哲学。（3） 根据本文内容，下列推断不合理的一项是（ ）A . 人类要走向生态文明，必须从理论上认真研究生态哲学。B . 西方学者奈斯之所以说“今天我们需要的是一种极其扩展的生态思想”，是因为西方传统生态理念陷入困境，需要引进东方智慧。C . 人类各种文明构成的协调关系的创建与社会生态的构建及自然生态的重建都有着非常密切的关系。D . 生态文明不只是一个理论和认识问题，还是一个实践问题。5. （20分） 阅读下面的作品，回答问题。 印度洋上的秋思徐志摩昨夜中秋。黄昏时西天挂下一大帘的云母屏，掩

8、住了落日的光潮，将海天一体化成暗蓝色，寂静得如黑衣尼在圣座前默祷。过了一刻，即听得船梢布蓬上悉悉索索啜泣起来，低压的云夹着迷蒙的雨色，将海线逼得像湖一般窄，沿边的黑影，也辨认不出是山是云，但涕泪的痕迹，却满布在空中水上。又是一番秋意！那雨声在急骤之中，有零落萧疏的况味，连着阴沉的气氛。我原来无欢的心境，抵御不住那样温婉的浸润，也就开放了春夏间所积受的秋思，和此时外来的怨艾构合，产出一个弱的婴儿“愁”。天色早已沉黑，雨也已休止。但方才啜泣的云，还疏松地幕在天空，只露着些惨白的微光；预告明月已经装束齐整，专等开幕。北天之幕豁处，一颗鲜翠的明星，喜孜孜地先来问探消息；像新嫁妇的侍婢，也穿扮得遍体光艳

9、，但新娘依然栅栅未出。明月终于在云崖中间升起，周围有一圈黄色的彩晕，一阵阵的轻霭，在她面前扯过。海上几百道起伏的银沟，一齐在微叱凄其的音节，此外不受清辉的波域，在暗中坟坟涨落，不知是怨是慕。我拿着纸笔，痴望着月彩，想从她明洁的辉光里，看出今夜地面上秋思的痕迹，希冀他们在我心里，凝成高洁情绪的菁华。因为她光明的捷足，今夜遍走天涯、人间的恩怨，哪一件不经过她的慧眼呢？印度的埂奇河边有一座小村落，村外一个榕绒密绣的湖边，坐着一对情醉的男女，他们中间草地上放着一尊古铜香炉，烧着上品的水息，那温柔婉恋的烟篆，沉馥香浓的热气，便是他们爱感的象征月光从云端里轻俯下来，在那女子脑前的珠串上，水息的烟尾上，印下

10、一个慈吻，微晒，重复登上她的云艇，上前驶去。一家别院的楼上，窗帘不曾放下，几枝肥满的桐叶正在玻璃上摇曳斗趣，月光窥见了窗内一张小蚊床上紫纱帐里，安眠着一个安琪儿似的小孩，她轻轻挨进身去，在他温软的眼睫上，嫩桃似的腮上，抚摩了一会。又将她银色的纤指，理齐了他脐圆的额发，蔼然微哂着，又回她的云海去了。一个失望的诗人，坐在河边一块石头上，满面写着幽郁的神情，他爱人的倩影，在他胸中像河水似的流动，他又不能在失望的渣滓里榨出些微甘液，他张开两手，仰着头，让大慈大悲的月光，那时正在过路，洗沐他泪腺湿肿的眼眶，他似乎感觉到清心的安慰，立即摸出一枝笔，在白衣襟上写道：月光，你是失望儿的乳娘！面海一座柴屋的窗棂

11、里，望得见屋里的内容：一张小桌上放着半块面包和几条冷肉，晚餐的剩余，窗前几上开着一本家用的圣经，炉架上两座点着的烛台，不住地在流泪，旁边坐着一个皱面驼腰的老妇人，两眼半闭不闭地落在伏在她膝上悲泣的一个少妇，她的长裙散在地板上像一只大花蝶。老妇人掉头向窗外望，只见远远海涛起伏，和慈祥的月光在拥抱蜜吻，她叹了声气向着斜照在圣经上的月彩嗫道：“真绝望了！真绝望了！”她独自在她精雅的书室里，把灯火一齐熄了，倚在窗口一架藤椅上，月光从东墙肩上斜泻下去，笼住她的全身，在花砖上幻出一个窈窕的倩影，她两根垂辫的发梢，她微澹的媚唇，和庭前几茎高峙的玉兰花，都在静谧的月色中微颤，她加她的呼吸，吐出一股幽香，不但邻

12、近的花草，连月儿闻了，也禁不住迷醉，她腮边天然的妙涡，已有好几日不圆满：她瘦损了。但她在想什么呢？月光，你能否将我的梦魂带去，放在离她三五尺的玉兰花枝上。我重复回到现实的景色，轻裹在云锦之中的秋月，像一个遍体蒙纱的女郎，她那团圆清朗的外貌像新娘，但同时她幂弦的颜色，那是藕灰，她踟躇的行踵，掩泣的痕迹，又使人疑是送丧的丽姝。所以我曾说：秋月呀，我不盼望你团圆。这是秋月的特色，不论她是悬在落日残照边的新镰，与“黄昏晓”竞艳的眉钩，中宵斗没西陲的金碗，星云参差间的银床，以至一轮腴满的中秋，不论盈昃高下，总在原来澄爽明秋之中，遍洒着一种我只能称之为“悲哀的轻霭”，和“传愁的以太”。即使你原来无愁，见此

13、也禁不得沾染那“灰色的音调”，渐渐兴感起来！秋月呀！谁禁得起银指尖儿浪漫地搔爬呵！不信但看那一海的轻涛，可不是禁不住她一指的抚摩，在那里低徊饮泣呢！就是那：无聊的云烟，秋月的美满，熏暖了飘心冷眼，也清冷地穿上了轻缟的衣裳，来参与这美满的婚姻和丧礼。（1） 请就语言特色，对第三段画线句子加以赏析。 （2） 秋在旷野，秋在山岗，秋是树的凋零，是虫的悲鸣，而文章是怎样写出“印度洋上的秋思”的？ （3） 作者表示要借今夜地面上秋思的痕迹在自己的心里凝成“高洁情绪的菁华”，请结合其后的五幅画面分析“高洁情绪”包括哪些内容？ （4） 文章说：“秋月呀，我不盼望你团圆。”作者为什么不盼望秋月团圆？试作探究。

14、 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)6. （11分） (2017高二上南昌期末) 阅读下面的文言文，完成小题。李信圭，字君信，泰和人。洪熙时举贤良，授清河知县。县瘠而冲，官艘日相衔，役夫动以千计。前令请得沭阳五百人为助然去家远艰于衣食信圭请免其助役代输清河浮征三之二两邑便之。俗好发冢纵火，信圭设教戒十三条，令里民书于牌，月朔望儆戒之。且令书其民勤惰善恶以闻，俗为之变。宣德三年上疏言：本邑地广人稀，地当冲要，使节络绎，日发民挽舟。丁壮既尽，役及老稚，妨废农桑。前年兵部有令，公事亟者舟予五人，缓者则否。今此令不行，役夫无限，有一舟至四五十人者。凶威所加，谁敢诘问。或遇快风，步追不及，则官舫人役

15、没其所赍衣粮，俾受寒馁。从之。八年春，又言：自江、淮达京师，沿河郡县悉令军民挽舟，若无卫军则民夫尽出有司，州县岁发二三千人，昼夜以俟。而上官又不分别杂泛差役，一体派及。致土田荒芜，民无蓄积。稍遇歉岁，辄老稚相携，缘道乞食，实可悯伤。请自仪真抵通州，尽免其杂徭，俾得尽力农田，兼供夫役。帝亦从之。自是，他郡亦蒙其泽。正统元年，用侍郎章敞荐，擢知蕲州。清河民诣阙乞留 ， 命以知州理县事。民有湖田数百顷，为淮安卫卒所夺，民代输租者六十年。信圭奏之，诏还民。饥民攘食人一牛，御史论死八人。信圭奏之，免六人。天久雨，淮水大溢，没庐舍畜产甚众。信圭奏请振贷 ， 并停岁办物件及军匠厨役、浚河人夫，报可。南北往来

16、道死不葬者，信圭为三大冢瘗之。十一年冬，尚书金濂荐擢处州知府，其在清河已二十二年矣。处州方苦旱，信圭至辄雨。未几，卒于官。清河民为立祠祀之。（选自明史列传第一百六十九循吏有删节）（1） 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 前令请得沭阳五百人为助/然去家远/艰于衣食/信圭请免其助役/代输清河浮征三之二/两邑便之B . 前令请得沭阳五百人为助/然去家/远艰于衣食/信圭请免其助役/代输清河浮征三之二/两邑便之C . 前令请得沭阳五百人为助/然去家/远艰于衣食/信圭请免/其助役代输清河/浮征三之二/两邑便之D . 前令请得沭阳五百人为助/然去家远/艰于衣食/信圭请免/其助役代输清

17、河/浮征三之二/两邑便之（2） 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 朔望，朔是农历每月的初一，望一般在农历每月十五。类似还有晦、既望。晦指农历每月最后一天。既望指望前一天。B . 理即署理，指本任官员出缺或离任时,由其它官员暂时代理该职务。奉旨署理的官员办事权力与本任无异。C . 乞留，百姓向朝廷请求挽留官员。官员可因百姓乞留而被朝廷提升官级，但仍留任原职。D . 振贷，即赈贷，指官府借贷钱物给百姓。是古代传统的救荒方式之一，西汉时赈贷开始较为广泛的实施。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 李信圭任清河知县时，当地风俗好盗墓和纵火，李信圭设

18、立了十三条教导和训诫，命令村民书写在牌上，定期警戒；又将百姓的品行公之于众，风俗因此得以改变。B . 李信圭曾上书朝廷，言及清河县人口稀少，每天又征调百姓拖挽船只，以致丁壮尽死，连老人和小孩都被征调为役夫，妨碍了农业发展。C . 宣德八年，李信圭再次上书朝廷，请求免去从仪真到通州一带的百姓的全部杂徭，皇上听从了他的请求。其他郡县也因此蒙受恩泽。D . 李信圭在清河任上二十二年，被尚书金濂举荐提拔担任处州知府，不久就死于处 州知府任上，清河县百姓为他立祠祭祀。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。或遇快风，步追不及，则官舫人役没其所赍衣粮，俾受寒馁。民有湖田数百顷，为淮安卫卒所夺，民代输租者六十年。信圭奏之，诏还民。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)7. （7分） (2018高一下杭州期中) 阅读下面这首诗，完成下列小题。 寒食（唐）韦应物雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。寒食（唐）崔道融江上闻莺禁火时，百花开尽柳依依。故园兄弟别来久，应到清明犹望归。（1） 这两首同题绝句，共同的意象是_，共同的情感是_。 （2） 两首诗的尾联抒情方式各有妙处，请结合全诗分别简析。 五、 句子默写 (共1题；共1分)8. （1分） 怨不在大，可畏惟人，_，所宜深慎。六、 语言表达 (共2题；共10分)9. （5分） (2