哈尔滨市高一上学期语文期中考试试卷C卷（测试）

1、哈尔滨市高一上学期语文期中考试试卷C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共10题；共20分)1. （2分） 下列词语中划线字注音有误的一项是（ ）A . 风靡(m)支撑(chng)曲调(q)脍炙人口(kui)B . 干冽(li)秘诀(m)署名(sh) 不胫而走(jng)C . 憧憬(chng)镌刻(jun)瞌睡(k) 不解之缘(ji)D . 倾注(qng)花圈(qun)昭示(zho)厚积薄发(b)2. （2分） 下列词语中，字形和划线字的读音都正确的一项是（ ）A . 装潢唇枪舌箭供稿(gng)洞见症结(zhng)B . 发轫山清水秀牌坊(fng)潜移默化(qin)C . 蛰居绿草如

2、茵下载(zi)乘人之危(chng)D . 倾泻轻歌慢舞哺育(b)断壁残垣(yun)3. （2分） 下列语句中，划线的词语使用恰当的一项是（ ）A . 在今天的班会上，班主任让张明同学介绍自己助人为乐的事迹，他竟然出言无状 ， 脸憋得通红，只说了一句话：“这是我应该做的。”B . 一些学者专家的文章之所以那么僵硬呆板，枯燥无趣，味同嚼蜡，不堪卒读 ， 并不完全是一个文字表述能力问题，而是态度问题。C . 国家在“十二五”规划中将加大对干细胞研究的支持力度，特别是在关键技术研发及临床研究上给予重点扶持，完全有理由相信，干细胞的临床应用将倚马可待。D . 两千五百年前的一天，阳光明媚，熏风习习，泗水

3、河边一片桃红柳绿，春意阑珊。孔子和弟子们来到这里，面对缓缓流淌的河水，师生共同畅谈起自己的人生志向。4. （2分） (2017高一下石家庄期末) 下列各句中，没有语病的一句是（ ）A . 群众难改烧纸钱、放爆竹的习俗，导致每年清明节期间森林火灾经常性频发，这给森林防火、救活人员造成很大压力。B . 北京庆丰包子铺由于习近平主席一次偶然的光顾，一时间声名鹊起，吸引了众多慕名而来的食客到来，老店迎来了新发展。C . 作为网络问政的新形式，政务微博不能仅仅做出姿态，更要俯下身子，贴近民生，关注群众的基本需求，才能推动政府工作的科学发展。D . 有公众质疑，张炜的你在高原获奖不但加重了茅盾文学奖对于公

4、众的困惑，而且阻碍了公众进入纯文学领域。5. （2分） 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）在21世纪的今天，正确对待人和大自然的关系比以往任何时候都重要。 ， ，； ，结果也受到了大自然的报复。有的国家希望做到“天人合一”人类衣食住行所需的一切资料都取自大自然有的国家对待大自然的基本态度是“征服自然”然而，大自然的容忍是有限度的，它是会报复的他们把大自然看做伙伴，可惜他们的行动没能跟上从表面看，大自然真的被他们征服了A . B . C . D . 6. （2分） (2017高一下湖南期中) 下列句子中划线的词语，使用准确、得体的一项是（ ）A . 保安师傅老王说：“校长

5、，您家父来了！”B . 劳驾您把桌子上的红色小提包递过来！C . 这里条件简陋，但没关系，我会海涵的！D . 衷心感谢各位为我校所尽的绵薄之力！7. （2分） 选出对课文解说不当的一项（ ）A . “采之欲遗谁？所思在远道”，美丽的莲花要是送给自己的心上人该是多么美好的事，可是自己的心上人远在天涯海角！这好似一声叹息，表现出诗人的寂寞和凄凉。B . “青青子衿，悠悠我心”是诗经郑风子衿中的诗句，原写姑娘思念情人，这里是用来比喻曹操的忧思。C . “少无适俗韵，性本爱丘山”两句，诗人直言不讳，表明了喜爱山林自然的本性。D . “误落尘网中，一去三十年”，诗人视官场为尘世之罗网，表达对卑污官场的厌

6、恶之情。8. （2分） 下列全是古今异义的一项是（ ）女也不爽夙兴夜寐夫人之相与长太息以掩涕兮复得返自然亦将有感于斯文处分适兄意感慨系之矣A . B . C . D . 9. （2分） 下列句子划线词的用法与例句相同的一项是（ ）例句：园日涉以成趣A . 襟三江而带五湖B . 屈贾谊于长沙C . 奚以之九万里而南为D . 雄州雾列，俊采星驰10. （2分） (2015高二上江苏期中) 下列各句的句式和“轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。”相同的一项是（ ）A . 生孩六月，慈父见背。B . 重为乡党所笑。C . 齐谐者，志怪者也。D . 又杂植兰桂竹木于庭。二、 文言文阅读 (共2题；共22分)

7、11. （11分） (2017高二上三亚期末) 阅读下面的文言文，完成小题韦丹字文明，京兆万年人，早孤，从外祖颜真卿学。顺宗为太子，以殿中侍御史召为舍人。新罗国君死，诏拜司封郎中往吊。故事，使外国，赐州县十官，卖以取赀。丹曰：“使外国，不足于资，宜上请，安有贸官受钱？”即具疏所宜费，帝命有司与之。未行，而新罗立君死，还为容州刺史。教民耕织，止惰游，兴学校，民贫自鬻者，赎归之，禁吏不得掠为隶。始城州，周十三里，屯田二十四所，教种茶、麦，仁化大行。以谏议大夫召，有直名。刘辟反，议者欲释不诛。丹上疏，以为“孝文世，法废人慢，当济以威，今不诛辟，则可使者唯两京耳”。宪宗褒美。拜晋慈隰州观察使，封咸阳郡

8、公。阅岁，自陈所治三州，非要害地，不足张职，为国家费，不如属之河东，帝从之。徙为江南西道观察使。丹计口受俸，委余于官，罢八州冗食者，收其财。始，民不知为瓦屋，草茨竹椽，久燥则戛而焚。丹召工教为陶，聚材于场，度其费为估，不取赢利。人能为屋者，受材瓦于官，免半赋，徐取其偿；逃未复者，官为为之；贫不能者，畀以财；身往劝督。有吏主仓十年，丹覆其粮，亡三千斛，丹曰：“吏岂自费邪？”籍其家，尽得文记，乃权吏所夺，召诸吏曰：“若恃权取于仓，罪也。与若期一月还之。”皆顿首谢，及期无敢违。有卒违令当死，释不诛，去，上书告丹不法，诏丹解官待辨。会卒，年五十八。验卒所告，皆不实，丹治状愈明。大和中，裴谊观察江西，上

9、言为丹立祠堂。刻石纪功，不报。宣宗读元和实录，见丹政事卓然，它日与宰相语：“元和时治民孰第一？”周墀对：“臣尝守江西，韦丹有大功，德被八州，殁四十年，老幼思之不忘。”乃诏上丹功状，命刻功于碑。（节选自新唐书韦丹传）（1） 对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（ ） A . 早孤 ， 从外祖颜真卿学孤：幼年丧父。B . 始城州，周十三里城：构筑城墙。C . 法废人慢，当济以威济：渡过难关。D . 与若期一月还之 期：约定时间。（2） 以下各组句子中，全都表明韦丹“助民安居”的一组是（ ）民贫自鬻者，赎归之 教种茶、麦，仁化大行罢八州冗食者，收其财度其费为估，不取赢免半赋，徐取其偿韦丹有大功

10、，德被八州A . B . C . D . （3） 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A . 韦丹为人率直，敢于发表不同意见。旧例规定，凡出使外国，朝廷赐下州县官员名额，卖出后充作资费；韦丹认为费用应由朝廷支付，不可卖官求钱。B . 韦丹认为法令废弛就会导致人们对它的轻视，因而主张严惩谋反的刘辟；对所治三州，认为并非要害之地，不必多花费国家钱财，不若划归河东管辖。C . 韦丹对贪污现象仔细核查，责之甚严。仓库主管十年间侵吞粮食三千斛，韦丹抄没其家，查得实据，下令一月之内如数补还，保住国家财产不受损失。D . 韦丹去世之后，裴谊建议为他设立祠堂，刻石集功，当朝宰相也认为他的功德

11、使江西老幼思之不忘，皇上于是下令观察使上报韦丹的功绩并刻碑表彰。（4） 把文中画横线的句子翻译城现代汉语。韦丹字文明，京兆万年人，早孤，从外祖颜真卿学。验卒所告，皆不实，丹治状愈明。12. （11分） (2018高二上长春月考) 阅读下面的文言文，完成下列小题。韩子高，会稽山阴人也。家本微贱。侯景之乱，寓在京都。景平，文帝出守吴兴，子高年十六，为总角 ， 容貌美丽，状似妇人，于淮渚附部伍寄载欲还乡，文帝见而问之，曰：“能事我乎？”子高许诺。子高本名蛮子，文帝改名之。性恭谨，勤于侍奉，恒执备身刀及传酒炙。文帝性急，子高恒会意旨。及长，稍习骑射，颇有胆决，愿为将帅，及平杜龛，配以士卒。文帝甚宠爱之

12、，未尝离于左右。文帝尝梦见骑马登山，路危欲堕，子高推捧而升。文帝之讨张彪也，沈泰等先降，文帝据有州城，周文育镇北郭香岩寺。张彪自剡县夜还袭城文帝自北门出仓卒夕军人扰乱文育亦未测文帝所在唯子高在侧文帝乃遣子高自乱兵中往见文育反命酬答于中又往慰劳众军文帝散兵稍集，子高引导入文育营。明日，与彪战，彪将申缙复降，彪奔松山，浙东平。文帝乃分麾下多配子高，子高亦轻财礼士，归之者甚众。文帝嗣位 ， 除右军将军。天嘉元年，封文招县子，邑三百户。王琳至于栅口，子高宿卫台内。及琳平，子高所统益多，将士依附之者，子高尽力论进，文帝皆任使焉。二年，迁员外散骑常侍、壮武将军、成州刺史。及征留异，随侯安都顿桃支岭岩下。时

13、子高兵甲精锐，别御一营，单马入陈，伤项之左，一髻半落。异平，除假节、贞毅将军、东阳太守。五年，章昭达等自临川征晋安，子高自安泉岭会于建安，诸将中人马最为强盛。晋安平，以功迁通直散骑常侍，进爵为伯 ， 增邑并前四百户。六年，征为右卫将军，至都镇领军府。文帝不豫，入侍医药。废帝即位，迁散骑常侍，右卫如故，移顿于新安寺。（节选自陈书）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 张彪自剡县夜还袭城/文帝自北门出/仓卒夕/军人扰乱/文育亦未测文帝所在/唯子高在侧/文帝乃遣子高自乱兵中往见文育/反命/酬答于中/又往慰劳众军/B . 张彪自剡县夜还袭城/文帝自北门出/仓卒夕/军人扰乱文育/

14、亦未测文帝所在/唯子高在侧/文帝乃遣子高自乱兵中往见文育/反命/酬答于中/又往慰劳众军/C . 张彪自剡县夜还袭城/文帝自北门出/仓卒夕/军人扰乱文育/亦未测文帝所在/唯子高在侧/文帝乃遣子高自乱兵中往见/文育反命/酬答于中/又往慰劳众军/D . 张彪自剡县夜还袭城/文帝自北门出/仓卒夕/军人扰乱/文育亦未测文帝所在/唯子高在侧/文帝乃遣子高自乱兵中往见/文育反命/酬答于中/又往慰劳众军/（2） 下列对文中划线词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . “总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来指儿童时代。B . “部伍”指的是军队的编制单位部曲行伍，泛指部队。C . “嗣位”指的是继

15、承君主之位，“嗣”本义是传位或传业给嫡长子。D . “伯”是古代爵位称呼，旧时周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 子高性情恭敬谨慎。与文帝相识后，尽心尽力地侍奉文帝，既常带着刀保护文帝的安全，也常为文帝端盘子送酒食。B . 子高聪明机警，全力帮助文帝。文帝性子急躁，子高总是能够领悟他的意旨。文帝在骑马登山时几乎要坠下山，得到子高的推扶才得以继续攀登。C . 子高忠心耿耿。张彪偷袭城池，文帝逃出后，稍稍集合了一些游散之兵，子高将其引进文育军营中，并于次日与张彪作战，张彪败走。D . 子高作战勇猛，屡立战功。征讨留异时，他统率一营

16、人马，单骑冲入敌阵，伤了左颈，发髻也被削掉一半。留异之乱被平定后，任贞毅将军、东阳太守等职。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。及长，稍习骑射，颇有胆决，愿为将帅，及平杜龛，配以士卒。及琳平，子高所统益多，将士依附之者，子高尽力论进，文帝皆任使焉。三、 现代文阅读 (共2题；共26分)13. （6分） (2017上饶模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。角神中国古典方形木构建筑檐下四角，或室内神佛造像的台座腰部，往往设置力士、神兽负重的形象，谓之“角神”或“扛坐神”。角神姿态多作奋力托举状，有双臂并举者，有以肩扛顶者，仿佛千钧之重集于一身。它既有支撑屋宇或台座结构的作用，又是传统建筑中少

17、见的具象写实构件之一，兼具功能性与审美性，殊有意趣。角神表现千钧之力聚集于四隅的设计手法，反映了中国传统建筑以四柱支起屋顶的最基本的结构特点，正所谓“四隅之阿，四柱复屋”。同时，角神的产生又与中国古典神话不无关系。全后汉文言：“四岳阿鲧，绩用不成。”“岳阿”即四极之山，战国铜镜多有四山的形象，可能描绘了四山对天盖的支撑。又如临淄齐墓出土漆盘与长沙楚墓出土帛书图形的四角都绘有四颗树，当代表古代神话中的神树。对角隅支撑物的特别关注，是促成建筑“角神”出现的重要因素。较早的角神实例见于洛阳金村东周天子陵出土的器物中，将器脚设计为神人、神兽托举造型。秦雍城遗址出土的一件钱瓦当上描绘了当时屋宇的简化图形

18、，屋檐下有一托举屋盖的人形，双臂上举，可谓建筑角神的直接实例。由此可知，作为承重功能的艺术化表达，神兽或力士形象的角神已出现在战国建筑之上。另外，角神的设置还与汉代流行的以神兽“坐镇”空间四角的习俗意蕴相通。彼时人尚席居，室中铺筵席以坐，为避免滑动，席的四角往往以重物压住，今谓之“席镇”。汉代建筑不但角部铺作设置角神，柱上或柱脚亦设有托举状的神人、神兽形象。汉末三国时期，建筑角隅设置神兽的做法可见于南京上坊、安徽当涂两处东吴大墓。南北朝时期表现“托举”功能的力士、神兽造型也有若干实例留存至今。大同北魏司马金龙墓出土石棺床床脚部雕刻有力士形象。中国国家博物馆藏一件北朝石椁则以浮雕形式表现了屋形石

19、椁四角侍立的武士，浮雕武士本身虽游离于建筑结构之外，却表现了建筑空间功能上的镇守意义，虽无角神之形体，却有角神之意蕴。隋唐时期，角神逐渐定型为力士形象，其实例首推陕西唐乾陵“述圣纪碑”上所存石雕角神。宋辽以降，木构建筑角神存留的实例逐渐增多。宋金以降角神仍流行于山陕一带的庙宇建筑中，并且出现了一些造型奇特的作品。有以角神骑坐于昂上者，形象多为裸身力士，宋青莲寺正殿与藏经阁即属此类。青莲寺角神已为泥塑，头顶与角梁接触面积减小，淡化承重受力之感。明清时期的神像台座或陵墓棺床，形制以束莲居多，扛坐神的使用已不普遍。然而在古风犹存的晋东南一带，仍继续存在着优秀的扛坐神作品。（选自力擎桁梧辨角神，有删节

20、）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 角神的位置是在古代建筑的屋檐下四角、室内神佛造像的台座腰部，形象是力士、神兽等，具有功能性和审美性的特征。B . 中国传统建筑最基本的结构特点是用四根柱子支起屋顶，这个特点体现在角神设计上就是角神聚集于建筑屋檐下的四角。C . 汉代人比较崇尚的是铺席而坐，他们为了避免席的滑动，就会在四角压以重物，角神的形成就起源于这种席镇。D . 明清时期，角神虽然已不多见，但也并没有绝迹，比如在晋东南地区，人们在建筑或神佛造像中仍然使用角神的形象。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 角神是建筑或造像中承重功能的艺术表达，作

21、用是支撑屋字或台座，姿态多是托举状态，有用双臂的，也有肩膀扛顶的。B . 古代建筑上角神与古代人认为天的四角有山或树的支撑关系密切，他们对角隅支撑物的关注促成了建筑物中角神的出现。C . 战国时我国已经出现了角神，其直接证据就是秦雍城遗址出土的一件瓦当，图像中有屋檐下托举屋盖的双臂上举的人形。D . 现存国家博物馆中的一件北朝石椁上的浮雕武士因为游离于建筑结构之外，就没有了角神的作用，但还具有镇守的意义。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 被认为比较早的角神实例不是在建筑上的，而是在出土于洛阳的东周天子陵的器物上，其器脚有神人、神兽托举器物的设计。B . 角神的位置

22、、造型和功能因朝代不同而不同，如汉代建筑，不但角部铺作设置角神，柱上或柱脚也有托举状的神人、神兽。C . 陕西唐乾陵“述圣纪碑”上所存石雕角神能够证明隋唐时期角神的形象特征，宋金以来山陕一带的角神出现一些造型奇特的作品D . 文章以角神发展为线索，按照朝代先后解说角神的起源、变化等，并用现存建筑、造像和文字记载、出土文物等佐证观点。14. （20分） (2018镇江模拟) 阅读下面的作品，完成小题。庐山石工号子杨震雩庐山石工大多为湖北大治人，起初他们来到庐山抬石头时，沉闷、单调的劳作，超常的艰辛，让他们不堪承受，加上远离家乡的苦楚，使得他们焦虑、易怒、烦躁不安，产生出一种永无出头的悲哀。后来，

23、干活时有人偶然哼起了家乡的号歌，一起抬石头的人停下手头的活，像雕塑一般凝固，听着这携带乡愁的无字之歌，热泪盈眶，随后，也情不自禁地跟着哼起来。这样，庐山的工地上就像吹过一阵风似的，石工号子就迅速蔓延，四处唱开来。大治石工号子，以大治民歌为基础，引入庐山之后，又融合了庐山周边民歌元素，形成了一种全新的有别与大治号子的庐山石工号子。号子虽然只有“啊、哇、哩、嘿、呀”几个简单的字符，无具体内容和意义，但是，一经喊出，就跌宕起伏，荡气回肠，全部的喜怒哀乐尽在其中。也许是大音希声，大象无形，最充沛最复杂的感情，反倒只能用最简单的方式来表达。工地上，人群中有谁发出信号，众人同时低头弯腰，将杠子往肩上一顶，

24、弯曲的麻绳立刻绷直，绳索在木杠上发出吱吱的声音，沉重的麻石离开地面。后面石工的一手搭在前面石工的肩头，整个队列成为一个环环相扣的整体，巨石就在整齐迈开的腿间缓缓启动。这时，领头者一曲高亢嘹亮的号歌唱了出来：“嘿！呵！嘿呀呵！”仿佛天地为之一新，山河为之一振，众人精神为之抖擞，立即附和着唱道：“嘿！嘿！呵！”人们脚下似乎吸足了大地的精气，顿时全身肌肉收缩、绷紧、鼓胀、饱满得将要爆裂。所有的肩臂变得像岩石般坚硬而有韧性，承受着木杠重力的碾压；所有的腿脚都变成了坚挺的桨叶，在地面上有力地划动。这时，巨石也好像听懂了号歌的意思，十分配合，它整个浮起来了，变成了水面上的一叶轻舟，富有节奏和动感，平稳地向

25、对岸驶去。大治石工抬石头，必须打号歌，因为号歌始终贯穿着一股势，借助这股势，就像帆船凭借一股好风。剩下来要做的，就是掌舵者的事情了，让你举重若轻，达到事半功倍的效果。所以，看似简单的没有明确意义的号子，却有着神奇的力量。号歌分小号、中号和大号三种。突发急难险峻事件之时，大号还是一种救命的信号。这时大号喊出来的声音里，充满着悲怆、忧郁、凝重而肃穆，同时不乏抗争的激越。就像贝多芬的命运交响曲，具有很强的悲壮感、英雄性和斗争性。据大治老石工杨大福回忆，多年前，他走在一条偏僻的山道上，听到附近传来熟悉的号子声。起初是中号，号子唱得纯熟而响亮，奔放而热烈，那真是一种享受，恨不得自己也赶快加入进去，唱他个

26、地动山摇，痛快淋漓。突然间，中号改成了大号，音色低沉，宛如低鸣的北风，满是忧伤，乃至绝望。他感到不对，这哪是普通的号歌，分明是一声声急切的呼救和哀鸣。随着时间的持续，悲哀声愈益变得更深沉更彻底。肯定是发生了危险！他加快了脚步。原来，十几位石工抬着一块巨石，上到高墙上，不料拐弯时却被什么死死地卡住了，进退不得，放下不得。折腾中，几乎耗尽了他们的体力。这时，假如一人支持不住，就会危及全体生命。于是，在这荒无人烟之处，他们怀着最后一线希望，喊出了大号，盼望有人赶来救援。幸亏杨大福赶来，用撬棍奋力将卡住石头的障碍物排除走，一解燃眉之急。大家对杨大福表示感谢，多亏他及时相助，要是晚来一步，也许就出人命了。杨大福却说，不用谢我，是石工号子救了你们。一般来说，石工们抬石头时，肩上都有200多斤的重量，他们每天要抬十多趟。石工们的收入，一点一滴都是一步一蹬的血汗换来的。（1） 简要概括庐山石工号子的特点。 （2） 赏析文中画线句子的表达效果。 （3） 文中关于中号的描写有何作用？请结合文本分析。 （4） 文章题目为“庐山石工号子”，请结合全文内容探究其深刻意蕴。 四、 句子默写 (共1题；共10分)15. （10