海口市高二10月月考语文试卷D卷

1、海口市高二10月月考语文试卷D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共5题；共10分)1. （2分） (2016高三上武功模拟) 依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是他是一个心地善良的人，但性格懦弱、谨小慎微，做起事来总是_，从来不敢越雷池一步。当今世界科技突飞猛进，我们更要勇于开拓，不断进取，如果_，就会落后甚至被时代潮流所淘汰。想让中国传统戏曲焕发出新的生命力，决不能满足于现状，_，唯有创新才是弘扬戏曲文化的康庄大道。A . 故步自封墨守成规抱残守缺B . 墨守成规故步自封抱残守缺C . 抱残守缺故步自封墨守成规D . 墨守成规抱残守缺故步自封2. （2分） 下列各项中，划

2、线的成语使用全部正确的一项是（ ）加入世贸组织（WTO）后汽车价格变化备受关注，但作为市场主力的几家汽车大厂，三四个月以来却一直偃旗息鼓 ， 没有太大动作。为了抗战，为了救中国，许多华侨慷慨解囊，甚至毁家纾难 ， 这一切我们永远不会忘记。老薛主动检查自己工作中存在的问题，引火烧身 ， 希望大家提出意见，他的诚意受到了大家的欢迎。张启发分析了国际国内形势，指出推进转基因水稻产业化已到了义不容辞的地步，否则就会误国。老孙瞻前顾后 ， 方方面面都考虑过后，一个完美的计划诞生了。由于楼盘前临碧水背依青山，环境十分优美，发售第一天便十室九空 ， 销售场面十分火爆。A . B . C . D . 3. （

3、2分） (2016长兴模拟) 下列各句中，没有语病的一句是（ ） A . 对于天津港“812”特别重大火灾爆炸事故，国务院事故调查组查明事故性质和责任，对相关责任人提出处理，给党和人民一个负责任的交待。B . 华夏幸福俱乐部宣布，由李铁担任球队主教练，他从幕后走到前台只用了一个月时间，他能否在短时间内凝聚全队的战斗力，关键在于他的能力。C . 张骞之后的汉土与西域的相互贸易，在唐朝达到高潮，纷至沓来的外国商队不但促进了西域庭院植物的栽培，也带来了很多新奇古怪的奢侈品。D . 我市以确保生鲜乳质量安全这一核心，以转变奶业生产方式、提高养殖效益为目标，全面开展了奶源基地建设、生鲜乳质量安全监测等专

4、项工作。4. （2分） (2017高三枣庄开学考) 下列各句中，没有语病的一句是（ ） A . 教育部近日公布的2016年春季开学工作专项督导报告指出，城区学校不仅“大班额”现象依然普遍，而且农村幼儿园“小学化”倾向依然明显。B . 李克强总理在政府工作报告中第一次提到了“创客”这个网络新词进入了官方词汇，有着更多耐人寻味的深意。C . 杂乱吵闹是喧嚣的外在表现，其本质则是浮躁，是人们内心的失衡、不沉稳。D . 贵州省贵阳市中级人民法院公开开庭审理了一起“民告官”的行政诉讼案件，原来是贵州省人民政府驳回了一村民的行政复议申请，对此表示不服而起诉省政府。5. （2分） 依次填入下面一段文字横线处

5、的语句，衔接最恰当的一组是（ ）在我国古代，人们盛物用的器皿除陶器等之外，还有一种容器，是葫芦。_ ，_。_。_， _。_。最早的记载见于诗经，如公刘篇中“酌之用匏”的“匏”就是指葫芦用葫芦作容器是先民们认识自然、利用自然的结果葫芦是一种葫芦科爬藤植物的果实葫芦成熟后，掏空里面的籽瓤，即可当容器使用它大多呈哑铃状，上面小下面大我国劳动人民使用葫芦盛物的历史非常悠久A . B . C . D . 二、 现代文阅读 (共1题；共9分)6. （9分） 阅读下面的文字，完成下题。论中国文化的魅力大龙中国文化一个最首要的也是最重要的特征就是“性情化”。什么意思呢？就是中国人和中华民族在性情、情感方面是最

6、发达的。性情是属于人与自我、人与自然之间的，而情感是属于人与人、人与社会之间的。当然有时我们并不严格区分两者。性情乃是由心而发，由“心性”而生。这种性情是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的，然后外化为各种自然的事物，使这种性情显得更加精微、深刻。例如，只有中国人才有“梅兰竹菊”这样精致高雅的性情的外化物，梅之凌霜傲骨、兰之清逸雅致、竹之高风亮节、菊之淡泊不拘，无不对应着中国人独立的性情人格。中国的诗是抒情的，中国的画是写意的，中国的琴是直达心灵的。梅兰竹菊自有其精神，琴棋书画自有其性情。中国人的饮食也是最丰富和最讲究的，中国人讲究色、香、味、形的完美统一。中国人饮茶叫“品茗”，而西方人却是叫“喝茶

7、”。只有带着性情才能是“品”，而满足生理就只能叫“喝”了。中国的陶瓷之所以精美，是因为它和制作者的情感是一一对应的，是带着性情、带着神韵的。中国之所以有精致的刺绣，也是因为其中蕴涵有中国人精致的情感。中国的景观、建筑、亭园，无不对应着中国人精微雅致的性情和情感。中国人的审美观是性情化的，当一个事物和一个人的性情、心性和心灵相通的时候，便产生了中国式的美；也只有这时才产生中国式的美。如果我们把中国文化的这种“性情化”放到世界文化中去比对，就可以看得更加清楚了。就世界文化而言，可以分别以西方、印度、中国为标志，基本上划分为三大类型，它们反映的文化特性分别是“物性”“神性”和“人性”。西方文化将“物

8、性”表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段科技，也相应地可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的，尽量排除人的情感因素。西方人所说的“自由”是指人身及其行为的自由，中国人的自由更多的是“心性”的自由，而西方文化的“物性”则更多的是满足人的生理上的需求。印度文化则将“神性”表现到了极致。这里的神性指的是人的精神上的最高程度。佛教就是在印度诞生的。但西方也有宗教如基督教，为什么我们只把印度文化称为“神性”的呢？因为只有佛教才要求将人的精神提高到最高的境界，要求人抛弃世间的一切俗念，那就真的是纯精神的了。而且，就教义的理论深度和广度、庞大和复杂，恐怕世间再没有其他宗教

9、能够与佛教相提并论了。佛教经书卷帙浩繁，达几千卷之多，一个人穷其一生恐怕也是难以阅尽。印度的瑜珈也是非常有名的。最早的瑜珈归根结底是一种精神活动，它一直与任何宗教信义或伦理保持分离状态，其目的是使身体和精神之间得到完美平衡的发展，而冥想和苦修是其主要的形式。印度文化的“神性”满足人的精神和信仰上的需求。中国文化则将“人性”表现到了极致。我们经常说“人性化”，其实真正的人性化就是人的心情和情感达到最愉悦的状态。中国文化的“人性”是性情化的，它从根本上满足了人心理上的需求。而且，中国人似乎也最追求这种情感和心理上的需求。这种情感和心理需求是与生活紧密相连的，同时又高于生活；但没有到达印度神性文化中

10、超脱世俗的、纯精神的层面。我们这样分类，并不是说西方人只有生理上的需求，或者说印度人只有精神上的需求，或者说中国人只有心理上的需求。而只是在表明这三种族群在各自所侧重的方面的追求和需要；也是在表明他们的文化在各自方面所达到的极致。(选自人民文摘，有删改)（1） 下列关于“中国文化”的表述，不正确的一项是（ ）A . 中国文化最首要也是最重要的特征就是“性情化”，这是因为中国人和中华民族在性情和情感方面是最发达的。B . 中国文化中的诗、画、琴分别是抒情的、写意的和直达心灵的；琴棋书画自有其性情，梅兰竹菊自有其精神。C . 中国文化最大程度地表现了“人性”，而真正意义上的人性化的标志，就是人的心

11、情和情感达到最愉悦的状态。D . 中国文化中性情化的“人性”从根本上满足了人心理上的需求；中国人向来追求这种情感和心理上的需求。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 性情与情感并不相同，性情是属于人与自我、人与自然之间的，而情感是属于人与人、人与社会之间的。但我们有时分不清彼此。B . 中国人对饮食讲究色、香、味、形的完美统一。中国人带着性情饮茶，谓之“品茗”；而西方人则是为了满足生理需要，叫做“喝茶”。C . 世界文化可分别以西方、印度、中国为标志，按照它们分别反映的“物性”“神性”和“人性”的文化特性，基本划分为三大类。D . 中国人的情感以及心理需求，既和生活紧密相

12、连，同时又高于生活；但是还没有到达印度神性文化中超凡脱俗的、纯精神的层面。（3） 西方、印度、中国的文化各自有什么特点？请结合文意简要概括。三、 文言文阅读 (共2题；共21分)7. （10分） (2015高一上海南期中) 阅读下面的文字，完成下题。上尝从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“如臣，多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”（选自史记淮阴侯列传）（1） 解释下列划线的词语。上尝从容与信言诸将能不能将几何于君何如（2）

13、翻译文中画横线的句子。陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也8. （11分） (2016高一上呼和浩特期中) 阅读下面的文言文，完成文后各题钟离意传钟离意字子阿，会稽山阴人也。少为郡督邮。 时部县亭长有受人酒礼者，府下记案考之。意封还记，入言于太守曰：“春秋先内后外，诗云刑于寡妻，以御于家邦，明政化之本，由近及远。今宜先清府内，且阔略远县细微之愆。”太守甚贤之，遂任以县事。建武十四年，会稽大疫，死者万数，意独身自隐亲，经给医药，所部多蒙全济。举孝廉，再迁，辟大司徒侯霸府。诏部送徒 诣河内，时冬寒，徒病不能行。路过弘农，意辄移属县使作徒衣，县不得已与之，而上书言状，意亦具以闻。光武得奏，

14、以视霸，曰：“君所使掾何乃仁于用心？诚良吏也!”意遂于道解徒桎梏，恣所欲过，与克期俱至，无或违者。还，以病免。 后除暇丘令。吏有檀建者，盗窃县内，意屏人问状，建叩头服罪，不忍加刑，遣令长休。建父闻之，为建设酒，谓曰：“ 吾闻无道之君以刃残人，有道之君以义行诛，子罪，命也。”遂令建进药而死。二十五年，迁堂邑令。 县民防广为父报仇系狱其母病死广哭泣不食意怜伤之乃听广归家使得殡敛。丞掾皆争，意曰：“罪自我归，义不累下。”遂遣之。广敛母讫，果还入狱。意密以状闻，广竟得以减死论。显宗即位，征为尚书。时交阯太守张恢，坐臧千金，征还伏法，以资物簿入大司农，诏班赐群臣。意得珠玑，悉以委地而不拜赐。帝怪而问其故

15、。对曰：“臣闻孔子忍渴于盗泉之水，曾参回车于胜母之闾，恶其名也。此臧秽之宝，诚不敢拜。”帝嗟叹曰：“清乎尚书之言!”乃更以库钱三十万赐意。转为尚书仆射。（节选自后汉书钟离意传）【注】刑：通“型”，典范、榜样。阔略：宽恕；宽容隐亲：亲自抚恤。徒：囚徒坐臧：因贪赃。（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）A . 县民防广为父报仇/系狱其母/病死广哭/泣不食/意怜伤之/乃听广归家/使得殡敛/B . 县民防广/为父报仇/系狱/其母病死/广哭泣不食/意怜伤之/乃听广归家使得殡敛/C . 县民防广为父报仇/系狱/其母病死/广哭泣不食/意怜伤之/乃听广归家/使得殡敛/D . 县民防广/为父报仇/

16、系狱其母/病死广哭/泣不食/意怜伤之/乃听广归家使得殡敛/（2） 对下列句子中加线的词语的解释，不正确的一项是（ ）A . 且阔略远县细微之愆愆：延误B . 诏部送徒诣河内诣：前往C . 后除暇丘令除：任命D . 此臧秽之宝，诚不敢拜诚：的确（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A . 建武十四年（公元39年）会稽发生大瘟疫，死了的人用万来计算，钟离意独自一人，亲身分发医药，所属地区的百姓绝大多数受到了他的救济。B . 钟离意押送囚徒到河内，在路上解除囚徒的枷锁，听任他们随便走动。到了规定的日期，囚徒大多数按期到达目的地，光武帝说他的确是个好官吏。C . 钟离意为堂邑县令

17、时，让被捕入狱的防广回家为母办理丧事。此举引起县丞异议，钟离意排除众议，依然放回防广。防广安葬母亲后，果然回来坐牢。D . 显宗将交阯太守张恢的赃物赐给群臣，钟离意却将其放到地上而不拜赐。他说这些肮脏的宝物，自己不敢拜受，显宗于是改用库钱30万赐给钟离意。（4） 把文中的句子翻译成现代汉语。时部县亭长有受人酒礼者，府下记案考之。吾闻无道之君以刃残人，有道之君以义行诛，子罪，命也。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)9. （8分） (2017高二下宜昌期中) 阅读下面这首诗歌，完成小题临江仙李煜樱桃落尽春归去，蝶翻金粉双飞。子规啼月小楼西，玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。炉香闲

18、袅凤凰儿，空持罗带，回首恨依依。【注】这首词是李煜于开宝八年初夏所作。开宝七年（974年）十月，宋兵攻金陵，次年十一月城破。樱桃：初夏时结果实，古代有帝王以樱桃献宗庙的传统。（1） 下列对这首词的理解和赏析，不正确的两项是（ ）A . “蝶翻金粉双飞”一句描绘了一幅粉蝶无知、同翔取乐的画面，这里运用反衬手法，借眼前之景来衬托作者的心境。B . “子规啼月小楼西”一句使用了“子规啼月”的典故，表明作者预感到即将面临亡国破家的境地。C . 本词主要运用直接抒情和间接抒情的方式来表情达意，全词语言直白浅显，但作者抒发的情感却深切感人。D . 上片自日到暮写外景，视线由外转内；下片自暮入夜写内景，视线

19、由内向外：视线变化拓宽了诗歌的意境。E . 下片中的“寂寥”承上片而来，一腔心事已跃然纸上，而“望残烟草低迷”则赋予了“寂寥”更具体的内容。（2） 这首词蕴含了作者怎样的思想感情？请结合本词简要分析。五、 默写 (共1题；共10分)10. （10分） (2016高一下厦门期中) 默写常见的名句名篇狗彘食人食而不知检，_。（孟子寡人之于国也）蟹六跪而二螯，_，用心躁也。（荀子劝学）_，却匈奴七百余里。（贾谊过秦论）柳宗元曾在答韦中立论师道书中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈师说中“_，_，_”所描述的现象一样。李白在蜀道难一诗中，不但写了蜀山之险，还描写人行路之难。他借助一些细节动作加以摹写，寥寥数语便把行人在高险的蜀道中穿行，步履艰难、神情惶恐的样子，绘声绘色地刻画出来，体现这一内容的句子是“_，_”。_，不尽长江滚滚来。（杜甫登高）座中泣下谁最多，_。（白居易琵琶行）六、 语言表达 (共2题；共8分)11. （3分） (2017宜宾模拟) 在下面文字的空白处补写恰当的内容，使整段文字语意完整，逻辑严密，前后连贯。人要有出世的精神才可以做入世的事业。现世只是一个密密无缝的利害网，一般人不能跳脱这个圈套，所以转来转去，_。人人都把自己放在首位，欺诈、凌虐、劫夺种种罪孽都种根于此。美感的世界纯粹