渔父上课定.ppt

1、屈原蔡琴他们说你是一个孤独的诗人他们说你有一颗忧郁的灵魂汨罗的岁月是否像我所想象的那般寂寥是否水中你的心思像一尾鱼款款徘徊冷湿的青泥掩覆在你身上纵有多少无奈徒托流水寄怀究竟你愿长久躺在静湿的江底还是期盼着拨桨的手揭开你深邃的面容笑傲人世是一份何等的情怀众醉独醒是一种怎样的悲哀悠悠的江水卷逝走亘古以来的萧条凄凉取代水中你的惆怅是岸上我独自徘徊龙舟的喧哗划出波波水痕追思掠过江面片刻又将你遗忘也许你将年年享受五月的粽香也许等待着另一次际遇看一看江上的阳光,在那飘着秦风楚雨的泽畔，歌者在踽踽独行，憔悴的脸上写满了愤怒、孤独。雨无情地抽打着你枯瘦的身躯，心被忧虑撕裂的时刻，你接受了雨的最后洗礼纵身一跃的

2、姿势定格成永远的风景，你的热血化作汨罗滔滔的波浪，随着江水悠悠流淌千年，滋润了一个民族的灵魂!,渔父,楚辞,自由朗读课文,注意这些字的读音,渔父（）淈（）餔（）歠（）,fgbchu,醨（）汶（）枻（）濯（）,lmnyzhu,渔父：子非三闾大夫与：,文言知识点检测,请你找出文中的通假字,通“甫”，古代对老年男子的尊称。,通“欤”,句末语气词。,古今异义颜色憔悴(脸色；今多指色彩)形容枯槁(形体容貌；今指对事物的形象和性质加以描述)圣人不凝滞于物(拘泥，执著；今指停止流动，不灵活；凝聚)何故至于斯（到；今指达到某种程度或另提一事）可以濯吾足（可以用来；今指可能、许可等）,特殊句式：屈原既放（被动句

3、）游于江潭（状语后置）行吟泽畔（省略句、状语后置）是以见放（被动句）自令放为（被动句）安能以身之察察，受物之汶汶者乎（定语后置）遂去，不复与言（省略句）,请你翻译下列句子，要求直译。1、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。2、何故深思高举，自令放为？3、安能以身之察察，受物之汶汶者乎？4、安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？,全世界都肮脏只有我干净，众人都醉了只有我清醒，因此被流放。为什么（遇事）深深思索，行为高出世俗，使自己被放逐呢？怎么能用干干净净的身体，去蒙受外物的玷辱呢？怎么能用洁白纯净的东西，去蒙受世俗的尘埃呢？,本文塑造了屈原怎样的形象？,屈原是一个洁身自好，不随波逐流，不苟合

4、，不妥协，与众不同，特立独行，矢志不渝地坚持理想、不惜舍生取义的这么一个人，也是一个相当自恋的人。,文中的渔父是怎样的一位形象？他是一位隐者，具有明哲保身、随遇而安、与世推移的处世态度。作者还刻画出他不愠不怒、不强人所难心平气和的超然姿态。,渔父具有怎样的文学形象？,渔歌子张志和（唐）西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。译文：西塞山前白鹭在自由地翱翔，江上黄绿色的鱼儿欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳。江岸一位老翁戴着青色的箬笠，披着绿色的蓑衣，冒着斜风细雨，悠然自得地垂钓，他被美丽的江南春景迷住了，久久不愿回家。庄子渔父有渔父者，下船而来，须眉交白，被发揄袂

5、，行原以上，距陆而止，左手据膝，右手持颐以听。译文：有个捕鱼的老人下船而来，胡须和眉毛全都白了，披着头发扬起衣袖，沿着河岸而上，来到一处高而平的地方便停下脚步，左手抱着膝盖，右手托起下巴听孔子弹琴吟唱。形貌：白发老者，头戴箬笠，身披蓑衣，精神矍铄，老当益壮。,竿头钓丝长丈馀，鼓枻乘流无定居。世人那得识深意，此翁取适非取鱼。岑参不是一种职业，渔父垂钓不为鱼，为的是闲适心境,题秋江独钓图清王士祯一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩；一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。鉴赏：一个人孤独地在江边垂钓，钓的是一江的秋意。这首诗描写秋江边，渔人独钓的逍遥。一个渔人、一件蓑衣、一顶斗笠、一叶轻舟、一枝鱼杆，渔人一边唱

6、歌，一边喝酒，逍遥中却又深藏着几许萧瑟、孤寂。嗜酒，但饮而不愁。不像诗人“举杯消愁愁更愁”，不像词人“酒入愁肠，化作相思泪”。,临江仙杨慎滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。译文：滚滚长江向东流，不再回头，多少英雄像翻飞的浪花般消逝，争什麼是与非、成功与失败，都是短暂不长久，只有青山依然存在，依然的日升日落。江上白发渔翁樵夫，早已习惯四时的变化，和朋友难得见了面，痛快的畅饮一杯酒，古往今来的纷纷扰扰，都成为下酒闲谈的材料。沉醉东风渔夫白朴元散曲黄芦岸白苹渡口，绿杨堤红蓼滩头。虽无刎颈交，却有

7、忘机友。点秋江白鹭沙鸥。傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。补注：忘机友：古人称毫无机巧之心的朋友。傲杀：傲视渔父家住在河畔江边,他的挚友是樵夫，古代的独身主义，动物保护主义。傲世，避世，在隐逸中寻求快乐，追求内心的平静。,屈原、渔父、司马迁做出了不同的抉择，你更欣赏谁？为什么？,渔父这一形象在现实社会中还有意义吗？,改革大潮涌动的今天，渔父已经消亡。一方面，渔父幽居独处的环境早已不复存在；另一方面，世人难以抵御各种物质诱惑，保持渔父那一份“笑看秋月春风”的心境之难，可谓“难于上青天”。,渔父虽亡精神不死他对社会现实有很清醒地认识，对自己的人生有很准确地定位，那就是与世推移，自觉地、主动地随着世事的变化而改变自己，不是被迫，也不是无意识。而这种改变又不是无原则的，这从他的渔父歌中能够看出来。渔父是既明白死的意义更懂得生存的价值并具有抗争精神的智者。死亡的意义渔父是明白的，但他更明白生存的价值。生命是可贵的，而且只有一次，怎能轻易去死？渔父高蹈遁世，既保持了自己高洁的品质，又珍惜自己宝贵的生命，这正是智者的抗争，不苟活，也不过激；明大义，却不愚忠。渔父的行为正符合现代人们所认同的价值观念。渔父是待时而动并能积极投入生活、勇敢面对人生的勇者。渔父看似消极的避世行为其实是待时而动的明智之