马克思主义原理第三章人类社会及其发展规律9.ppt

1、第三章人类社会及其发展规律，第一节基本社会矛盾及其运动规律，第二节社会历史发展动力，第三节人在历史中的作用，第一节基本社会矛盾及其运动规律，第一节社会存在与社会意识，第三节生产力与生产关系矛盾运动规律，第四节经济基础与上层建筑矛盾运动规律， 社会形态变化的一般规律和特殊形式，第一节社会存在和社会意识，(1)两种根本对立的历史观，唯物史观和唯心史观，(2)社会存在和社会意识，(1)社会存在：也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要指物质生活资料的生产和生产方式； 地理环境；人口因素的三个基本方面。社会意识是社会生活的精神层面，是社会存在的反映。三、社会存在与社会意识之间的辩证关系A、对两

2、者关系的不同理解是历史唯物主义和唯心主义分裂的标志。(b)历史唯物主义对社会存在和社会意识之间关系的回答：社会存在决定社会意识；社会意识是社会存在的反映，是对社会存在的反应。社会存在是社会意识的客观来源，是社会物质生活过程及其条件的主观反映。2.社会意识是人们社会物质交往的产物。(情感、契约等。)3。随着社会存在的发展，社会意识也相应地变化并迟早发展。社会意识的相对独立性：1。社会意识与社会存在发展的不平衡。(经济落后的国家可以演奏哲学上的第一把小提琴。社会意识中各种形式的相互影响及其各自的历史传承。3.社会意识对社会存在的积极反应。生产力与生产关系的矛盾运动规律和生产力与生产关系的矛盾运动规

3、律是人类社会发展的基本规律。生产力和生产关系之间的矛盾，原始工具，原始社会，生产力决定生产关系，青铜器，奴隶社会，铁器，封建社会，大机器，资本主义社会，生产力决定生产关系，原始工具，青铜器，铁器，大机器，原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，生产力，生产关系，生产力的变化，生产关系的变化，生产力，生产关系，生产力，生产关系对生产力起作用， 生产关系、生产力、生产力、生产关系、决策、反应、经济基础和上层建筑之间的矛盾运动规律、经济基础和上层建筑之间的矛盾运动以及经济基础决定上层建筑。 上层建筑在经济基础上起作用。经济基础、上层建筑、决策、反应、生产力的最终决定作用上层建筑、生产关系(经济基

4、础)、生产力，“手工研磨产生一个以封建主为首的社会，蒸汽研磨产生一个以工业资本家为首的社会。”(1)社会形态的内涵社会形态是关于社会运动的不同质态的具体形态、发展阶段和范畴，是适合生产力发展某一阶段的经济基础和上层建筑的统一。(2)社会形态变化的统一性和多样性，五种社会形态(根据生产关系的性质)原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会，(3)社会形态变化的必然性和人们的历史选择性，(1)社会发展的客观必然性创造了一定历史阶段社会发展的基本趋势，为人们的历史选择提供了基础、范围和可能性空间。人的历史选择性有三层含义。2.改变社会形态的过程也是一个目的性和规律性统一的过程。3.人的

5、历史选择性最终是人的选择性。第二部分是社会历史发展的动力(前四个自学)。首先，基本社会矛盾是社会发展的根本动力。第二，阶级斗争在阶级社会发展中起作用。第三，革命在社会发展中发挥作用。第四，改革在社会发展中发挥作用。第五，科学技术在社会发展中发挥作用。第六，需求和利益在社会发展中发挥作用。第五，科学技术在社会发展中发挥作用。首先，科学内涵是指人们对客观世界和自身的理解。它是反映客观事实和规律及其相关活动的知识体系。科学是整理事实以便从中得出一般规则或结论.达尔文，2，科学技术的特征，科学技术的特征，创造力，基础研究，揭示新的规律，发现新的事实，创造新的概念，提出新的理论，应用和发展研究，创造新的

6、过程，发现新的方法，制造新产品，探索，科学探索的任务是把“未知的”变成“已知的”，把理想变成现实。“如果我看得更远，那是因为我站在巨人的肩膀上。”“我在许多问题上与别人不同，但我把我的知识归功于他们，也归功于那些首先为这一理论开辟道路的人。”歌德，创新在于突破，探索在于发现，延续在于继承和发展。科学技术是推动经济和社会发展的强大杠杆。1)它对生产方式产生了深远的影响。生产自动化水平提高了，机器人工厂出现了。(2)信息爆炸时代，对生活方式产生了巨大影响；沟通方式，3)促进了思维方式的转变。我们的思维结构很复杂。大多数现代人比爱因斯坦有更多的思考能力。小学三年级的一个女孩放学后和她妈妈聊天：女儿：

7、妈妈，妈妈(快乐的语调)，有人给我写了一封情书。妈妈(惊讶的表情):宝贝，给我看一些情书。女孩把一页信递给了她妈妈。信的大致内容：亲爱的同学XXX，你好，你很漂亮，我很喜欢你，你能做我的女朋友吗？妈妈(惊喜):哦，我亲爱的女儿，这不是一封情书。这只是意味着我的同学想和你成为好朋友。女儿(困惑和愤怒):妈妈，这是一封情书。看来你以前从未收到过你父亲的情书。妈妈：啊？科技与劳动者、科技与劳动工具、科技与劳动对象、科技可以提高生产管理水平和优化生产要素配置。火药、指南针和印刷术是预示着资产阶级社会到来的三大发明。火药粉碎了骑士身份，指南针打开了世界市场，建立了殖民地，印刷术成了新教的工具。“历史的强

8、大杠杆”、“最高意义上的革命力量”和科学技术是：科学技术导致的劳动生产率越来越高。从理论突破到新产品试制成功的时间，从20世纪20年代初的50%-70%到70%-80%，已经日益缩短。蒸汽机100年(1680-1780)，蒸汽机车34年(1790-1824)，柴油机19年(1878-1897)，电动机57年(1829-1886)，电话56年(1846-1902)，收音机35年(1867-1902)，真空管33年(1869-1902)，真空管31年(1884-19056.需求和利益是社会发展的内在动力。1.需求的内涵和特征(已提及)。2.利益的内涵和特征。2.利益的内涵和基本特征。利益的内涵：利

9、益是满足麦金太尔的需要：内部利益和外部利益。基本特征：第一，利益是关系的一个范畴(谁为谁有利益)；第二，利益形成的基本条件是实践(在改造世界中获取利益)；第三，利益是社会关系的集中表现(人们争取的一切都与他们的利益相关)；第三，人民在历史中的作用；首先，人民是历史的创造者；第二，个人在社会历史中的作用；首先，人民是历史的创造者。18世纪的法国启蒙思想家：19世纪的理性与正义英国托克维尔：19世纪后期所有世界历史的灵魂德国尼采：“超人”的力量和意志是“决定一切的力量”大众：“供任何人使用的大量不确定的材料”俄罗斯民粹主义理论家米哈伊尔海洛夫斯基：“消极的大众”1.两种历史观在历史创造者问题上的对

10、立(一)理想主义英雄史观一、少数英雄人物创造的内容史。“历史是英雄的舞台。没有英雄的历史是不多的。”梁启超认为，历史的意义在于“超人”的诞生，他有“决定一切的力量”和“能使几千年的历史丰富多彩”。人民大众“是一堆任何人都可以使用的无定形材料，是一块需要雕塑家加工的石头”。只有唯意志论，我的理论是：有上层阶级和下层阶级。一个人是，他能使几千年的历史变得丰富多彩。也就是说，一个完整、丰富、伟大和完整的人胜过无数不完整和琐碎的人。33，354尼采从出生中学习，从学习中学习，从艰难中学习，然后也是。如果你束手无策，不学习，敏儿会做下一件事。孔子的世界历史实际上是一位伟人在地球上建立成功事业的历史。卡莱

11、尔，人民群众是无数的“零”。只有当英雄的“实数”加在他们前面时，他们才能成为有效数。在米的海洛夫斯基，人民群众是无数的“零”。只有当英雄的“实数”加在他们前面时，他们才能成为有效数。33，354个平民主义者，如果一个人是杰出的，我认为他值1万英镑。33，354赫拉克利特，阶级起源：剥削阶级夸大脑力劳动的作用，抑制物质生产的作用努力工作的人治理人民，努力工作的人治理人民”和“天生有知识的人也治理人民”。社会根源：生产力水平低，生产规模小，社会变革和发展缓慢，限制了人们的视野。(人们听到了鸡和狗的声音，人们直到老死才相互联系)认识论根源：英雄在历史上比普通人发挥了更大更突出的作用。人们很容易单方面

12、夸大英雄们的意识形态动机。(2)唯物主义大众历史观大众是历史的创造者。人民是第一位的，国家是第二位的，国王是第一位的孟子君，船也；庶人，水也。水载舟，而水覆舟荀子刻人以奉王，仍切肉以填腹，肚饱而身死，王富而国亡。唐太宗二世。群众在创造历史过程中的作用。群众是一个历史范畴，是指在推动社会历史发展中发挥作用的所有人的总和。主体是劳动群众。首先，人民是社会物质财富的创造者。第二，人民是社会精神财富的创造者。第三，人民是社会变革的决定性力量。1.群众的作用。个人在社会历史中的作用普通个人和杰出人物的作用社会发展的规律社会发展的规律历史是无数个人共同努力的结果历史是这样创造的，最终结果总是由许多个人意志

13、的冲突产生的。历史是无数个人活动的总结果。恩格斯，(2)现实的人及其活动是社会史存在和发展的前提。1.原始蒙昧主义，1。人类对自身本性的探索、原始蒙昧主义和古代西方神话传说：人类有罪，人性邪恶。半天使半野兽。孔子说：“仁者是人。”春秋战国时期的圣人孔丘，孟子是第一个提出“性善论”的人。人性的善良就像水一样美好，人类不缺水。孟子，春秋战国时期的孟子，荀子提出了“性恶论”，人性之恶，其善是假的(人造的)。荀子、荀况、春秋战国、柏拉图：人是理性的动物、亚里士多德：人是天生的政治动物、亚里士多德、柏拉图、古希腊时期、德谟克里特斯：“人是一个世界”。普罗泰戈拉：“人是万物的尺度”。德谟克里特斯，古希腊，

14、人是一个理性的存在，文艺复兴，掷铁饼，天方夜谭，蒙娜丽莎，人与人平等，博爱，亚当的诞生，文艺复兴，十日谈，人寻求快乐的本性，天地之爱，文艺复兴，卢梭：“人生来自由。”首先是自由权。第二是平等权利。第三是追求幸福和享受的权利。自由指导人民，在资产阶级革命期间，卢梭和赫尔维提乌斯都说人是环境的产物。赫尔维提乌斯，在资产阶级革命期间，康德认为人是有道德感的。康德，资产阶级革命时期，2。人性是所有社会关系的总和。人性不是一个人固有的抽象东西。实际上，它是所有社会关系的总和。马克思指出，人总是生活在一定的社会关系中，如夫妻关系、家庭关系、阶级关系、民族关系、同事关系、师生关系，第一人的性质存在于社会关系

15、中，西藏选举、劳动创造者、百科全书派等，人是现实社会关系的总和，而第二人的性质取决于一切社会关系，而不仅仅是社会关系的一个方面。猿，中世纪，反封建，第三人的性质是现实的，具体的和历史的变化。皇帝，国际交往，马来宗教，3。抽象的人和现实的人是指脱离一切社会关系和时代背景，只存在于人们的想象中的人。抽象人性论抽象人是指在一定的生产关系下从事物质生产的个人。古人、现代人、现在和未来发生在中国辽宁省的一个小村庄里。在一个下雪的晚上，一个小女孩被遗弃了。因为认为男人比女人优越的想法太严重了，这个小女孩不幸被她残忍的父母抛弃了。她的名字叫王先锋。幸运的是，她没有冻死，而是被一个人接回了她的家，这个人可以说

16、是她的命运的开始.后来，科学家把她带回来训练。1992年，听说王先锋结婚了。罗宾逊被认为是一个“脱离社会的人”，但故事本身表明他并没有完全脱离人类社会。(4)对历史人物的评价必须坚持科学的方法，改变世界：道恩斯的改变世界的书: 1，马契亚福利的君主论 : 君主论，阐述了君主统治和政治权术的理论，即“马契亚福利”学说，已成为统治国家的原则，所有统治阶级在后代巩固他们的统治。史密斯国富论 国富论的中心思想是，看似混乱的自由市场实际上是一种自我调节机制，它会自动产生社会最迫切需要的商品数量。用史密斯的话来说，每个人“只想得到自己的利益”，但似乎“他被一只看不见的手牵着去实现一个他根本无意实现的目的，

17、他们促进社会利益，他们的效果往往比他们真正想要达到的效果更好。”(国富论，第四卷，第二章)3。潘恩于1737年出生于英格兰东部诺福克的一个平民家庭，后来移居美国。1776年，常识正式出版。常识深刻揭示了英国君主制和殖民统治的本质。潘恩指出：“在英国，一个国王所能做的往往只是出卖他的官阶，挑起战争。英格兰国王是一个皇家野人，一个戴着王冠的强盗。”殖民统治是不可容忍的罪恶。在“对美国当前形势的反思”一章中，潘恩用鼓舞人心的话呼吁道：“美国人民已经做了足够多的事情来被专制统治者屠杀。”他们殷红的鲜血洒满了整个大自然，发出呜咽的声音，好像他们在指责和呼吁：是时候发起一场独立运动了！热爱人类，敢于反对暴政和暴君的人们，请站在前面！“常识引起的强烈反应是不寻常的。乔治特雷维尔扬在常识中写道：“很难找到另一本书像美国革命史那样对革命进程有如此直接、广泛和持久的影响。根据世界各地报纸和杂志的报道，常识已经带领亿万人民为独立而斗争，创造了世界奇迹。安德鲁杰克逊说：“潘恩不需要人类建造的纪念碑。他的纪念碑竖立在热爱自由和独立的人们心中。马尔萨斯的常识 人口论于1798年以大约50000字的小册子形式出版。这本书的第二版出版于1803年。人口论深入分析了贫困的性