一、墨家文化.ppt

1、，墨家文化第一个故事，第一，墨家和墨家，1。墨子的生活，生活：墨字，名字寨(公元前4756354390)鲁国人。“鲁和诗歌中生，其人生足迹，西使魏，还屡游楚国，前云，后客鲁阳，复而不果。(孙基辉墨子闲诂时录墨子传略)，“墨子”来自蕨菜工业者。他“学儒者的事业，接受孔子的手术(淮南子要略)”，但“反对儒教，创造谋士，成为先秦玄学之一”。“Mozi本人没有写书，但Mozi的政治伦理思想、科学、严格的论证方法是他的弟子们记在墨子这本书里的。墨子贵义、莫知北去齐国见点卦老师。卦老师说：“天帝今天在北方杀了黑龙，你的脸色这么黑，不能去北方。”墨子不听，终于北上了。到了淄水，没有渡河就回来了。卜卦老师说：

2、“我告诉过你。不能往北走。莫子说：“子水南人不能北渡江，子水北人不能南渡江，他们的脸是黑的，白的，为什么不能成功渡河呢？天帝在甲东杀青龙，兵政日在南杀赤龙，京臣日在西杀白龙，林惇在北杀黑龙，听你的话，天下来往被禁止。这是违背人的心，使天下没有人，你的话是不可取的。”(，据汉书艺文志说，墨子这本书本来是71篇，逐渐消失，现在墨子共有15卷53篇是反映整个墨家思想的重要书。墨子具有杰出的民间形象和思想性格，是孔子之后第二个活跃在中国土地上的文化巨人。墨子贵义，莫智有一次在卫国大厅，上传了很多书，他对门徒说：“君上什么都没有，没有耕种农民的困难下，我可以放弃这个。”、content、2。moxue书

3、，墨子保留为道藏。道藏是正统道藏中存在的道教经典，从北部和南部王朝开始，经过多次编制，于1445年印刷。道士将墨子编入道藏，客观地保存了墨家经典。现有的墨子 53篇分为5类。亲士 修身 所染 法议 七患 辞过 三辩 010303010 非儒共有8个，包含了墨子的政治伦理思想。尚贤 尚同 兼爱 非攻 节用 节葬 天志 明鬼 非乐 0103030303010等共23篇是通过墨子对他学说的基本问题的对话或系统的演讲，通过门徒记录的资料编写的。非命 耕柱 贵义共5篇，与孔子相似的体裁公孟，记录了墨子和墨子后期和一代之间的对话，记载了仪式、治国等多方面内容的母后言行或墨子传统资料。鲁问 公输 论语 备城

4、门 备高临 备梯 备水 备突 010303010 010303010 备穴 备蛾傅 迎敌祠 旗帜共11篇军事论文。号令 杂守 经上 经下 经说上共有6起，也称为认识论、逻辑、经济学、自然科学和与同一代辩论学者的讨论资料经说下。大取收录的53篇是不到一个人的墨家书籍，是从以前的墨家到后期的墨家的总集。小取中有一个故事，说工板台削竹子做竹糕，竹喜鹊做的话，它会飞起来，3天不掉。卖空者认为自己很巧妙。莫子对公济说：“你做竹喜鹊，不能像木匠一样管理车子，以后切成3英寸大的木片来承载50块石头的重量。所以制造的器物对人有用是巧妙的，对人无用是势利的。”、content、3。墨子的书和墨子的起源，墨子是具

5、有独创性精神的思想家，同时又是学识渊博、继承前人文化的人。墨子的起源不是一个。墨子学说问世后自成一家，墨学是先秦最富个性的特点学说之一。墨子的起源主要有三个。第一，墨子年轻时学过儒教，受朱序化的影响：卢氏保存周礼最多，是儒家思想的发源地，土地、墨子的根源是鲁，早期遗子的业力。墨辩“孔子的技术使儒教学者的产业，认为其礼部烦恼和不幸，奢侈的钱财和穷人，(长)受伤和伤害，于是用夏正回来。第二，墨子的思想深受古籍记录和民间传说中豪雨形象的影响。墨子墨，大部分穿裘棕色衣服，日日夜夜，自己苦得很，日日夜夜，说道：“不能这样，非汝道，墨水不足。第三，墨子排序学和三金文化被吸收。墨子鲁问“是德国、罗田奖、数量

6、、数量制的富国利民思想和三振政治家公论作品的主张。先秦诸子百家，从根本上说，是我国几千年学术思想的根源，不是流动。莫智创立的莫智，反映了当时条件下小生产者阶级的愿望和要求，其中包括前人特定的思想营养，但更多的是思想史上首次提出的新观点。第二，墨家后期和墨学的变化，content，1，墨家后期及其作品，淮南子要略训:墨水为3。“墨子死后，有相、相、相、背陵墨水。单击毛质的发展过程分为前期和后期，目前学术界倾向于把全国中后期的喂饱称为后期的喂饱。墨子的后学发展可以分为两大支流。第一，发展了注重思维形式及其规律的研究、墨子的逻辑思想，或者说是先秦全方位思想的中坚。第二，将墨子的宗教思想转变为秦始皇社

7、会的游骑兵。到了汉代，墨家学派逐渐消亡。学界认为，庄子天下 尚贤上 韩非子显学 经上 经下 6篇是墨水自发产生的，但更多的学者认为是期末墨水，房子的作品是墨水依靠集体智慧撰写的，书是在全国后期完成的。经说上总结和总结了墨家丰富的思想，归纳为概念整理的原则。经说下将墨家学说凝结成概念体系，给出了一系列概念的精确定义。大取是墨家学说的多项原则。小取说明墨经，但与一般注释不同，明确和补充经上。经下说明经说上，但与一般注释不同，明确和补充经上。经上可以看出，这篇文章现在文章有点混乱，但仍然是墨家学说的归纳和总结。经说下系统化了墨家一贯重视的逻辑思想。content，2，墨子的变化和墨经研究的简要历史，

8、真诗汉：墨学在进步哲学家的学名时代有光彩，盛皇曾经有墨学的继承。经下:“秦王时期，梨(黄虎滩)是墨水的巨族，住在秦国。“秦统一后，百家争鸣结束了。墨家组织和墨家荒废了。韩兴：放宽禁文，母校略有恢复。据经下:淮南王柳安生汇集于“山东榆墨咸江淮之间。汉高祖后期，罢黜后，唯一尊敬的儒教、法、道、阴阳等学派被儒教吸收、改造。毛学被排斥为异端邪说。a .墨学主张科学精神和人民功利主义。这与封建社会的宗法制度和愚民政策不相容。b，墨水的狭隘风与封建统治相矛盾。“儒教和文兰法，狭窄的武器。大取魏晋时期：黄庄、佛教、道教盛行，只留儒学的局面被打破了。现学者仍然重视清谈、好名分、后期母题的逻辑思想和论述。西晋鲁盛，绝对五百年莫静注，成为研究莫静的第一位专业学者。他第一次把经文与经文结合起来，解释了“引文”，让经文符合评注。钱：乐台是关于小取的笔记。樵夫吕氏春秋:盐铁论 15卷，第3卷，请参阅音乐台。“韩愈写了韩非子显学篇，他主张莫莎赞同，但共同墨水是一篇。(张吉说：“驳船。清朝中叶：清朝中叶，毛学研究活跃起来，清朝市到兴文鱼监狱，经学者们经常到勋库找路，整理了包括毛