山东省日照市2014届高三语文上学期期末考试试卷及答案网页版_中学试卷1411

1、山东省日照市2014届高三语文上学期期末考试试卷及答案网页版_中学试卷山东省日照市2014届高三上学期期末考试语文试题第卷（选择题共36分）一、（每小题3分，共15分）1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是A提防醍醐菲薄鄙薄慰藉声名狼藉B稽查稽首木讷按捺见识博闻强识C玷污沾染畜养畜生伛偻如履薄冰D残垣轩辕客栈信笺乳臭臭味相投2下列各句中，没有错别字的一句是A安全一直是我们工作的头等大事，是一切工作的重中之重，这就要求我们必须切实做到警钟常鸣，有备无患，把安全时刻记在心中。B哈尔滨的雾凇是这个城市的著名景观，沿着松花江，一排排玉树、万千条琼枝，令游人叹为观止。C从年底开始的电影贺岁档硝烟

2、未尽，春季档已经战云密布，数部好莱坞大片将飘洋过海接踵而至，冷暖杂糅，光彩夺目。D古代传说有一个“罗刹国”，里面住着一群罗刹女，长得妖艳无比，路过的商人无不被她们的美貌所魅惑，日久天长就会形容枯蒿，为其所害。3下列各句中，加点词语使用正确的一句是A少食多餐、细嚼慢咽、规律饮食、荤素搭配，这些饮食理念上的清规戒律对于很多人来说成了耳旁风。B景点涨价如果超过广大游客的承受能力，将很可能是一种慢性自杀，景点则成了“城市精品店”，让游客望尘莫及。C教育专家就“如何打造高效课堂”的问题坐而论道，与会教师认真听讲，仔细记录，不断与专家互动，收获颇丰。D在审讯室的玻璃窗外，目击者目光如豆地紧盯着屋里的几个犯

3、罪嫌疑人，很快他就辨认出了真正的凶手。4依次在下列横线处填入词语，最恰当的一项是（1）加拿大女作家爱丽丝门罗是诺贝尔文学奖历史上获此殊荣的第13位女作家。获奖消息传来，勾起她对早年创作生活的的回忆。（2）中国医改已进入深水区，其中最难啃的硬骨头，就是如何遏制公立医院的行为，让公立医院重新回归公益性质。（3）北京男子当街摔童的案例固然极端，但折射出的戾气之害却有着普遍性。占座引发打斗，擦碰带来纠纷，动辄恶语相向，不在发生着。A幽远牟利无时无刻B幽远谋利时时刻刻C悠远谋利时时刻刻D悠远牟利无时无刻5下列各句中，没有语病的一句是A虽然卸任多年，但李肇星依然不改担任外交部长时幽默而犀利的风格深受同学们

4、的喜爱，他深情地跟学生们分享了他多年外交工作的精彩经历。B规范动画片在语言、情节、动作上的标准很有必要，既要达到继续保证国产动画片的繁荣发展的势头，也要将对孩子的不利影响压缩至最低限度。C腐败的毒瘤，正侵蚀着我们社会的机体。能否彻底清除腐败毒瘤，关系着党和国家的前途与命运。D美国特殊情报搜集部拥有自己单独的复杂监听装置，几乎可以监听所有时下常用的通讯工具：手机信号、无线网络以及卫星通讯。二、（每小题3分，共9分）阅读下面的文字，完成68题。神话“是人类心理在最基层水平上的象征和形象的表现”，西方神话学理论认为，神话中最早出现的是创世神话，这是神话发展的第一个阶段。这个时期人尚未完全意识到自己的

5、存在，自我意识刚刚萌芽，与客观世界混沌为一的动物意识还占着上风主宰着人类。英雄神话的产生是神话发展的第二个阶段，“在英雄神话中，世界作为宇宙的中心，而人则处于世界的中心”。可以看出，有些西方神话学理论对于神话的分类，主要不是根据神话的内容，而是根据神话所体现的人类意识和精神的成长历程，也就是根据神话所蕴含的哲学观念，这种植根于以希腊神话为代表的西方神话和历史文化土壤中的西方神话理论，未必适用于中国神话。产生于自然崇拜观念基础上的希腊神话，其新神、旧神之间不但界限清楚，而且由于自然崇拜观念的统一性，具有一个内在统一的普遍的神系以及处于神系统治地位的主神。具有内在统一性和系统性的神话便于容纳和展示

6、系统的东西，所以，人类意识和精神的发展能够在其中比较清晰地反映出来。正因为如此，希腊神话在被哲学家、思想家批判、扬弃之后，才能被希腊哲学吸收，成为希腊精神的原型。与希腊神话不同，主要是产生于祖先崇拜观念基础上的中国神话，不但新神、旧神之间的界限不清楚，而且由于祖先崇拜所崇拜的对象不同，所以始终没有形成一个内在统一的普遍的神系以及处于核心地位上的主神。中华民族形成和发展的历史道路与古希腊根本不同。夏、商、周三个王朝的前身分别是以原始氏族血缘关系为基础的夏部族、商部族和周部族。他们各自生息、发展于一隅，后来才先后入主中原，成为天下的共主。地位虽然变了，但是，在统治阶级内部仍然保持着原先的那种血缘亲

7、族关系。不同血缘、不同祖先的夏、商、周三朝不但在政治上相互排斥，而且在文化上也难于相容。一旦推翻旧王朝，前朝一切统统废弃，一切重新开始。各部族内部都盛行祖先崇拜，但只崇拜和神化自己部族的祖先，而排斥和贬抑其他部族的祖先。夏、商、周各有自己祖先的神话，但彼此却不能继承和发展，前一个朝代的神话在后一个朝代得不到重视和继续加工的机会。这样一来以前的神话不但得不到提高和发展，而且十分容易散佚。祖先崇拜和部族利益在文化上的排他性严重地抑制了我国神话发展和提高，使之得不到像希腊神话那样反复加工的经历；同时，由于每个部族各搞自己一套神话，并按自己祖先神话的世系编排诸神的世系和辈份，因而最终未能形成各部族统一

8、的神话和相应的神系，以及贯穿全部神话并统率众神的主神。后来，这些神话未及进一步被加工和系统化，神话历史化的风暴便向它们袭来，使那些具有超自然神奇能力的神祗，逐渐演变成体现历史因果关系的先王和圣哲。诸神既然已经被从天上请到地上，定格于人间，那么，渊源于原始时代的神话的发展也只能就此停止。（节选自文艺研究）6下列关于希腊神话的表述，正确的一项是A希腊神话最早出现的是创世神话，随着人类自我意识的发展，又出现了英雄神话。B希腊神话不是按照神话内容，而是根据神话所蕴含的哲学观念来不断发展前进的。C希腊神话是自然崇拜，所以人类意识和精神的发展能够在其中有比较清晰地反映。D在希腊神话的基础之上产生了希腊哲学

9、，希腊神话最终成为后来希腊精神的原型。7关于中国神话，下列叙述错误的一项是A中国古代不同的部族崇拜的祖先不同，这使中国神话难以进行系统地整合。B中国神话新神、旧神之间界限不清楚，并且始终没有形成神系以及主神的结构。C中国神话中一些神明从属关系不明，可能因为他们原本就分属于不同的部族。D中国上古神话缺少后世反复加工的经历，而且还受到历史化的改造。8下列对文章内容的理解和分析，错误的一项是A夏、商、周三朝都有国家政权与家族统治相叠合的特征：家事即国事、治家即治国。B中国夏、商、周三个部族及他们建立的王朝在政治、文化上都处于相互对立排斥的状态。C我国神话流传下来较少的一个重要原因是古代部族均排斥和贬

10、抑其它部族的祖先。D中国神话神系及主神的不确定，使得中华民族的意识和精神也难以得到清晰地反映。三、（每小题3分，共12分）阅读下面的文言文，完成9-12题。裴谞，字士明，擢明经，调河南参军事。性通绰，举止不烦。累迁京兆仓曹参军。会史思明乱，逃山谷间。思明故为谞父宽将，德宽旧恩，且闻诣名，遣捕骑迹获之，喜甚，呼为“郎君”，伪授御史中丞。贼残杀宗室，谞阴缓之，全活者数百人。又尝疏贼虚实于朝，事泄，思明恨骂，危死而免。贼平，除太子中允，迁考功郎中，数燕见奏事。代宗幸陕，谞徒步挟考功南曹印赴行在，帝曰：“疾风知劲草，果可信。”拜河东租庸、盐铁使。时关辅旱，谞入计，帝召至便殿，问榷酤利岁出内几何，谞久不

11、对。帝复问，曰：“臣有所思。”帝曰：“何邪？”谞曰：“臣自河东来，涉三百里，而农人愁叹，谷菽未种。诚谓陛下顾念元元，先访疾苦，而乃责臣以利。孟子曰：治国者，仁义而已，何以利为？故未敢即对。”帝曰：“微公言，朕不闻此。”拜左司郎中，数访政事。元载忌之，出为虔州刺史，历饶、卢、亳三州，除右金吾将军。德宗新即位，以刑名治天下，百吏震服。时大行将葳陵事，禁屠杀，尚父郭子仪家奴宰羊，谞列奏，帝谓不畏强御，善之。或曰：“尚父有社稷功、岂不为庇之？”谞笑曰：“非君所知。尚父方贵盛，上新即位，必谓党附者众。今发其细过，以明不恃权耳。吾上以尽事君之道，下以安大臣，不亦可乎？”时朝堂别置三司决庶狱，辨争者辄击登闻

12、鼓。谞上疏曰：“谏鼓、谤木之设，所以达幽枉，延直言。今诡猾之人，轻动天听，争纤微，若然者，安用吏治乎？”帝然之，于是悉归有司。谞恶法吏舞文，或挟宿怨为重轻，因献狱官箴以讽。坐所善诛，贬阆州司马。俄召为太子右庶子，进兵部侍郎，至河南尹、东都副留守。凡五世为河南，谞视事未尝敢当正处。卒，年七十五，赠礼部尚书。（节选自新唐书列传第五十五）【注】榷酷（qug）：制酒业。大行将蒇陵事：大行，刚去世的皇帝；蒇（chn），完成，此句意为唐代宗的丧事行将结束。9对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A性通绰，举止不烦烦：急躁B微公害，联不闻此微：如果没有C必谓党附者众党：结党D所以达幽枉，延直言延：延续10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A而乃责臣以利问今是何世，乃不知有汉B德宗新即位，以刑名治天下不赂者以赂者丧C元载忌之，出为虔州刺史顷之，烟炎张天D下以安大臣，不亦可乎？君子博学而日参省乎己11以下各组句子中，全部表明裴谞忠心为国的一组是谞阴缓之，全活者数百人谞徒步挟考功南曹印赴行在出为虔州刺史今发其细过，以明不恃权耳拜左司郎中，数访政事谞视事未尝敢当正处ABCD12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A裴谞性格豁达宽厚，沉稳而不急躁。安史之乱时被史思明抓获，迫受伪职。但他能暗中保护唐宗室并向朝廷汇报叛贼虚实，事情泄露，差点被