高三1月教学质量检测语文试卷

1、高三1月教学质量检测语文试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共4题；共8分)1. （2分） 下列各组词语中划线的字，读音全都相同的一组是（ ）。A . 双瞳撞击 一幢楼 满怀憧憬 鬼影幢幢B . 差错误差开小差差强人意差可告慰C . 搅动皎洁抬轿子彰明较著矫枉过正D . 机械泄密卸包袱浑身解数沆瀣一气2. （2分） 下列词语中，没有错别字的一组是（ ）A . 讳疾忌医微言大义万事具备，只欠东风B . 磐竹难书两全其美一言既出，驷马难追C . 掷地有声曲意逢迎桃李不言，下自成蹊D . 至高无上原型必露失之东隅，收之桑榆3. （2分） (2017高一下天门期中) 下列各句中划线成语的使

2、用，全都正确的一项是（ ）年轻人的一个优点就是不会由于世俗的约束而畏葸不前 ， 而这种约束对于大多数成年人而言通常似乎又很难超越。百米决赛开始了，我们班的运动员一马当先冲在了前面，顿时同学们沸反盈天 ， 用整齐响亮的口号为他们加油助威。“镇水神兽被挖引发四川暴雨成灾”的言论在网上流传，记者就此事采访了相关专家，专家表示，这样的说法纯属不经之谈。对那些少不更事的年轻人，我们不仅要多加指导，还要给他们更多的锻炼机会，使他们尽快地成熟起来。在竹竿舞壮族婚礼节目互动环节中，很多观众蠢蠢欲动 ， 希望亲自体验中国传统民俗，现场沉浸在一片欢歌笑语中。人才选择去环境好、待遇高的东南沿海地区发展无可非议 ，

3、这促使我们做好留住人才的体制改革，营造吸引人才的良好氛围。A . B . C . D . 4. （2分） (2017高三下青岛模拟) 下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（ ）A . 市场经济是法治经济，必须讲规则。只有让各类市场主体充分竞争、公平竞争，才能使我们的市场经济真正“活”起来。B . 王源参加的联合国经社理事会青年论坛，是联合国规模、规格最高的青年参与的活动，每年在纽约联合国总部召开。C . 在境外过年已逐渐成为新潮流，根据国家旅游局官方网站数据显示，今年春节期间，我国公民出境旅游人数已达615万。D . 2016年我省东部城市人口增幅显著，青岛市位列增幅第二位，其中二孩及以上同

4、比增幅143%,接近一孩增幅的三倍还多。二、 语言表达 (共2题；共7分)5. （2分） 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）对于电子门票，故宫并非第一个“吃螃蟹”的景区， ， 。 ， ， 。譬如福建武夷山景区早在2009年就已推出电子门票其门票管理新政无疑具有风向标作用如今中国许多景区也都用电子门票取代了传统的纸质门票因此人们也对故宫电子票的实际效果倍感期待不过，故宫作为中国最著名的旅游景点之一A . B . C . D . 6. （5分） 下面是一位高三学生毕业时写给自己老师的一封信。请从语言的简明、连贯、得体等角度加以修改。敬爱的老师:您好!您渊博的知识启迪我的智慧

5、，您关怀的目光滋润我的心田，我的人生一直受到您亲切的话语的激励。我的成长离不开您无微不至的悉心培养。虽然我毕业了，但您永远是我的老师，您的教导将永远铭刻在我的心里。我会经常光临寒舍看望您的。祝您工作顺利，桃李满天下!学生黄乐天6月2日三、 现代文阅读 (共2题；共27分)7. （6分） (2019高二上玉溪月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。 多年以前中国诗人艾青先生写过几句诗：蚕在吐丝的时候，没想到会吐出一条丝绸之路。丝绸之路的出现，当然是因为有了蚕丝，有了丝绸，有了丝绸制作的华丽衣服，但更重要的是人的希望，人的追求，人的实践。所以丝绸之路是时间的产物，是人的实践的产物，也是历史的产物。1

6、979年，改革开放之初，在北京的舞台上出现了一部影响巨大的舞剧，丝路花雨。这部舞剧不仅在北京好评如潮，一票难求，后来这部剧在世界20多个国家和地区演出，累计演出场次高达1800多场，产生了巨大的影响。西方观众通过这部舞剧，了解丝绸之路，欣赏中国的艺术，也加深了对中国的理解。可以说，这个舞剧所表现的历史故事，依然在当今社会发生着，所塑造的人物依然活在我们周围。如舞剧所塑造的美好艺术形象“反弹琵琶伎乐天”的造型，取自于敦煌壁画，体现了当时的艺术创造者丰富的想象力和高妙飘逸的审美观。随着舞剧在国际舞台上不断演出，这个艺术形象也深入到欧洲、美洲、非洲很多国家的观众脑海里，成为关于中国、关于丝绸之路的一

7、个标志性记忆。这样一部作品唤醒了大家对丝绸之路的历史记忆，激活了历史想象，再现了历史上的辉煌。好的艺术作品的力量很大，因为它深入人心，潜移默化给人以美的感受，同时给人以教育、给人以联想、给人以启迪。所以它产生的作用是超出文化，超出艺术的。凡是人类历史上所创造出来的东西，凡是在人类历史上曾经辉煌过、留下了痕迹的东西，文学和艺术都不会忘记，多年以后会重新用艺术的形式再现那段历史。凡是精心创作出来的优秀作品，必定给现代的人以很多的启迪，除了让我们通过这样一种艺术欣赏来回顾历史之外，也会让我们借鉴历史经验，面对现实，创造新的更美好的生活。我们的世界长期存在着各种矛盾，但是好的艺术作品向我们昭示，善的、

8、真的、光明的总是会战胜恶的、假的、黑暗的。通过艺术的创造和艺术的欣赏，我们的思维不应再局限于海上丝绸之路和陆地上的丝绸之路，而是扩展到整个人类的历史和未来。丝绸之路，是政治合作之路，也是经济贸易之路，更是文化交流、艺术融汇之路。在古老的丝绸之路上，我们的祖先创造了辉煌的文化，留下了诸如敦煌莫高窟这样的伟大文化遗产，也为我们的文艺工作者提供了丰富的创作素材。我们现在面对新的丝绸之路，在新的丝绸之路上已经发生了很多新的故事，作为一个艺术创作者应该不仅仅关照历史、回忆历史，更应该把眼光放到现在，甚至要看到未来。我们要了解新的丝绸之路上发生的新的故事，发现新的文化的雏形。在以往的关于丝绸之路的艺术作品

9、里，我们看到的是沙漠、骆驼、大帆船、滔天巨浪、敦煌壁画等等，我想在未来的关于“一带一路”的艺术创作当中出现的很可能是高铁、飞机、巨大的货轮，以及更加丰富多彩的现代化的生活。时代发展了，生活变化了，有关艺术表现的内容也必将随之发生变化。丝绸之路不仅仅是政治之路，也不仅仅是贸易之路，而是人类的文化的共融之路，是人的情感的理解沟通之路，是人类新的文明的创造之路。所以，丝绸之路是人的道路！（莫言在“学习习近平总书记在推进一带一路建设工作5周年座谈会上的讲话研讨会”上的发言，2018年10月9日，光明网）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 由于蚕丝、丝绸，以及丝绸制作的华丽

10、衣服的出现，人的希望，人的追求，人的实践就产生了。B . 1979年诞生的舞剧丝路花雨，在世界许多国家和地区累计演出场次高达1800多场，产生了巨大影响。C . 好的艺术作品的力量很大，因为它深入人心，潜移默化给人以美的感受，同时给人以教育、给人以联想、再现历史上的辉煌。D . 虽然这个世界长期存在着各种各样的矛盾，但是善的、真的、光明的往往会战胜恶的、假的、黑暗的。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章在开头的部分提出丝绸之路等产生与人密切相关，在结尾的部分点明丝绸之路是人的道路，首尾照应，中心明确。B . 文章首段把蚕丝、丝绸等物与人的希望、追求等进行对比，得

11、出了丝绸之路是时间的产物，是人的实践的产物，也是历史的产物的结论。C . 作者认为艺术表现的内容应随时代而发生变化，并以高铁、飞机等可以进入到关于“一带一路”等艺术创作中作为例证。D . 文章论述了好的艺术作品所产生的巨大作用，并进一步提出通过艺术的创造和欣赏，我们的思维要面向人类的历史和未来。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . “反弹琵琶伎乐天”的造型取自于敦煌壁画，体现了当时的艺术创造者丰富的想象力和高妙飘逸的审美观，也从一定程度上反映了当时的社会生活。B . 作为一个艺术创作者，需要了解新的丝绸之路上发生的新的故事，发现新的文化的雏形，这样才可能做到关照现在，关照

12、未来。C . 无论是古丝绸之路还是新丝绸之路，都不仅仅是政治之路、贸易之路，可见古往今来中国人民的创造力是无穷的。D . 正如敦煌莫高窟为我们的艺术创作者提供了丰富的创作素材一样，“一带一路”的出现，势必会给我们带来新的创作素材。8. （21分） (2017高三上朝阳期中) 阅读下面的文章，完成后面各题。时间一抬头，就看到书桌上座钟的秒针在一跳一跳地向前走动。它那里一跳，我的心就一跳。孔子说：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”这里指的是水。水永远不停地流逝，让孔夫子吃惊兴叹。我的心跳，跳的是时间。水是能看得见，摸得着的。时间却看不见，摸不着，它的流逝你感觉不到，然而确实是在流逝。现在我眼前摆上了座钟，

13、它的秒针一跳一跳，让我再清楚不过地看到了时间的流逝，焉能不心跳？焉能不兴叹呢？远古的人大概是很幸福的。他们日出而作，日入而息，根据太阳的出没来规定自己的活动。即使能感到时间的流逝，也只在依稀隐约之间。后来，他们聪明了，根据太阳光和阴影的推移，把时间称作光阴。再后来，人们的聪明才智更提高了，用铜壶滴漏的办法来显示和测定时间的推移，这是用人工来抓住看不见摸不着的时间的尝试。到了近几百年，人类发明了钟表，把时间的存在与流逝清清楚楚地摆在每一个人的面前。这是人类文明进步的表现。但是，正如人们常说的那样：“有一利必有一弊”，人类成了时间的奴隶，成了手表的奴隶。现在各种各样的会极多，开会必须规定时间，几点

14、几分，不能任意伸缩。如果参加重要的会而路上偏偏赶上堵车，任你怎样焦急，怎样频频看手表，都是白搭。这不是典型的时间的奴隶又是什么呢？然而，话又说了回来，在今天头绪纷纭杂乱有章的社会里，开会不定时间，还像古人那样“日出而作，日入而息”，悠哉游哉，今天的社会还能运转吗？不管你愿意不愿意，成为时间的奴隶就正是文明的表现。不管你意识到还是没有意识到，大自然还是把虚无飘渺的时间用具体的东西暗示给了人们。比如用日出日落标志出一天，用月亮的圆缺标志出一月，用四季（在印度是六季或者两季）标志出一年。农民最关心这些问题，一年二十四个节气对他们种庄稼有重要意义。在自然科学家和哲学家眼中，时间具有另外的意义。他们说，

15、大千世界，人类万物，都生长在时间和空间内，而时间是无头无尾的，空间是无边无际的。我既不是自然科学家，也不是哲学家，对无头无尾和无边无际实在难以理解。可是不这样又能怎样呢？如果时间有了头尾，头以前尾以后又是什么呢？因此，难以理解也只得理解，此外更没有其他途径。生与死也属于时间范畴。一般人总是把生与死绝对对立起来。但是，中国古代的道家却主张万物“方生方死”，把生与死辩证地联系在一起，而且准确无误地道出了生即是死的关系。随着座钟秒针的一跳，我自己就长了无法用言语表达出来的那么一点点。同时也就是向着死亡走近了那么一点点。不但我是这样，现在正是初夏，窗外的玉兰花、垂柳和深埋在清塘里的荷花，也都长了那么一

16、点点。不久前还是冰封的湖水，现在是“风乍起，吹皱一池夏水”，波光潋滟，水色接天。岸上的垂杨，从光秃秃的枝条上逐渐长出了小叶片，一转瞬间，出现了一片鹅黄；再一转瞬，就是一片嫩绿，现在则是接近浓绿了。小山上原来是一片枯草，“一夜东风送春暖，满山开遍二月兰”。今年是二月兰的大年，山上地下，只要有空隙，二月兰必然出现在那里，座钟的秒针再跳上多少万次，二月兰即将枯萎，也就是走向暂时的死亡了。所有这些东西，都是方生方死。这是自然的规律，不可逆转的。印度人是聪明的，他们把时间和死亡视为一物。梵文hlA既是“时间”，又是“死亡或死神”。罗摩衍那的主人公罗摩，在活了极长的时间以后，hla走上门来，这表示他就要死

17、亡了。罗摩泰然处之，既不“饮恨”，也不“吞声”。他知道这是自然规律，人类是无能为力的。我们今天知道，不但人类是这样，世界上万事万物都有始有终，无一例外。“顺其自然”是最好的办法。我在这里顺便说一下。在梵文里，动词“死”的字根是mn；但是此字不用manati来表示现在时，而是用被动式mniyati（ti），这表示，印度人认为“死”是被动的，主动自杀者究属少数。同印度人比较起来，中国人大概希望争取长生。越是有钱有势的人越希望活下去，在旧社会里生活在水深火热中的小百姓，决不会愿意长远活下去的。而富有天下的天子则热切希望长生。中国历史上几位有名的英主，莫不如此。秦始皇和汉武帝都寻求不死之药或者仙丹什么

18、的。连唐太宗都是服用了印度婆罗门的“仙药”而中毒身亡的。老百姓书呆子中也有寻求肉身升天的，而且连鸡犬都带了上去。我这个木头脑袋瓜真想也想不通。如果真有那么一个“天”的话，人数也不会太多。升到那里去干些什么呢？那里不会有官僚衙门，想走后门靠贿赂来谋求升官，没有这个可能。那里也不会有什么市场，什么WTO，想发财也英雄无用武之地。想打麻将，唱卡拉OK，唱几天，打几天，还是会有兴趣的，但让你一月月一年年永远打下去，你受得了吗？养鸡喂狗，永远喂下去，你也受不了。“不为无益之事，何以遣有涯之生！”无益之事天上没有。在天上待长了，你一定会自杀的。苏东坡说“起舞弄清影，何似在人间！”是有见地之言。我们还是老老

19、实实待在人间吧。要待在人间，就必须受时间的制约。在时间面前，人人平等。如果想不通我在上面说的那一些并不深奥的道理，时间就变成了枷锁，让你处处感到不舒服。但是，如果真想通了，则戴着枷锁跳舞反而更能增加一些意想不到的兴趣。我自认是想通了。现在照样一抬头就看到书桌上座钟的秒针一跳一跳地向前走动，但是我的心却不跳了。我觉得这是时间给我提醒儿，让我知道时间的价值。“一寸光阴不可轻”，朱子这一句诗对我这个年过九十的老头儿也是适用的。（取材于季羡林一花一世界）（1） 下列语句中的“焉”，与“焉能不心跳”的“焉”，意义和用法相同的一项是（ ）A . 三人行，必有我师焉（论语述而）B . 积善成德，而神明自得，

20、圣心备焉（劝学）C . 尺幅鲛绡劳解赠，叫人焉得不伤悲（红楼梦题帕三绝其一）D . 盘盘焉，囷囷焉（阿房宫赋）（2） 下列对作品中有关知识的解说，不正确的一项是（ ）A . “夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干”中的“更漏”，就是“用铜壶滴漏的办法来显示和测定时间”的计时器。B . 第段中说“用月亮的圆缺标志出一月”，赤壁赋中“七月既望”的“望”即最大月相，指农历每月十五。C . 清明既是二十四节气之一，也是最重要的祭祀节日之一，与春节、中秋节、元旦并称为中国四大传统节日。D . “方生方死”出自庄子齐物论，意思是生的同时就出现死，死的同时就出现生，道出了生与死的辩证关系。（3） 下列对文章内容的

21、理解与分析，正确的一项是（ ）A . 作者认为“日出而作，日入而息”的古人很幸福，表明了对现代快节奏生活的厌弃。B . 第段对初夏景物的描绘，透露出作者对死亡这一不可逆转的自然规律的深度感伤。C . 在作者看来，印度人比中国人聪明，他们意识到在死亡面前“人类是无能为力的”。D . 第段中作者以调侃的语气描述着天上的生活，体现出一种透悟人生真谛的幽默感。（4） 文章第段中，引用了孔子的一句名言“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这样写有什么作用？请简要回答。（5） 请结合文章第段，简要说明人类对时间的认识过程。（6） 文章开头说秒针“一跳，我的心就一跳”，结尾则写道“秒针一跳一跳地向前走动，但是我的心却不

22、跳了”。为什么会有这种变化？请结合全文作简要分析。四、 文言文阅读 (共2题；共20分)9. （11分） (2017高二下沈阳月考) 阅读下面文言文，完成下列小题。余珊，字德辉，桐城人。正德三年进士。授行人，擢御史。庶吉士许成名等罢教习，留翰林十七人。珊以为滥，疏论之。语侵内阁 ， 不纳。巡盐长芦，发中官奸利事。为所诬，械系诏狱 ， 谪安陆判官。移知澧州。世宗立，擢江西佥事，讨平梅花峒贼。迁四川副使，备兵威、茂。嘉靖四年二月应诏陈十渐:纪纲之颓，风俗之坏，国势之衰，外裔之强，邦本之摇，人才之凋，言路之塞，邪正之淆，君臣之暌，灾异之臻。“此十者，天子有一，无以保四海。陛下圣明，何以致此，无乃辅弼

23、召之欤。窃见今日之为辅弼第一人者，徒以奸佞，伴食怙恩，致上激天变，下召民灾，中失物望。臣逆知其非天下之第一流，而陛下乃任信之，不至于鱼烂不已。愿亟去其人，更求才兼文武如前大学士杨一清，老成厚重如今大学士石珤者，并置左右，庶弊政可除，天下可治。臣又闻献皇帝好贤下士，容物恕人，天下所共知也。今议礼诸臣，一言未合，辄以悖逆加之。谪配死徙，朝宁为空。此岂献皇帝意？非其意，虽尊以天下，无当也。陛下何不起而用之，使骏奔清庙，以慰献皇帝在天之灵哉!”疏反覆万四千言，最为剀切，帝付之所司。其所斥辅弼第一人，谓费宏也。珊律己清严，居官有威惠。外艰归，士民祠之名宦。后副使胡东皋谒祠，独顾珊叹曰:“此吾师也。”服阙

24、，以故官莅广东。终四川按察使。【注】献皇帝：兴献王朱祐杬，明宪宗之子，明世宗嘉靖帝的生父，被追封为兴献皇帝。（1） 下列对文中划线的词解释错误的一项是（ ）A . 珊以为滥，疏论之。（上奏章）B . 语侵内阁，不纳。（冒犯）C . 徒以奸佞，伴食怙恩。（只是）D . 庶弊政可除，天下可治。（治理）（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A . 内阁，最早出现于明朝，其最高领导称首辅，其次为次辅，其余皆称群辅。B . 诏狱，是皇帝直接监管的监狱，罪犯多是皇帝亲自下诏书定罪的高级官员。C . 四海，古代认为中国的四周环海，因而称四方为四海，用来指称天下、国家。D . 外艰，

25、是指外任，到边关任职。古代官员离开京城外调做官称为“出”，一般有贬谪意。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A . 余珊早年官微，言轻招祸。他批评朝廷任用的官员过多，而且牵扯到内阁官员，建议不被采纳；他揭发宦官谋取私利，反被诬陷，遭牢狱之灾。B . 余珊直言敢谏，不惧权威。他做四川副使时，应诏进言，直指朝廷存在的十种潜在弊端。C . 余珊奉诏上奏，态度鲜明。他在奏章中指出当朝首辅费宏不称职，建议尽快除去他，也指出应善待重用杨一清、石珤等人。D . 余珊恩威并施，受人爱戴。他为官威严而有恩惠，士人百姓将他列为名宦为他立了生祠，被胡东皋尊奉为师。（4） 把文中画横线的句子翻

26、译成现代汉语。陛下圣明，何以致此，无乃辅弼召之欤。臣又闻献皇帝好贤下士，容物恕人，天下所共知也。10. （9分） 阅读下面的文字，完成小题。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？（1） 下列划线的词，解释不正确的一项是（ ） A . 悔相道之不察兮察：观察，了解B .

27、 步余马于兰皋兮步：缓行C . 进不入以离尤兮离：通“罹”，遭受D . 芳菲菲其弥章弥：更加（2） 下列对文段内容的理解和分析，完全正确的一项是（ ） A . “悔相道之不察兮，延伫乎吾将反”诗人后悔自己从政的人生选择，想一切从头开始。B . “制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”用对偶句反复强调自己高尚纯洁、光明磊落的品格。C . “高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”用夸张的服饰显示自己与众不同的高洁品格。D . “民生各有所乐兮，余独好修以为常”诗人将自己与一般百姓形成对比，表现自己的坚贞。（3） 将文中画横线的语句翻译成现代汉语。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？五、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)11. （10