新课改《游褒禅山记》课件.ppt

1、暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。,为李进同志题所摄庐山仙人洞照,毛泽东,游褒禅山记,王安石,解题,“记”是一种文体，有奏记、游记、杂记。分为四类：记游、记事、记亭台楼阁、记物本朝人尚理严羽沧浪诗话利用游记进行说理,王安石(10211086)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山。抚州临川(今属江西)人。封舒国公，改封荆，世称荆公，卒谥文，称“王文公”。“唐宋八大家”之一。籍贯临川，称为临川先生。,作者简介,宋仁宗时，他上万言书，主张实行新法，改革政治。被列宁称为“中国十一世纪的改革家”，晚年罢居江宁，抑郁而终。他的诗词文多揭露时弊，体现了自己的政治主张与

2、抱负。诗词遒劲清新，风格高峻。为唐宋八大家之一。著作收入临川先生文集。,初读课文,朗读正音,1、庐冢（）2、盖音谬（）也3、窈（）然4、咎（）5、无物以相（）之6、何可胜（）道7、王回深父（）8、今言“华（）”如“华（）实”之“华（）”者,zhng,mi,yo,ji,xing,shng,f,hu,hu,hu,理清思路总体把握,1、听完录音后,请用简洁的语言分别概括各段的大意。2、古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如醉翁亭记末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。,理清思路,5写同游者的姓名与时间。,一（1、2）：记叙游山经

3、过。,1本名与别名的由来。,二（3、4）：议论游山心得。,3抒发游洞的感慨。（全文重点）,2记游华山洞的经过。,4简写由仆碑而产生的感想。,三（5）：记叙的结尾，补叙同游者的籍贯、姓名。,空间方位图,古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如醉翁亭记末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪两句话来概括。,“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”|“此所以学者不可以不深思而慎取之也”两句是全文主旨的概括。,研读课文,褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃

4、华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。,第一自然段,重点字词,舍：名词作动词，筑舍定居。名：名词作动词，命名，起名。乃；副词，表判断，有“为、是”之意。盖:承接上文,解释原因,有”大概因为”的意思阳：山的南面（也可指水的北面）,思考题：1为什么文章从洞的名称和仆碑写起？便于下文写对于仆碑的感想，它是文章记叙和议论的基础。,为何特别提到仆碑及仆碑上的文字写起？,本段的记叙为后面的议论埋下伏笔，也为后文作者的“深思慎取”观点做了一个很好的佐证。,其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴（xu）窈

5、（yo）然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。,第二自然段,重点字词,侧：名词作状语，从旁边。深：形容词作名词，深度。穷：形容词作动词，指走到尽头见：动词作名词，见到的（景致）十一：古代分数表示法，即十分之一至：动词作名词，到的人明：形容词作动词，照明或：有的人,1、作者用对比的方法写游洞，请分析：(1)

6、(2)(3)(4),前洞的平旷与后洞的窈然对比；,前洞的记游者甚众与后洞的来而记之者甚少、其至又加少对比；,“余所至”之浅与“好游者”所至相比；,进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。,2、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作用是什么？,为第二部分的议论作铺垫。,于是余有叹焉：古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力

7、足以至焉而不至，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！,第三自然段,第三段补充注释：观（于天地）：观察得：心得，收获非常：不寻常今：程度副词险远：形容词作名词，险远的地方至于：到达。于，介词，引出行为涉及的对象，到。相：帮助然力足以至焉，于人为可讥：省略句，中间省略了“而不至”之类的话尽吾志：尽到了自己的心意，尽心尽力,思考题：1、第三段从哪三方面进行论述的呢?“志”、“力”、“物”2在志、力、物几方面，什么最重要？力与物也重要，但有时难以强求，只有“尽吾志”才能“无悔”、无“可讥”。,照应前文，阐明游洞的感慨,第二段,第三段：,“于是余有叹焉

8、”“于是”承上，“叹”启下，由叙事过渡到议论。,入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。.盖其又深，则其至又加少矣。,方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。,结论：要有志，尽志,夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。,力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？,有志者得非常之观于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所

9、罕至焉，故非有志者不能至也。,有了志还得有力有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。,有了志与力，还得有物有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。,再次强调志的重要性然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！,背诵指导,有志者得非常之观于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。,有了志还得有力有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。,有了志与力，还得有

10、物有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。,再次强调志的重要性然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！,背诵指导,有志者得非常之观于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。,有了志还得有力有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。,有了志与力，还得有物有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。,再次强调志的重要性然力足以至焉，于人为可

11、讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！,背诵指导,有志者得非常之观于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。,有了志还得有力有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。,有了志与力，还得有物有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。,再次强调志的重要性然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！,背诵指导,有志者得非常之

12、观于是余有叹焉。,有了志还得有力有志矣,有了志与力，还得有物有志与力，,再次强调志的重要性然力足以至焉，,背诵指导,余於仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。,第四段,第四段补充注释：悲：感叹，叹惜谬：形容词的使动用法，使弄错名：动词。说清楚传：动词作名词，流传下来的文字所以：表示原因，相当于现代汉语中的“的原因今：表结果学者：求学的人今：指学术上有一定成就的人,思考题第四段的议论与前文何处照应?,第四段悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉,第一段,结论：,有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“

13、华实”之“华”者，盖音谬也。,要深思而慎取,四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。,第五自然段,作者为什么不写褒禅山的美丽风光和怡人的感受？,见闻感受,借,实现理想要有坚定的志向和顽强的毅力,治学不可以不深思慎取,记游为辅,议论为主,阐明,提出,作者记游褒禅山不为记游，而为发表议论：无论治学还是处事，首先要有百折不挠的意志，也要有深思而慎取的态度。,主题思想,作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。,结构总图,记叙,议论,1.介绍褒禅山概况,2.

14、记游华山洞经过,前洞和后洞概况,前洞,后洞,3、游华山洞的心得,4、借仆碑抒发感慨,议志,议力,议物,后悔遗憾心情,尽吾志而不能至者，无悔,游褒禅山记,5、追叙同游者姓名和时间,知识积累,词类活用,1.唐浮图慧褒始舍于此2.以故其后名之曰“褒禅”3.以其乃华山之阳名之也4.其下平旷，有泉侧出5.则其好游者不能穷也6.其进愈难，而其见愈奇7.盖其又深，则其至又加少矣8.余之力尚足以入，火尚足以明也9.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也,舍名作动筑舍定居,名名作动，取名,名名作动，命名,侧名作状，从旁边,穷形作动穷尽,见动作名,至动作名,明形作动,极形作动,10、后世之谬其传而莫能名者（名词作动词,识

15、其本名，说明白）11、后世之谬其传而莫能名者（谬，使动用法，弄错，使错。传，动词作名词，流传文字）12、入之甚寒，问其深（形容词作名词，深度）,1、十一：十分之一2、于是：对这件事，对于这种情况3、非常：不同寻常4、至于：到、到了5、学者：求学的人6、所以：的原因,古今异义,三个虚词的用法,之以其,三个文言虚词用法,之他，她，它（们）。的。往，到.去。这，此。作宾语前置的标志。我。调整音节，无实义。用在主谓结构中，表示了消句子独立性。作定语后置的标志。,之,1.代词,陈胜佐之，并杀两尉项王则受璧，置之坐上君将哀而生之乎均之二策，宁许以负秦曲巫医乐师百工之人,2.动词,项伯乃夜驰之沛公军,他(们

16、)它(们)我(们)这这种,往、到,3、作助词，结构助词，或补充音节,（2）结构助词，的,永之人争奔走焉今日之事如何？,（3）取消句子独立性（主语+之+谓语，不译）,孤之有孔明，犹鱼之有水也,师道之不传也，久矣,（4）宾语前置标志何罪之有？,（5）助词补充音节,怅恨久之顷之,马之千里者蚓无爪牙之利,（1）定语标志定语+之+中心词，相当于“的”字,以1、介词：因为，由于。2、连词：而（并列、承接、修饰、因果、目的等关系）3、介词：把，拿，用。4、动词：以为，认为。5、介词：凭，靠。6、介词：按照，依照。7、介词：根据。8、副词：通“已”，已经。9、连词：表示时间、方位和范围。10、介词：在。11、

17、语气助词：起调整音节作用。12、动词：任用。,三个文言虚词用法检测,以,1.动词,忠不必用兮，贤不必以皆以美于徐公视其所以虽乘奔御风不以疾也,用认为、以为行事如、及,2.名词,何其久也?必有以也,缘故,3.副词,不为以甚固以怪之矣,太、甚通“已”,5.介词,以刀劈狼首何以战余船以次俱进必以情余以乾隆三十九年岂可一切拘以定月也又以悲夫古书之不存从是以后,不敢复言为河伯娶妇指从此以往十五郡予赵,拿、用凭、靠依、按在于，用由于表时间界限表地点界限,6.连词,以先国家之急而后私仇也赵亦盛设兵以待秦还军霸上，以待大王来以人民往观之者三二千人夫夷以近，则游者众,因为藉以，来以便，来以及而且,1代词（1）人

18、称代词他他们它例“以其求思之深而无不在也”（2）人称代词他的他们的它的例：“其贤不及孔子”（3）人称代词活用为第一人称，我、自己例“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”（4）指示代词那那些例：“其好游者不能穷也”,（5）指示代词其中的,例,例“不能名其一处”,“其”字的用法,2表语气的副词（1）表示反问的语气“难道”“怎么”例：“其孰能讥之乎？”（2）表示测度、委婉的语气“大概”“可能”例：“其皆出于此乎？”“其是之谓乎！”（3）表示希望、商量、劝勉的语气“还是”例：“吾其还也”,（）将、将要,例“其如土石何”,例“既其出，则或咎其欲出者”予之及于死者不知其几矣,、助词,（）用在句中，起调节音节的

19、作用,（）用于句首，,（）用在词尾,例“其笑矣”,、连词,（）表选择，“是还是”,例：“其真耶，其假耶？”,（）表转折，,例：众悦之，其为士者笑之,（）表假设,例：其济，君之灵也,总结“其”字的用法,代词（人称代词、指示代词）连词表语气的副词助词,“其”字的用法,、以故其后名之曰、距其院东五里、独其为文犹可识、问其深，则其好游者不能穷也、盖其又深，则其至又加少矣,代词，那（指褒禅埋葬之时）代词，这（指慧空禅院）。代词,它，指代“仆碑”。,前“其”：代词，它（代“穴”）。后“其”：代词，那些（作“好游者”定语）。,前“其”：代词，它（代后洞）。后“其”：代词，代游客，,、以其求思之深而无不在也7

20、、而余亦悔其之而不得极夫游之乐也8、视其左右9、谬其传10、咎其欲出者11、其孰能讥之乎？12、既其出,代词，他们（指古人）。,代词，指自己。,代词，它，指洞，洞壁。代词，它（代山的名称）。代词，那些（指欲出者）,语气副词，表反问，岂、难道。,助词，无义。,以,1以其乃华山之阳名之也。又以悲夫古书之不存2余与四人拥火以入。不随以止也，不随以怠也。3至于幽暗昏惑而无物以相之。4夫夷以近,（因为）,（相当于“而”）,（来）,（相当于“而”）,（因为）,（而且）,文化常识,1.以其乃华山之阳名之也2.四人者：庐陵萧君圭君玉3.至和元年七月某日，临川王某记。4.临川先生文集,阳：山的南边,籍贯姓名字,至和：宋仁宗年号,某：称自己，古人习惯。,