2025届四川省乐山市第一中学校高三下学期4月月考语文答案

乐山一中高2025届高三（下）4月月考语文测试卷·答案信息类阅读：【命题依据】这两篇阅读文章围绕汉字的隐秘性和民俗性展开，材料一主要探讨了汉字在历史演变中的隐秘用法，如拆字、别字等，并结合古代传说、文字游戏和行业隐语，揭示了汉字在传统文化中的独特功能。材料二则聚焦于网络时代的特殊用字，分析了年轻人通过变形、谐音等方式构建私密语言的现象，指出网络用字既继承了传统汉字的保密性，又形成了新的民俗倾向。两篇文章都强调了汉字与社会文化、民俗生活的紧密联系，展现了汉字在不同历史背景下的多样性和创新性，同时也引发了对语言规范和文化传承的思考。1.D本题考查学生理解和分析材料内容的能力。“是为了追求个人的私密空间”错误。材料二说“网络用字继承了汉字的保密性用字传统，产生了新的隐语行话，有的被社会大众接受，从而进入一般词汇行列”“年轻人还通过网络用字来凸显群体身份，区分言语社团的内部与外部人员”，说明年轻人使用网络特殊用字不只是为了追求个人的私密空间，还有凸显群体身份等原因。故选D。2.C本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。“呈现语言偏离的特征”错误。“小孩哥”形容一个人年龄小但能力强，只是对某类人的一种新称呼，并没有呈现出材料二中所说的像缩写字、谐音字、符号字等造成的语言偏离特征。故选C。3.C本题考查学生分析材料的论点、论据及论证方法的能力。．C.行酒令中用汉字字形来设令，主要是一种文字游戏，重点在于娱乐，并非是特殊行业或团体为维持行规或保密而使用特殊汉字含义，不适合作为该段论据。故选C。4．①斜月三更

②白日长空

③偏（扁）舟倒（到）入长江里（用“舟斜”也可以，但是“斜舟”不行）根据材料一可知，“会意诗”具有通过改变汉字形体、腾挪构件位置、增损笔画等方式来表达字外之意的特点。①“月”字斜着，“更”字三横分开，可理解为“斜月三更”；②“日”字写得大且空，“长”字笔画伸展，可理解为“白日长空”；③“舟”字倾斜，“入”字倒过来，“江”字右边部分变形，可理解为“偏（扁）舟倒（到）入长江里”。（评分细则：答对一空2分，答对二空3分，答对三空4分，）5．①网络用字继承了汉字“加密”的民俗传统。（1分）网络用字通过拆解、谐音、符号化等变形手段，与传统析字法一脉相承。（1分）②网络用字构建了类似传统行业隐语的“加密体系”。（1分）年轻人通过缩写字、谐音字形成“语言壁垒”，区分圈层内外，这与古代行帮隐语的功能一致。（1分）③网络用字形成了“新民俗”的传播模式。（1分）网络用字从线上向线下扩散，并通过跨界应用渗透大众生活，符合民俗在传播中演变规律。评分细则：要点①：网络用字继承了汉字“加密”的民俗传统。（2分）答出“继承汉字‘加密’民俗传统”或类似表述，得1分；具体说明“拆解、谐音、符号化等变形手段与传统析字法一脉相承”或类似分析，得1分。（若仅笼统提及“继承传统”未结合材料具体手法，第二点不得分。）要点②：网络用字构建了类似传统行业隐语的“加密体系”。（2分）答出“构建加密体系”或“形成语言壁垒”等核心意思，得1分；具体分析“缩写字、谐音字区分圈层内外”或“类比古代行帮隐语功能”，得1分。（若未比较传统隐语功能，第二点不得分。）要点③：网络用字形成了“新民俗”的传播模式。（2分）答出“新民俗传播模式”或“从线上向线下扩散”等关键点，得1分；进一步说明“跨界渗透大众生活”或“符合民俗演变规律”，得1分。（若仅提“传播”未结合民俗特性，第二点不得分。）文学类阅读：【命题依据】2025年“八省”适应性测试语文打破命题界限，以一道大题囊括现代文阅读、古诗文阅读。这种打破使得某一题型的命题思路可以延伸到另一题型，尤为明显的就是非连续性互证式命题。其中阅读1、阅读I（四川、河南等省份使用）都采用了非连续性阅读的形式，而互证式命题也多次出现，如阅读I第4题要求结合两则材料分析人选理由，四川、河南等省份使用的阅读I第8题要求结合文本分析“为什么说‘儿童的本质是艺术的’”。从中我们可以看出非连续性文本、互证式命题仍是考查的热点，2025年高考语文也不会例外，依旧会立足这两个趋势进行考查：1.强化非连续文本间的信息联结。多文本阅读仍是重要趋势，且多个文本之间联系紧密，考生在解题时要建立信息联结，激发自己的深度思考。2.凸显互证式命题。会以两种形式考查，一种是多文本阅读中，以一则材料的内容去验证另一则材料的观点，一种是引人文本外的观点、内容，探究其与文本内容的联系。考生需要在充分理解观点的基础上，探究材料内容。6.AA项，文本一用夏天没结束、秋风到了、冰雪覆盖、春风春草等景色表现草原的四个季节，用积雪融化、青草发芽、花朵开放、候鸟归来等多个细节展现春天的生机，分析正确；B项，文中风滚草是黑树分享四季见闻的对象，并未象征漂泊的人，也没有表达对他们的同情，选项过度解读；C项，语言“凝练”“典雅”错误，原文“秋天到了”“然而秋风真的到了”“秋风真的到了”“不管你······秋天到了”，同一个意思的句子反复出现，可见语言并不凝练，文本一像给孩子讲故事，语言也不典雅；D项，作者强调语言重要性的同时，也提及要有爱的问题、好的生活观察积累、好的表现力，并没有说这些是次要的。7.DD项，“将自己······星辰等事物”错误。句子④中鲍尔吉·原野将自己比作”一粒沙子”，强调了自己的渺小和大自然的庞大，表达了自己写自然时与自然界的万物相融合，并不是将自己想象为“无所不能的创造者”“驾驭河流、云彩、星辰等事物”。8.示例一：应编入“自然”专栏。从春天的生机盎然到秋天的萧瑟宁静，再到冬天的沉睡与等待，本文通过描写不同季节的自然景象的变化，展现了自然界的韵律和节奏，也让读者感受到了自然界的生命力和多样性。所以应编人“自然”专栏。（4分）（评分：观点明确1分；答出“自然的变化、自然界的韵律节奏”或者相近意思，1分；从读者角度答出相关的内容，2分）满分呈现，如：建议编入"自然"专栏（1分）。理由：①文本通过拟人化书信体（黑桦树与风滚草的对话），系统描绘草原四季更迭的生态图景（如蒙古扁桃报春、秋风改变树叶声响等），完整呈现自然界的生命律动（1分）；②文本二中作者强调"用惊讶的笔触描写所见"，文中"河流像破碎的小船""沙子睁开了眼睛"等意象，正是对草原生态系统的诗意观察（1分）；③相较于"童心"专栏侧重主观感受，本文更符合"自然"专栏对客观生态规律的展示要求，如秋风到来时"天空变高""河流变缓"等科学现象的艺术化呈现（1分）。示例二：应编入“童心”专栏。文章以独特的叙述方式、生动形象的比喻和拟人手法，以及对动植物的细致观察和深厚情感，充分展现了童心的纯真、美好，充满了想象力。因此，适合将其编人"童心”专栏。（4分）（评分：观点明确1分；答出“手法”，1分；从展现“童心”角度回答，2分）满分呈现，如：文本一应编入“童心”专栏。（1分）理由：①拟人化叙述体现童趣（1分）：文章采用书信体，以黑桦树的口吻与风滚草对话（如“亲爱的风滚草”“你像植物里的动物”），赋予植物以人的情感和性格，符合儿童天真烂漫的视角；②生动比喻展现想象力（1分）：文中运用大量儿童化的比喻（如风滚草“像一个大圆球”、冰层“像破碎的小船”），语言充满童话色彩，契合“童心”专栏对纯真想象的追求；③观察视角充满好奇（1分）：作者以“儿童般的惊异”描写自然现象（如“天怎么会变高呢？”“鸟儿叽叽喳喳，谁也听不懂”），表现出对世界的新鲜感和探索欲，符合“童心”专栏的定位。（明确选择“童心”专栏，并从**叙述方式、语言风格、观察视角**三个角度分析，逻辑清晰，文本依据充分。）解析：题干要求考生选择这篇文章应该编入哪个专栏并说明理由，首先需要结合文本二观点理解“自然”和“童心”两个专栏分别意味着什么，然后分析文本一的内客和中心，最后概括。根据文本二“常怀着儿童般的惊异（对应‘童心”）注视着草原的天空、大地、河流和动植物（对应“自然”）”这一观点可知，这两个栏目都可以。专栏选择对应文本具体分析编入“自然”专栏，需着重分析文本中有关自然万物、自然现象的文字文本细节：“每逢干早……遇到水分……红色的小花”描写风滚草的生长习性。“夏天还没有结束，山丁子的红果还挂在枝头”“这些叶子都变黄了……这都是秋天的象征”“草原还像冬天，山蛮覆盖冰雪”“有的地方却露出绿色的青草芽”等内容描写了草原四季的景象。整篇文章：通过黑桦树给风滚草写信的形式，生动地展现了自然界中不同生物之间的互动与联系。从风滚草的随风飘荡到各种树叶在秋风中的翻滚，再到蒙古扁桃和蒙古白头翁的开花顺序，这些细腻的描写让读者感受到了自然界的生命力和多样性。①文章通过描写不同季节的自然景象，展现了自然界的季节变化和生命循环。②表现了作者对自然环境的深刻理解和热爱编入“童心”专栏，需要分析文章的视角和语言叙述方式：黑桦树在信中以一种亲切且充满好奇的语气，描述了季节的变化、自然景象的改变，以及动植物的生长习性等。这种叔述方式让人置身于一个充满童心和想象力的世界之中。手法运用：在描述自然景象时，作者运用了大量生动的比喻和拟人手法，如将风滚草比作“植物里的动物”；将秋天树叶在地上翻滚比作“赶赴一个聚会”，并赋予树叶人的行为：“好像别人并不相信春天的到来，只有它一个人相信春天到了”将蒙古扁桃拟人化等。①文章以黑桦树的口吻给风滚草写信，这种叔述方式本身就带有一种童真和童趣。②这些手法体现了作者对自然界的热爱和好奇，这种热爱和好奇正是童心的体现9.①运用拟人的手法，赋予植物、风等自然元素以人的行为、情感与性格，读来有趣而活泼。②语言本身具有幽默感，如”好像酥了”，既形象生动，又给人一种俏皮和幽默的感觉。③运用拟声同，如“唰刷”等，在语境中显得轻松诙谐。④运用口语化的语言，如“亲爱的风滚草”“你想想看”等语句，让读者能轻松融入文章所营造的情境之中。（每点2分，答出任意三点即可：手法1分+分析1分）解析题干已经点明“当默”的语言风格，这一语言风格道常可从以下几个角度分祈：角度对应文本具体分析运用修辞手法“你像植物里……好顽皮”把风滚草当作顽皮的孩子来写，形象地展现其随风而动、无拘无束的特性；“秋风吹过来，树……好像有点儿怕冷”，赋予树以人的感受，好似树能感知冷暖。文本多处运用拟人的手法，使自然界的事物不再是冷冰冰的客体，而是充满生机、富有感情的”角色”，增强了文章的趣味性。巧妙运用词语“地上的积雪露出黑黑的孔隙，好像酥了”，一个“酥”字将积雪消敲初期那种细微、不易察觉却又至关重要的变化精准呈现。“好像酥了”不仅让人在文字中感受到了春天的气息，更在不经意间触动了读者的笑点。“南风……‘唰唰’的声响……‘飒飒’”“有的鸟儿发出长长的‘咦’，过很久才发出第二个‘咦’运用拟声词，使场景更加立体、鲜活。运用拟声词，以一种幽默的方式展现了风与树、鸟与树的互动，显得轻松诙谐。轻松的叙述开篇“亲爱的风滚草”，称呼亲昵；文中“估计什么都记不住了”“你想想看”等语句，都是日常口语中常见的表达。这些语句读来毫无隔阂感，让读者能轻松地融入文章情境，感受到作者的当默风趣。文言文阅读【命题依据】这篇阅读材料通过两则故事展现了古代儒家思想的核心价值观。材料一中，宰予通过孔子的言行，凸显了孔子崇尚节俭、重义轻利的高尚品德，体现了儒家对道德与礼义的追求。材料二中，元方与客的对话则反映了儒家对忠孝与君权的辩证思考，强调了“同心”的重要性。两则故事均通过对话形式，生动地展现了儒家思想在现实中的实践与冲突，具有深刻的启示意义。10.CEG本题考查学生文言文断句的能力。句意：夫子的品德高尚可以比天，深厚可以比海。像宰予的话，只是说出了夫子做事的实际情况。“深则配海”和“高则配天”句式结构相同，与前一分句共用主语，语义到此完结，之后另提它事，故CE处断开；“若予之言”中的“予”是指宰予，“若予之言”指“像宰予所说的那些话”（呼应上文“宰予归，以告孔子”的内容），“行事之实也”指宰予所说的那些话是“是（孔子）所行的事实”，后句评述对象是孔子，故G处断开。故在CEG处断句。11.D本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.通过，经由/遵循、沿袭。句意：通过宰予来把（安车象饰）赠送给孔子。/承接已有的基业，沿袭前代遗留下来的策略。B.正确。以……为乐，意动用法。句意：政治主张能够推行，就为国家得到治理而感到快乐。/以狩猎游玩为乐，就要想到网三面留一面以此为限度。C.正确。辜负。句意：又何必远远地辜负您丰厚的赏赐呢。/丧失气节、辜负了国家的使命，即使活着，又有什么脸面回到汉朝去呢。D.“足下言何其谬也”的“其”，是助词，形容词词头，表示强调；《五代史伶官传序》“尔其无忘乃父之志”的“其”，是语气副词，表示祈使语气，用法不同。12.B本题考查学生理解文章内容的能力。“遭到这番羞辱”错，曲解文意，根据原文“天下诚有欲治之君能行其道，则夫子虽徒步以朝，固犹为之，何必远辱君之重贶乎”可知，果真有想治理天下的君主能推行夫子之道，夫子即使是走着去上朝，也一定会乐意去。何必使您这厚重的赏赐在远方遭受辱没呢？楚昭王给孔子送象牙装饰的车子是为了表达对他的敬重。13.（1）宰予回来，把这些话告诉孔子。孔子说：“你们认为宰予的话怎么样？”“以告孔子”，省略句，是“以之告孔子”的省略，把这件事告诉孔子；“二三子”，你们；“二三子以予之言何如”的“以”，认为；“何如”，怎么样。（加粗部分，每处1分）（2）两个人同一条心，就像锋利的刀刃能斩断金属；同一心意的话语，它的气味就像兰花一样芳香。“利”，形容词活用为名词，锋利的刀刃；“断”，截断、斩断；“臭”，气味。（加粗部分，每处1分，大意1分）14.①真实性（1分）；②针对性（1分）；③有效性（1分）（两则材料中语言表达都达到了说服效果）参考译文：材料一：孔子派宰予出使楚国，楚昭王用象牙装饰安车，想通过宰予赠送给孔子。宰予说：“夫子他老人家是不会坐这车的。”楚昭王问：“为什么？”宰予回答说：“我通过老师的日常用度，考虑老师的心思所在来判断，所以知道他不会用这辆车。”楚昭王说：“说说看。”宰予回答说：“自从我侍候追随夫子以来，私下里见他言语不离大道，行动不违背仁。重视义崇尚德，清正廉洁喜好节俭。出仕享有俸禄，但是却不用来积累财富。不合于道义则离去，辞官的时候没有留恋之心。妻子不穿华丽的衣服，妾也不穿丝制的衣裳，车马器皿都不雕刻华丽的花纹，不把谷物等粮食喂给马吃。如果道能够施行则以治理国家为乐，道不能施行则以修身为乐，这就是夫子成为夫子的原因。如果是看起来外观华丽的东西，听起来淫邪的妖冶女子的歌声，夫子经过的时候不会去看它，遇到的时候也不会去听它。所以，我知道夫子不会使用这辆华丽的安车。”楚昭王说：“既然这样，夫子的意愿是什么呢？”宰予回答说：“现在天下道德被搁置，夫子的志向就是想重兴礼义道德并推行它。果真有想治理天下的君主能推行夫子之道，夫子即使是走路去上朝，也一定会乐意去，何必在远方辜负了您这厚重的赏赐呢？”楚昭王说：“从今以后就知道夫子的道德是多么伟大了！”宰予回来，把这些告诉孔子。孔子说：“你们认为宰予的话怎么样？”子贡说：“没有说尽老师道德的高美。夫子的道德与天一样高，与海一样深。像宰予所说的那些话，不过是老师的一些实在事情罢了。”孔子说：“言语贵在真实，才能使人相信，舍弃了真实还有什么可称赞的呢？所以，子贡的浮华比不上宰予的真实。”材料二：颍川太守把陈仲弓判了髡刑。有位客人问陈仲弓的儿子元方说：“太守这个人怎么样？”元方说：“是个高尚明智的人。”又问：“您父亲怎么样？”元方说：“是个忠臣孝子。”客人说：“《易经》上说：‘两个人同一条心，就像锋利的刀刃能斩断金属；同一心意的话语，它的气味就像兰花一样芳香。’那么，怎么会有高尚明智的人惩罚忠臣孝子的事呢？”元方说：“您的话怎么这样荒谬啊！因此我不回答你。”客人说：“您不过是拿驼背当做恭敬，其实是不能回答。”元方说：“从前高宗放逐了孝子孝己，尹吉甫放逐了孝子伯奇，董仲舒放逐了孝子符起。这三个做父亲的，恰恰都是高尚明智的人；这三个做儿子的，恰恰都是忠臣孝子。”客人羞愧地退去了。古诗文阅读：【命题依据】1.考查核心能力：重点考查学生对诗歌内容的理解、典故的赏析能力以及情感主旨的把握能力，符合《普通高中语文课程标准》对古诗文阅读的要求。2.贴近高考趋势：2024年高考新课标卷古诗文阅读题注重典故分析、情感表达和语言特色，本题优化后更符合这一趋势。3.强化思维深度：不仅要求学生理解典故的本义，还要分析其在诗歌中的表达效果，体现高阶思维能力。15.D(“诗人希望李君在功成身退后离职而回到故乡”理解错误，根据本诗最后一句“无苦思归欲挂冠”可知，应是“诗人希望李君不要因想家而离职、弃官”。)16.用典方式（2分，评分细则：准确指出反用、活用等用典手法（1分）；结合诗句具体分析，说明用典的创新之处（1分））：反用典故（1分）：陶渊明"不为五斗米折腰"表达不愿屈身事权贵的清高；本诗反其意而用之，写李君“折腰聊为五斗屈”，表现其甘愿为百姓服务的务实态度（1分）。活用典故（1分）：将历史典故与现实情境相结合，既保留原典的意蕴，又赋予新的内涵（1分）。表达效果（4分，（评分细则：表达效果部分：从人物、情感、语言等任选两个角度分析）：强化人物形象塑造：通过对比陶渊明的归隐，突出李君勤政爱、甘于奉献的形象（1分），使人物形象更加立体丰满（1分）。深化情感表达：借典故委婉表达对李君的期许（1分），希望他能在任上勤勉治政，造福百姓，而非像陶渊明那样因个人志趣而弃官，体现诗人对务实官员的推崇（1分）。（任意写出两层情感得2分）语言艺术：使诗歌含蓄隽永（1分），增强文学表现力和感染力（1分）。名篇名句默写汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与士不可以不弘毅，任重而道远沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟（寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟/长风破浪会有时，直挂云帆济沧海/曾经沧海难为水，除却巫山不是云）语言运用【命题依据】：高考语用题往往有一则材料选用有关身心健康的科普文新作，如2024新课标1卷有关“睡眠与体息”的语用材料选自人民网2023年11月的新闻。本题材料选自发表于《北京青年报》2025年2月10日的科普文《流感如何偷袭年轻人》，贴近现实生活，符合高考选材趋势。A标点是近年高考的考查重点，且呈现连续考查非重复标点的趋势，如2020新高考1卷考查破折号，2022全国甲卷考查引号，2023新课标1卷考查逗号，2025“八省联考”考查引号。未考过的感叹号极有可能出现在2025年高考中。本题结合课本中的句子命制选项，考查感叹号的作用，体现了教考衔接的趋势。文中“流感病毒专找‘自信党’！”的感叹号表示强烈的感叹语气，增强语言的感染力。A项，表示强烈的感叹语气，是作者对白杨树的赞美，与文中感叹号的用法相同。B项，表示强烈的祈使语气，加强命令。C项，表示强烈的反问语气，感情色彩比较浓厚。D项，感叹号用在拟声词之后，表示声音强烈。乘虚而入（乘隙而人、有机可乘）B.屡见不鲜（数见不鲜、司空见惯）（每空2分）解析A处，语境是说流感能通过多种途径“突破”人体的防御机制，特别是在年轻人中，不良的生活习惯可能会加剧这种风险，让流感更容易侵入、趁机侵入，可填“乘虚而入”“乘隙而入”“有机可乘”等成语。B处，结合语境和生活实际可知，年轻人熬夜、不规律饮食等不良生活习惯十分常见，可填“屡见不鲜”“数见不鲜”“司空见惯”等成语。A21.这些过度激活的免疫反应无法有效清除病毒，甚至会加速病毒的复制和传播，造成对自身器官的严重损害，进一步加重病情。（改对一处得2分，共4分)解析①词语使用错误，“无法有效清除病毒”和“会加速病毒的复制和传播”之间应是递进关系，这里用“以致”使得两个小句之间呈现因果关系，可将“以致”改为“甚至”或“而且”;②句式杂糅，“造成对自身器官遭到严重损害”把“使……遭到严重损害”和“造成对…的严重损害”杂糅在一起，可把“造成对”改为“使”，或把“遭到”改为“的”。22.《中国高考评价体系》以“应用性”锚定命题导向，2025“八省联考”设置“少儿科普”情境，2024全国甲卷设置“门诊对话”情境，考查考生解决实际问题的能力。本题要求撰写流感科普文案，让考生在流感防治的真实情境中，注重材料信息转化，符合高考命题趋势。答案示例一：家人们注意啦！流感病毒超狡猾，专挑生活习惯差的年轻人“下手”。它会让免疫系统失控，引发炎症反应等。如果出现高烧、胸闷等症状，一定要及时就医，别让流感“撒野”。平时也要戴好口罩，做好防护哟！（6分)示例二：朋友们，流感来袭！它就像个心机“刺客”，传染性强，会在免疫力弱时“乘虚而人”。过激免疫反应还会造成器官损伤，进一步加重病情。年轻不是护身符！出现高烧、胸闷等症状就及时就医，别给它肆虐的机会。（6分)解析首先要明确流感科普文案包含的内容，然后至少使用一种修辞手法进行撰写，要兼具知识性和趣味性。流感科普文案包括的内容：流感病毒特点（高度传染性和致病性)、年轻人易感诱因（高压熬夜、不规律饮食等不良生活习惯)、过激免疫反应（免疫细胞无差别、自杀式攻击，引发炎症反应)、需要就医的关键症状（高烧、胸闷、气短、心悸等)。【快解题】根据材料“流感的狡猾之处在于”，可运用拟人的修辞，科普时说“流感病毒很狡猾”。科普逻辑：病毒侵袭一免疫失控一→严重后果一行动呼吁。【点关键】结合生活实际，呼吁大家发病时尽快就医，平时戴好口罩，勤通风、洗手，加强防护等。得分秘籍科普文文案拟写“四注意”1.注意目标受众：明确受众是儿童、学生，还是成年人。不同年龄段的受众对信息的接受能力和兴趣点有所不同，因此需要调整语言风格和内容深度。2.注意合题合境：合题，即符合题目要求，主要内容或关键词语要出现在文案中，且文案要符合题目规定的应用文写作格式和字数要求。合境，即符合题干所规定的生活情境、语言环境。3.注意语言简洁明了：科普文案应避免专业术语和复杂的句子结构，尽量使用简单易懂的语言和例子。可以通过比喻和类比来解释复杂的科学概念，使读者更容易理解。4.注意要有互动性：优秀的科普文案不仅是单向的知识传递，更是与读者建立互动的桥梁。可以设置与科普内容紧密相关的问题，激发读者的好奇心，提升读者的参与感。23.作文一、审题分析1.“言”既指语言表达（如写作、对话），也涵盖文字创作（如文章、诗词），还可以引申为广义的“表达”（如行为表达、艺术呈现）。“贵”强调价值判断，即“重视”“崇尚”，隐含“‘实’是‘真’的最高准则”这一核心立场。“实”包含多重内涵——事实的真实性、情感的真诚性、思想的深刻性，甚至道德的纯粹性。2.“言贵实”出自传统文论，强调言语表达需要以真实为根基。统编版教材多涉及此方面的内容，如必修上的《反对党八股》，选必中的《修辞立其诚》，选必下第三单元的写作指导“说真话，抒真情”，乃至补充阅读中的《与元九书》……从学生写作本身来看，长期以来，大多数学生作文痴迷所谓“风花雪月”但华而不实的文字，空话、假话、大话、套话满篇，既不愿抒发自己真实的情感，也不愿进行真实的思考……在信息时代，无数自媒体人为赚取流量或其他目的，编造虚假信息或选择性的呈现部分事实……在人际交往中，虚情假意似乎已经成为当代社会的常态，人与人的交往中往往充满着一个又一个谎言或大话……强调“言贵实”的价值导向，实质是让学生做人真实，这既是中华优秀传统文化的必备内涵，也是为人的题中之意。从历史来说，真实是文明的基石；从社会来说，真实构建了信任与共识；从个体来说，真实是人格的脊梁。站在辩证的角度，“言贵实”的反面是“言贵虚”，这可以理解为“谎言与欺骗”“浮夸与矫饰”“空谈与虚文”，但“虚假之言”并非全然负面，文学创作中的夸张、人际交往中的“为尊者讳”、危机应对中对部分信息的善意欺瞒……都有一定的意义。所以，在“言贵实”的基础上，适当的“言贵虚”也是有意义的。二、立意方向言为心声，实铸春秋以实为舟，渡言语之河真言如镜，照见文明虚亦可增实三、评分建议1.但凡紧扣“真实对表达的意义”进行写作，均算扣题；不需要强行进行无意义的思辨，如走程序式的辩证谈“实”的负面影响。2.50分以上的作文应做到如下两点：①需体现思维的广度或深度，可从多个维度进行写作，也可扣着一个维度写深。②需体现现实针对性，明确找到现实痛点。3.通篇论证如何做到“言贵实”的，建议不超过45分。4.注意价值导向，比如写在职场上，“言贵实”可能会带来“劣币驱逐良币”，这一类作文，建议不超过36分。5.写记叙文或小小说亦可，但需能够体现“真实对表达的意义”，记叙文要有真情实感，小小说要能引发思考。6.针对“言贵实”的作文导向，建议把作文说真话、抒真情、探真理的分打上去，通篇套话的建议酌情扣2—3分。范文：言为心声，文以载实在信息爆炸的时代，作文本应是青春思维的火花场，然而日渐沦为辞藻堆砌的秀场。当《人民日报》的排比“金句”成为模板，当“感动中国”的苦难故事充斥卷面，当学生写作沦为形式主义的狂欢，我们是否还记得孔子“言贵实”的箴言？言语若失了“实”的根基，便如无源之水，终究会在文明长河中蒸发殆尽。内容之实：拒绝虚假叙事，回归真实表达。语言是思想的载体，而真实则是语言的生命。毛泽东在《反对党八股》中尖锐批评“空话连篇，言之无物”的文风，指出这种形式主义的危害。当代学生作文中，“万能事例”的滥用已成顽疾：司马迁宫刑、陶渊明归隐、苏轼被贬等事例反复出现，如同“预制菜”般被机械堆砌。这种虚假叙事不仅消解了文字的感染力，更折射出思维的贫瘠。正如白居易所言：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，真正的写作应扎根现实土壤，如杜甫“诗史”般记录时代脉搏，如归有光《项脊轩志》般书写生命体验。唯有摆脱模板化表达，才能让文字焕发真实的力量。情感之实：摒弃矫揉造作，呼唤真诚共鸣。语言的温度源于情感的真挚。李密《陈情表》以“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”的肺腑之言打动帝王，林觉民《与妻书》以“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”的深情叩击人心。反观当下，学生作文中“吾辈青年”的套话泛滥，情感表达如同流水线产品，缺乏个体生命的独特体验。社会学中的“拟剧理论”指出，人们在社会互动中常扮演特定角色。当写作沦为“表演”，情感便成了刻意营造的“前台形象”，失去了直击人心的力量。唯有坦诚面对内心，如袁枚《祭妹文》般倾诉真实的悲痛，才能实现“修辞立其诚”的境界。思想之实：超越形式主义，追求深度思考。语言的价值在于承载思想的重量。魏征直言进谏“水能载舟，亦能覆舟”，王安石在《答司马谏议书》中以“度义而后动，是而不见可悔故也”阐明变法立场，这些文字因思想的深刻而流传千古。然而，当前学生作文中“名言堆砌”“口号式抒情”现象普遍，思想沦为华丽辞藻的附庸。符号互动论认为，语言是个体与社会互动的媒介。当写作成为思想的空壳，个体与社会的联结便被割裂。我们需要像鲁迅那样“揭出病苦，引起疗救的注意”，以文字传递对社会的洞察，如钟南山“病毒人传人”的专业判断，在真实中彰显思想的力量。在这个技术重塑表达方式的时代，我们更需要守护“言贵实”的写作初心。当学生不再为赋新词强说愁，当文字回归记录成长、表达思考的本质功能，当文字重新流淌着生活的原浆，年轻一代方能在真诚写作中完成人格的淬炼，彰显出生命的本质价值。破虚言之茧，立真实之言在自媒体为流量炮制“毒鸡汤”、学生作文堆砌“假大空”套话、直播间用滤镜虚构“完美生活”的今天，我们正经历一场“真实荒原化”危机。有人鼓吹“流量至上，真假无界”，有人信奉“谎言重复千遍即真理”，更有人将“生存智慧”曲解为圆滑世故的虚言表演。当“吃播造假”催生浪费产业链，当学术论文抄袭摧毁科研公信力，当网络谣言引发社会恐慌——虚言之恶已非道德瑕疵，而是撕裂信任纽带、腐蚀文明根基的利刃。有人以“文学创作需要虚构”为虚言开脱，却混淆了艺术真实与恶意造假。鲁迅写《阿Q正传》虽虚构人物，却以其解剖民族劣根性；而某些网红虚构“山区贫困”人设骗取捐款，则是将虚构异化为欺骗工具。正如《周易》所言“修辞立其诚”，虚构的底线在于传递本质真实，而非制造信息黑洞。商鞅徙木立信时，以“五十金”兑现承诺，证明权变需以“实”为根基；而某些企业用“最终解释权”玩弄文字游戏，则是对诚信的亵渎。魏征敢以“水能载舟，亦能覆舟”直谏唐太宗，恰因真话中蕴含着超越时空的智慧力量。将“权变”等同于虚伪，实为犬儒主义的遮羞布。古希腊哲人苏格拉底以“产婆术”追问真理，宁可饮鸩就义也不放弃思辨之实；敦煌藏经洞的守护者樊锦诗，用数十年坚守揭穿“敦煌在中国，敦煌学在海外”的虚妄。真相或许刺痛现实，但逃避真相只会让我们在信息茧房中沦为“单向度的人”。三千年前，孔子在杏坛吟哦“言贵实”的箴言，这声音穿越春秋的烽火，依然在信息时代的云端回响。范仲淹“宁鸣而死，不默而生”，将真话视为士人风骨；张载“为天地立心”，将“实言”视为知识分子的天命；康德将“绝对诚实”写入道德律令；普利策用“公众的良知”定义新闻价值；杜甫用“朱门酒肉臭”刺