（11.1.4）劳动说-朱松苗

劳

动

说第十一章运城学院朱松苗文学概论文艺的发生说：

（一）巫术说（二）游戏说

（三）本能说

（四）劳动说劳动说（四）劳动说文学模仿什么？

1、发生学2、存在论劳动说劳动说

鲁迅先生说：“我们的祖先……原是连话也不会说的，为了共同劳作，必需发表意见，才渐渐的练出复杂的声音来。假如那时大家拾木头，都觉得吃力了……其中有一个叫道‘杭育杭育’，那么，这就是创作……倘若用什么记号留存了下来，这就是文学；他当然就是作家，也是文学家，是‘杭育杭育派’。”（《且介亭杂文·门外文谈》）

“劳动产生了美”，产生了人的生命，然后文学艺术传达了这种美和生命，这就是文学艺术的产生。劳动说（四）劳动说文学模仿什么？

1、发生学

2、存在论劳动说(1)字源学上的“劳动”——古代(2)经济学上的“劳动”——近代(3)哲学上的“劳动”——黑格尔(4)马克思的“劳动”劳动说“劳动”Labour—犁地或在土地上耕作古法文labor、拉丁文laborem—重担的滑落或摇晃希腊语Ponos—费力、不愉快，贫穷(penia)劳动说(1)字源学上的“劳动”

“劳动”的早期含义与耕作相关，是具体的物质生产活动；但是这种活动不是一种轻松的活动，而是和“重担”和“重担的滑落或摇晃”相随，所以它让人感到“费力”“不愉快”。因此，劳动的最初含义应该是辛劳和痛苦的物质生产活动。劳动说

一方面，因为辛劳和痛苦，人们不愿劳动，于是劳动成为了自由的对立面；另一方面，阶级社会产生以后，脑力劳动和体力劳动相互对立，于是物质生产劳动成为了低下的劳动。正因为如此，在中西方的传统观念中，“劳动”始终是在其消极意义上被使用的。劳动说(1)字源学上的“劳动”——古代(2)经济学上的“劳动”——近代(3)哲学上的“劳动”——黑格尔(4)马克思的“劳动”劳动说“劳动”

“劳动是一切财富的价值源泉”，正是劳动创造了价值、创造了财富，劳动的历史地位由此开始改变。但是这时的“劳动”本身并没有发生改变（辛劳、痛苦），改变的只是人们对它的观念（价值、财富），也就是从对活动过程的关注到对活动结果的关注。劳动说(1)字源学上的“劳动”——古代(2)经济学上的“劳动”——近代(3)哲学上的“劳动”——黑格尔(4)马克思的“劳动”劳动说“劳动”

“劳动”不再只是像动物一样谋生的手段，也不仅仅只是财富的源泉，更是人通过“劳动”自我确证、自我实现的方式。劳动说(1)字源学上的“劳动”——古代(2)经济学上的“劳动”——近代(3)哲学上的“劳动”——黑格尔(4)马克思的“劳动”劳动说“劳动”在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思说：ⅰ“劳动这种生命活动、这种生产生活……产生生命的活动”。ⅱ“当然，劳动为富人生产了奇迹般的东西，但是为工人生产了赤贫。劳动生产了宫殿……劳动生产了美……劳动生产了智慧……”劳动说

劳动不仅仅是维持生存的活动，而且是确证人的本性的活动、能够创造新的生命的活动——它不是消极的劳动，而是积极的劳动——是自由的、自觉的富有创造性的物质生产劳动。劳动说1、劳动与文学的发生：

首先，劳动为原始艺术的发生准备了生产主体，即人。其次，劳动为原始艺术的发生准备了生产工具。再次，劳动为原始艺术的发生提供了主体需要。最后，劳动为原始艺术创造了形式与内容的早期范型，即诗乐舞三位一体的形式。劳动说

2、文学是语言的艺术。而正是在劳动中，产生和发展了语言，从而为文学的发生提供了更为直接的推动力量。劳动也训练了人的发音器官和大脑思维，推动了人际协作和交流，从而促进了语言的产生和发展。劳动说

3、文学是审