湖南省新课标2024届高三年级下册质量检测试题（5月）语文试题含解析

湖南省新课标2024届高三下质量检测试题（5月）语文试题

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）

填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处”o

2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦

干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。

3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先

划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。

4.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

1、下列楹联与名山，对应全部正确的一项是

①面壁十年求道力，渡江一苇济时心。

②黄水昆仑泻浩荡，太华巨掌摩苍穹。

③山高则配天阳鲁阴齐资化育，坤厚故载物西河东海仰生成。

④北望神州，擎天四岳皆吾友；南来胜景，播誉千秋是此山。

A.①嵩山②泰山③华山④衡山B.①嵩山②华山③泰山④衡山

C.①衡山②华山③嵩山④泰山D.①衡山②嵩山③泰山④华山

2、阅读下面的文言文，完成小题。

上两制诸公书（节选）

（宋）苏辙

今夫使天下之人因说者之异同，得以纵观博览，而辩其是非，论其可否，推其精粗，而后至于微密之际，则讲之

当益深，守之当益固。《孟子》日：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安。居之安，则资之深。资之

深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。”

昔者辙之始学也，得一书，伏而读之，不求其博，而惟其书之知，求之而莫得，则反复而思之，至于终日而莫见，

而后退而求其得。何者？惧其人于心之易，而守之不坚也。及既长，乃观百家之书，从横颠倒，可喜可愕，无所不读，

泛然无所适从。盖晚而读《孟子》，而后遍观乎百家而不乱也。而世之言者日：学者不可以读天下之杂说，不幸而见之，

则小道异术将乘间而入于其中。虽扬雄尚然，曰：“吾不观非圣之书。”以为世之贤人所以自养其心者，如人之弱子

幼弟，不当出而置之于纷华杂扰之地，此何其不思之甚也！古之所谓知道者，邪词入之而不能荡，说词犯之而不能诈，

爵禄不能使之骄，贫贱不能使之辱。如使深居自闭于闺闽之中兀然颓然而日知道知道云者此乃所谓腐儒者也古者伯夷

隅柳丁恚丕釜限与丕感戛君子之所丕为也。而孔子曰：”伯夷、叔齐不降其志，不辱其身。柳下惠、少连降志而辱身，

言中伦，行中虑。虞仲、夷逸隐居放言，身中清，废中权。而我则异于是，无可无不可。”夫伯夷、柳下惠，是君子

之所不为，而不弃于孔子，此孟子所谓孔子集大成者也。至于孟子恶乡原之败俗，而知于陵仲子之不可常也；美禹、

稷之汲汲于天下，而知颜氏子自乐之非固也;知天下之诸侯其所取之为盗，而知王者之不必尽诛也；知贤者之不可召，

而知召之役之为义也。故士之言学者，皆曰孔孟。何者？以其知道而已。

今辙山林之匹夫，其才术技艺无以大过于中人，而何敢自附于孟子？然其所以泛观天下之异说，三代以来，兴亡

治乱之际，而皎然其有以折之者，盖其学出于孟子而不可诬也。今年春，天子将求直言之士，而辙适来调官京师，舍

人杨公不知其不肖，取其鄙野之文五十篇而荐之，俾与明诏之末。伏惟执事方今之伟人而朝之名卿也，其德业之所服,

声华之所耀，孰不欲一见以效薄技于左右？夫其五十篇之文，从中而下，则执事亦既见之矣。是以不敢复以为献，姑

述其所以为学之道，而执事试观焉。

（选自《唐宋名家文集•苏辙集》，有删节）

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A.则资之深资：凭借，借助。

B.谀词犯之而不能诈破：偏颇，邪僻。

C.而皎然其有以折之者皎然：清晰分明的样子。

D.俾与明诏之末俾：使，让。

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A.至于终日而莫见吾尝终日而思矣

B.而不弃于孔子强秦之所以不敢加兵于赵者

C.知贤者之不可召夫庸知其年之先后生于吾乎

D.舍人杨公不知其不肖以其无礼于晋

3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A.文章开篇引用孟子的话，强调为学之道贵在“自得”，即广泛阅览各类学说，自己去判断是非、探究深浅，逐步

抵达学问的精微之处，收获个人心得。

B.自从读了《孟子》一书后，苏辙回过头来再读诸子百家的书籍，就不再感到飘忽迷乱、无所适从了，因为此时的

苏辙已经明晓了源于《孟子》的大道。

C.苏辙认为，扬雄所谓“吾不观非圣之书”的主张并不足取，这就像为了保护弱子幼弟而不让他们去繁华扰攘的地

方，只会使人变得狭隘无知、萎靡虚弱。

D.苏辙考虑到自己原先写的五十篇文章过于粗浅，不便献于两制诸公，所以特意写了这封书信，深入阐述自己泛观

诸家而尊崇孟子的求学历程与治学主张。

4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。

如使深居自闭于闺阂之中兀然颓然而曰知道知道云者此乃所谓腐儒者也古者伯夷隘柳下惠不恭隘与不恭是君子之所不

为也

5.把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）美禹、稷之汲汲于天下，而知颜氏子自乐之非固也。

(2)故士之言学者，皆曰孔孟。何者？以其知道而已。

3、在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一组是

芭蕾是世界通用的艺术语汇。—,。拓展中国芭蕾的艺术想象与表现空间，形成了芭蕾

艺术的中国风格。

①不断借鉴戏曲以及国外的芭蕾文化精髓

②找到属于中国的芭蕾语汇

③几十年来中国芭蕾继承和发扬民族舞蹈传统

④不仅使故事题材本土化

⑤丰富创新自身的舞蹈与舞台语汇

⑥也使舞蹈风格和舞台表现民族化

A.②④①⑥③⑤B.②④⑥③①⑤C.④③②⑤⑥①D.④⑤②⑥③①

4、阅读下面的文言文，完成下面小题

复张君书

清•姚鼐

辱书谕以入都不可不速，嘉谊甚荷。以仆骏蹇，不明于古，不通于时事，又非素习熟于今之贤公卿，顾蒙识之于

传人之中，举纤介之微长，掩愚谬之大罪，引而掖焉，欲进诸门墙而登之清显，虽微君惠告，仆固愧而仰德久矣。

仆闻薪于己者志也，而带于用者时也。士或欲匿山林而羁于缓冕，或心趋殿阙而不能自脱于田舍，自古有其志而

违其事者多矣。仆少无岩穴之操，长而役于尘埃之内，幸遭清时，附群贤之末，三十而登第，跻于翰林之署，而不克

以居，浮沉部曹，而无才杰之望，以久次而始迁。值天子启秘书之馆，一大臣静其粗解文字而使舍吏事而供书局其为主

也多矣丕聿必疾归乂丕必其远而忘之为奏而扬之于上其幸抑X甚最。士苟获是幸，虽聋瞌犹将耸耳目而奋，虽跛蹲犹

将振足而起也，而况于仆乎？

仆家先世，常有交裾接迹仕于朝者，今者常参官中7无一人，仆虽愚，能不为门户计耶？古之君子，仕非苟焉而

已，将度其志可行于时，其道可济于众。诚可矣，虽皇皇以求得之而不为慕利，虽因人骤进而不为贪荣。何则？所济

者大也。至其次，则守官摭论，微补于国而道不享。又其次，则从容进退，庶免耻辱之大咎已尔。夫自圣以下，士品

类万殊，而所处古今不同势，然而揆之于心，度之于时，审之于己之素分，必择其可安于中而后居，则古今人情一而

已。夫朝为之而暮悔，不如其弗为；远欲之而近忧，不如其弗欲。好孔子之道于今之世，非士所敢居也；有所溺而弗

能自反，则亦士所惧也。是故古之士，于行止进退之间，有珪步不容不慎者，其虑之长而度之数矣，夫岂以为小节哉!

若夫当可行且进之时，而卒不获行且进者，盖有之矣，夫亦其命然也。

仆今日者，幸依圣朝之末光，有半触之褒采，勇跃鼓忏以冀进，乃其本心。而顾遭家不幸，始反一年，仲荣先殒,

今又丧妇，老母七十，诸稚在抱，欲去而无与托，又身婴疾病以留之。此所以振衣而趋起，北望枢斗而俯而太息者也。

远蒙教督，不获趋承，虽君子不多责，而私衷不敢安，故以书达所志，而冀量察焉。

(选自《惜抱轩诗文集》)

1.对下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是

A.而谐于用者时也谐：合，符合。

B.微补于国而道不章章：同“彰”，彰明。

C.抗孔子之道于今之世抗：捍卫，挽救。

D.有当轴之褒采当轴：当权者。

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A,士或欲匿山林而羁于级冕骊山北构画西折

B.今者常参官中乃无一人今少卿乃教以推贤进士

C.有蹉步不容不慎看求人可使报秦春，未得

D.虽君子不之责外无期功强近之亲

3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A.尽管作者拒绝了张君要他火速进京做官的建议，但他仍在回信中对张君的赏识和提拔之情表示了感谢，体现了士

大夫的修养。

B.清代的读书人由科举而翰林，由翰林而朝臣。作者从跻身翰林到任职秘书馆，仕途颇为顺利。翰林可以参政议政,

名望很高。

C.和李密一样，作者把家庭的不幸当作不愿做官的理由，所不同的是，李密承诺自己要先尽孝，后尽忠，而作者并

无此种考虑。

D.文章以议论为主，作者通过反复陈说应当和不应当做官的理由，强调左右为难的精神困境，分析透彻，层层深入,

感人肺腑。

4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。

值天子启秘书之馆大臣称其粗解文字而使舍吏事而供书局其为幸也多矣不幸以

疾归又不以其远而忘之为奏而扬之于上其幸抑又甚焉。

5.把文中画线的句子译成现代汉语。

(1)虽微君惠告，仆固愧而仰德久矣。

(2)古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众。

5、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

六月二十日夜渡海①

苏轼

参横斗转②欲三更，苦雨终风③也解晴。云散月明谁点缀，天容海色本澄清。空余鲁叟④乘样意，粗识轩辕⑤奏

乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生，

（注）①元符三年（1100）苏轼自海南岛渡海内迁时作。②参横斗转：参、斗均星宿名，横、转，指星座位置移动。③

苦雨：久雨。终风：终日吹个不停的风。④鲁叟，指孔子。⑤轩辕：黄帝，传说中古代帝王。《庄子•天运》说黄帝“张

《成池》之乐于洞庭之野”，北门成闻之始惧复怠且惑，黄帝即借音乐向他说了一番关于“道”的哲理。这里用此典

形容波涛之声。

1.下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是

A.前两联点题，通过星斗、“三更”、“月明”、“海色”点明月夜渡海之事。海面上风平浪静，夜空中星斗满天,

呈现出空灵壮阔的美丽夜景。

B.孔子曾说：“道不行，乘椁浮于海。”第五句用此典暗合眼前渡海的情形，写出了自己对被流放到海南的不满，

表达诗人仕途上的积极追求。

C.第六句表面写渡海途中听到涛声，实则借用典故暗喻自己到海外之后，“粗识”了《庄子》的玄妙哲理，心态更

加通达洒脱。

D.苏轼一生，艰难坎坷，以至“九死南荒”，但他却能坦然以对，反视艰难遭遇为奇绝游历。这正是苏轼豁达人格

的写照。

2.此诗前两联既是写景，其实也不露痕迹地用比喻手法表达了自己的感慨，请结合你对苏轼的了解，对此作简要赏析。

6、按要求填空。

（1）山气日夕佳，o（陶渊明《》）

（2）,不如须臾之所学也。（《劝学》）

（3）姜夔《扬州慢》中，以芍药花开却无人欣赏抒发物是人非之感的两句是“，。”

7、阅读下面的文字，完成下面小题。

相对于西方文化重逻辑理性的言说，中国文化更偏重于诗性言说，但同时我们也应看到，中国文化也有思辨性的

一面。春秋战国时期就是中国文化史上思辨之风最为浓厚的时期，百家争鸣，思想激荡，辩上云涌。诸子的思辨成为

中国文化的理性基因，也深远地影响着中国古代文论的处世态度和担当精神。诸子的思辨艺术成为后世说理性文字的

源头活水，也在一定程度上影响着中国古代文论的言说方式和文体风格。

战国时期，天下大乱，群雄并起，身处其中的有识之士对治国平天下各有构想，也各有说辞。不少人常常游说于

诸侯之间，成为一群专门靠思想与口才吃饭的游说之上。他们没有权力和地位，却能影响君王的决策，甚至影响时局

的走向。有的人佩印封侯，成为一国栋梁；有的人虽不为时人所重，其思想却成为中华文化的根源性基因，持续地影

响着后人。

诸子思辨求真求理的精神成为中国文化的理性基因，深远地影响着中国士人特别是古代文论家们的处世态度和担

当精神。中国古代的文人士子们历来把文学当作经国之大业，有天下大事舍我其谁的自信心和责任感，立德、立功、

立言是他们的人生目标。谦谦君子，遇人当礼让三分，原本是不好与人争辩，但人生短暂，世道纷杂，为了建功立业,

又不得不辩。

刘勰说：“辩立有断辞之义。”思辨性的语言思路清晰、思想明确，给人一种决断之美。诸子论辩讲究逻辑推理

和论辩方法，注重逻辑的力量，就有这种断辞之美。刘熙载指出：“战国说士之言……如善攻者使人不能守，善守者

使人不能攻也。”严密的逻辑推理，迫使对手甘拜下风，维护了自己的思想立场，就呈现出一种“断辞之美”。

诸子的论辩艺术对后世文章影响很大，比如孟子的文章对唐宋说理文章就影响很大，刘熙载就曾指出：“韩文出

于《孟子庆”诸子对后世文论的思辨艺术也影响很大，如刘勰主张“剖情析采”，“剖析”就是一种理性思辨。章学

诚称刘勰《文心雕龙》“体大思精”，就点出了《文心雕龙》思辨性的“断辞之美”。古代文论中，大量的诗话、词

话、曲话，虽然以松散随性为主，但还是有一些思辨性言说。比如清代查为仁说：“诗之厚，在意不在辞；诗之雄，

在气不在直；诗之灵，在空不在巧；诗之淡，在脱不在易；须辨毫发于疑似之间。”辨析在毫发疑似之间，可见仔细

揣摩、精心把玩之用心，这是否也是一种思辨呢？

（摘编自吴中胜《断辞之美》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A.中国文化与重逻辑理性的西方文化相比较，更偏重于富有诗意的表达，但是同时也有理性基因，有思辨性的一面。

B.战国时期诸子中有识之士的有关治国平天下的思想虽各不相同，却能影响君王的决策，甚至影响时局的走向。

C.诸子论辩思想明确，语言思路清晰，给人一种决断之美，他们以严密的逻辑推理使对手折服，维护自己的思想立

场。

D.诸子对后世文论的思辨艺术影响很大，比如唐宋说理文章就受到孟子文章的很大影响，韩愈是受《孟子》影响的

代表者。

2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是

A.文章先总说诸子的思辨艺术对后世的影响，然后分述其对中国文化及中国士人的影响。

B.文章运用对比论证，通过剖析中国文化与西方文化在思辨性方面的不同，论证了观点。

C.文章引用刘勰、刘熙载、章学诚等人的事例，充分说明诸子的思辨对中国士人的影响。

D.文章从源头及承袭角度阐述诸子的思辨对后世的深远影响，证明中国文化不乏思辨性。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是

A.后世说理性文字的源头活水是诸子的思辨艺术，这也使得诸子的思辨性对后世文论言说方式起到决定性作用。

B.我国古代文人士子们宁可舍弃礼让三分的君子之风也要与人论辩，是因为他们心系国家，志在建功立业。

C.诸子论辩注重逻辑的力量，讲究论辩方法，就会呈现出一种“断辞之美”，可见写思辨性文章并不需注重辞藻。

D.王国维的《人间词话》注重诗性言说，对诗词曲赋进行仔细揣摩、精心把玩，此类著作是不具备思辨性的。

8、阅读下文，完成各题。

围棋、象棋与中国文化

邸永君

①在中国的棋林之中，影响最为深远者当属围棋和象棋。俗语有云：棋局小世界，世界大棋局。作为典型的中国

文化载体，二者以棋盘和棋子折射出中国传统社会的缩影。相通之处在于棋盘都是阡陌纵横，呈格状分布；棋子以颜

色不同构成两方以对垒拼杀。但再加考察，则大有区别。

②先说围棋。围棋棋子除按颜色区别为黑白二方之外，所有棋子在功能上无任何区别，性能相同，地位相等。其

胜负的标志就是所占地盘之大小。而欲想占领地盘，就必须至少有两口各自独立的“气眼”。“气眼”就是自己的活

动空间，对方不得侵入，象征着中国古代的城池。要想生存发展，就必须拥有根据地；而要有根据地，就必须有回旋

的空间。这与我国传统农业社会的思维方式如出一辙：想要保有地盘，就要使地盘联成一片；要想地盘不失，就必须

以所有城池作为依托。孤立棋子“人”单势薄，作用有限，极易被吃，但联合在一起则所向披靡，势不可挡。群体力

量大于个体，占得空间则取得胜利，体现的是人类早期的追求目标和较为平等的价值观念。

③象棋则不然。它将棋子分为将、士、象、马、车、炮、兵等七种。胜负只取决于将帅之存亡。只要将帅仍存，

全军覆没亦不为输；而将帅若遭不测（被将死），未失一子亦算失败。车可横冲直撞，所向披靡；马可腾越出击，纵横

驰骋；炮可隔子发威，火力凶猛；士、象拱卫城池，以身护帅；兵、卒则亦步亦趋，只进不退。就本领与杀伤力而言，

将帅属于最为无能之辈，—行动迟缓，杀伤力差，且不能越孤城半步，—要所有棋子拼死护卫。其余各子等级森

严，贵贱分明。车乃棋中至宝，万不可轻弃。马、炮地位大抵相等，开局时炮似乎稍胜于马，而残局中则马胜于炮。

最为惨烈者当属兵卒，数量众多，因而弃之不惜；本领有限，因而作用不彰；只许前进，不能后退，因而前景黯然，

结局惨烈；拱到底则成“老卒”，几同无用。这是等级社会最为生动、最为集中的具体体现，是中国封建社会的典型

和缩影。

④在这个等级森严，竞争残酷的游戏中，每个棋子的命运因人为规定的功能和作用不一而命运各异。车是何等风

光，横扫千军，如入无人之境；若被对方干掉，则不啻割肉抽筋，疼痛至极，为保其性命，则不惜以牺牲其它多个棋

子为代价。马、炮也算是不枉活一世，拼杀苦战，效力沙场，丢掉也令人叹息扼腕。最悲惨者乃兵卒之辈，冲锋在前，

挨炮打，遭马踏，往往中途夭折，甚至未曾起步，便呜呼哀哉；即使福星高照，幸运万分，自强不息，拱到最后，却

变成废子一般，蟹行蠕动于底线，着实可悲可怜。这是下层人民在传统社会里处境的真实写照。对比之下，国际象棋

中虽然也有兵卒若干，但本领较之中国象棋中的同类为大，且一旦冲到底线，则摇身变“后”，法力无边，给予下层

人士以安慰和希望。

⑤围棋早于象棋。《博物志》云：“尧造围棋，丹朱善棋。”虽不可信，但产生于严格的等级制度形成之前，应无

异议。其各子平等，机遇相同的构思设计，就是中华先秦文化中“民本思想”的具体体现。而象棋各子之间与生俱来、

无从更改身份差异和为保统帅而不惜耗尽生灵的僵化理念，是秦代以后专制制度的最佳诠释，加上“楚河、汉界”作

为佐证，其生辰八字则大抵可定矣。

⑥弈围棋者主观能动性大，自主性强。不必为保全先行设定之统帅而煞费苦心，只需以全局形势为依据进行判断。

象棋弈者必须经受折马损炮甚至丢掉爱车的痛苦，而只是为了那位无能的统帅存活。将一人存亡凌驾于群体安危之上，

甚至要牵制作为局外人身份的弈者，这种游戏规则乃中国传统社会结构和规则的缩影，是典型的中国专制思维的折射。

⑦从游戏法则角度看，围棋是在用加法，开始时空无一人，好生寂寞，而随着双方落子，棋子越来越多，最终往

往拥挤不堪，几无落脚之处；而象棋则用减法，开始时战阵严整，兵将齐全，而随着双方厮杀，棋子越来越少，到残

局时诸子凋零殆尽，一片狼藉，最后往往仅剩孤家寡人，困守老城。真是两种感受，两种意境。

⑧围棋和象棋反映出中国文化在不同角度、不同阶段逐渐形成的两种不同的思维方式和价值观念。围棋的存在表

明中华文化体系中存在着民主的精神、平等的理念。考虑到中国古代的爱国情操向以忠君行动来体现，象棋所表现出

来的便可视为先人为保江山社稷而不惜一切代价的群体理念和誓死如归、杀身成仁的牺牲精神。这两种精神和理念相

辅相成，共同支撑着中华民族的精神大厦。而围棋和象棋就是这两种精神和理念的结晶，是中华民族文化体系的声”

化石和小小缩影。

1.概括文章第①段的主要内容。

2.填入文章第③段空格处最恰当的一项是（）

A.不仅却

B.因为更

C.不仅更

D.因为却

3.文章第④段中提及国际象棋中的兵卒的用意是

4.根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（）

A.围棋要有自己的根据地，要有一个气眼，否则没有回旋的空间。因而下围棋就是要多造气眼多占地盘，地盘多者

为胜。

B.在尧的时代就产生了围棋，而象棋则是在秦以后才出现，“楚河、汉界”可以佐证，围棋更能体现中国早期文化

的特征。

C.围棋各子平等，机遇相同，体现先秦文化中“民本思想”；象棋各子地位不同，本领不同，是中国封建专制思想

的体现。

D.下围棋就如用加法，落子越多越好，最后要填满全部棋盘才是胜利；而象棋则用减法，吃对方的子越多，最终才

能取胜。

5.文章第⑧段中加点词“活的化石”的意思是

6.文章结尾作者认为象棋表现出中国传统文化中的牺牲精神。在高中文言文篇目中任选一位人物，谈谈他身上具有的

“牺牲精神”。

9、阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

华为技术有限公司于1987年在中国深圳正式注册成立，是一家生产销售通信设备的民营通信科技公司。华为的产

品主要涉及通信网络中的交换网络、传输网络、无线及有线固定接入网络和数据通信网络及无线终端产品，为世界各

地通信运营商及专业网络拥有者提供硬件设备、软件、服务和解决方案。全国工商联发布“2016中国民营企业500强”

榜单，华为投资控股有限公司，以3950.09亿元的年营业收入，成为500强榜首。2017第一季度，华为首次超越长期

霸占核心路由器市场全球首位的思科，占据核心路由器市场的全球第一份额。2018年7月31日，获2018年第三十二

届中国电子信息百强企业排名第1位。2019年1月24日，华为发布了迄今最强大的5G基带芯片Bakmg5000。

材料二：

当地时间5月16日，美国商务部正式将华为列入“实体清单”，禁止美企向华为出售相关技术和产品。美方此举

旨在切断华为供应链，令其“无货可卖”。可当昨天美方透露“封杀华为”这一计划后，美方供应商股价闻讯大跌。

（摘编自凤凰网《切断华为供应链，美供货商先跌为敬》）

材料三：

本月15日，美国总统特朗普签署行政令，禁止美国公司使用由那些对国家安全构成风险的公司制造的通讯设备。

与此同时，美国商务部工业与安全局（BIS）宣布将华为列入所谓“实体清单”，要求任何向华为出售产品的美国公司

必须获得许可特批。20日，“谷歌暂停支持华为部分业务”等消息传出，路透社称，谷歌发言人表示暂停部分业务是

在“遵从指令”。

法新社说，在此背景下，美国商务部发布了“在90天内不会强制执行禁令”的消息，但其最新一份文件称，推迟

实施并不意味着特朗普基于国家安全发布的禁令被取消，而是为了让华为及其合作伙伴“有时间”来维护支持当前全

面运营的网络和设备，包括软件更新和补丁，以遵守2019年5月16日或者在这之前签订的具有法律约束力的合同和

协议。

此前，美国商务部曾于17日预告，正在考虑为华为提供一张为期90天的“临时通用执照”。报道称，此举意味

着美国商务部将允许华为购买美国商品，为现有客户继续提供服务。

华为公司20日针对“谷歌暂停支持华为部分业务”发表媒体声明，表示安卓作为智能手机操作系统，一直是开源

的，华为作为重要的参与者，为安卓的发展和壮大做出了非常重要的贡献。华为有能力继续发展和使用安卓生态。华

为和荣耀品牌的产品，包括智能手机和平板电脑，产品和服务在中国市场不受影响，请广大消费者放心使用和购买。

未来华为仍将持续打造安全、可持续发展的全场景智慧生态，为用户提供更好的服务”。

5月20日，外交部发言人陆慷主持例行记者会。有记者就外媒报道谷歌中止与华为部分业务一事提问。陆慷回应

称，我们看到报道注意到有关谷歌公司已经暂停对华为公司涉及软硬件转让业务并且暂停向华为提供有关服务的说法。

我们将正式确认此事，并进一步积极关注事态进展。同时，中方支持中国企业拿起法律武器捍卫自己的正当权利。

（摘编自环球网）

材料四：

5月21日下午，任正非接受中央广播电视总台专访。就在所有人都在揣测生死攸关的华为在当下要如何做的时候，

任正非跟记者提出一个要求，我可以接受专访但是请围绕教育这个话题，这让记者感到吃惊。

在这种情况下他不是不关心，而是不担心自己的未来会怎样，他一切成竹在胸，这是任正非的大气。他感谢美国

公司、市场，是美国教会了华为在成长过程中一步步如何长大，如何走路，如何去使用来自国外先进的元器件。同时，

他甚至说谷歌是伟大的公司，在遭受如此打压的情况下，他首先是感谢对手，这是他的和气。不管是大气还是和气，

在这样的当下能够说出这些话一定是他有底气。

他还进一步透露，目前华为至少有700名数学家、800多名物理学家、120多名化学家、六七千名基础研究的专家、

六万多名各种高级工程师、工程师。“我们自己在编的15000多基础研究的科学家和专家是把金钱变成知识，我们还

有60000多应用型人才是开发产品，把知识变成金钱。我们一直支持企业外的科学家进行科研探索。”任正非又强调

了基础科研的重要性。他说，华为的许多发明原理其实是初中生、高中生都学过，但做起来没那么简单，实施起来非

常难，在国外，一个看起来很小的发明，是由数千个专利零件支撑起来。

任正非说，不要把他炒作成为一个民族英雄，华为就是一个正常企业，做着企业应该做的事情。希望大家可以平

心静气观察支持，用一种真正的力量去支持他，让华为成为一个真正强大的中国企业，去看着他在市场上如何披荆斩

浪，战胜各种各样的困难，最后成为一个更加坚强的公司。

（摘编自央视网）

1.下面对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A.作为一家生产销售通信设备的民营通信科技公司，华为技术有限公司近几年发展迅速，于2016年成为全国民营企

业500强榜首。

B.美国为了切断华为供应链，禁止美企向华为出售相关技术和产品，但将允许华为在90天内购买美国商品，为现有

客户提供服务。

C.关于谷歌终止与华为业务，中国外交部发言人表示我们已正式确认并将进一步积极关注此事，支持华为拿起法律

武器捍卫自己的正当权利。

D.特朗普签署基于美国国家安全的行政令，禁止美国公司使用对美国国家安全构成风险的公司制造的通讯设备。华

为被列入“实体清单”。

2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.华为成立三十多年来，发展迅速，所生产的核心路由器占比于2017年第一季度成为全球第一。2019年发布了迄今

最强大的5G基带芯片Balong5000o

B.华为曾为安卓的发展和壮大做出了非常重要的贡献，有能力继续发展和使用安卓生态，仍将持续打造安全，可持

续发展的全场景智能生态。

C.在所有人乃至记者都在关注华为当下业务如何发展，任正非接受中央广播电视总台专访时提出请求围绕教育展开

专访，他并不担心企业未来。

D.任正非首先感谢对手，感谢美国政府，是美国教会了华为在成长过程中如何长大，如何走路，这凸显了一个企业

的坚强，彰显了一个企业家的胸怀。

3.华为公司总裁任正非的“大气”“底气”源自哪里？请结合以上材料简要分析。

10、阅读下文，完成下列小题。

王彦章画像记

欧阳修

(1)太师王公，讳彦章，字子明。郸州寿张人也。事梁，为宣义军节度使，以身死国，葬于郑州之管城。晋天福

二年，始赠太师。

(2)公本武人，不知书，其语质，平生尝谓人曰：“豹死留皮，人死留名。”梁末年，小人赵岩等用事，梁之大

臣老将，多以谗不见信，皆怒而有怠心，而梁亦尽失河北。事势已去，诸将多怀顾望，独公奋然自必，不少屈懈，志

虽不就，卒死以忠。

(3)予于《五代书》，窃有善善恶恶之志。惜乎旧史残略，不能备述公之事。康定元年，予以节度判官来此。求

于滑人，得公之孙睿所录家传，颇多于旧史，其记德胜之战尤详。公之攻德胜也，初受命于帝前期以三目破敌梁之将

桓国者置窗送。及破南城，果三日。是时，庄宗在魏，闻公复用，料公必速攻，自魏驰马来救，已不及矣。庄宗之善

料，公之善出奇，何其神哉！

(4)岁之正月，过俗所谓“铁枪寺”者，又得公画像而拜焉。岁久磨灭，隐隐可见。亟命工完理之，而不敢有加

焉，惧失其真也。公尤善用枪，当时号“王铁枪”。公死已百年，至今俗犹以名其寺，童儿牧竖皆知王铁枪之为良将

也。画已百余年矣，完之复可百年。然公之不泯者，不系乎画之存不存也。而予尤区区如此者，盖其希慕之至焉耳。

读其书，尚想乎其人；况得拜其像，识其面目，不忍见其坏也。画既完，因书予所得者于后，而归其人，使藏之。

1.写出下列划线词语在句中的意思。

(1)小人赵岩等用事(2)窃有善善恶恶之志(3)不能备述公之事

2.下列各组中划线字的用法和意义相同的一项是

A.(1)求王滑人(2)吾子淹久王敝邑

B.(1)梁之大臣老将多以谗不见信(2)臣以供养无主

C.(1)盖其希慕之至焉耳(2)尔其勿忘乃父之志

D.(1)又得公画像而拜焉(2)彭蠡之口有石钟山焉

3.用“/”给第(3)段画曲线部分断句。

初受命于帝前期以三日破敌梁之将相闻者皆窃笑。

4.把下列句子译成现代汉语。

(1)不少屈懈，志虽不就，卒死以忠。

(2)然公之不泯者，不系乎画之存不存也。

5.文章通过哪两件事来刻画王彦章的“良将”形象？

6.本文与《伶官传序》写作背景相同，概述本文的写作意图。

11、阅读下文，完成下列小题。

永州韦使君新堂记

（唐）柳宗元

①将为穹谷崛岩渊池于郊邑之中，则必辇山石，沟涧壑，陵绝险阻，疲极人力，口可以有为也。然而求天作地生

之状，咸无得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所难，今于是乎在。

②永州实惟九疑之麓。其始度土者，环山为城。有石焉，翳于奥草；有泉焉，伏于土涂；蛇虺①之所蟠，狸鼠之

所游。茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。

③韦公之来，既逾月，理甚无事。望其地，且异之。始命芟其芜，行其涂。积之丘如，蠲之浏如②。既焚既酶③，

奇势迭出。清浊辨质，美恶异位。视其植，则清秀敷舒；视其蓄，则溶漾纾余。怪石森然，周于四隅。或列或跪，或

立或仆，窍穴逶邃，堆阜突怒。乃作栋字，以为观游。凡其物类，无不合形辅势，效伎于堂虎之下。外之连山高原，

林麓之崖，间厕④隐显。迩延野绿，远混天碧，咸会于谯门之内。

④已乃延客入观，继以宴娱。或赞且贺日：“见公之作，知公之志。公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之

释恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户饶？夫然，

则是堂也，岂独草木土石水泉之适欤？山原林麓之观欤？将使继公之理者，视其细知其大也。“宗元请志诸石，措诸

壁，编以为二千石⑤楷法。

［注］①蛇虺（hui）:一种毒蛇。②蠲（ju&n）之浏如：蠲，清洁。浏如，水清澈的样子。③酶（shi）:疏导。④间

厕：参加，这里是交错的意思。⑤二千石：汉代郡守的俸禄为二千石，后来习惯也称州郡一级的长官为二千石。韦使

君为州刺史。

1.可填入第①段方框处的虚词是

A.乃

B.且

C.则

D.然

2.对第②段理解不正确的一项是

A.第②段交代了永州的地理位置和自然环境。

B.永州城有石有泉，却被杂草遮蔽泥土覆盖。

C.永州城毒蛇野兽出没，树木花卉都是毒物。

D.永州城因特异环境被视为荒乱秽废的地方。

3.第③段描写景物，语言很有表现力，请加以赏析。

4.第④段画线部分关联全文，是立意的点睛之笔，请加以分析。

12、阅读下面的材料，根据要求写作。

2019年底，热播的《庆余年》把陈道明、吴刚、李建义等老演员推上了热搜。很多网友表示对演过《康熙王朝》

的陈道明的演技“心服口服”。面对有些演员“敬业观”，陈道明表示：你就是干这个的。人家清洁工早上四点多起

床，你还在睡觉呢？这你怎么不说呢？

陈道明的话对你有何启示？结合材料，谈谈你的认识。

要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人

信息；不少于800字。

参考答案

1、B

【解题分析】

本题考查文化常识的识记能力。解答此类题目，考生要注意平时整理积累，可以按照一定顺序或线索梳理文化常识，

分类整理记忆。做题时要仔细分辨重要信息。

本题中，①“面壁十年”“渡江一苇”都是达摩祖师的故事，此为嵩山少林寺面壁亭的对联，所以此为嵩山；

②“黄水”指黄河，“太华”即华山，黄河边上正是华山，“山河表里潼关路”（《山坡羊•潼关怀古》）“践华为城,

因河为池”（《过秦论》）即为证，所以此为华山；③“鲁”“齐”“东海”“西河”都指向东岳泰山；

④由“四岳皆吾友”“南来胜景”，可以推断，此为南岳衡山。

故选B。

【题目点拨】

解答识记文化常识类题目，需要考生熟记大纲规定的文化常识，平时注意分类整理记忆。

2、1.A

2.C

3.D

4.如使深居自闭于闺阔之中/兀然颓然而曰知道知道云者/此乃所谓腐儒者也/古者伯夷隘/柳下惠不恭/隘与不恭/是君

子之所不为也

5.（1）赞美大禹、后稷急急切切地为天下人奔忙，但是也知道颜回自得其乐的做法并不鄙陋。（2）所以那些谈论学问

的读书人，都并举孔孟。为什么呢？因为他们真正掌握了大道啊！

【解题分析】

1.本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，看是选择正确的选项还是

错误的，别出现因为审题不清导致正误错位，留下遗憾。最好的方法是凭借知识迁移能力兼用代入法、排除法。

A项，句意为：那么就积累得深厚。资：积蓄，积累。

故选Ao

2.本题考查文言文常见虚词。解答本题，一要积累、熟记常见虚词的意义和用法，二要利用语法知识等帮助判断。

A项，助词，表转折，却/助词，表修饰，地；

B项，介词，表被动，被/介词，表动作涉及的对象，可译为“对”；

C项，都是结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性；

D项，代词，第一人称，我/代词，第三人称，他。

故选C。

3.本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、

人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项。

D项，“苏辙考虑到自己原先写的五十篇文章过于粗浅，不便献于两制诸公”错误，见原文“夫其五十篇之文，从中

而下，则执事亦既见之矣，是以不敢复以为献，姑述其所以为学之道，而执事试观焉”。是因为大臣们都见过了，所

以不敢再献。

故选D。

4.本题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备

一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中

担当的成分来断。

本题，”如使深居自闭于闺阔之中”意思是“如果使他们深居自闭在深室内宅”，这是一个完整的兼语句，需要在

“中”之后断开。”兀然颓然而曰知道知道云者”这句话描绘在家座谈大道的人状态，是一个完整的语意，“者”是

一个助词，表示某种情况，其后一般需要断开，加之后文的“此”为下一句的主语，可以推断在“者”之后理应断开。

“此乃所谓腐儒者也”是一个判断句，“者也”后应断开。“伯夷隘”和“柳下惠不恭”是并列关系，中间应断开。

“是君子之所不为也”是一个判断句式，“是”是这句话的主语，故其前要断开。

这段话的意思是：如果使他们深居自闭在深室内宅，不与外界接触，整天一副浑然无知、萎靡不振的样子，而嘴里却

念念有词，说自己“懂得大道、懂得大道”，这只不过是人们所说的迂腐的读书人罢了。古代的伯夷狭隘偏执，柳下

惠对人不恭敬，狭隘偏执和对人不恭敬，这些都是君子不去做的。

5.本题考查的是文言文翻译能力。文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到

实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的

赋分点，翻译时保证赋分点的落实，基本上做到字子对译就不会有什么大问题。

注意：（1）美：形容词用作动词，赞美。之：主谓之间，取消句子独立性。汲汲：急切的样子。固：鄙陋。

（2）士之言学者：定语后置，那些谈论学问的读书人。以：因为。知道：掌握了大道。

【题目点拨】

掌握正确的阅读文言文的方法一一遵循三个步骤：

在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个

步骤：

第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、

什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很

少人能够办到；

第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实,

理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容

易的题目；

第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一

步深入和复核的过程。

参考译文：

如果让天下的人借着不同的学说，能够广泛地阅览，自己去辨别孰是孰非，讨论孰可孰不可，推究那些学说的粗

浅精深，而后逐步达到那细微隐秘之处，这样，讲析道理应当会更加深入，坚守道理也就会愈加牢固。孟子说：“君

子用一定的方法来深入探究道理，是希望自己有所收获。自己有所收获，就能够掌握牢固；掌握得牢固，就能够积累

深厚；积累得深厚，用起来就能够左右逢源。所以，君子总是希望自己有所收获。”

以前，我刚开始学习的时候，得到一本经书，就伏在案上阅读，并不贪求一定读得多，而只求懂得书中的道理。

自己探求没有收获，就翻来覆去思考，直到思考一整天却没有什么发现，这才退一步找来那些别人的心得收获来看。

为什么呢？我是害怕如果很轻易地就理解了，那么以后就不会很牢固地记住。等到年龄大了，才开始阅读诸子百家的

著作，众说纷坛，莫衷一是，使人高兴的、使人惊愕的，无所不读，结果却使自己飘飘忽忽，无所适从。后来阅读了

《孟子》一书，然后再回过头来阅读诸子百家的书籍，就再也不感到迷乱了。可是，世上一些人却说：“求学的人不

应该阅读天下那些不纯正的杂说，如果不幸看到了，那么，旁门左道、异端邪说就会钻了空子进入心中。即使是像扬

雄这样的人也是如此，说什么“我不读不合圣人之道的书”。他们认为世上贤能的人用来保养自己的心的方法，就像

保护家里弱小年幼的子弟，不应该把他们带出来放在纷纭繁华、扰攘杂乱的地方。这实在是太缺乏考虑了！古代的所

谓明晓大道的人，接触了邪僻不正的话也不会受到迷惑，受到偏颇怪异的言论的侵扰也不会被欺骗；爵位利禄不能使

他们变得骄横傲慢，贫困低贱也不能使他们感到屈辱。如果使他们深居自闭在深室内宅，不与外界接触，整天一副浑

然无知、萎靡不振的样子，而嘴里却念念有词，说自己“懂得大道、懂得大道”，这只不过是人们所说的迂腐的读书

人罢了。古代的伯夷狭隘偏执，柳下惠对人不恭敬，狭隘偏执和对人不恭敬，这些都是君子不去做的。但孔子却说：

“伯夷、叔齐不动摇自已的意志，不辱没自己的身份。柳下惠、少连降低自己的意志，屈辱自己的身份，可是言语合

乎法度，行为符合规范。虞仲、夷逸逃世隐居，放肆直言，行为廉洁，被废弃也是他的权宜之策。我就和他们这些人

不同，没有什么可以，也没有什么不可以。”伯夷、柳下惠的行为，这是君子不愿意做的，却并不被孔子完全否定，

这正是孟子所说的孔子是一位集大成的人。至于孟子，厌恶乡愿那种虚伪的言行会败坏风俗，但是也知道于陵仲子那

种过分自洁的行为不可能持久；赞美大禹、后稷急急切切地为天下人奔忙，但是也知道颜回自得其乐的做法并不鄙陋；

知道天下的诸侯所索取的都是不义之财，但是也知道即使有王者出来，也不会将他们全都杀戮；明白贤能的人是不应

该受人召见的，但也认为应召去当差是符合大义的。所以那些谈论学问的读书人，都并举孔孟。为什么呢？因为他们

真正掌握了大道啊！

如今我是山林草野中的一个普通人，自己的才能技艺无法大大超过中等智能的人的地方，因而哪里敢自我攀附于

孟子呢？不过，我广泛地观览天下各种不同的学说，分析夏、商、周三代以来历朝兴亡治乱的原因，能够清清楚楚地

判断它们的是非，原因就在于我的学问源于《孟子》，这是不能欺瞒的。今年春天，皇上要搜求敢于直言的人士，我正

好来到京师等待选官，中书舍人杨公不知道我的不贤，拿了我五十篇粗浅的文章向皇上推荐，使我得以备位其末，参

加制科考试。诸位大人都是当今的伟人、朝廷的名臣，道德事业覆盖四方，名声才华光耀天下，谁不想拜见，以便奉

献浅薄的技艺呢？我的那五十篇文章，朝廷会下发，恐怕大人们已经见到了，所以不敢再奉献，姑且讲述一下我求学

的态度与方法，希望大人们能抽空看一看。

3、B

【解题分析】

本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意句与句的排列组合，注

意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。要加强对语境的分析与体会。有些题应注意排

序句的逻辑顺序和句中关联词语的运用。题中，语段的话题是关于中国芭蕾，联系上文“芭蕾是世界通用的艺术语汇”，

②句中“中国的芭蕾语汇”，与之意义相连，衔接紧密，应排在第一句，排除CD；借助关联词语，④句“不仅”与

⑥句中“也”是一组关联词语，④⑥相连，排除A项。

故选B。

【题目点拨】

语序题解答方法：抓中心，首先要统观全局，抓住中心句，分析句子的性质和作用（如总领句、总结句、过渡句、解

说句、观点句、材料句等），然后分析其他句子是如何围绕中心句展开的；抓思路，句子中的思路一般指三个方面：时

间顺序、空间顺序、逻辑顺序；抓标志，语言标志常表现为：关联词语、暗示性词语、句子之间的对应关系、陈述对

象或叙述角度、抓句式等；抓语境，文章要表达的情感是通过一定的情景色彩渲染完成的，同一段文字中，这种基调、

色彩、气氛要保持一致。

4、1.C

2.B

3.B

4.值天子启秘书之馆/大臣称其粗解文字/而使舍吏事而供书局/其为幸也多矣/不幸以疾归/又不以其远而忘之/为奏而

扬之于上/其幸抑又甚焉。

5.(1)即使没有你的告诫，我固然惭愧并且仰慕你的大德很久了。

(2)古代的君子，做官不是随随便便的，他将会考虑他的志向能否在当时得以实现，他的方法能否对大众有所助益。

【解题分析】

1.此题考查文言实词的理解、辨析能力，涉及课本中的重点实词、古今异义词、通假字、词类活用、一词多义等。平

时学习中，要注意牢记课本中出现的重点实词，对活用、通假、古今异义等特殊词语要多加复习。阅读文言文中，不

要死记硬背，要做到字不离句，通过培养语感以加深理解记忆。

C项，句意为：违背被任用的时机。抗：应为违背

故选C。

2.此题考查理解文言虚词的基本能力。根据句意和对文言文常用词的掌握来判断字词义，解释时要注意辨析词义和用

法的变化，要根据语境判断在选项中的含义。

A项，前者表示转折，后者表示承接；

B项，表示转折，竟然；

C项，前者表示……的情况，后者定语后置的标志；

D项，前者代词，指代自己；后者结构助词，的。

故选B。

3.本题考查把握文章内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。解答此类题目，首先要通读全文，粗知大意，了解人物的

作为，概括人物形象；其次对选项中的句子进行观察，在原文中找出相关的句子，看看有没有答非所问、偷换概念、

以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题，在此基础上判断正误。

B项，“作者从跻身翰林到任职秘书馆，仕途颇为顺利”错误，仕途不顺，“而不克以居，浮沉部曹，而无才杰之望，

以久次而始迁”，可知仕途不顺。

故选B。

4.本题考查文言文断句的能力。断句是解读文言文的重要环节，常见的断句方法有名词断句、修辞断句、对称结构断

句、虚词断句等。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段

中动词的宾语或补语等断句。

本题中划线句的意思是“恰逢天子开设秘书馆，大臣认为我粗通文字，就让我舍弃公事供职于书局，我太幸运了，不

幸因为生病而回家，又不因偏远而忘了上奏，名声显扬于朝中，这份幸运更厉害了。”

“大臣称其粗解文字”“大臣”，名词，是主语，之前断开；

“而使舍吏事而供书局”“而”，表结果的连词，之前断开；

“其为幸也多矣”“不幸以疾归”“幸”和“不幸”对应，之前断开，之间断开，之后断开；

“又不以其远而忘之”“而”因果关系连词，在果之后即“忘之”后断开；

“为奏而扬之于上”，状语后置，之后断开。

5.此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子，第一：理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把

握大意；第二：确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句

式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三：连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、

换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；第四：认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部

落实到位后，做到书写规范清晰。本题，（1）“微”，没有；“愧”，惭愧；“仰”，仰慕。（2）“仕”，做官；“苟”，

随随便便；“济”，有所助益；“可济于众”，状语后置，能否对大众有所助益。

【题目点拨】

掌握正确的阅读文言文的方法一一遵循三个步骤：

在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个

步骤：

第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、

什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很

少人能够办到；

第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实,

理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容

易的题目；

第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一

步深入和复核的过程。

参考译文：

承蒙你写信告诉我，要我尽快进京，情谊甚重。我因为迟钝，不明白古理，不通晓当下之事，平常又不怎么被现

在公卿们熟悉，只是在常人中蒙受赏识，因为一点微末之才而被推举，掩盖了我愚昧乖谬的重大缺点，你引见且提拔

我，想让我进入门下并授予清要显达的官位，即使没有您的告诫，我本来就惭愧且仰慕（你的）恩德很久了。

我听说要从于自己的志向，违背被任用的时机。士人有的想藏匿于山林却被官职所束缚，有的心里想做官却不能

从农家中摆脱出来，自古以来有志向却违背自己心意的人多了去了。我自小就没有隐居的节操，长大后在世俗中被驱

使，幸好遭逢清平之世，跟随在群贤之后，三十岁时登科，跻身于翰林官署，却不安分，在部门间来回折腾，却没有

杰出的声望，原地踏步了很久才升迁。恰逢天子开设秘书馆，大臣认为我粗通文字就让我舍弃公事供职于书局，我太

幸运了，不幸因为生病而回家，又不因偏远而忘了上奏，名声显扬于朝中，这份幸运更厉害了。士人如果获得这份幸

运，即使聋了瞎了仍将要张开耳目而奋发，即使痛了仍将要奋足而起，更何况于我呢？

我家先人，经常有接连在朝中为官的人，现在平常的参佐官吏中竟没（我家）一人，我虽然愚昧，能不替家族考

虑吗？古代的君子，做官不是随随便便的，他将会考虑他的志向能否在当时得以实现，他的方法能否对大众有所助益。

实在值得啊，虽然匆忙寻求功名却不是为了追求名利，虽然依靠别人迅速升官却不是贪慕荣华。为什么？最重要的是

能帮助人。至于其次，是守住官职发表见解，对国家有一点点用处但是道不彰显。再次，是从容进退，大概能免除耻

辱的大祸罢了。从圣人到下，士人品类多样，且所处的古今时代形势不同，然而在心里揣测，在当时忖度，明白自己

素常的职分，必定会选择那可以安心的然后才会停留，古今人之常情一样罢了。早上做事却晚上后悔，不如别做；追

求远处的东西，而真到了近处，却又忧虑，不如别追。在今天违背孔子之道，不是士人所敢做的；有所沉溺却不能自

我解脱出来，也是士人所怕的。因此古时的士人，在行止进退之间，半步也不会容下不小心，他考虑深远且多次忖度，

难道认为这是小节吗？如果应当行得通且可以升官的，即使最终行不通而不能升官的，大概真有这样的事，也是他的

命这样了。

我现在，幸而依靠圣朝的余光，有枢要之地的赞美，争先恐后欢欣鼓舞来希望升官，这是我的本意。但想到家族

遭遇不幸，才回家一年，仲荣先挂了，现在又丧偶，老母已经七十岁，孩子们还在怀里，我想离开却无处可以托付，

又加上身体困于疾病因而留在家里。这就是（我）想整衣却犹豫不前的原因呀，北望朝廷却俯身叹息。

承蒙教导督促，我却不能趋赴承教，虽然君子不责备我，但我内心不敢安心，所以用书信表达心志，希望您衡量

考察。

5、1.B

2.①“苦雨终风”喻指诗人遭贬时黑暗的政治环境；②“云散月明”喻指朝廷恢复清明；③“天容海色”则喻指襟怀

澄澈的诗人终于洗脱垢辱。

【解题分析】

1.本题考查学生对诗歌理解鉴赏的能力。这是一道综合考查诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的题目，每个

选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析。

B项，“仕途上的积极追求”有误，理解''道不行，乘椁浮于海”的准确涵义，孔子说：如今世人不能理解我，国家

不能任用我，我的治国大道不能实行于天下了，虽然还住在国内，又能做点什么呢？不如乘着木筏，泛舟远洋，去天

涯海角做个隐士吧。此处用典，表达了作者感伤自己怀才不遇的伤感无奈。

故选B。

2.本题考查把握诗歌句子含义、分析作者观点态度以及比喻这种修辞手法的能力。题干审题难度不大，指向明确，需

要学生结合对苏轼生平的了解，结合注释提示准确挖掘出其中的喻意。

“苦雨终风也解晴”，雨绵绵风不停老天爷也应该放睛，“苦雨终风”暗指自己的遭遇，“也解晴”暗示这一切终将

过去；“云散月明谁点缀？天容海色本澄清。”这两句看似写景，而诗人意在抒情，抒情中又含议论。就客观景物说,

雨止风息，云散月明，写景如绘。就主观情怀说，始而说“欲三更”，继而说“也解晴”；然后又发一问：“云散月

明”，还有“谁点缀”，又意味深长地说：“天容海色”，本来是“澄清”的。而这些抒情或评论，都紧扣客观景物,

贴切而自然。然而诗人还有言外之意，和作者的经历联系起来，不难看出诗人想要表达自己的磨难终将结束，自己本

来就是清清白白的，再结合诗歌写作背景，本诗写于诗人遇赦北还渡海时，透露出诗人的欣喜之情，有“守得云开见

月明”之感。

【题目点拨】

综合解读诗歌，涉及炼词炼句，内容的理解，情感的把握，手法的判断等多个层面。解答该种题型时，首先通读全诗,

整体理解把握诗中写了什么景、什么人、什么事，抒发了哪些情感，用了哪些手法。然后结合选项涉及的具体诗句逐

一进行分析判断。

6、（1）飞鸟相与还饮酒（2）吾尝终日而思矣