八下半期高频基础考点参考

八下半期高频基础考点参考词形：小钩

白篷

架起两支橹

贴在心窝上

糜子

木炭火

急促

燥热

风萧萧

褪色

雪夜驰马

春宵

冰雪融化

活跃

簌簌彗星

大陆在漂移

岩石被熔化

暖流

捡食玉米粒

弥漫堆积

泥沙

帷幕

卑劣

暑假

跨进

基础

清谈恐慌

抉择

领域

堕落

想象

恐惧

胜利在望船篷

拔了篙

撺掇

油馍

树梢

变幻震撼

辐射

褪色

人情世故

元宵节

草长莺飞销声匿迹

板块

迁徙

稀疏

弥漫

烘烤掸去

诬蔑

捶击

悲愤

不知所措

格物致知绝不

平易近人

名人逸事

分崩离析

针锋相对相辅相成

潺潺

眼眶

怅惘

绝不惮

礼数燎原

皎洁

羁绊

搏击

踊跃

竹篙

叉港两个钳

瞳仁

人情世故

千载难逢

草长莺飞

稀疏楔形文字

板块背上驮着

追溯

核磁共振

地壳避免

振奋

地震

萌发

龟裂

频繁悬殊

致密

侵害

燥热

反映气候条件

毒手应付一切

招摇撞骗

指摘

萦绕

检讨环境激变

名人逸事

蛮横

角色

拙劣振奋

成语：目不忍睹：指眼睛不忍心看。形容景象十分悲惨。正襟危坐：整理衣服，端正坐着。形容恭敬、严肃地坐着的样子。叹为观止：指赞叹所见的事物好到了极点。戛然而止：形容声音突然中止。草长莺飞：绿草茂盛，黄莺飞舞。形容江南春天的美好景色。目空一切：一切都不放在眼睛里。形容极端狂妄自大。指手画脚：指说话时手脚做出各种动作。多形容说话放肆、随便或神气活现的样子，也表示说话时用手脚示意。引申为乱加评批、指点或瞎指挥。袖手旁观：指把手笼在袖子里在一旁观看。比喻置身事外，不参与、不过问或不帮助。强词夺理：指极力强辩，没理硬说有理。分崩离析：形容家庭、集团、组织或国家分裂瓦解。春寒料峭：形容初春的寒冷。长途跋涉：指远距离地翻山渡水。形容路途遥远，行路辛苦。摩肩接踵：肩碰肩，脚碰脚。形容人很多，很拥挤。络绎不绝：（人、车等）往来不断，前后相接。惨绝人寰：人世上还没有过的悲惨，形容悲惨到了极点。抑扬顿挫：（声音）高低起伏和停顿挫折。恍然大悟：彻底觉醒或醒悟。本句形容人们从沉浸中回过神来。震耳欲聋：耳朵都快震聋了，形容声音很大。坦荡如砥：宽广平坦得像磨刀石。叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。大彻大悟：彻底觉悟或醒悟。张灯结彩：张挂彩灯、彩带等，形容场面喜庆、热闹。意味深长：含义深远，耐人寻味。人情世故：为人处世的道理。夜深星阑：深夜，夜将尽。鸟语花香：花儿飘香，鸟儿多，多形容春天魅人的景象。销声匿迹：不再公开讲话，不再出头露面。形容隐藏起来或不公开露面。周而复始：一次又一次地循环。天衣无缝：神话传说，仙女穿的天衣，不用针线制作，没有缝儿，形容事物（多指诗文、话语等）严密，没有一点儿破绽。惊慌失措：指吓得慌了手脚，不知如何是好。语无伦次：话讲得很乱，没有条理层次。偷偷摸摸：形容瞒着人做事，不敢让人知道。当之无愧：完全当得起，没有可惭愧的地方。意思是接受某种荣誉或称号等是完全够条件的。海枯石烂：直到海水枯干，石头粉碎，形容经历极长的时间（多用于誓言，反衬意志坚定，永远不变。）无时无刻：没有哪一时刻，用在“不”前，合起来表示“时时刻刻都......”光明正大：形容襟怀坦白，行为正派。挑拨离间：搬弄是非，破坏团结。卑鄙无耻：形容品质恶劣，不知羞耻。不知所措：不知道怎么办才好，形容受窘或发急。不修边幅：不注意衣着、容貌的整洁。招摇撞骗：假借名义，到处炫耀，进行诈骗。强词夺理：本来没有理，硬说成有理。风口浪尖：比喻社会斗争激烈、尖锐的地方。暴风骤雨：来势急速而猛烈的风雨，比喻身势浩大，发展迅猛的群众运动。行将就木：快要进棺材了。指人临近死亡。分崩离析：形容集团、国家等分裂瓦解。朝气蓬勃：形容充满了生气和活力的样子。不毛之地：不长庄稼的地方。指贫瘠的地方。难以置信：很难让人相信。重点文言词：课内：缘：沿着，顺着

佁然：静止不动的样子

简：挑选志之：志，做标记。

澈：穿透

比：靠近乐：以......为乐

绝境：与人世隔绝的地方

扶：沿着、顺着妻子：妻子儿女

具：详细

复前行：前，向前规：打算、计划

斗：像北斗星一样

钟鼓乐之：乐，使......快乐甫：男子美称，多附于字之后

隶：跟随椎髻：名词作动词，梳着形状像椎的发髻。

折：曲折因：顺着、就着。

兴:起

服：思念翕忽：轻快迅疾的样子

翻译：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔：他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。此中人语云：“不足为外人道也。”村中人告诉（渔人）说：“这里的事不值得对外边的人说啊！”其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩个个都安适快乐。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上潭中的鱼约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的，阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见向小石潭的西南方看去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃坐在小石潭边，四面被竹子和树木环绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，（身子）都略微侧斜，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情与苏东坡、黄庭坚不相类似。文意理解：

《桃花源记》渔人因迷路误入桃花源，出来时在路上处处做了标记，在当地和太守一起再次寻访桃花源时（太守派人去，不是太守去。），还是失败了。《桃花源记》第三段写“不足为外人道也”，没有反映他们非常谦虚的心理。《桃花源记》没有写实，是写虚。《桃花源记》以渔人的经历为线索展开故事，不是以“桃花源为线索”。《桃花源记》最后两段写渔人离开桃花源后，数人闻讯前往而不可得其路径的种种情景。意在说明：“桃花源”虽是一个理想的去处，但纯属子虚乌有，没有表达“人们应该安于现状”。《桃花源记》没有告诉人们应立足现实，切勿异想天开。《桃花源记》渔人再也找不到桃花源这一情节，是为了说明桃花源是虚构的，不是真实存在的。《桃花源记》内容安排详略得当，重点突出，如“发现桃花源”的部分就写得很详细，在（说法错误，“发现桃花源”是略写。详写的是桃花源中宁静的生活环境和淳朴的社会风尚。）《桃花源记》中“不足为外人道也”表明村中人对外人存有戒心，怕外人知道后破坏他们安定和平的生活。《桃花源记》中“皆叹惋”的应是桃源人，而非渔人。《桃花源记》中桃源人叹惋的主要原因是外界朝代的更替及带给人们的战争灾难。《小石潭记》中“伐竹取道”意为砍倒竹子并做成竹筏。（说法错误，是为了开辟出一条小路。）《小石潭记》中作者以“发现小石潭——潭中景物——小潭源流——潭上气氛——交代同游之人”为顺序安排材料，移步换景，情随景迁，前后照应，结构紧凑。《小石潭记》没有用议论的手法。《小石潭记》写景角度巧妙，寥寥几笔，直接写出潭中游鱼的形态、姿态，正面写游鱼的活泼，侧面衬托潭水的空明澄澈。《小石潭记》中作者将自己的情感融于山水的描绘中，借景抒情，委婉表达了被贬流放的忧伤怨愤。《小石潭记》中的“心乐之”之“乐”表现了作者听到悦耳水声之后的欣喜之情；“似与游者相乐”之“乐”则是作者将自己游乐的心情投射到鱼儿身上，仿佛鱼儿也会和人一样感到快乐。不是表现鱼因水的清澈和阳光的照耀而快乐。《小石潭记》中“心乐之”没有奠定全文愉悦的感情基调。作者在政治上的失意，使他寄情山水，通过对景物的具体描写，抒发自己被贬后无法排遣的忧伤凄苦的思想感情。《小石潭记》中作者的感情由“乐”到“凄”。《小石潭记》中作者用移步换景的方法来记叙发现小石潭的经过，用定点观察法来描写小石潭及周围的景物。“竹树环合，寂寥无人”，让他感觉凄神寒骨，悄怆幽邃，反映了抑郁忧伤的心情。“斗折蛇行”写溪身，“犬牙差互”写岸势。《小石潭记》从侧面写水的空明澄澈。《小石潭记》第二段采用“由面到点”的写法，先总体写鱼的大致数量和“空游无所依”的状态，接着又采用特写镜头描写鱼的静态和动态。《核舟记》“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”采用了举例子的说明方法，没有采用列数字的说明方法。《核舟记》中“尝贻余核舟一”，这里指的是王叔远把核舟送给魏学洢，不是苏轼。《核舟记》中，作者在介绍核舟时，按照从上至下的空间顺序，依次介绍了核舟的船舱、船头、船尾、船背等各个部分。《核舟记》中，第三段重点运用了描写的表达方式介绍三人，充分表现了雕刻者精巧的技艺。《核舟记》最后一段运用了列数字的说明方法，但没有用作比较的说明方法。《核舟记》中介绍的雕刻品，原材料是不满一寸的桃核。《核舟记》中“峨冠而多髯”的东坡儒雅不凡，而“袒胸露乳”的佛印则豪放不羁。《核舟记》中没有直接写鲁直的外貌。《核舟记》的结构为总——分——总，先总述王叔远技艺奇巧，再细致描述核舟各个部位的特点，最后赞叹王叔远技艺巧夺天工。《关雎》和《蒹葭》都运用了“兴”的手法。课外：或：有人

雪：像雪

去：距离

谪：被贬

乃：是

尔：你涕：流泪

疾：憎恨

既而：不久，一会儿

税：租赁

适：恰好货：卖

遗：给与，赠送

征：索取

患：忧虑

苟：如果听：听从

收：夺取

病：苦、困乏

顾：访问、拜访及：