吉林省长春市2025届高三二模语文试题（解析版）

高级中学名校试题PAGEPAGE1吉林省长春市2025届高三二模语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：1954年姜春华教授进入上海第一医学院附属华山医院任中医科主任。1955年，我毕业后分派在华山医院工作已有三年，组织上根据刚宣布的中医政策，安排姜春华教授为我的老师，采取了传统的师从方式。老师知道我是一向接受系统而严格的英美式正规教育，头脑中已是西医学先入为主，于是让我从《伤寒论》《金匮要略》《内经》《神农本草经》学起，尤其是学《伤寒论》花了较多的时间，不死背条文，而是理解其精髓，即辨证论治的规律，从这些繁复的条文比较中得以升华；以后让我自学《外台秘要》《千金方》，对每一门病症的用药加以归纳，从出现频率最高的主药中求实效，以此让我科学地从中了解中医理论与治病真谛。在我学中医理论的同时，跟老师临诊，看到治疗同一个哮喘患者，由于发病的季节、体质的改变，诱发因素的不同，而先后采取了四种完全不同的处方，又看到对西医看来是完全不同的病，如疟疾、痢疾、哮喘、乳糜尿，在某个阶段有“气虚”表现的时候，用补气的同一处方可以取得很好的效果，这种“同病异治、异病同治”辨证论治原则的应用，说明老师学识的渊博，造诣的高深，在治病用方时不拘一格，这种学术上具有洞察力的见解，以及治疗上具有魄力的风格，唯有从师学习，朝夕相处，才能深深的体验到。老师在对待西医学和中西医结合的态度上极为明朗，曾说“《史记·扁鹊仓公列传》太史公云：人之患者，患疾多，医之患，患道少；我为了疗效的提高，借助西医之道，自谓不违古贤教训”。还指出：“立足中医”，是指站在中医的立场上，真正的以中医理论为中心，不失辨证论治的精神：“西为中用”。是说在今天的条件下，充分运用西医学现代科学的知识，克服中医学的历史局限性，以求阐明机制，使科研成果最高限度地为提高中医的临床疗效服务：“古为今用”，打个通俗的比喻是穿老鞋，走新路，使中医学的精神不断得以发扬光大。老师说中医好，好在“走样”。他认为自己是一个中医，但不愿为传统观念所束缚，他说中医总是老样子肯定不行，只有不断进步，才有前途。他的学术思想最有代表性的是提出了“截断扭转”学说，老师对叶天士治疗温病的“卫气营血”理论和“到气方可清气”的顺应疗法很不以为然，而赞赏《内经》“上工救其萌芽”之说，主张截病于初。他说“临床表明，按叶氏之说‘尾随敌后’跟踪治疗，任凭病邪肆虐，常致焦头烂额，而于早期针对病原‘迎头痛去’则可拦截病邪之深入，不致任其发展而不可收拾。现在大叶性肺炎、流行性出血热等，不按卫气营血，直用清热解毒，疗效很高，可见截断治疗在理论上、实践上都比单纯按卫气营血治疗优越而富有积极意义”。老师治病有胆有识，仅以独具一格的截断扭转方法为例，就治愈不少疑难杂症，挽救了许多危重患者，不但有极丰富的临床实践经验，而且著书立说阐发理论，充满辩证思想，令人感到他的文章生命力很强，有虎虎生气。老师精于医道而且重医德，他引清朝名医费伯雄的话“欲救人而学医则可，欲谋私利而学医则不可”，他声言此话对时尚不那么合流，有些迂，但依然不悔。他晚年病中最后的一篇杂文，题为“求知重德为医之要”，就是他的心声。姜春华教授是优秀的员，毕生热爱祖国的中医事业，为人正直不阿，待人宽厚随和，廉洁朴实，医德高尚，诲人不倦，奖掖后进，他那革新创新的学术思想和成就，为现代中医和中西医结合事业作出了卓越的贡献！值此姜春华老师诞辰一百周年之际，谨以此文为《中医与科学》序。虽然老师已永远地离开了我们，但他的学术思想和高尚精神将永远铭记在我的心中。（摘编自沈自尹《（中医与科学——姜春华医学全集）序言》）材料二：安吉2018年开始探索的“中医师承定向培养”模式：选拔当地农村青年，拨专款、配师父、给编制，完成4年培训后回村行医。安吉的实践，为解决乡村医生“青黄不接”难题提供了思路。充实乡村医生队伍。关键在于吸引人才。在基层，年轻村医职业落差大、岗位认同度不高等问题依然存在。采访时，一位相关负责人感慨：“壮大村医队伍，不仅要解决待遇问题、吃住问题，还有生活习惯、人文环境融入的问题。”正是在这个意义上，“中医师承定向培养”模式专注从当地选拔热爱中医药、有志于村医事业的青年，实现了育人、别人、留人的统一。搭事业舞台、畅普升平台，人才自会聚集。在师承定向培养中提供更多培训、进修等机会，既能提高村医专业能力和实践技能，也有利于拓宽其职业发展空间，更好服务群众。未来，职称评定政策能否跟上、扶持措施能否持续，都事关建好长效机制，激发基层医疗队伍的活力。健全完善乡村医疗卫生体系，是筑字亿万农民群众健康的“第一道防线”，也是全面推进乡村振兴的题中应有之义。从实践来看，一些地方通过优质资源下沉、上下联动，着力提升基层卫生服务能力。党的二十大报告提出：“发展壮大医疗卫生队伍，把工作重点放在农村和社区。”与年轻村医们交谈，记者真切感受到蓬勃的朝气、奋进的动力。推动更多强基层、惠民生的政策举措落地见效，让村医在广袤的乡村舞台上尽展才华，健康中国建设将迈出更坚实的步伐。（摘编自杨彦帆《吸引乡村青年，壮大村医队伍》，人民日报，2023.11.13）1.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.因作者接受的是正规英美式的教育，故姜春华教授要求其认真学习中国传统医学经典，使其能够辨证论治。B.作者运用归纳的方法自觉学习《外台秘要》《千金方》以求实效，从雨增强了对中医理论和治病真谛的了解。C.为了提高中医的诊疗效果，姜春华教授认为要充分运用西医学现代科学的知识克服中医学的历史局限性。D.姜春华教授发展了“卫气莺血”理论和顺应疗法，提出“截断扭转”学说，丰富了临床实践经验和医学理论。2.根据材料一和材料二的内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一的作者是姜春华教授的学生，文章饱含着学生对恩师的崇敬和怀念，不同于一般的书序。B.姜春华教授在诊疗中考虑到诱发疾病的不同因素，认为不同疾病都可以用相同的处方进行治疗。C.要解决乡村医疗资源紧缺的问题，除了“定向培养”解决人才短缺外，更离不开国家政策支持。D.中医师承定向培养，不仅缓解了乡村医生短缺的压力，也为村医个体发展的现实需求提供路径。3.下列对两则材料论述和说明的分析，不正确的一项是（）A.材料一中“穿旧鞋，走新路”“尾随敌后”等词语的使用让文章表达上深入浅出。B.材料一中以姜春华教授提出“截断扭转”学说的事例证明其对中医的创新发展。C.材料二中作者全面分析了乡村医疗卫生体系中存在的问题，就此给出合理化建议。D.材料二立足可持续发展阐述了“中医师承定向培养”模式的现实功效和长远意义。4.结合两则材料概括“中医师承教育”的意义。5.作为《中医与科学——姜春华医学全集》书序的一部分，请简述材料一中体现出中医哪些“科学性”。【答案】1.C2.B3.C4.①有利于中医学人才的教育和培养，助力中医学的传承和发展；②有利于解决乡村医疗问题，助力乡村医疗发展，振兴乡村。5.①“同病异治、异病同治”辩证论治原则下诊疗的精准性；②临床实践的有效性；③与现代科学的契合性。【解析】【导语】这篇文章通过两则材料，分别从个人经验和政策实践的角度，探讨了中医师承教育的重要性。材料一以姜春华教授为例，展现了中医辨证论治的精髓和“截断扭转”学说的创新，强调中西医结合的科学性。材料二则聚焦“中医师承定向培养”模式，为解决乡村医生短缺问题提供了实践路径。两则材料共同体现了中医传承与创新的双重价值，既保留了传统医学的精华，又通过现代科学手段和人才培养机制，推动了中医的可持续发展。【1题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“因作者接受的是正规英美式的教育，故姜春华教授要求其认真学习中国传统医学经典”错。依据材料一，姜教授要求作者学习经典是为了“理解辨证论治的规律”，而非因作者接受英美式教育直接导致这一要求，选项强加因果。B.“作者运用归纳的方法自觉学习”错。依据姜教授“让我自学《外台秘要》《千金方》，对每一门病症的用药加以归纳”，可知归纳用药是姜教授的要求，非作者主动行为。D.“姜春华教授发展了‘卫气营血’理论和顺应疗法”错。依据原文“老师对叶天士治疗温病的‘卫气营血’理论和‘到气方可清气’的顺应疗法很不以为然”可知，姜教授反对而非“发展”“卫气营血”理解和疗法。故选C。【2题解析】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。B.“不同疾病都可以用相同的处方进行治疗”错。依据材料一第2段指出，“异病同治”是在“某个阶段有‘气虚’表现的时候”使用同一处方，而非“所有不同疾病都可以用相同处方治疗”。故选B。【3题解析】本题考查学生理解文章内容和鉴赏语言的能力。C.“全面分析了乡村医疗卫生体系中存在的问题”错。依据材料二，以安吉“中医师承定向培养”模式为例，讨论如何解决乡村医生短缺问题（如“充实乡村医生队伍”“人才自会聚集”），但未涉及乡村医疗体系的其他问题（如资源分配、设备不足等），可知材料二未“全面分析”所有问题，仅聚焦于人才培养。故选C。【4题解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①依据材料一姜教授要求学生归纳用药、理解辨证论治，“以此让我科学地从中了解中医理论与治病真谛”，可知中医师承教育助力中医学人才培养与知识传承。结合材料二“专注从当地选拔热爱中医药、有志于村医事业的青年，实现了育人、别人、留人的统一”，可知中医师承教育有利中医学人才的教育和培养，推动了中医学的时代化发展。②依据材料二“定向培养乡村医生”“充实乡村医生队伍”的目标及“缓解基层医疗人才短缺”的成效，可知中医师承教育是解决乡村医疗问题、推动乡村振兴的重要途径。【5题解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①依据“对西医看来是完全不同的病，如在某个阶段有‘气虚’表现的时候，用补气的同一处方可以取得很好的效果”，并强调“同病异治、异病同治”是辨证论治原则的应用，可知中医通过辨证论治实现诊疗精准性。②依据“早期针对病原‘迎头痛去’”，并指出“现在大叶性肺炎、流行性出血热等，不按卫气营血，直用清热解毒，疗效很高”，且通过“治愈不少疑难杂症，挽救危重患者”验证了疗效，可知中医临床实践的有效性。③依据“立足中医，西为中用”，提出“运用西医学现代科学的知识，克服中医学的历史局限性”“革新创新的学术思想和成就，为现代中医和中西医结合事业作出了卓越的贡献”可知，中医与现代科学的契合性。（二）现代文阅读II（本题共5小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。爷爷的礼物李佩红一个月后，就是小孙子的5岁生日。71岁的老汉麦提肉孜，自从决定给小孙子送一件亲手擀的小花毡，就犹如100只活蹦乱跳的兔子揣在心里，夜夜搅和得他睡不安稳。麦提肉孜老汉记得，他小时候得到的最隆重的礼物就是爷爷吐尔逊·木沙送他的花毡。夜里，爷爷把他搂在怀里对他讲，花毡是个神奇的东西，它是鸟的翅膀，夜深人静，月亮挂上胡杨树，身下的花毡会驮着你去任何你想去的地方——开满鲜花的草原、沙子聚会的沙漠、住着天神的昆仑山和天山……睡在花毡上，病这个魔鬼不会轻易发现你，你会健健康康地长成英俊的小伙子。然后呢，坐在花毡上给你喜欢的姑娘弹琴、唱歌。花毡会把你的心送过去，你的歌声只有她能听懂。姑娘会爱上你比星星还亮的眼睛，爱上你浓黑的卷发，爱上你身上花毡的味道。你们流水样长长的甜蜜的话，花毡听得多了，就成了你的家人，你对花毡也有了感情。再往后，花毡会和我爱你一样爱你的孩子。没过几天，他真的得到了一张有鸟、花、树图案的漂亮花毡。自那之后，麦提肉孜天天睡在他的小花毡上，做着各种各样的梦，有时飞翔、有时坠落，有时哭、有时笑。不过，还没有到他结婚，他的小花毡就被看不见的虫子给咬坏了。那时候，亲爱的爷爷已去了天上，爸爸继承了爷爷的手艺，成了一名擀花毡的手艺人。而他，15岁开始跟随父亲买买提·托乎逊学习花毡制作技艺。从年轻到现在，麦提肉孜每天比鸡起得还要早。7点钟，大多数新疆人还在梦乡时，他就起床穿衣开始一天的劳作，打理葡萄园、几亩麦地，喂鸡、喂鸽子，去田地转转、拔拔草或浇浇水。这些活在麦提肉孜看来全是擀花毡之前的序曲，只有早饭后，才正式进入一天最重要的事情——擀花毡。擀花毡的工具握在手里，外界的一切全被屏蔽了，除了五颜六色的羊毛，他什么都看不见，埋首于劳累却快乐的创作之中。吃罢午饭小憩一会儿，下午接着做，直到天黑。让麦提肉孜自豪的是，他用擀花毡挣的钱，供养了两个女儿上大学，还给儿子盖好了婚房。生活中有快乐也有烦恼。麦提肉孜唯一的儿子没考上大学，麦提肉孜想培育他成为家族第五代花毡制作传承人。但是儿子跟着爱提肉孜学了一阵子便有些不耐烦。儿子觉得，男人应该是天空的鹰，不能天天守在家里，重复着一模一样的动作，直到老，直到死。麦提肉孜觉得，依靠自己的双手创造美和爱，借着花毡走进千家万户，装扮他们平静的生活，锦上添花或雪中送炭，这难道不是生命的意义吗？况且，擀花毡是祖辈传下来的手艺，是吃饭的碗，到儿子这一代把碗丢了，自己闭眼后都没脸去见祖先。不过，麦提肉孜是个乐观的人，在儿子面前无须争吵，时间是最有效的黏合剂。随着年龄的增加，儿子的思想也在转变，只要有空，就主动帮着老父亲一起擀花毡，父子关系融洽了许多。麦提肉孜把给孙子送花毡的想法告诉老伴。老伴心疼丈夫，嘱咐他，给孙子擀花毡的这段时间，你只管去备料，除了田地的麦子，家里的活不用你操心。擀花毡的每一道工序都不能马虎，羊毛要最上等的。7点。太阳还在东边伸懒腰，麦提肉孜就起来了，洗脸、刷牙、刮胡子、换了一身干净衣服，皮鞋旧了点，擦上鞋油也亮光光地照人影。收拾停当，吃了两块馕、喝了一大碗茶水，精气神提起来了。他搭了便车来到县城巴扎，在羊群里东瞧瞧西看看，选定了两只肥壮的羊，心里估算。一只羊至少能剪1公斤半羊毛，两只羊3公斤，够做花毡了。麦提肉孜盘算好了，羊毛做花毡，羊到孙子生日那天宰了吃肉，一举两得不浪费。麦提肉孜和老伴的生活并不算富裕。一下子买两只羊，花了他积攒了好久的钱。羊被拴在葡萄架下的廊柱上。麦提肉孜亲自动手剪羊毛。他把羊后腿、脖子、尾巴上的羊毛放在一堆，这些是用来做花絮的，不用弹，直接放进锅里染色。羊身上剪下来的毛单独放，这些羊毛是擀花毡的主料，必须弹得松软、和雪一样白。做花毡的染料直接影响花毡的品质，绝对不能用化学品。几十年了，麦提肉孜坚持用17种纯天然矿物做染料，好处是时间再长不褪色、不掉色，对人体没坏处。拿起祖辈传下来的油光发亮的弹花槌和弯弓，麦提肉孜立刻来了精神，像祖先的灵魂附体，越弹越开心，根本撒不下手。“嘭、嘭，嘭”，清脆悦耳的声音在屋里墙壁上弹来跳去，羊毛在弯弦下跳舞，比天鹅羽毛还纤盈，还洁白，屋外的阳光射在跳动的羊毛上，光影变化万千，美妙无比。这声音，这场景，麦提肉孜一辈子听不厌，看不烦。擀了几十年花毡，爸爸教给他的花毡图案烙印在麦提肉孜的脑子里，他从来不用刻意设计，只要把芨芨草帘子往地下一铺，美丽新鲜的图案就会浮现在脑袋里，麦提肉孜对花毡发自内心的热爱，夸张点说，比对自己孩子的感情还深厚。阳光穿过葡萄叶，在花毡和麦提肉孜老汉的身上洒下斑驳的光影，悄无声息地拼出各种图案。老汉沉浸在自己创造的美的世界里，神情专注安宁。他站起身，左手拿起红柳绑扎的扇子骨似的东西，轻轻地挑起，雪白的羊毛围着一根根红柳枝起舞，像跳芭蕾的小天鹅……这是麦提肉孜重复了50多年却爱不够的日子。想到孙子跑进家门看到花毡的可爱神情，想到孙子搂着他的脖子甜甜地喊一声“爷爷”，想到儿女全部围坐在花毡上，吃着美食、聊着家常。“幸福生活就是这个模样吧”，麦提肉孜嘴角上扬，开心地笑了。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.本文以饱含深情的笔触描写充满民族特色的生活场景，呈现出一幅神秘动人的风俗画卷。B.文中画线句以诗化语言描写阳光在麦提肉孜身上洒下光影，烘托出他创造美时的专注和安宁。C.本文与《哦，香雪》一样，表现了在时代变革中普通人追求美好生活的积极态度与巨大勇气。D.小说采用从过去到现在的线性叙事结构，串联起家族记忆碎片，赋予故事史诗般的韵味。7.关于麦提肉孜弹花过程的描述，下列说法不正确的一项是（）A.整个过程随人物的心理变化展开，先是立刻来了精神，而后越弹越开心，再到撒不下手，最后听不厌、看不烦。B.用富有节奏的拟声词表现弹花声音的清脆悦耳，烘托了麦提肉孜劳动时的快乐，突出了他对擀花毡的由衷热爱。C.“声音在屋里墙壁上跳来跳去”，对弹花声音生动描写，化无形为有形，使读者感受到一种独特而欢快的美。D.对弹花过程的描述长句短句交错使用，短句节奏明快，使表达严密细致，长句更易于表达快乐和满足的心情。8.题目“爷爷的礼物”含义丰富，请作简要分析。9.文章最后一段说“幸福生活就是这个模样吧”，结合文本谈谈你对这句话的理解。【答案】6.B7.D8.①“爷爷”既指麦提肉孜，也指他的爷爷吐尔逊·木沙。②“礼物”既指花毡，也指擀花毡的传统技艺。③整体上营造了亲切、温馨、幸福的家庭氛围。④暗含了对民族文化遗产传承的脉络与生命力绵长不绝的自豪和自信。9.①这是麦提肉孜老人对幸福生活的理解：从事着自己喜爱的擀花毡工作，一家人其乐融融地生活在一起。这句话突出了擀花毡与生活幸福的内在关系。②照应和对比第一段的“夜夜睡不安稳”，突出了老人对幸福生活的满足。③既是对文章内容核心意义的概括，也表达老人对未来幸福生活的美好祝愿。【解析】【导语】这篇小说通过细腻的笔触描绘了麦提肉孜老汉为孙子擀花毡的过程，展现了新疆地区的民族风情和传统手工艺的魅力。文章以花毡为线索，串联起家族记忆与情感，突出了代际传承与生活意义的思考。语言质朴而富有诗意，情感真挚，既呈现了劳动之美，也表达了对幸福生活的朴素追求。【6题解析】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。A.“呈现出一幅神秘动人的风俗画卷”错误，文章主要展现的是麦提肉孜老人对传统手艺的热爱、对家庭的情感以及日常生活的朴实与温馨，并非突出其神秘。C.“表现了在时代变革中普通人追求美好生活的积极态度与巨大勇气”错误，《哦，香雪》表现了在时代变革中，山村少女对现代文明的向往以及追求美好生活的积极态度与巨大勇气，而本文主要围绕麦提肉孜老人擀花毡这一传统技艺，以及他对家庭、对传统的情感，没有体现出在时代变革中普通人追求美好生活的巨大勇气。D.“小说采用从过去到现在的线性叙事结构”错误，小说并不是从过去到现在的线性叙事结构，文中有插叙，如麦提肉孜回忆小时候爷爷送他花毡以及他跟随父亲学习擀花毡技艺等内容，并非单纯的线性叙事。故选B。【7题解析】本题考查学生对文本相关内容的分析理解的能力。D.“短句节奏明快，使表达严密细致，长句更易于表达快乐和满足的心情”错误，长句节奏舒缓，更易于表达严密细致的内容；短句节奏明快，更能突出情感的强烈，选项将长短句的作用弄反了。故选D。【8题解析】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。①从人物角度看：爷爷”可指故事的主人公麦提肉孜，他正打算给小孙子送一件亲手擀的小花毡，从这个角度，他是小孙子的爷爷。同时“爷爷”也指麦提肉孜的爷爷吐尔逊·木沙，麦提肉孜小时候得到过爷爷吐尔逊·木沙送的花毡，这是他记忆中珍贵的礼物，开启了他与花毡的缘分。②从“礼物”的内容看：表面上，“礼物”就是指麦提肉孜打算送给小孙子的花毡，以及他小时候爷爷送给他的花毡。花毡不仅是生活中的用品，更是情感的寄托。从深层意义来说，“礼物”还指擀花毡的传统技艺。麦提肉孜的爷爷把花毡制作技艺传给了他的父亲，父亲又传给了他，他希望能将这门技艺继续传承下去，传给儿子，传给孙子，所以擀花毡的传统技艺也是爷爷们传下来的珍贵“礼物”。③从情感氛围角度看：“爷爷的礼物”这一表述，给人一种亲切、温馨、幸福的感觉。它营造出了一种浓厚的家庭氛围，体现了长辈对晚辈的关爱和期望，以及家庭中情感的传递和延续。让人感受到在这个家庭中，亲情的温暖和美好。④从文化传承角度看：花毡和擀花毡的技艺是民族文化的一部分。“爷爷的礼物”暗含了民族文化遗产传承的脉络，从麦提肉孜的爷爷到他，再到他的儿子、孙子，这种传承体现了民族文化生命力的绵长不绝，表达了作者对这种传承的自豪和自信，以及对民族文化的珍视和热爱。【9题解析】本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。①从老人对幸福的理解来看，麦提肉孜老人一生热爱擀花毡，在他心中，从事着自己喜爱的擀花毡工作，并且一家人能够其乐融融地生活在一起，儿女围坐，享受美食、家常，这就是幸福生活的样子。这句话突出了擀花毡这项传统手艺与他生活幸福的内在联系，因为擀花毡不仅是他的生计和热爱，还能维系家庭。②从结构上看，文章开头写“自从决定给小孙子送一件亲手擀的小花毡，就犹如100只活蹦乱跳的兔子揣在心里，夜夜搅和得他睡不安稳”，此处说“幸福生活就是这个模样吧”，与开头形成照应和对比，突出了老人现在对幸福生活的满足，之前是因送礼物的急切而不安，现在是对家庭和生活的满足。③从文章主旨看，这句话既是对文章内容核心意义的概括，即围绕麦提肉孜老人的生活、家庭以及他对传统手艺的热爱展开，展现了他认为的幸福生活；也表达了老人对未来幸福生活的美好祝愿，希望这种幸福的生活能够一直延续下去。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。赠司徒鲁郡颜公，讳真卿，事唐为太子太师，与其从父兄杲卿，皆有大节以死。至今虽小夫妇人，皆知公之为烈也。初，公以忤杨国忠，斥为平原太守。策安禄山必反，为之备。禄山既举兵，与常山太守杲卿伐其后。贼之不能直窥潼关，以公与杲卿挠其势也。在肃宗时，数正言，宰相不悦，斥去之。又为御史唐旻所构，连辄斥。李辅国迁太上皇居西宫，公首率百官请问起居，又辄斥。代宗时，与元载争论是非，载欲有所壅蔽，公极论之，又辄斥。杨炎、卢杞既相德宗，益恶公所为，连斥之。犹不满意。李希烈陷汝州、杞既以公使希烈。希烈初惭其言，后卒缢公以死。是时公年七十有七矣。天宝之际，久不见兵，禄山既反，天下莫不震动，公独以区区平原，遂折其锋。四方闻之，争奋而起，唐卒以振者，公为之倡也。唐之在朝臣，多畏怯观望。能居其间、一忤于世，失所而不自悔者寡矣。至于再三忤于世，失所而不自悔者，盖未有也。若至于起且仆，以至于七八，遂死而不自悔者，则天下一人而已，若公是也。公之学问文章，往往杂于神仙浮屠之说，不皆合于理。及其奋然自立，能至于此者，盖天性然也。故公之能处其死，不足以观公之大。何则？及至于势穷，义有不得不死，虽中人可勉焉，况公之自信也欤？维历忤大奸，颠跌撼顿，至于七八，而终始不以死生祸福为秋毫顾虑，非笃于道者不能如此，此足以观公之大也。夫世之治乱不同，而士之去就亦异。若伯夷之清，伊尹之任，孔子之时，彼各有义。夫既自比于古之任者矣，乃欲眷顾回隐以市于世，其可乎？故孔子恶鄙夫不可以事君，而多杀身以成仁者。若公，非孔子所谓仁者欤？今天子至和三年，尚书都官郎中知抚州聂君厚载、尚书屯田员外郎通判抚州林君随，相与慕公之烈，以公之尝为此邦也，遂为堂而祠之。既成，二君过予之家，而告之曰：“愿有述。”夫公之赫赫不可泯者，固不系于祠之有无。盖人之向往之不足者，非祠则无以致其志也。闻其烈，足以感人，况拜其祠而亲炙之者欤！今州县之政，非法令所及者，世不复议。二君独能追公之节尊而事之以风示当世为法令之所不及，是可谓有志者也。（节选自曾巩《抚州颜鲁公祠堂记》）10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。二君独能A追B公之节C尊D而事之E以风F示当世G为法H令之所不及11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.赠，古时朝廷对已故者追授官职、爵位或谥号，又称“追赠”“封赠”。B.事，指侍奉，与《谏太宗十思疏》中“文武争驰，在君无事”的“事”意思不同。C.区区，与“区区小事”和“感君区区怀”（《孔雀东南飞》）中的“区区”含义均不同。D.“可勉焉”与《烛之武退秦师》中“焉用亡郑以陪邻”的“焉”用法不相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.颜真卿认为安禄山会谋反，在镇守平原时便着手做防备，安禄山叛乱，他和常山太守颜杲卿攻打叛军后路，使叛军不能“直窥潼关”。B.文章记颜真卿捍贼忤奸时，连用六“斥”字，叙中含论，既高度概括了颜真卿的生，赞其屡忤屡贬而决不改其初衷之刚毅。C.在朝中大臣大多畏缩观望的情况下，能勇于忤逆当世权臣，并因此失去官位而不后悔的人是很少的，但颜真卿却再三忤于世而不悔。D.颜公祠堂完工后，作者写了这篇“记”，认为颜真卿的赫赫业绩光照千古，在颜真卿曾任职的地方修建祠堂可以使其业绩不被湮没。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）夫既自比于古之任者矣，乃欲眷顾回隐以市于世，其可乎？（2）盖人之向往之不足者，非祠则无以致其志也。14.材料中“笃于道”是什么意思？颜鲁公“笃于道”体现在哪些方面？【答案】10.CEG11.C12.D13.（1）已经把自己与古代有担当的人相比，却还要瞻前顾后、回避隐藏来讨好世俗，难道可以吗？

（2）人们对颜公的向往之情难以表达，（如果）没有祠堂就无法表达他们的仰慕之情了。14.“道”指儒家的“忠孝节义”，仁义之道。笃于道就是践行儒家伦理、忠君爱国。（1）忠君报国，以身殉道。在安史之乱中，他誓死抵抗叛军，孤守平原郡，成为唐朝平叛的重要支柱。晚年面对李希烈叛乱时，他以七旬高龄奉旨劝降，面对威胁宁死不屈，最终被缢杀殉国，彰显了“杀身成仁”的儒家气节。（2）直言进谏，匡正时弊。他弹劾权臣，不避权贵，屡遭贬抑。身处逆境，而终不逢迎苟合，刚直耿介，守正循道，即使遭贬谪亦不改其志，表现其“虽九死其犹未悔”的精神。【解析】【导语】这篇文言文通过叙述颜真卿的生平事迹，展现了他忠贞不屈、勇于忤逆权臣的精神风貌。文章以颜真卿屡遭贬斥却始终不改初衷为主线，凸显其刚毅品格。作者通过对比朝臣的畏缩与颜真卿的勇敢，进一步烘托其“笃于道”的精神。文中还提及颜真卿的学问文章，虽杂有神仙浮屠之说，但其奋然自立的天性使其成为“天下一人”。最后，通过修建祠堂一事，表达了后人对颜真卿的敬仰与追思。全文叙事简洁，议论深刻，既赞颂了颜真卿的高尚品格，也揭示了其在历史上的重要地位。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：唯独聂、林二人能追念颜公的大节，尊敬他，建祠纪念他，用以感化当世之人，做法令无法涉及的事。“二君独能追公之节”主谓宾齐全，其后C处断开；“尊而事之”是动宾短语，“而”连结“尊”和“事”两个动词，宾语“之”后E处断开；“风示当世”是动宾短语，其后G处断开。故选CEG。【11题解析】本题考查学生掌握文化常识、理解一词多义的能力。A.正确。B.正确。侍奉/大事。句意：在唐朝为太子太师。/文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰。C.“含义均不同”错误。小小/小小/通“拳拳”，情真意挚。句意：唯独颜公以小小的平原郡。/形容很小很小的小事。/感谢你的一片真心。D.正确。句尾语气助词，可不译/哪里。句意：即使只有中等才德的人也会努力做到这样。/哪里用的着灭掉郑国而给邻国增加土地呢。故选C。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“在颜真卿曾任职的地方修建祠堂可以使其业绩不被湮没”错，文中说“夫公之赫赫不可泯者，固不系于祠之有无”，意思是颜真卿赫赫的声名和功绩不会因为祠堂的有无而被磨灭，说明作者认为颜真卿的功绩本身就不会被湮没，而不是因为在他曾任职的地方修建祠堂才使其业绩不被湮没。故选D。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“自比于古之任者”，状语后置，“自于古之任者比”；“眷顾回隐”，瞻前顾后、回避隐藏；第一个“市”，讨好。（2）“不足”，难以表达；“致其志”，表达他们的仰慕之情。【14题解析】本题考查学生对人物进行评价探究的能力。“笃于道”含义：在儒家思想中，“道包含着“忠孝节义”等仁义观念。“笃于道”就是坚定地践行儒家所倡导的这些伦理道德，在颜鲁公身上具体体现为忠君爱国的思想和行为准则。“笃于道”的体现：（1）忠君报国，以身殉道：安史之乱时，颜鲁公能提前预判安禄山叛乱并做好准备，叛乱发生后与颜杲卿积极抵抗，以平原郡之力折叛军锋芒，成为平叛重要力量，这是对国家忠诚、抵抗外敌的表现，践行了忠君报国的理念。晚年面对李希烈叛乱，七旬高龄的他奉旨劝降，面对威胁宁死不屈，最终被缢杀，以生命捍卫了正义和国家尊严，是“杀身成仁”儒家气节的生动体现。（2）直言进谏，匡正时弊：颜鲁公在朝中不畏惧杨国忠、元载、杨炎、卢杞等权臣，敢于与他们争论是非，弹劾他们的不良行为，这是他以国家利益为重，维护正义，不阿谀权贵的表现，符合儒家“正道直行”的思想。尽管因直言进谏多次遭贬斥，他也没有改变自己的原则和立场，始终坚持做自己认为正确的事，体现了他对儒家仁义之道的坚定坚守，不因个人得失而动摇，是“虽九死其犹未悔”精神的真实写照。参考译文：被追赠为司徒的鲁郡颜公，名真卿，在唐朝为太子太师，和他的堂兄杲卿，都为保持崇高的节气而死。直到今天，即使是平民百姓也都知道颜公的忠烈。当初，颜公因为触犯杨国忠被贬为平原太守，他预计安禄山必反，为这事做了准备。安禄山叛乱后，他和常山太守颜杲卿攻打贼军的后方，贼军之所以不能长驱直入潼关，就是因为颜公与杲卿阻挡了他们的势头。肃宗再位时，颜公屡次直谏，宰相不高兴，颜公被贬离开朝廷。颜公又被御史唐旻陷害，一连几次遭到贬斥。李辅国逼太上皇迁往西宫居住，颜公首先带领百官请安问候起居，又当即遭到贬斥。唐代宗时，颜公同元载争论是非，元载想蒙蔽皇帝，颜公上书竭力陈说自己的主张，又当即遭到贬斥。杨炎、卢杞相继在德宗时担任宰相，更加讨厌颜公的所作所为，接连贬斥他，还不满意。李希烈攻陷汝州后，卢杞就派颜公到李希烈那里去招抚，李希烈开始还因颜公的言论而感到惭愧，最后还是将颜公缢杀了。这时颜公已经七十七岁了。天宝年间，多年没有战争了，天下太平。安禄山谋反后，天下人无不感到震惊。唯独颜公以小小的平原郡，挫败了敌军的攻势。四面八方听到这个消息，争先恐后地奋起响应。唐朝最终能够振兴，就是颜公在为之倡导啊。唐朝在朝中的大臣，大多畏缩观望。在这样的情况下，因为一件事得罪当世权臣从而丢官却不后悔的人，是很少的。至于一而再、再而三地得罪当世权臣，因而丢官却不后悔的人，几乎是没有的。至于刚起来又跌倒有七八次之多，终至丧命却不后悔的人，天下只有一人，就是颜公。颜公的学问文章，往往混杂道教、佛教的说法，不是都合于儒家的伦理，至于他奋起自立，能达到这样的境地，大概是由于天性如此吧。所以，仅从颜公能正确地看待自己的死，并不足以看出颜公的伟大。为什么呢?因为到了大势已去，在道义上不得不死的时候，即使只有中等才德的人也会努力做到这样，何况像颜公这样自信的人呢！颜公多次触犯大奸臣，遭贬受害七八次，而始终丝毫不顾虑自己的死生祸福，不是笃信大道的人是不能如此的，这才足以看出颜公的伟大。世间安定与混乱不同，而读书人的为官与去职选择也有差异。比如伯夷的清廉避世，伊尹的以天下为己任，孔子在时局动荡中的奔波，他们都有着自己的原则。已经把自己与古代以天下为己任的人相比，却还要瞻前顾后、回避隐藏，以讨好世俗，难道可以吗?所以孔子厌恶那些鄙陋浅薄的人，认为他们不能很好地侍奉君主，而赞扬那些杀身成仁的人。像是颜公(这样的人)，不正是孔子所称道的仁者吗?宋仁宗至和三年，尚书都官郎中、抚州知州聂厚载，尚书屯田员外郎、通判苏州林慥，共同仰慕颜公的忠烈，因为颜公曾在此地任职，于是就在抚州建立祠堂纪念他。祠堂建成后，两人来拜访我，并对我说：“希望写一篇文章记述这件事。”我认为颜公的赫赫业绩不可尽说，本来就不在于祠堂的有无，但人们对颜公的向往之情难以表达，如果没有祠堂就不能尽情地表达他们的仰慕之情了。光听到他的忠烈事迹就足以让人感动，更何况到他的祠堂拜祭，亲身感受他的熏陶呢?现在州县的政事，凡不属于法令规定的，世人一般就不再提及了。唯独聂、林二人能追念颜公的大节，尊敬他，建祠纪念他，用以感化当世之人，做法令无法涉及的事，这真可以称得上有崇高志向的人。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成小题雪杜荀鹤风搅长空寒骨生，光于晓色报窗明。江湖不见飞禽影，岩谷□闻折竹声。巢穴几多相似处，路歧兼得一般平。拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足行。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“江湖不见飞禽影”与“千山鸟飞绝”意境相似，营造出空阔寂寥的氛围。B.根据诗歌内容和情境，□处填“偶”字要比填“时”字更能突出风雪之大。C.大雪的覆盖之下，众多巢穴变得形态相近，岔路的起伏走向已难辨别。D.尾联运用了对比手法，表达出对贫苦百姓为生计忍耐严寒的深切同情。16.本诗第二句有版本作“先于晓色报窗明”，你认为哪种更好？请结合诗歌内容简要分析。【答案】15.B16.答案一：“光”字好。①“光”指雪光，即雪反射的光亮。本句的意思是雪光与晨光交映，在破晓时分映照窗户，显得明亮。②结构上，“光”与“风”形成照应。③雪的明亮与风的凛冽展现了大雪过后寒光刺骨的肃杀清冷景象。答案二：“先”字好。①以晓色未至而窗先明的矛盾，写出了雪势之大。②长夜本应漆黑混沌，但积雪的反光穿透黎明前的黑暗，在窗棂上投下亮色。③又暗合“寒骨生”的凛冽感，视觉的明亮与体感的酷寒形成对立，强化了雪天的肃杀氛围。【解析】【导语】杜荀鹤的《雪》描绘了冬日雪景的寂寥与寒冷，通过“风搅长空”“江湖不见飞禽影”等意象，营造出空旷冷清的氛围。诗中“巢穴几多相似处”与“路歧兼得一般平”反映了雪后世界的统一与模糊，而尾联的对比则突显了贫富差异，表达了对底层百姓的同情。整体语言简练，意境深远，情感含蓄。【15题解析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B.“填‘偶’字要比填‘时’字更能突出风雪之大”错误。“时闻”表示不时地听到，强调了风雪之大，不时地就会压断竹子，说明竹子被雪压断的声音频繁，侧面突出雪大；而“偶”字仅表示偶尔，没有“偶”字能突出风雪之大。故选B。【16题解析】本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。答案一：“光”字好。①“光于晓色报窗明”强调雪的光亮，它的光芒在破晓之色前就照亮了窗户，突出了雪的洁白和反光性强的特点，让人能感受到雪后那种明亮的视觉效果。②首句写“风”，第二句的“光”与“风”形成照应，“风搅长空”的动态与“光于晓色”的静态相互映衬，一“风”一“光”，前呼后应，让诗歌在结构上更加严谨，读起来也更有连贯性。③由首句“风搅长空寒骨生”可知风的凛冽，给人寒冷刺骨之感。第二句“光于晓色报窗明”中雪的明亮，并不是温暖的明亮，而是在寒冷的雪天中那种带着寒光的明亮。这种雪的明亮与风的凛冽相结合，共同展现了大雪过后寒光刺骨的肃杀清冷景象，从而使诗歌营造出一种独特的、带有寒意的氛围。答案二：“先”字好。①“风搅长空寒骨生”描绘出狂风在长空肆虐的景象，暗示了天气的恶劣。在这样的背景下，“先于晓色报窗明”，正常情况下应该是晓色先至，天色变亮，但这里说雪光先于晓色让窗户明亮，这种晓色未至而窗先明的矛盾，是因为雪下得很大，其反光能力才如此之强，能够在破晓之前就照亮窗户，从而体现出了雪势之大。②“风搅长空”让整个天空都处于一种混乱、阴沉的状态，长夜本应是漆黑混沌的。而“先于晓色报窗明”表明，积雪的反光能够穿透黎明前的黑暗，在窗棂上投下亮色，这一描述与首句的黑暗、寒冷形成了鲜明的对比，更突出了雪光的独特和强大，仿佛在黑暗中开辟出了一片明亮，让读者更能感受到雪光在黑暗中的穿透力。③“风搅长空寒骨生”直接写出了风的寒冷让人寒骨生，强调了体感的酷寒。“先于晓色报窗明”则从视觉角度，写出了雪光带来的明亮。这种视觉的明亮与体感的酷寒形成了强烈的对立，明亮本应给人温暖的感觉，但在诗中却与酷寒并存，进一步强化了雪天那种肃杀、清冷的氛围，让读者更能深刻地感受到雪天的寒冷与严峻，使诗歌所营造的氛围更加浓郁、鲜明。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）李贺在《李凭箜篌引》中用“____________________，___________________”两句形容音乐的感染力，苏轼《赤壁赋》中的“舞幽壑之潜蛟”与此意味相似。（2）在《<论语>十二章》中，孔子提出应处理好“质”与“文”的关系，否则“_________________，__________________”（3）“台”是指用土筑成的方形的高而平的建筑物，古诗词中，“台”是人物活动的场所，也是抒情的载体，如“_________________________，__________________________。”【答案】（1）梦入神山教神妪老鱼跳波瘦蛟舞（2）质胜文则野文胜质则史（3）万里悲秋常作客百年多病独登台（舞榭歌台，风流总被雨打风吹去/郁孤台下清江水，中间多少行人泪/青冥浩荡不见底，日月照耀金银台/南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中/一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台/报君黄金台上意，提携玉龙为君死）三、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成小题。1898年12月26日，法国科学院人声鼎沸，一位年轻漂亮、神色庄重又略显疲倦的妇人走上讲台，全场立即甲。她叫玛丽·居里，就是后来乙的居里夫人。她今天要和她的丈夫皮埃尔·居里一起在这里喧布一项惊人发现，他们发现了天然放射性元素镭。玛丽·居里穿着一席黑色长裙，白净端庄的脸庞显出坚定又略带淡泊的神情，而那双微微内陷的大眼睛丙，让你觉得能看透一切，看透未来。她的报告使全场振惊，物理学进入了一个新时代，而她那美丽而庄重的形像也就从此定格在每个人的心里。玛丽·居里几乎在完成这项伟大自然发现的同时也完成了对人生意义的发现。她也在不停地变化着，当工作卓有成效的同时，①。她美丽健康的容貌在悄悄地隐退，她逐渐变得眼花耳鸣，苍白乏力。她从一个漂亮的小姑娘，一位端庄坚毅的女学者，变成科学教科书里的新名词“放射线”，变成物理学的一个新计量单位“居里”，变成一条条科学定理，她变成了科学史上一块永远的里程碑。“自其不变者而观之”，②。就像化学的置换反应一样，她的青春美丽换位到了科学教科书里，换位到了人类文化的史册里。18.请在文中甲、乙、丙处填入恰当的成语。19.文中第一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。20.下列词语与文中加点“定格”构词方式最接近的一项是（）A.拍摄 B.胆怯 C.聚焦 D.看透21.请在文中①②处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。22.按照新闻要求将上述材料改写成一则消息，不超过60字。【答案】18.甲：鸦雀无声（肃然无声）乙：名扬于世（名垂后世）丙：炯炯有神（深邃如渊）19.喧——宣；席——袭；振——震；像——象20.C21.①镭射线也在侵蚀着她的肌体；②她得到了永恒。22.1898年12月26日，居里夫人在法国科学院宣布发现了天然放射性元素镭，标志着物理学进入新时代，她被载入科学文化史册。【解析】【18题解析】本题考查学生正确使用成语（熟语）的能力。甲处，描述玛丽·居里走上讲台时，全场的反应。根据语境，这里需要一个表示全场安静、专注的成语。因此可填：鸦雀无声（肃然无声）。鸦雀无声：形容非常安静。肃然无声：表示安静。乙处：描述玛丽·居里后来的成就和名声。这里需要一个表示名声大噪、被世人铭记的成语。因此可填：名扬于世（名垂后世）。名扬于世：形容名声传遍世界。名垂后世：形容名声流传后世。丙处：描述玛丽·居里的眼睛，需要一个形容眼神明亮、有神的成语。因此可填：炯炯有神（深邃如渊）。炯炯有神：形容眼睛明亮有神。深邃如渊：形容眼神深邃，有深度。【19题解析】本题考查学生辨析常用字字形的能力。“喧布”：“喧”主要指声音大而嘈杂，而“宣布”意思是公开正式地告诉大家，“宣”有传播、公开说出的意思，所以“喧布”应改为“宣布”。“一席”：“席”一般指座位、席子等，“一袭”有一套、一身的意思，这里说“一袭黑色长裙”更能准确表达穿着一套黑色长裙的意思，所以“一席”应改为“一袭”。“振惊”：“振”有摇动、挥动等意思，“震惊”指大吃一惊，“震”有震动、使内心受到极大触动的意思，因此“振惊”应改为“震惊”。“形像”：“像”通常用于指比照人物制成的形象或相似等意思，“形象”指人的形状相貌、模样，也可指文学艺术作品中创造出来的生动具体的、激发人们思想感情的生活图景，所以“形像”应改为“形象”。【20题解析】本题考查学生辨析词性和一般词语的能力。“定格”是动宾结构的词语，“定”是动词，“格”是宾语。A.“拍摄”：“拍”和“摄”都有抓取、捕捉的意思，是近义动词组成的并列式词语，与“定格”构词方式不同。B.“胆怯”：“胆”是名词，“怯”是形容词，形容胆子小、害怕，是主谓结构的词语，和“定格”构词方式不一样。C.“聚焦”：“聚”是动词，意为集合、汇集，“焦”在这里作为宾语，“聚焦”表示使光线或电子束等集中于一点，是动宾结构，与“定格”构词方式一致。D.“看透”：“看”是动词，“透”是补充说明“看”的程度，是动补结构的词语，和“定格”构词方式不同。故选C。【21题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①处，此处描述玛丽·居里在工作取得成效的同时，身体受到的伤害。这里需要补充一个与“工作成效”相对的负面结果的句子。这句话要与前文“工作卓有成效”形成对比，说明她在取得成就的同时，身体也在受到伤害。因此可填“镭射线也在侵蚀着她的肌体”。②处，此处前面说“自其不变者而观之”，这句话的意思是从事物不变的