吉林省东北三省精准教学联盟2024-2025学年高三下学期3月联考语文试题（解析版）

高级中学名校试题PAGEPAGE1吉林省东北三省精准教学联盟2024-2025学年高三下学期3月联考语文试题一、阅读（70分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：笔者：去年您荣获了“传播中华文化年度人物奖”。您觉得中华传统文化的精髓是什么？叶嘉莹：中国传统文化的精髓，在对人的心灵、品格、修养的提升的一种教化，不管是那些古圣先贤的《论语》《孟子》，或者是其他经、史、诗词，都是对人的心灵、修养、品格的提升和锻炼。笔者：古典诗词对现代的生活有什么帮助呢？叶嘉莹：只要你像我一样，体会诗词、体会那些古代的诗人词人在作品中所表达出来的理想和心性，你会发现，不管是相隔多少年，它们都仍然是有生命力的，我们是可以被感动的。所以杜甫曾经说：“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。”宋玉是战国时代的人，杜甫是唐代的人，但是杜甫读宋玉的作品，他感动了。辛弃疾也说：①“老来曾识渊明，梦中一见参差是。”一个是晋朝的人，一个是南宋的人。南宋的辛弃疾梦见陶渊明，想他所梦见的陶渊明，就是陶渊明当年的样子。因为诗词不是空洞的文字。我常常说，真正的诗词，是用生命来写作诗篇、用生活来实践诗篇的。生活里面，我们所读诵的，不只是一些简单的文字，而是那些古人的思想、生活经历，它给你很大的力量。笔者：在外行人眼中，西方文艺理论看起来非常枯燥，您当时用西方的理论来阐释中国的古典诗词，这种方法有效吗？叶嘉莹：当然有效。我是站在中国的传统来讲的。儒家的《论语》《孟子》，道家的《老子》《庄子》，都是非常形象化的一个一个的故事、一个一个的寓言。而西方的语言是逻辑的、理论的。中国人讲批评，王国维说是“境界”，严沧浪说“兴趣”，王渔洋说“神韵”，什么是“境界”、什么是“兴趣”、什么是“神韵”，你如果是传统很深的人，灵犀一点，就领悟了。可是外国就不是这样。比如说，我们讲一首温庭筠的词。“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”。这时候我就用了西方的文学理论。“蛾眉”两个字，出处非常古老。《诗经》描写卫庄公的夫人，说她：“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”《诗经》的时代，他们用最原始的语言来形容美女，“蛾眉”是说女子的眉毛像飞蛾的触须。总而言之，这就是“蛾眉”的出处，“蛾眉”就是美女的象征。如果“蛾眉”是美女的象征，而画眉毛，就是一种对美的追求。于是这个词语就有了一种象喻的传统，到了屈原就说“众女嫉余之蛾眉”。西方说，当一个词语在一个国家的传统文化之中被使用很久的时候，这个语言就变成了一个文化的语码。“蛾眉”本来是客观形容一个美女，到了后来，它就不是仅仅指美女了，对于读书人来说，美女之“美”代表着他的才能和品行。笔者：柳亚子说过不到五十年，中华诗词的平仄格律就会消失，现在写诗词的人还很多。对这种现象您如何看待？叶嘉莹：当年有记者访问过我，问我是否为诗词的命运担忧。我说，诗词本身有它自己的生命，不在读者喜欢不喜欢，好的诗人是用生命来写作诗篇、用自己的生活来实践自己的诗篇的。笔者：您能谈谈中华诗词的当代价值是什么吗？叶嘉莹：中华诗词的价值在创作者本身。你是用生命写的，不是应付，不是点缀，不是口号，有你自己的生命，你的诗就是好的。教诗是把诗歌里面真正的生命美感告诉年轻人。（摘编自张芬、刘香兰《繁花又向天涯发，明月还从海上来——叶嘉莹先生访谈录》）材料二：我对诗词的爱好与体悟，可以说全是出于自己生命中的一种本能。因此无论是写作也好，讲授也好，我所要传达的，可以说都是我所体悟到的诗歌中的一种生命，一种生生不已的感发的力量。中国传统一直有“诗教”之说，认为诗可以“正得失、动天地、感鬼神”。当然在传达的过程中，我也需要凭借一些知识与学问作为一种说明的手段和工具。真正伟大的诗人是用自己的生命来写作自己的诗篇的，是用自己的生活来实践自己的诗篇的，在他们的诗篇中，蓄积了古代伟大诗人的所有的心灵、智慧、品格、襟抱和修养。而我们讲诗的人所要做的，就正是要透过诗人的作品，使这些诗人的生命心魂，得到又一次再生的机会。而且在这个再生的活动中，将会带着一种强大的感发作用，使我们这些讲者与听者或作者与读者，都得到一种生生不已的力量。在这种以生命相融汇、相感发的活动中，自有一种极大的乐趣。而这种乐趣与是否成为一个学者，是否获得什么学术成就，可以说没有任何关系。这其实就是孔子说的，②“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。我曾经假托我的老师顾随先生说过：“一个人要以无生之觉悟为有生之事业，以悲观之体验过乐观之生活。”它使我真的超越了小我，不再只想自己的得失、祸福这些事情，使自己的目光投向更广大、更恒久的向往和追求。回想我平生走过的道路，是中国的古典诗词伴随了我的一生。我从一个童稚天真的诗词爱好者，首先步入了古典诗词创作的道路；后来为了谋生，又步入了古典诗词教学的道路；而为了教学，我又步入了古典诗词理论研究的道路。我现在每天做的事情都是与诗词有关系的，不管是讲课、看书还是写稿子，都是与诗词有关的。诗词真的成为我生命的一部分了。我在《诗馨篇》一书的序言里说过：“在中国的诗词中，确实存在一条绵延不已的感发之生命的长流。”我们一定要有青少年的不断加入，“来一同沐泳和享受这条活泼的生命之流”，“才能使这条生命之流永不枯竭”。一个人的生命总有走完的一天，中国优秀的传统文化命脉，要依靠年轻一代继续传承。（摘编自叶嘉莹《红蕖留梦叶嘉莹谈诗忆往》）1.根据材料一的内容，下列说法不正确的一项是（）A.中国传统文化的精髓在于提升心灵、品格和修养的教化作用，古圣先贤的著作，包括经、史、诗词都有这样的功用。B.古典诗词不是空洞的文字，它们蕴含诗人词人的理想和心性，有跨越时空的生命力，可以感动不同时代的人，正如杜甫会被宋玉的作品打动。C.叶嘉莹认为西方文艺理论虽然枯燥，但可以阐释中国的古典诗词，“蛾眉”一词按西方文论的观点，变成了一个文化语码。D.好的诗人用自己的生命写作诗篇，用自己的生活实践诗篇；诗词有其自身的命运，不受读者喜好的影响。2.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.中国的语言是形象的，如儒、道典籍常用形象化的故事、寓言表达观点，相较于逻辑的、理论的西方语言，中国语言更易理解。B.中国人讲批评，有自己的术语，比如“境界”“兴趣”“神韵”等，中国人容易领悟它们的含义，而外国人就不是这样。C.诗词是叶嘉莹生命的一部分，她从童稚天真的诗词爱好者到古典诗词的理论研究者，后为了谋生，又走上古典诗词的创作之路。D.中国优秀的传统文化命脉，要依靠一代代人竭力传承，要有青少年不断加入中国诗词“绵延不已的、感发之生命的长流”中。3.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.材料一引用《诗经》的句子阐释了“蛾眉”的含义，屈原诗句“众女嫉余之蛾眉”拓展了这一内涵，显示了词语内涵的相承性。B.材料一举出柳亚子的观点意在引出叶嘉莹的反驳，前者认为中华诗词的平仄格律不到五十年就会消失，后者认为并非如此。C.材料二中叶嘉莹认为教诗是一种以生命相融汇、相感发的活动，能让教诗和学诗的人都得到一种生生不已的力量和极大的乐趣。D.材料一中叶嘉莹认为古典诗词能给现代人以力量；材料二中她个人的诗词研究之路生动印证了这个观点。4.文中画横线的两处引用各有什么作用？请结合材料简要分析。5.叶嘉莹的一生都奉献给了古典诗词，请结合材料谈谈，她的经历为我们学习中国古典诗词带来了哪些启示。【答案】1.C2.D3.B4.第①处引用了辛弃疾的词，印证了前文观点，即不管相隔多少年，诗词仍然有生命力，可以感动不同时代的读者，同时引出后文关于“真正的诗词”的看法。第②处引用是作者用孔子话论证自己的观点，表明了自己对诗词的态度，即喜爱和以之为乐，这种乐趣与现实功利无关，呼应了前文作者“对诗词的爱好与体悟是出于本能”的观点，让观点更有说服力，增强了文章的文学性。5.①知人论世，深度解读诗词。古典诗词是古人思想、生活经历的折射，读诗词不能局限于文字，要理解文字背后古人的思想、生活经历，体会诗人在作品中所表达出来的理想和心性。②拓展视野，多元解读诗词。叶嘉莹不拘泥于中国文学批评的角度，而是引入西方文艺理论来阐释中国古典诗词，让千年前的文字焕发新意。这启示我们，学习诗词不可只拘泥于一种视角。③全心投入，传承优秀传统文化。叶嘉莹一生致力于古典诗词的学习、教授、研究，她对古典诗词的热爱超越了功利和小我。我们也需要加入学习、研究中国诗词的行列，传承中国优秀传统文化。【解析】【导语】这两篇访谈文章通过叶嘉莹先生的视角，深入探讨了中华传统文化的精髓与古典诗词的当代价值。材料一重点阐述了中华文化的教化作用，强调了古典诗词跨越时空的生命力，并通过“蛾眉”一词展示了文化语码的传承。材料二则从叶嘉莹的个人经历出发，揭示了诗词对她生命的深刻影响，强调了“诗教”的感发力量与传承的重要性。两篇文章共同凸显了中华诗词在提升心灵、传承文化中的重要作用，展现了叶嘉莹先生对古典诗词的深厚情感与不懈追求。【1题解析】本题考查筛选并整合文中的信息的能力。C.“叶嘉莹认为西方文艺理论虽然枯燥”错误。原文为“在外行人眼中，西方文艺理论看起来非常枯燥”，是说“看起来”，且这句话是笔者说的，叶嘉莹并未表达“西方文艺理论枯燥”这一观点。故选C。【2题解析】本题考查筛选并整合文中的信息，分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“中国语言更易理解”无中生有。选项对应材料一第6段，材料中只说明了中国语言和西方语言各自的特点，并未表达中国语言比西方语言更容易理解这一观点。B.“中国人容易领悟它们的含义”曲解文意。材料一第6段说“你如果是传统很深的人，灵犀一点，就领悟了”，不是说所有中国人都容易领悟“境界”“兴趣”“神韵”等术语的含义。C.“后为了谋生，又走上古典诗词的创作之路”错误。根据材料二第3段可知，叶嘉莹首先走上的是“古典诗词创作的道路”，后为了谋生，又走上了“古典诗词教学的道路”和“古典诗词理论研究的道路”。故选D。【3题解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“意在引出叶嘉莹的反驳”曲解文意。访谈者举出柳亚子的观点，意在询问叶嘉莹的看法，并没有预设她会反驳。“后者认为并非如此”亦有误，根据材料一第8段可知，叶嘉莹认为诗词有自己的命运，但没有明确对“中华诗词的平仄格律是否会在五十年内消失”这一观点表态。故选B。【4题解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。第①处引用辛弃疾的词句，分析他之所以有这样的感慨，是因为陶渊明在诗中表达出来的理想和心性有跨时代的生命力，通过引用这句词，印证了前文“不管是相隔多少年，都仍然是有生命力的”的观点。在结构上，本句引用引发下文“真正的诗词，是用生命来写作诗篇”的感慨，正是因为陶渊明将生命融进了自己的诗篇，让其文如其人，辛弃疾梦中所见的陶渊明才能与通过读诗了解到的陶渊明相差无几。第②处引用了孔子的名言，说明了作者对诗词的态度，呼应材料二开头的观点“我对诗词的爱好与体悟，可以说全是出于自己生命中的一种本能”，让观点更有说服力。同时，引用孔子名言，增强了文章的文学性。【5题解析】本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①知人论世，深度解读诗词。根据材料一第4段“只要你像我一样，体会诗词、体会那些古代的诗人词人在作品中所表达出来的理想和心性，你会发现，不管是相隔多少年，它们都仍然是有生命力的，我们是可以被感动的”以及“因为诗词不是空洞的文字……我们所读诵的，不只是一些简单的文字，而是那些古人的思想、生活经历，它给你很大的力量”概括出启示：古典诗词是古人思想、生活经历的折射，读诗词不能局限于文字，要理解文字背后古人的思想、生活经历，体会诗人在作品中所表达出来的理想和心性。即读诗不能只读表面，还要深度解读文字背后的内涵。②拓展视野，多元解读诗词。根据材料一第6段“这时候我就用了西方的文学理论……这个语言就变成了一个文化的语码”可以概括出启示：叶嘉莹不拘泥于中国文学批评的角度，而是引入西方文艺理论来阐释中国古典诗词，让千年前的文字焕发新意。这启示我们，学习诗词不可只拘泥于一种视角，要从多个视角解读诗词。③全心投入，传承优秀传统文化。根据材料二第1段“而我们讲诗的人所要做的，就正是要透过诗人的作品，使这些诗人的生命心魂，得到又一次再生的机会”以及材料二第4段“‘在中国的诗词中，确实存在一条绵延不已的感发之生命的长流’……中国优秀的传统文化命脉，要依靠年轻一代继续传承”概括出启示：叶嘉莹一生致力于古典诗词的学习、教授、研究，她对古典诗词的热爱超越了功利和小我。我们也需要加入学习、研究中国诗词的行列，传承中国优秀传统文化，即我们青少年要加入学习古典诗词的行列，传承优秀传统文化。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：人世间梁晓声一九八七年“十一”后不久，就有了组织部与周秉义的谈话。组织部领导告诉他，准备任命他为军工厂党委书记。周秉义与老书记进行工作交接时，老书记问：“关于对你的任命，你听到过什么闲话没有？”周秉义说：“听到了。一种说法是有人等着看我的笑话，另一种说法是我靠着丈母娘的帮助才当上党委书记。完全是毫无根据的胡扯，我不往心里去。”老书记说：“咱们厂大多数工人的素质很好，但也有经常让干部头疼的问题。①不少人身上都有股子骄傲之气，不把省里任命的干部放在眼中，尤其不把没和他们一样穿过军装有过战争经历的人放在眼里。”周秉义苦笑道：“多谢老书记告诉我这些，我尽力以实际行动争取他们的信任吧。”片刻，周秉义问：“老书记认为，我来以后的工作重点是什么？”老书记说：“目前处于改革转型阵痛期，工厂下一步工作就是‘军转民’，这个工作你一个人也解决不了，要由部里和省里双管齐下牵头引入外资。中央财政吃紧，心有余而力不足，连点儿救济款都拨不下来，省里更是如此。没有外资注入，转产谁也玩不转。你的工作重点就是七个字——维持局面，别出事。”与老书记恳谈后的第二天，周秉义又出现在“和顺楼”。他没找弟弟周秉昆，找的是白笑川。“请我到你们那个厂去做报告？”白笑川大为惊讶。“我听秉昆谈到过你对改革以及工厂转型的一些思考，特别是你的说法挺好，所以得劳你大驾。”周秉义恳请。白笑川说：“秉义，不是我难求，不给你面子！但这事不行！如果人家工人们都领不到工资，天皇老子去讲也没人爱听。实话告诉你，秉义，有一个欠工人工资的厂请一个什么人物去讲，结果把工人们讲火了，工人们冲上去把那人物按倒在台上揍得鼻青脸肿。你是新上任的党委书记，要对你厂里的工人讲什么，最好你自己登台讲。是条汉子打掉了牙那得往自己肚里咽。”秉义说：“白老师，谢谢你说了那么多坦率实在的话，我明白了。”周秉义忧心忡忡地回到家中，为了渡过眼前的难关，他只能动用家里的存折，为厂里工人买了几十吨优质煤，由厂工会分给有老人小孩的工人家庭。全厂一百几十户最需要温暖的人家，平均每户分到了几百斤煤。那真是好煤啊，几乎全是块儿，大的如盆，小的如碗，亮晶晶的如乌金一般。②那一天，是周秉义正式到任的第十三天。十三天里他没闲着，开了多次小规模的座谈会，慰问了一户户生活困难的职工家庭，小本上记下了他们生活困难的实际原因。总之，该做到的，大面上都做到了，全厂都知道有他这么一位新上任的党委书记了。（有删改）文本二：沉默的墙梁晓声在一切沉默之物中，墙与人的关系最为特殊。墙是比床，比椅，比餐桌和办公桌与人的关系更为密切的东西。因为人每天只有数小时在床上，并不整天坐在椅上，也不整天不停地吃着或伏案。但人眼只要睁着，只要是在室内，几乎每时每刻看到的都首先是墙。即使人半夜突然醒来，他面对的也很可能首先是墙。墙对于人，真是低头不见抬头便见。所以人美化居住环境或办公环境，第一件要做的事便是美化墙壁。为此人们专门调配粉刷墙壁的灰粉，制造专门裱糊墙壁的壁纸。壁纸在从前的年代只不过是印有图案的花纸，近代则生产出了含有化纤成分的壁膜和不怕水湿的高级涂料。富有的人家甚至不惜将绸缎包在板块上镶贴于墙。人为了墙往往煞费苦心。然而墙却永远地沉默着，永远地无动于衷，永远地宠辱不惊。不像床、椅和桌子，旧了便发出响声。③而墙，凿它，钻它，钉它，任人怎样，它还是一堵沉默的墙。墙啊，墙啊，永远沉默着的墙啊，你有着多么厚道的一种性格啊！④谁要往你身上敲钉子，那么敲吧，你默默地把钉子咬住了。谁要往你身上挂什么，那么挂吧，管它是些什么，美观也罢，相反也罢，你都默默地认可了。墙啊，墙啊，你具有着的，是一种怎样的包容性啊！尽管，人可以在墙上想写什么就写什么，想画什么就画什么，想挂什么就挂什么，想把墙刷成什么颜色就刷成什么颜色——然而，无论多么高级的墙漆，都难以持久，都将随着岁月的流逝渐渐褪色，剥落；自欺欺人或被他人所骗往墙上刷质量低劣的墙漆，那么受害的必是人自己。水泥和砖构成的墙，却是不会因而被毁到什么程度的。时过境迁，写在墙上的标语早已成为历史的痕迹，写的人早已死去，而墙仍沉默地直立着；画在墙上的画早已模糊不清，画的人早已死去，而墙仍沉默地直立着；挂在墙上的东西早已几易其主，由宝贵变得一钱不值，或由一钱不值变得身价百倍，而墙仍沉默地直立着；战争早已成为遥远的大事件，墙上弹洞累累，而墙沉默地直立着……墙什么都看见过，什么都听到过，什么都经历过，但它永远地沉默地直立着。墙似乎明白，人绝不会将它的沉默当成它的一种罪过。人从火山灰下、沙漠之下发掘出古代的城邦，那些重见天日的不倒的墙，无不是承重之墙啊！它们沉默地直立着，哪怕在火山灰下，哪怕在沙漠之下，哪怕在地震和飓风之后。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一借老书记的语言交代了故事的时代背景，让人物活动在改革转型的大背景下。B.文本一中白笑川拒绝了周秉义的请求，并借另一个工厂发生的打人事件暗示了拒绝的原因。C.文本二开头运用对比，与《故都的秋》将北国之秋和南国之秋进行对比有着异曲同工之妙。D.两个文本均使用了白话口语，如“几乎全是块儿”“那么敲吧”等，语言通俗易懂，明白晓畅。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①介绍了厂里工人的实际状况，为后文周秉义想方设法取得工人的信任埋下伏笔。B.句子②将到任的时间确切到“第十三天”，用具体数字体现出周秉义上任之后的艰难和煎熬。C.句子③连用短句，“凿它，钻它，钉它”节奏急促紧张，给读者带来强烈的画面感和现场感。D.句子④运用第二人称，将墙人格化，便于与墙进行对话，也便于抒发感情，富有感染力。8.文本一画波浪线的句子说“那真是好煤啊”，你如何理解这句话？请结合文本一的内容简要分析。9.有评论指出，文本二中的“墙”正是《人世间》中周秉义的写照。请结合两则文本简要分析。【答案】6.B7.B8.①强调这些煤质量很好，从形状、大小、颜色上来说，都是上佳的煤。②表明这些煤有实用价值，解决了工人生活上的实际问题。③这些煤体现了周秉义忧心工人的大爱之心，突显出他的实干精神和大公无私的奉献精神。9.①墙与人的关系密切，正如周秉义作为军工厂党委书记深入工人生活，了解工人实际困难，与工人关系紧密。②墙永远沉默，正如周秉义一心为民办实事，默默奉献自我。③墙厚道包容，正如周秉义不把那些不怀好意的闲话放在心上，而是以实际行动取得工人的信任。④墙能够承重，正如周秉义作为党员干部勇挑重任、敢于担当。【解析】【导语】这篇阅读文章通过两个文本展现了不同的主题和艺术特色。文本一以周秉义的任命和工厂转型为背景，刻画了他在困境中的坚韧与智慧，体现了改革时期的复杂性和人性的多面性。文本二则以“墙”为象征，探讨了沉默与包容的哲学，展现了墙的坚韧与无私，与人性的脆弱形成对比。两文本均运用了生动的语言和细腻的描写，既反映了社会现实，又蕴含了深刻的人生哲理，体现了梁晓声作品一贯的现实主义风格和人文关怀。【6题解析】本题考查学生分析文章内容和作品的表现手法的能力。B.“借另一个工厂发生的打人事件暗示了拒绝的原因”错误。由“如果人家工人们都领不到工资，天皇老子去讲也没人爱听”可知，白笑川直接点明了他拒绝的原因，即他认为目前最重要的事是解决工人的实际问题，他举另一个工厂发生的打人事件是为了证明自己的观点。故选B。【7题解析】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，分析作品的表现手法的能力。B.“用具体数字体现出周秉义上任之后的艰难和煎熬”错误。根据前文周秉义买煤分煤之事与后文周秉义在这十三天中做的事情可知，此处用具体数字是为了突出周秉义的实干精神，尽管他才上任不久，但已经为工人做了不少实事。故选B。【8题解析】本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。解答此题，需结合文本，由表及里，分析句子的多层含意。①从表面上看，由“几乎全是块儿，大的如盆，小的如碗，亮晶晶的如乌金一般”可知，“好煤”是指煤的质量好。②从煤的作用上看，这些煤解决了全厂一百几十户最需要温暖的人家的用煤问题，“好煤”是指这些煤具有实用价值。③从更深层次来说，这些煤是周秉义用自己家的钱购买的，他购买这些煤是为了解决厂里工人的生活困难问题，“好煤”体现出他对工人的关心，突出了周秉义的实干精神和大公无私的奉献精神。【9题解析】本题考查学生鉴赏作品中的文学形象的能力。解答此题，需要从文本二中概括出墙的特点，再根据这些特点，去文本一中寻找能与之对应的周秉义的特点及体现出周秉义这些特点的言行。①由文本二中“墙与人的关系最为特殊”等句子，可以概括出墙的特点，即和人关系密切。再根据这些特点去文本一中寻找相对应的周秉义的特点，根据“我尽力以实际行动争取他们的信任”等句子，可以概括出周秉义与文本二中的墙相似的特点，即与工人关系紧密。②由文本二中“永远地沉默着，永远地无动于衷，永远地宠辱不惊”“沉默地直立着”等句子，可以概括出墙的特点，即沉默。再根据这些特点去文本一中寻找相对应的周秉义的特点，根据“完全是毫无根据的胡扯，我不往心里去”“十三天里他没闲着”等句子，可以概括出周秉义与文本二中的墙相似的特点，即即使面对误解也从不为自己争辩，而是一直沉默奉献。③由文本二中“多么厚道”“怎样的包容性”等句子，可以概括出墙的特点，即包容厚道。再根据这些特点去文本一中寻找相对应的周秉义的特点，根据“完全是毫无根据的胡扯，我不往心里去”“开了多次小规模的座谈会，慰问了一户户生活困难的职工家庭，小本上记下了他们生活困难的实际原因”等句子，可以概括出周秉义与文本二中的墙相似的特点，即厚道包。④由文本二中“无不是承重之墙”等句子，可以概括出墙的特点，即能够承重。再根据这些特点去文本一中寻找相对应的周秉义的特点，根据“开了多次小规模的座谈会，慰问了一户户生活困难的职工家庭，小本上记下了他们生活困难的实际原因”“总之，该做到的，大面上都做到了”等句子，可以概括出周秉义与文本二中的墙相似的特点，即敢于担当。最后用简洁的语言归纳出体现他这些特点的行为、语言，即可得出答案。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。范文正公文集叙苏轼庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窃观，问先生以所颂十一人者何人也？先生尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳①，此四人者，人杰也！”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二年，始举进士至京师，则范公没。既葬，而墓碑②出，读之至流涕，曰：“吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命欤？”是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。”其后三年，过许，始识公之仲子今丞相尧夫。又六年，始见其叔彝叟京师。又十一年，遂与其季德孺同僚于徐，皆一见如旧，且以公遗藁③见属为叙。又十三年，乃克为之。呜呼！公之功德盖不待文而显，其文亦不待叙而传。然不敢辞者，以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨；若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于畎亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘项短长，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。此岂口传耳受，尝试为之，而侥幸其或成者哉？公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相，天下传诵。至用为将擢为执政考其平生所为无出此书者。今其集二十卷，为诗赋二百六十八，为文一百六十五。其于仁义礼乐、忠信孝悌，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得；如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。元祐四年四月二十一日。（节选自《范文正公文集》）〖备注〗①韩、范、富、欧阳：韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，皆北宋名臣。②指欧阳修所作《资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭》和富弼所作《墓志铭》。③藁：同“稿”，诗文的草稿。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。至用A为将B擢C为执政D考E其平生F所为G无出H此书者。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.叙，即序，文体名，苏轼祖父名苏序，故苏轼终生讳用“序”字，改用“叙”。B.因，依靠，凭借，与成语“因地制宜”中的“因”意思相同。C.诸，与《劝学》中“积土成山，风雨兴焉”的“焉”用法相同。D.酬，实现，与《促织》中“天将以酬长厚者”的“酬”意思不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.苏轼在孩童时代就私下记住了范公，后来得知范公已逝，读了碑铭后痛哭流涕，深感悲痛。B.无缘结识范公是苏轼平生的遗憾，但他与范公的儿子、叔叔等亲人相见如故，聊以自慰。C.苏轼以伊尹、太公等功业卓著的历史人物作比，侧面说明范仲淹也是辅佐君主的杰出君子。D.范仲淹的创作与品德相关，即使是随意弄笔、一时戏语，也必定遵循“仁义礼乐、忠信孝悌”。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）皆一见如旧，且以公遗藁见属为叙。又十三年，乃克为之。（2）其王霸之略，皆素定于畎亩中，非仕而后学者也14.司马光言：“文正是谥之极美，无以复加。”请概括范仲淹得到“文正”谥号的原因。【答案】10.BDG11.B12.B13.（1）（与这三人）都是初次相见就如同旧相识，并且（他们）把范公的遗稿给我，嘱托我作叙（序）。又过了十三年，（我）才能够写出它来。（2）他们（辅佐人君）称王称霸的谋略，都向来是在民间时就定下的，不是做官以后学会的。14.①文学上：在诗赋、文章等方面皆有造诣，著述丰富。②政治上：心忧天下，曾上书献策，担任将领，掌管政事，有雄才大略。③品行上：坚守仁义礼乐、忠信孝悌，受天下人推崇敬仰。【解析】【导语】本文先叙述从孩童时听到范仲淹的大名到写本文这中间四十七年的向慕心情，饱含浓重感情；再引历史人物作比，颂扬范仲淹的文治武功；最后才提到《文集》，但并不论文，却肯定范公有德。文章语言朴实，娓娓道来，既为作叙，又为缅怀逝者，黯然伤怀的同时表达自己无限倾慕。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：到了他被任用为将领，被提拔为执政官员，考察他一生所做的事情，没有超出此书的。‌“用为将”和“擢为执政”都是动宾结构，“将”是“用为”的宾语，“执政”是“擢为”的宾语，在B、D两处断开。“考其平生所为”是动宾结构，“考”是谓语，“所为”是宾语，“其平生”是“所为”的修饰语，后面可断开，在G处断开。故选BDG。【11题解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识，对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。B.错误。意思不同。通过，经由/根据，按照。句意：通过欧阳公认识了韩琦、富弼。/根据各地的具体情况，制定适宜的办法。C.正确。兼词，相当于“之于”/兼词，相当于“于此”。句意：像在手掌中指示。/堆积的土石多了就变成了高山，风雨就会在这里兴起‌。‌D.正确。实现/报答。句意：没有一样不实现的。/老天要用这酬报那些老实忠厚的人‌。‌故选B。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“但他与范公的……叔叔等亲人相见如故”错误。根据“又六年，始见其叔彝叟京师”，“叔”，排行第三。“彝叟”，范仲淹三子范纯礼。不是“叔叔”故选B。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“见”，加在动词前表示对自己如何；“属”，同“嘱”，嘱托；“克”，能够。（2）“王霸”，（辅佐人君）称王称霸；“畎亩”，民间、乡间；“……也”，判断句。【14题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。“文”是对一个人文化、道德、政治等多方面成就的高度认可。“正”强调一个人的正直、公正和坚守原则。①由“今其集二十卷，为诗赋二百六十八，为文一百六十五”可知，范仲淹流传下来的文章、诗赋有很多，可见他文采出众，才华横溢。②由“公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相，天下传诵”“至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者”可知，范仲淹在为母亲守孝期间曾写了一篇万字书，向宰相献策，之后在担任将领，掌管政事时的所有行为都不超过这本书上所写的内容，可见他有雄才大略。③由“其于仁义礼乐、忠信孝悌，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得；如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者”“故天下信其诚，争师尊之”可知，范仲淹坚守仁义礼乐、忠信孝悌，为人真诚，天下人都争着学习他、尊崇他。参考译文：庆历三年，我刚刚步入八九岁的年纪，进入乡校，有一位从京师来的读书人，拿鲁地人石守道写的《庆历圣德诗》给乡校的老师看。我跟随在一旁偷看，问先生文中称颂的十一个人是什么人？先生把这十一个人全部告诉了我，并且说：“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个人，是人中豪杰啊！”当时（我）虽然没有完全明白（这句话），却已经私下记住他们了。嘉祐二年，（我）才来到京师参加进士考试，范公却已经去世了。（范公）入葬后，（欧阳修和富弼写的）墓志铭发布，（我）读碑文以至于流泪，说：“我知道了他的为人，大概十五年，却没有见到范公一面，难道不是命运吗？”这一年（我）应试得中，开始被欧阳公赏识，通过欧阳公认识了韩琦、富弼，（他们）都把我当作国家的杰出人才相待，说：“遗憾你没有结识范文正公。”这以后第三年，（我）经过许郡，才认识了范公的二儿子、现在的丞相尧夫。又过了六年，才在京城见到范公的三儿子彝叟。又过了十一年，就与他的小儿子德孺在徐州同官署做官，（与这三人）都是初次相见就如同旧相识，并且（他们）把范公的遗稿给我，嘱托我作叙（序）。又过了十三年，（我）才能够写出它来。唉！范文正公的功德，大概不需要靠文章显扬，他的文章也不需要靠序流传。然而（我）不敢推辞的原因，是从八岁知道、敬重、爱戴范公，现今四十七年了。那三位人杰，（我）都能够跟随他们交游，而唯独没有结识范文正公，（我）认为（这）是平生的遗憾；如果能够在他的文章中挂名，来私自以他的门客的末流托名，难道不也是往日的愿望吗！古代的君子，像伊尹、太公、管仲、乐毅这些人，他们（辅佐人君）称王称霸的谋略，都向来是在民间时就定下的，不是做官以后学会的。淮阴侯在汉中拜见汉高祖，评论刘邦、项羽的优劣势，谋划取得三秦之地，像在手掌中指示，等到辅佐汉高祖平定天下，在汉中的言论，没有一样不实现的。这难道是口头传授（知识），通过听来接受（知识），尝试着做而侥幸成功的吗？范文正公在天圣年间，为母亲守孝，就已经有了心忧天下实现太平的想法，所以写万字书来送给宰相，天下人都传诵（它）。到了（他）被任用为将领，被提拔为主持政事的人，考查他一生所做的事情，没有超出这本书的。如今他的文集二十卷，有诗赋二百六十八篇，有文章一百六十五篇。他对于仁义礼乐、忠信孝悌，像饥渴的人对于饮食，想要片刻忘记都不可能；像火的热、像水的湿，是他先天具有的品性而不得不这样做。即使是执笔戏言，顺着本性写作，一定归结到这种品性。所以天下人相信他的真诚，争相师从他、尊崇他。元祐四年四月二十一日。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。送陈县尉之太和新任①姚勉古来尉自号神仙②，况是栖身快阁天。好向盘根施利器，如登熟路著先鞭③。可知岂患无知己，自爱应能不爱钱。近世末僚卿相少，愿储远业④继前贤。〖备注〗①县尉：官名，掌一县治安，在宋代是个很小的官职。太和：县名，即今江西泰和县，县内有快阁。②西汉末年梅福曾补任南昌县尉。王莽专政时弃家出走，不知所终，相传已成仙。后多以“神仙尉”作为县尉的美称。③著先鞭：先人一步，处于领先地位。④远业：远大的事业。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句用典，诗人以“神仙”称呼县尉，言辞间隐含对陈县尉安慰之意。B.诗人想象陈县尉在“栖身快阁”时，会有与黄庭坚登快阁时相似的心情。C.从颔联中的“利器”和“先鞭”来看，诗人对陈县尉的才能是非常相信的。D.“卿相”即执政的大臣，由低级的僚属跻身卿相之列，在当时是少有的。16.尾联中“储”字意味很深，诗人期待陈县尉如何“储远业”？请简要分析。【答案】15.B16.①施展才华。在任上要发挥才能，努力争先，处理好各种难题。②开阔心胸。不要因官职卑微而自轻，也不必担心没有知己，要振作精神，开阔胸襟。③廉洁自爱。应珍惜自身名节，清廉为官，赢得美好的声名。【解析】【导语】这首诗通过用典和比喻，表达了对陈县尉新任的鼓励与期许。诗人以“神仙尉”美称，既安慰其职位低微，又寄寓远大志向。诗中“利器”“先鞭”等意象，彰显对其才能的信任，尾联则期望其储备远业，继往开来，体现了对友人的深切关怀与厚望。【15题解析】本题考查学生分析鉴赏诗歌内容的能力、B.“相似的心情”错误。黄庭坚登快阁时，期望与白鸥订盟，有弃官归隐之意；本诗则是勉励友人勤于职守；且首联先以“神仙”美言县尉之职，又继以“况是”一词，二者构成递进关系，由此可知，诗人想象陈县尉“栖身快阁”时，心情应是愉快的。故选B。【16题解析】本题考查评价古代诗歌的思想内容和作者的观点态度的能力。①诗中“好向盘根施利器，如登熟路著先鞭”表明诗人希望陈县尉在太和县尉的职位上，面对复杂艰难的情况（“盘根”），能够像使用锋利的工具一样，充分发挥自己的才能，积极处理各种事务。并且要如同走熟悉的道路一样，先人一步，处于领先地位（“著先鞭”），努力争先，在工作中展现出自己的能力和风采，通过不断解决难题来积累经验和业绩，为成就远大事业奠定基础。所以诗人期待陈县尉在任上积极施展才华，努力做好本职工作，处理好各种难题，不断提升自己的能力和影响力。②“可知岂患无知己，自爱应能不爱钱”以及结合诗中对县尉官职的描述，在宋代县尉是个很小的官职。诗人通过“可知岂患无知己”安慰陈县尉不要担心没有知己赏识自己，要对自己有信心，振作精神。同时，“自爱应能不爱钱”强调要珍惜自身名节，不因官职卑微而自轻自贱。这体现了诗人希望陈县尉能够开阔胸襟，不被官职的大小所局限，以积极的心态面对工作和生活，为实现远大事业保持良好的精神状态。所以诗人期待陈县尉开阔心胸，不自卑、不担忧，以积极的心态面对官职和人生。③“自爱应能不爱钱”直接表明诗人对陈县尉的期望，即要珍惜自身的名誉和节操，做到清廉为官。在古代官场，廉洁是官员重要的品德和操守，只有做到不爱钱财，保持清正廉洁，才能赢得良好的声名和口碑，为自己的未来发展奠定良好的基础。而良好的品德和声誉是成就远大事业的重要保障。所以诗人期待陈县尉能够廉洁自爱，珍惜名节，通过清廉为官赢得美好的声名，为实现远大事业做好品德上的储备。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）阳春三月，小明到乡村游玩，他看到房前屋后欣欣向荣的各种树木，马上吟出了《归园田居》（其一）中的“__________，__________”两句。（2）今人取名，很多来自唐诗宋词；古人取名，很多来自经史古籍，如北宋宰相张齐贤的名字就源于《论语·里仁》中的“__________，__________”两句。（3）鸟是古诗文中常见的意象。古人常常借用与鸟有关的典故，促使读者产生联想，增强作品的表现力和感染力，如“__________，__________”。【答案】（1）榆柳荫后檐桃李罗堂前（2）见贤思齐焉见不贤而内自省也（3）鸿雁长飞光不度鱼龙潜跃水成文（庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃/乌鸟私情愿乞终养）二、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。清晨，集装箱里的灯慢慢亮起，系统正在模拟大自然里晨曦的变化，以及强弱不定的微风。一排排种植架上的水培生菜，（甲），得以开启新一轮的光合作用。千里之外，技术人员通过远程传输数据，看到这些生菜的尺寸，已经跑羸团队最乐观的预期。他们无比高兴，因为这意味着，集装箱里小小的“植物工厂”正在按计划工作，他们的理念和设计逐步凑效。这不是科幻场景，而是2024光明多多垂直农业挑战赛既第四届“多多农研科技大赛”的现场。为此，六支参赛队伍在过去五个多月里，在各自设计的集装箱中，与对手（乙）。六块“实验田”，都充满了科技感，集成了工业自动化、人工智能、大数据等现代农业技术，探索着设施农业最前沿的部分。比起名次和奖项，各队在大赛中展现的技术、取得的突破，或许有着更远大的意义，某些成果或许会成为相关产业投资的转折点。总之，在“植物工厂”的科技探索背后，农业产业将迎来翻天覆地的变化，智慧农业未来的模样正在显现。从集装箱里的生菜，到饭桌上的生意，集装箱里的小小乾坤，或许会在不远的将来，改变世界的面貌。18.下列词语与文中加点的“晨曦”构词方式相同的一项是（）A.澎湃 B.光辉 C.篝火 D.海啸19.文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。21.文中画波浪线的“实验田”指什么？为什么要加引号？22.农业挑战赛需要设计一块介绍“植物工厂”的展板。请根据文段内容，写一段文字简要介绍“植物工厂”。要求：信息准确，语言流畅，不超过80个字。【答案】18.C19.“羸”改“赢”；“凑”改为“奏”；“既”改为“暨”。20.【示例】甲：沐浴在人工灯光中乙：展开了激烈的竞争21.①“实验田”指的是参赛队伍各自设计的种植水培生菜的集装箱。②加引号是为了标明此处“实验田”具有特殊含义，强调其并非真正进行农业实验的农田，而是有着相似用途的集装箱。22.【示例】“植物工厂”是一种集成多种现代农业技术的新型农业种植模式，它是对设施农业最前沿科技的探索，有助于农业产业的重构和智慧农业的发展。【解析】【18题解析】本题考查学生正确分析词语结构的能力。“晨曦”指清晨的太阳光，是偏正结构。A.“澎湃”是双声联绵词，不是偏正结构。B.“光辉”是并列结构。C.“篝火”原指用笼子罩着的火，现借指在空旷处或野外架木柴、树枝燃烧的火堆；是偏正结构。D.“海啸”指由海底地震、火山爆发或海上风暴引起的海水剧烈波动；是主谓结构。故选C。【19题解析】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。“羸”应为“赢”，意为“胜（跟‘输’相对）”。“凑效”的“凑”应为“奏”，“奏效”指发生预期的效果，见效。“光明多多垂直农业挑战赛既第四届‘多多农研科技大赛’”中的“既”应为“暨”，“暨”的意思是“和，及，与”。【20题解析】本题考查学生情境补写的能力。第一空，根据括号前的“水培生菜”和括号后的“得以开启新一轮的光合作用”可知，此处需要补充的是水培生菜开启光合作用的环境或条件。根据前文“集装箱里的灯慢慢亮起”可知，水培生菜是在集装箱灯光的照射下开始光合作用，故此处可填“沐浴在人工灯光中”一类的句子