2024-2025学年高中历史第二单元西方人文精神的起源及其发展第5课西方人文主义思想的起源练习含解析新人教版必修3

PAGEPAGE1第5课西方人文主义思想的起源1．[2024·惠州模拟]英国历史哲学家科林伍德说：古希腊、罗马的史学所探究的是“人的事迹、人的目的、人的胜利与失败的历史……”。出现这种观念的根源是()A．个人主义快速成长 B．平民地位不断提高C．工商业发展的结果 D．海外贸易比较发达答案C解析个人主义快速成长只是探究是“人的事迹、人的目的、人的胜利与失败的历史……”的表现或干脆缘由，故A项错误；平民地位的提高得益于古希腊、罗马民主、法治的发展完善，其根源在于经济的发展，故B项错误，C项正确；海外贸易比较发达是古希腊、罗马工商业发展的表现之一，故D项错误。2．[2024·赣州模拟]“当雅典人所议之主题含有正直睿智……会倾听每一个人的见解，因为他们认为全部人都应拥有这一美德；否则，便不会有城邦。”与这一论述的精神实质最为接近的是()A．天赋人权 B．美德即学问C．人是万物的尺度 D．城邦利益至上答案C解析天赋人权指自然界生物普遍固有的权利，并不由法律或信仰来给予，源自于古希腊哲学的自然法理论，是近代民主思想的体现，与精神实质不符，故A项错误；“美德即学问”是苏格拉底的思想主见，苏格拉底在民主政治上，主见精英治国论，与材料不符，断章取义地看到美德两字，是错误的，故B项错误；“人是万物的尺度”是智者学派的观点，是雅典商品经济、民主政治影响下的产物，确定全部人的价值和尊严，故C项正确；材料强调人的价值，城邦利益至上与材料不符，故D项错误。3．苏格拉底领先“把哲学从天上请回人间”。这主要是指他()A．首先对客观的自然界进行哲学思索B．强调个人利益，创立智者学派C．把探讨的重点从自然转移到社会D．把对人文精神的追求引向理性道路答案D解析A项指的是自然哲学家的贡献，B、C两项与智者学派相符。苏格拉底强调了学问的重要性，提出“有思想力的人是万物的尺度”，体现了人的理性精神。故选D项。4．“知书达理”意为“有文化、懂礼貌”。下列西方名言在内涵上与之最为接近的是()A．“人是万物的尺度”B．“吾爱吾师，但吾更爱真理”C．“美德即学问”D．“水能载舟，亦能覆舟”答案C解析本题考查考生分析理解和比较实力。A项突出人的主观感受，B项强调对真理的追求，D项不是“西方名言”，皆可解除。C项体现了学问和美德的重要性，符合题意。5．[2024·烟台高二检测]“我爱我师，但我更爱真理”表明亚里士多德()A．体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神B．把道德和学问合二为一C．反对迷信，强调人的价值D．崇尚真理，认为真理高于一切答案D解析亚里士多德特别敬重老师，但并不因此放弃自己的独立思索，上述名言说明他崇尚真理。故选D项。6．柏拉图说：“正义就是占有自己的东西干自己的事情。国家的正义在于三种人各做各的事情。”柏拉图设计的志向国中的“三种人”不包括()A．有正义感和理性的“贤人”B．拥有雄厚资产的商人C．负责生产的农夫和手工业者D．保卫国家的武士答案B解析柏拉图在《志向国》中，依据才智品德把每个人明确分工，各司其职，由“贤人”统治国家，武士们保卫国家，农夫和手工业者负责生产，因此B项的表述不符合史实，符合题意。7．[2024·大庆模拟]公元前5世纪，希腊出现了悲剧作家，他们不谋而合以传奇故事、人与诸神的关系，以及命运与家庭对人生的影响等为主题，诉诸人的情感，表现人的优点；到公元前4世纪，悲剧发展到成熟阶段后喜剧出现，喜剧作品常讽刺雅典官员，或取笑当时的一些思想家，诉诸人的理智，暴露人的弱点。这反映出古希腊()A．人文主义精神的深化发展B．悲喜剧的社会影响力极大C．公民辩证看待自己的文化D．公民认知社会实力的提升答案A解析题目中的关键信息“诉诸人的情感，表现人的优点”“诉诸人的理智，暴露人的弱点”，均以人及人性为探讨的主题，此为人文精神，故A项正确；题目中并未提到悲喜剧的社会影响，故B项错误；题目中悲喜剧探讨人的优点和缺点，应为辩证看待人，并非自己的文化，故C项错误；悲喜剧探讨的中心是人的情感，与认知社会实力无关，故D项错误。8．希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：众目睽睽下，应敬重法律；无人在场时，随本性驱动行事。这主要表明智者学派()A．没有法制观念 B．反对法律对人的约束C．忽视道德建设 D．处事敏捷且实事求是答案C解析本题考查对材料信息的理解归纳实力。从题干中看出智者学派的代表人物对待法律人前人后不一样的看法，从而反映出实质是其道德修养的缺陷。故C项正确。9．苏格拉底相识到政治是一门肃穆、宏大、奇妙的技艺，这种技艺不是全部的人都能驾驭纯熟的，只有兼具卓越的才智和崇高道德水准者才能运用好这门技艺，从而被称为政治家。据此，苏格拉底的观点是()A．政治是艺术 B．专家治国C．美德即学问 D．选贤任能答案B解析苏格拉底认为政治家兼具卓越的才智和崇高道德水准，方能治理好国家，B项符合题意。A、D两项是对材料的片面理解，C项材料未体现。10．古代希腊对人性的探究由“人是万物的尺度”发展到“美德即学问”，实质上体现了()A．进一步强调人的价值B．赞美人的才智与力气C．推断是非善恶的依据发生了根本改变D．由强调感性发展到强调理性答案D解析本题考查早期人文主义思想，意在考查学生调用所学学问分析问题的实力。“人是万物的尺度”确定人性，但忽视道德，“美德即学问”在确定人性的基础上强调道德的作用，这一改变实质上体现了由强调感性到强调理性的改变。故选D项。11．[2024·湖北荆州期末]“哲学家治国”是柏拉图在《志向国》中社会政治建构的独创，他把志向国家的实现寄予在真正的哲学家能够驾驭国家最高权力上。柏拉图的这一主见旨在强调()A．国家是社会分工的产物B．将法律置于至高无上的地位C．人的品性是良好政治的基础D．将一切教化给予政治意义答案C解析由材料“他把志向国家的实现寄予在真正的哲学家能够驾驭国家最高权力上”看出，柏拉图认为志向国家的实现靠一个哲学家，这个哲学家必需有高尚的品质，还须要有超群的实力，故C项正确；其他三项材料未涉及。12．柏拉图曾说：“亚里士多德这头小驹，须要的是缰绳，而不是囚笼。”对此理解正确的是()①反映了柏拉图对亚里士多德的器重②对亚里士多德应当进行正确引导③柏拉图充分确定亚里士多德的求知精神④柏拉图认为应为亚里士多德的成长供应良好的平台与环境A．①②③④ B．①②③C．②③④ D．①③④答案A解析亚里士多德是柏拉图的学生，柏拉图把亚里士多德比方为“小驹”反映了①③正确，“须要的是缰绳，而不是囚笼”意为对其不行采纳扼制，而应实行引导的方法促其成长，因此②④正确，故选A项。13．[2024·山东淄博调研]蕴含着丰富人文精神的古希腊哲学是西方哲学的源头，为现代科学与现代哲学铺设了道路。阅读以下材料，回答问题。材料一智者确定学问有赖于详细的认知者。在一个人看来是真的，对他来说就是真的，没有客观真理，只有主观看法。所以普罗泰格拉这样训诲人，在学问方面，人以自己为准则。智者利用各种逻辑谬误和诡辩，这使探讨正确的思维规律成为必要，从而加速了逻辑的诞生。——[美]梯利《西方哲学史》材料二一个好争之徒在争辩的时候并不在意问题的正确与否，而只是急于劝服他的听众。此刻我和这种人唯一的不同仅仅是——他想使他的听众信任他所说的都是正确的，而我想劝服的是我自己。……我请你们思索的是真理而不是苏格拉底。——苏格拉底(死前与挚友的谈话)(1)概括材料一、二中智者学派与苏格拉底的哲学贡献，简述这些哲学贡献的意义。(2)依据材料一、二结合所学学问，智者学派与苏格拉底对学问的获得有什么共同看法？对此，在亚里士多德的探究中有什么继承和发展？答案(1)贡献：阐述了人的价值。智者学派主见“人是万物的尺度”(或“人以自己为准则”)，苏格拉底发觉了“自我”(或主见“尊崇理性，追求思想自由”)。意义：使人的自我意识觉醒(或“将人置于世界和社会的中心”)，西方的人文主义由此起源(或“掀起西方第一次思想解放运动，成为欧洲18世纪启蒙思想的源头”)。(2)强调人类的理性，否认确定权威；尊崇理性。创立逻辑学(或“三段论”)。解析第(1)问第一小问从材料一“人以自己为准则”和材料二中“他想使他的听众……而不是苏格拉底”概括得出。其次小问结合所学学问得出。第(2)问第一小问依据材料一、二结合所学学问找出两者对学问获得的共同看法。其次小问依据所学回答。14．阅读下列材料，回答问题。材料一人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。——普罗泰格拉材料二柏拉图在《泰阿泰德篇》中曾对“人是万物的尺度”这个命题作过说明。他认为，普罗泰格拉命题的意思是说：“事物对于你就是它向你显现的那样，对于我就是它向我显现的那样。”材料三柏拉图着手设计他的志向国家时，首先规定公民所具有的四种德性(品质)，即才智、勇武、节制和正义。他认为，一个国家应当有三部分人：一是护国者，有才智之德，担当统治者；二是卫国者，有勇武之德，负责保卫；三是供给者，有节制之德，从事生产。前两个等级不得蓄有私产，也不许持有金银，他们的生活所需全由第三等级供给；而第三等级可以保有私产，经营适合他们的那种经济，但亦限制其财宝的膨胀，以防止贫富过度分化。——朱庭光主编《外国历史名人传》(1)材料一中，普罗泰格拉的“人是万物的尺度”这一命题是针对什么问题提出的？有何进步作用？(2)依据材料二，结合所学学问，分析“人是万物的尺度”这一命题的局限性。(3)依据材料三，概括柏拉图设计的志向国家的特征，他的志向国家是否符合当时的实际？(4)材料一和材料三的观点有何共同点？答案(1)提出：这一命题是针对神学对世界和人类的说明而提出的。进步作用：它强调人作为相识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力气对社会人生的作用，树立了人的尊严和权威。(2)它夸大了人的主观作用，忽视了客观规律的存在和人们相识的共同性，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了便利之门。(3)特征：公民须要具有四种品质，居