《归去来兮辞》课件- 统编版高二语文选择性必修下册

情境导入“寻找最美生活”推荐活动开启，本次活动的推荐官之一就是按照东晋的田园诗人陶渊明AI的机器人，下面是他的开场陈辞。归去来兮辞并序陶渊明第一、二课时学习目标1.了解作者的生平及文章的写作背景，积累“辞”这一文化常识。2.标注字音，并激情诵读文本，要求读准、读通、读顺全文。3.用铅笔在原句中用“/”划分全文节奏。一、预习检测结合课下注释，及《核按钮》的相关资料，向大家介绍以下内容：1、解读《归去来兮辞并序》2、作者简介3、写作背景1、题目解读回去助词,无义语气助词一种文体“序”部分说明了出仕和自免去职的原因，是理解本文的关键。“辞”部分则抒写了归田的决心、归田时愉快的心情和归田后的乐趣。本文分为“序”和“辞”两部分文体常识

辞是介于散文和诗歌之间的一种文体，比诗自由，比散文整齐，是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。到了汉代，常把辞和赋统称为辞赋。特点

①篇幅长短不限，句子以四六言为主。四句一节，每一节表达一个完整的句子，读后稍作停顿。②注重文采，讲究铺排，善于用典。③句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。“辞”和“赋”的区别：

辞，更接近于诗，重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。

赋，是有韵的散文，常用关联词，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排，即所谓“以事形为本，以义正为助”“铺采摛文，体物写志”。辞以抒情为主

赋以叙事为主文体常识陶渊明(约365年—427年),名潜,字

，号

，世称

。东晋末期南朝刘宋初期诗人、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑(今江西省九江市)人。被誉为“田园诗派之祖”、“隐逸诗人之宗”。他出生于没落的仕宦家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居。

田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有组诗《饮酒》《归园田居》，散文《桃花源记》《五柳先生传》，辞赋《归去来兮辞》等。元亮五柳先生靖节先生2、作者简介3、写作背景不为五斗米折腰陶渊明29岁出仕，任官十三年，然而当时东晋政治日益腐败，统治阶级内部矛盾尖锐，权力斗争激烈。他的抱负得不到施展，又不肯与黑暗势力同流合污。公元405年，陶渊明担任彭泽县令时，鱼肉乡里的郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴整齐去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日便辞官归田，从此过上躬耕自给的田园生活。《归园田居》这组诗写于陶渊明辞官归田之后，是田园诗的代表作。五斗米:微薄俸禄的代称将芜wú

惆怅chàng

轻飏yáng

熹微xī

瞻zhān

载欣zài

盈樽zūn

壶觞shāng

眄庭柯miàn

流憩qì

矫首jiǎo

遐观xiá

翳翳yì

盘桓huán

出岫xiù

棹孤舟zhào窈窕yǎotiǎO

寻壑hè

耘耔zǐ

东皋gāo

乘化chéng二、读文正音三、切分原文结合文意理解，用铅笔在原句中用“/”划分全文节奏：边读边切切分说明：1.保留专有名词2.双音节词保持整体性3.时间词保持完整

余家贫/耕植/不足/以自给。/幼稚/盈室/瓶无/储粟/生生/所资/未见/其术。/亲故/多劝余/为长吏/脱然/有怀/求之/靡途。/会有/四方之事/诸侯/以惠爱为德/家叔/以余贫苦/遂见/用于小邑。/于时/风波未静/心惮/远役/彭泽/去家/百里/公田/之利/足以为酒/故便/求之。/及/少日/眷然/有归欤之情。/何则/质性/自然/非矫厉所得。/饥冻/虽切/违己/交病。/尝从/人事/皆/口腹自役。/于是/怅然慷慨/深愧/平生之志。/犹望/一稔/当敛裳/宵逝。/寻/程氏妹/丧于武昌/情在/骏奔/自免/去职。/仲秋/至冬/在官/八十余日。/因事/顺心/命篇/曰《归去来兮》。/乙巳岁/十一月也。

归去来兮/田园/将芜/胡不归？/既自/以心/为形役/奚/惆怅/而独悲？/悟/已往/之不谏/知/来者/之可追。/实/迷途/其未远/觉/今是/而昨非。舟/遥遥/以轻飏/风/飘飘/而吹衣。问/征夫/以前路/恨/晨光/之熹微。

乃瞻/衡宇/载欣/载奔。/僮仆/欢迎/稚子/候门。/三径/就荒/松菊/犹存。/携幼/入室/有酒/盈樽。/引/壶觞/以自酌/眄/庭柯/以怡颜。/倚/南窗/以寄傲/审/容膝/之易安。园/日涉/以成趣/门/虽设/而常关。/策/扶老/以流憩/时/矫首/而遐观。/云/无心/以出岫/鸟/倦飞/而知还。/景/翳翳/以将入，抚/孤松/而盘桓。

归去来兮/请/息交/以绝游。/世/与我/而相违/复/驾言/兮焉求？/悦/亲戚/之情话/乐/琴书/以消忧。/农人/告余/以春及/将/有事/于西畴。/或/命巾车/或/棹孤舟。/既/窈窕/以寻壑/亦/崎岖/而经丘。/木/欣欣/以向荣/泉/涓涓/而始流。/善/万物/之得时/感/吾生/之行休。

已矣乎/寓形/宇内/复几时？/曷不/委心/任去留？/胡为/遑遑/欲何之？/富贵/非吾愿/帝乡/不可期。/怀/良辰/以孤往/或/植杖/而耘耔。/登/东皋/以舒啸/临/清流/而赋诗。/聊/乘化/以归尽/乐夫/天命/复奚疑！

归去来兮辞并序陶渊明第三课时学习目标1.能口述全文大意，解读小序，探究小序的内容及作用。2.能准确翻译第一段，积累文言知识。3.学会探究诗人归隐的原因。一、梳理文章大意步骤一：

参考课下注释和文本翻译，认真批注原文，并标注出文言语法现象

文言语法现象包括：通假字、词类活用、一词多义、古今异义、特殊句式等步骤二：口述文意

方法：找一个对学搭档，互相翻译文段给对方听

分两轮进行，确保每个人都将全文翻译口述一遍（可分段进行，也可切分板块进行）任务1：本文分为“序”和“辞”，这两部分分别写了什么？任务2：通读全文，正文部分能分为几层？请概括层意。“序”说明了自己出仕和自免去职的原因。“辞”围绕“归去”抒写了归田之因、归田之乐和归田之悟，更深刻地表现了陶渊明的隐逸情怀。（1）迷途知返，决心辞官（2-3）回归田园之乐（4）抒发乐天知命的情怀文章结构二、整体感知（再次诵读课文，并回答以下问题）1.陶渊明从何归去？2.请你从小序中找出陶渊明辞官原因?质性自然，非矫厉所得。于是怅然慷慨，深愧平生之志。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。违背本性深愧于志为妹奔丧身心痛苦饥冻虽切，违己交病。表层原因根本原因

“妹丧固是实情,然亦去志久决,故藉此急求自免”——朱自清《陶渊明年谱之问题》3.陶渊明既然选择“归去”，当初又为何要出仕？任务1：解读小序结合课下注释和工具书，翻译小序，并思考以下问题：陶渊明既然选择“归去”，当初又为何要出仕？原因维持生计亲故劝说施展抱负地点合适满足嗜好原文“家贫”“幼稚盈室，瓶无储粟”亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途会有四方之事，诸侯以惠爱为德彭泽去家百余里公田之利，足以为酒小序总结序言第1层：出仕原因：第2层：辞官原因第3层：交代写作的时间和缘由质性自然，非矫厉所得饥冻虽切，违己交病怅然慷慨，深愧平生之志程氏妹丧于武昌

质性

自然

任性

随情家贫子多、生生无术、亲故劝告、家属引荐诸侯惠爱、彭泽不远、公田有利、足以为酒叙述了作者离家出仕、弃官归田以及写作本文的缘由。三、文本翻译及文言知识展示课堂展学：任务一:翻译课文第1段任务二：投屏展示：通假字、古今异义、一词多义、词类活用、

特殊句式等文言知识。四：文本探究（独立思考后，有疑问再同组交流）结合第一段思考：陶渊明辞官归田的原因是什么？

从中看出诗人怎样的心情变化？探究文本

归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。归去来：回去吧

兮：语气词芜：田地荒废。

胡：何，为什么以：让

心：精神

为：被

形：身体

役：奴役

奚：何，为什么

惆怅：失意

而：表并列

之：取独

谏：劝止，挽回。

之：表修饰

追：补救、挽救

译文：归去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回去呢？既然自己使精神受到形体的役使，为什么还要惆怅而独自伤悲？我认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。探究文本实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。实：确实

迷途：指出来做官。

其：大概是：正确

而：表并列

非：错误遥遥：飘摇放流的样子。

以：连词，表修饰。飏：飞扬，形容穿行驶轻快。而：表修饰

征夫：行人。

恨：遗憾。熹微：天色微明。译文：我确实迷了路，大概走得还不太远，（如今）觉悟到今日（归田）是正确的，以往（出仕）是错误的。船在水面上轻轻地摇荡着前进，微风飘飘地吹动着我的衣襟。向行人问前面的路程，（不由得）怨恨晨光微弱（耽误行程）。①归去来兮，田园将芜胡不归？②既自以心为形役，奚惆怅而独悲？③悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。④舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

陶渊明辞官归田的原因是什么？从中看出诗人怎样的心情变化？①归隐之志的坚决、辜负田园的自责②回顾为谋生而出仕，感到痛苦后悔出仕：“已往”“昨非”归隐：“来者”“今是”③对过去的醒悟，对未来的期待④作者乘舟归家的轻松愉快，归家的迫不及待自责自悔自醒自恕保洁守志的倔强对官场的厌恶归途的欢快与急切归去之因自责自悔轻松惬意急切渴望归程图四：文本探究

在经历五仕五隐的反复之后，陶渊明经历了自责、自悔、自醒、自恕，方才找到心灵的圣殿，方才有了今是昨非的明确判断，方才看清要走的人生之路，方才显出归家的坚定。

这样的顿悟既指向生命里的重要时刻——比如陶渊明的辞官，比如爱情婚姻的选择，同时，它也指向一些当时看来并不重要的小的决断，比如《项链》中的玛蒂尔德是否要去参加的那场舞会；比如临睡之前的你是继续手机，还是拿起一本书学习。

人生之中，顿悟时刻的到来，谁也无法提前预约。

我们只能在一次次无比纠结、矛盾的选择中去体验、经历、感受，然后跨越。五：当堂检测1.古今异义

幼稚盈室

→

于是怅然慷慨

→

尝从人事

→

知来者之可追

→2.词类活用心惮远役

→

当敛裳宵逝

→

情在骏奔

→

3.指出特殊句式并准确翻译①遂见用于小邑

②既自以心为形役

③情在骏奔

④寻程氏妹丧于武昌

⑤问征夫以前路4.你能说出孟春、仲夏、季秋分别是几月吗？

古义：小孩；今义：①年纪小；②形容头脑简单或缺乏经验古义：感慨。今义：①充满正义，情绪激昂；②大方，不吝惜古义：指做官；今义：人的离合、境遇、存亡等情况古义：未来的事；今义：到来的人或物。形作动，到远方名作状，连夜名作状，像骏马一样归去来兮辞并序陶渊明第四课时学习目标1.掌握第二、三段的文言知识。2.理解陶渊明归家后的心情及生活的乐趣。3.学习体会诗人身上高尚的情操。一、前置检测1.准确翻译加点词的意思田园将芜胡不归：既自以心为形役：奚惆怅而独悲：悟已往之不谏：知来者之可追：2.理解性默写（1）在《归去来兮辞》中，起笔二句:_______，________既有对田园生活的向往，又有对当初自己为了谋生而出仕的懊悔。（2）在《归去来兮辞》中，表达了过去不可挽回，未来还可把握的句子是：__________，__________。归去来兮，田园将芜胡不归悟已往之不谏，知来者之可追芜：田园荒废

胡：为何之：取独之：表修饰惆怅：失意以：借此，让为：被役：役使二、文本翻译及文言知识展示课堂展学：任务一:翻译课文2、3段1.乃瞻衡宇----抚孤松而盘桓2.归去来兮，请息交以绝游----感吾生之行休任务二：投屏展示：

通假字、古今异义、一词多义、词类活用、

特殊句式等文言知识。探究文本

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。乃：于是，然后。

瞻：看到。衡宇：衡：横木。宇：屋檐，这里指居处。衡宇，横门，隐士居住的用横木为门的简陋居室。《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”意思是贤者安于贫贱。古代的人们常用“衡门”、“衡宇”指贫贱者的居处。载欣载奔：一边高兴，一边奔跑。就：接近。

引：举起、端起。眄：斜视，这里指随便看看。怡：愉快，这里是形容词使动用法，使愉快。译文：终于看到自己简陋的家门，我高兴的向前飞奔。家童欢快的迎接，孩子们都在门口等候。庭院中的小路已经长满了野草，松树和菊花还依旧保持着原有的风貌。带着孩子们进入屋里，美酒已经满觞。我端起酒杯自斟自饮，观赏院子里的树木，我感到非常愉快。萧统《文选》李善注引《三辅决录》说：汉蒋诩隐居时，在房前的竹子下开了三条小路，只和求仲、羊仲两人来往，后人就以三径作为隐者居所之称。探究文本倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。傲：傲然自得的情怀，审：明白，知道。易安：容易使人快乐。日：名词作状语，每日。涉：走。流憩：指无目的地漫步和随时随地休息。游：周游。憩：休息。矫首：抬起头。矫：举。遐观：远望。译文：倚着南窗寄托自己傲然自得的情怀，深深感到这简陋狭小之地也可以使人安乐。门经常关着，每天到园子里散散步，兴味无穷，自有乐趣。扶着手杖走走停停，到处游息，不时抬头眺望远景。审容膝之易安：意思是明白狭小的地方也易安身。容膝，仅足容膝的居室，形容住处的狭小。《韩诗外传》：“今结驷列骑，所安不过容膝；食方丈于前，所甘不过一肉。”用典、夸张探究文本云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。云无心以出岫：云气自然而然地冒出山头。无心：无意。

以：连词。岫：有洞穴的山，这里泛指山峰。景：日光。

翳翳：阴暗的样子。将入：指太阳快下山。译文：云气自然而然从山洞漂浮而出，卷飞的鸟儿也知道回到巢中。日光渐渐暗淡，太阳将要落山，我还手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。岁寒，然后知松柏之后凋也。诗人将松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，与自己不同流俗的志趣自然联系起来，使松菊成为自己坚贞、不同流合污的逸士之操的象征。探究文本

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。请：请允许我。

息交：停止各种交往。驾言：驾言，驾车出游。《诗经·邶风·泉水》有“驾言出游”之语。驾，驾车。言，助词。焉求：追求什么。

求：指求官。悦：把……当作喜悦乐：把……当作快乐琴书：名词作动词，弹琴读书。情话：知心话。

及：到.事：指耕种之事。

畴：田地。译文：归来吧，我要与世俗断绝交游。既然世俗的一切都和我的情志相违背，再出游又能追求些什么呢？跟亲人们谈话使人愉快，弹琴读书又能够消愁解忧。农人告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。申明隐居之志探究文本或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。或：有时。

巾车：有布篷的小车。棹：桨，用作动词，用桨划、窈窕：深远曲折的样子。

壑：山沟。经丘：经过山丘。

欣欣：草木茂盛。善：喜好，羡慕。得时：顺应天时、适合时令。行休：将要结束。行：将要。译文：有时候驾着小蓬车，有时候划着孤舟既要探寻曲折幽深的沟壑，又要经过高低不平的山丘。树木欣欣向荣的生长，泉水涓涓流淌。我真羡慕自然界万物各得其时，生机勃勃，感叹自己的一生行将告终。乘兴出游触景生情四：文本探究（独立思考后，有疑问再同组交流）任务1

结合第二段：1、找出作者抵家后有哪些活动？体现了作者什么样的心情?2、从本段找出表现作者高尚情操的语句，仔细品味。任务2结合第三段：1、本段中，作者隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？2、作者先说“请息交以绝游”，而后又说“悦亲戚之情话”，是不是矛盾?该如何理解?3、赏析句子“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”居家之乐涉园之趣稚子候门抵家居室涉园欣喜若狂舒适安逸流连忘返归家后的三次心情变化1.文章第二段作者抵家后有哪些活动？体现了作者什么样的心情?任务1：第二段2.从本段找出表现作者高尚情操的语句，仔细品味。三径就荒，松菊犹存。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。“三径”是隐士住处的代称，“松菊”是作者孤傲而又淡泊的人格的象征。“松菊犹存”喻指自己高洁的品格仍在，未被世俗所染。这两句话既表达对久违的田园生活的向往，又有恨自己不早谋归的感叹。“抚孤松而盘桓”作者借孤松以咏怀，表现自己卓然独立的坚贞气节云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

拟人，把云和鸟人格化，用“无心”形容流云，用“知还”形容倦鸟。以云的无心出山，象征自己的无意求富贵而出来做官，说明出仕是无心的，表现了作者的反省和自责；借鸟的倦飞还巢，象征自己的急于辞官归田，含蓄表达了他对仕途生活的厌倦之情和对自由生活的向往。

2.从本段找出表现作者高尚情操的语句，仔细品味。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。使用了对比手法，“寄傲”精神生活的富足孤高与“审容膝之易安”物质生活的清贫进行对比，突出陶渊明的高洁傲世，淡泊明志的情怀。1、本段中，作者隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？（中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动。自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴的隐士情怀之表露。（1）促膝而谈的家庭之乐——【悦亲戚之情话】（2）弹琴消忧的本色生活——【乐琴书以消忧】（3）与乡邻交往之乐——【农人告余以春及，将有事于西畴】（4）巾车孤舟出游之乐——【既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘】任务2：第三段2、作者先说“请息交以绝游”，而后又说“悦亲戚之情话”，是不是矛盾?该如何理解?不矛盾。“息交绝游”是断绝与官场的往来，“悦亲戚之情话”是写回归田园后生活的惬意。二者话题的角度有区别。通过描写草木生机勃勃、泉水奔流不息来抒发对田园生活的无限热爱；触景生情，以万物能够顺应天时，自在生长，反衬自己的“不得时”抒发了自己生不逢时的伤感；以自然的永恒反衬自己生命的短暂，抒发人生苦短的惆怅；结构上为下文的抒情做铺垫，实现过渡。3、赏析句子“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”五：当堂检测1.指出下面加点字的词类活用

眄庭柯以怡颜→

倚南窗以寄傲

→

悦亲戚之情话

→

乐琴书以消忧

→

策扶老以流憩

→

或棹孤舟

→

园日涉以成趣

→

乐琴书以消忧

→2.指出特殊句式并准确翻译

稚子候门

复驾言兮焉求

农人告余以春及

将有事于西畴

形容词使动用法，使愉快。形容词作名词，傲然自得的情怀。形容词意动用法，以……为悦。形容词意动用法，以……为快乐名词作动词，拄着名词作动词，用桨划。名词作状语，每天。名词作动词，弹琴、读书。归去来兮辞并序陶渊明第五课时学习目标1.掌握第四段的文言知识。2.探究陶渊明的人生哲学，反思他的精神追求在当下的价值。一、前置检测1.准确翻译加点词的意思引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜：审容膝之易安：景翳翳以将入：悦亲戚之情话：乐琴书以消忧：2.理解性默写（1）在《归去来兮辞》中，_______，________以云鸟自喻，形象概括自己入世和出世，表现自己过去做官出自无心，如今归田恰如鸟倦飞而知还。（2）在《归去来兮辞》中，赞美草木滋长繁荣茂盛，溪水漫流，描绘出一幅春水始动、万物欣荣的早春图景：__________，__________。云无心以出岫，鸟倦飞而知还木欣欣以向荣，泉涓涓而始流引：举起

眄：斜视

怡：

愉快悦：把……当作喜悦乐：把……当作快乐

琴书：弹琴读书

景：日光

翳翳：阴暗的样子审：明白

易安：容易使人快乐二、文本翻译及文言知识展示课堂展学：任务一:翻译课文第4段任务二：投屏展示：通假字、古今异义、一词多义、词类活用、特殊句式等文言知识。探究文本已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。已矣乎：算了吧！助词“矣”“乎”连用，加强感叹语气。寓形：寄托身体。

宇内：天地之间曷：何，为什么。委心：随心。委：随从、顺从。去留：指生死。胡为：为什么，宾语前置

遑遑：心神不定

之：到，往

帝乡：神仙居住的地方

期：企及译文：算了吧，人寄身世上，一生又能有多少时光？为什么不能随着自己的心意任其自然或去或留呢？荣华富贵不是我所追求的，升入仙界也没有希望。探究文本怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！怀：留恋，爱惜。良辰：指上文所说万物得时的春天。以：连词，表顺承。孤往：独自外出。

植：立，扶着。耘：除草。耔：培苗。皋：高地。舒：放。啸：高声叫。聊：姑且。乘化：顺随自然。化：造化，指自然。奚：疑问代词，什么译文：爱惜那良辰美景，我独自去游览欣赏。或者放下手杖去除草培苗。登上东边山岗我放声长啸，傍着清澈的溪流我吟咏歌唱。姑且顺其自然了结一生吧，乐天安命，还有什么可犹疑彷徨的呢？三：文本探究（独立思考后，有疑问再同组交流）结合第四段思考：1、如何理解“曷不委心任去留”和“帝乡不可期”这两句？2、面对短暂的余生，陶渊明决定怎样度过？3、面对如此惬意的生活，作者发出了什么感叹？4、有人认为“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着作者消极悲观的思想，谈谈你的看法。1、“曷不委心任去留”包含了作者怎样的人生感叹？作者感叹人生苦短，余生不多，强调顺其自然，这是作者率性洒脱的人生观的体现，也是对社会另外一种形式的反抗。如何理解“帝乡不可期”一句？帝乡即仙境。此句反映出陶渊明的人生哲学。他既否定世俗政治社会，又摒弃宗教彼岸世界。他要在自己的生活中，求得人生之意义，实现人生之价值。2、面对短暂的余生，陶渊明决定怎样度过？怀良辰以孤往

悠游山水或植杖而耘籽

躬耕田园登东皋以舒啸

独抒性灵临清流而赋诗

寄情诗赋

生活追求精神追求高洁的志趣质朴的情怀此四句是作者理想人生的集中描写。天好则出游，农忙则耕种，登高则长啸，临水则赋诗。劳动、自然、人文构成作者田园生活的全部元素，表达了作者高洁的志趣和质朴的情怀。3、面对如此惬意的生活，作者发出了什么感叹？聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里有他乐天安命的思想，遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，是他人性减弱的一种表现。反映了诗人归隐田园的复杂心情在文章最后抒发情感，点明作者要表达的主旨的方法叫作——卒章显志4、有人认为“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着作者消极悲观的思想，谈谈你的看法。

古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。陶渊明早年曾有“大济苍生”的抱负和壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。从字里行间我们也体味到陶渊明济世不得的痛苦与回归田园的无奈。积极入世的角度这是一种避世隐遁的消极思想。就个人角度而言“达则兼济天下，穷则独善其身”，他们在隐逸中自得其乐，甚至从中寻找到了天人合一的真义，领悟到了人生的哲理。有正面的、积极的意义。四：当堂检测1.指出下面加点字的含义

寓形宇内复几时→

曷不委心任去留

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怀良辰以孤往

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聊乘化以归尽

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乐夫天命复奚疑

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2.指出特殊句式并准确翻译

寓形宇内复几时

胡为乎遑遑欲何之

天地之间委：顺从

去留：古义指生死、今义指离开或留下留恋、爱惜姑且以、、、、、、为乐

欧阳修：晋无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已。辞官归田田园生活乐天安命居家之乐归去来兮辞（第1节）（第2，3节）（第4节）故事线索庭院之乐人情之乐劳作之乐出游之乐感情线索自责自悔自醒自恕自安自乐乐天安命回顾全文的思路及情感五：总结归纳主旨

通过对田园生活的赞美，表明他对仕宦生活的不满和否定，反映了他安贫乐道与崇尚自然的高尚情操。表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。田园生活真的像陶渊明笔下那样美好吗？短褐穿结，箪瓢屡空。《五柳先生传》夏日长抱饥，寒夜无被眠。造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。《怨诗楚调示庞主簿邓治中》饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞。《乞食》吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤。自量为己，必贻俗患，僶俛辞世，使汝等幼而饥寒。—《与子俨等疏》诗人归隐后躬耕田园，劳作不可谓不辛苦，生活不可闻不艰难。披星戴月，却时常忍饥挨饿，可见，生活并不如所写那么美好。六：拓展思考拓展思考除此之外，文中还有这样的一些句子：琴书以消忧。感吾生之行休。世与我而相违，复驾言兮焉求？寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？可以看出作者的快乐也不是很纯粹的快乐。对此你怎么看？有人认为这篇文章集中表现作者回归田园之“乐”，有人认为其“乐中有悲”，认同哪一种说法?（1）依据文本：耕植不足以自给；瓶无储粟；未见其术；饥冻虽切；尝从人事，皆口腹自役；乐琴书以消忧；感吾生之行休；世与我而相违，复驾言兮焉求？；胡为乎遑遑欲何之？寓形宇内复几时？曷不委心任去留？（2）补充材料：“忆我少年时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥”陶渊明直到29岁的才出仕为官，但终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官，不仅壮志无法施展，而且还要苟合取容，身