浙江省诸暨市浬浦镇中学2025年初三下学期周末练习2语文试题含解析

浙江省诸暨市浬浦镇中学2025年初三下学期周末练习2语文试题考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用1．下列句子中无错别字的一项是（

）A．尽管各国海关动植物检疫中心对这些害虫严加妨范，但很难保证没有漏网之“虫”。B．马路上急弛而过的汽车声……人，开始了声音的“过滤”。C．从声音里，人学会了分辨，感受各种喜怒哀乐，也吸收了知识。D．得到了囊胚细胞核的卵细胞在人工培养下大部分妖亡了。2．下列加点字的注音正确的一项是（）A．殉职（xùn）腼腆（diǎn）自暴自弃（bào）B．栅栏（zhà）星宿（xiù）持之以恒（héng）C．妖娆（náo）炫耀（xuàn）自吹自擂（léi）D．拮据（jí）褴褛（lǚ）顿开茅塞（sè）3．下列词语中加点的字，每对读音都不同的一项是（）A．夹缝/夹袄匀称/称心如意拾金不昧/拾级而上B．憔悴/荟萃默契/锲而不舍殚精竭虑/怒不可遏C．龟缩/龟裂斗志/斗转星移发愤图强/令人发指D．脊梁/贫瘠胸襟/噤若寒蝉勘测水位/堪当重任4．下列对病句的修改不正确的一项是（）A．近年来，面对国内手机市场严重滞销的不利形势，OPPO集团恪守创新的宗旨，在竞争中取得了优势。（将“取得”改为“占据”）B．平昌冬奥会武大靖短道500米预赛的获胜，将决定着我国能否进入半决赛阶段。（将“获胜”改为“胜负”）C．读《望岳》，我们只有理解了作品内容，走进了诗人心灵，才能读出“会当凌绝顶，一览众山小”。（在句末加上“的豪情”）D．为了防止这类溺水事故不再发生，我们学校制作了相关安全提示的宣传单进行派发。（删去“不”）5．下列各组词语中书写没有错误的一项是（）A．斑斓入场券一枕黄梁刻尽职守B．慰籍化妆品天道筹勤左右逢源C．伎俩三部曲世外桃源随声附和D．缅怀斑马线大厅广众险象迭生6．《岁月如歌——我的初中生活》是我们初中三年最后一次综合性学习，它将是我们在初中阶段留下的最美好的回忆。请完成下列题目。“难忘今宵！”结合这次综合性学习，策划、组织一台内容丰富、形式多样、主题突出、富有感染力的毕业晚会。毕业晚会的开场白你们如何设计的？（50字左右）我的设计：分手之际，你对班集体定然恋恋不舍，那么，让我们留下珍贵的记忆，班上成立编委会，编写班史，作为对这段生活的纪念吧！你们的班史纪念册里有哪些内容呢？“我们今天是桃李芬芳，明天是社会的栋梁。”毕业在即，你一定想带着老师、同学的微笑和祝福走向远方吧！那么，在毕业前就请准备一本毕业纪念册，给你的同学送上你的照片和心语。请摘录你写给最好的朋友的赠言。我的赠言：7．默写盈盈一水间，_____________。（《迅迅牵牛星》____________，浅草才能没马蹄。(白居易《钱塘湖春行》）知否，知否，_____________。(李清照《如梦令》）____________，得之心而寓之清也。(欧阳修《醉翁亭记))土地平旷，屋舍伊然，_____________。(陶渊明《桃花源记》)8．判断题（正确打√，错误的打╳）（1）《伊索寓言》是世界文学史上流传最广的寓言故事集之一。“乌龟和兔子”“蚊子和狮子”“农夫和蛇”“精卫填海”这些我们耳熟能详的有趣故事都出自这本集子。（______）（2）简•爱离开洛伍德时，蓓茜来见她，简•爱从蓓茜那儿得知盖兹黑德庄园中的两个表姐妹总是吵架，约翰长成了俊小伙，并且有所成就。（______）（3）那些偷食的小鸟被鲁滨逊用英国人惩罚盗贼的方法惩罚，鲁滨逊的财产因此得以保护。（____）二、阅读9．阅读下面的作品，完成各题。黄鹤楼唐崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。蝶恋花宋柳永伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。1．上面的诗词里，出现了同一个表达作者情感的词，这个词是______2．对《黄鹤楼》和《蝶恋花》理解不恰当的一项是()A．崔诗是近体诗的佳作，柳词是婉约词的精品。B．崔诗写芳草凄迷动人心，柳词借春草绵延诉衷情。C．崔诗绘日景晚景颇具图画美，柳词写有声无声角度多变化。D．崔诗传递出伤感与思念之情，柳词表达了坚毅与执着之意。10．古文阅读[甲]陆贽少孤，特立不群，颇勤儒学。年十八登进士第，以博学宏词①登科，授华州郑县尉。罢秩，东归省母，路由寿州，刺史张镒有时名，贽往谒之。镒初不甚知，留三日，再见与语，遂大称赏，请结忘年之契。及辞，遗贽钱百万，曰：“愿备太夫人一日之膳。”贽不纳，唯受新茶一串而已。曰：“敢不承君厚意。”唐德宗在东宫时，素知贽名，乃召为翰林学士。贽性忠荩②，既居近密，感人主重知，思有以效报，故政或有缺，巨细必陈。德宗好文，益深顾遇。吴通微兄弟俱在翰林，亦承德宗宠遇，文章才器不迨贽，而能交结权幸，共短贽于上前。而贽为朋党所挤，同职害其能，加以言事激切，动失上之欢心。朋友规之，以为太峻，贽曰：“吾上不负天子，下不负吾所学，皇它恤乎？”（《旧唐书•陆贽传》）[乙]陆贽，苏州嘉兴人，十八第进士。帝在东宫，已闻其名矣，召为翰林学士。贽入翰林年尚少以材幸天子常以辈行呼而不名。在奉天，朝夕进见，然小心精洁，未尝有过。虽外有宰相主大议，而贽常居中参裁可否，时号“内相”。及辅政，不敢自顾重，事有可否必言之，所言皆剀③拂帝短，恳到深切。会马燧讨贼河北，久不决，请济师；李希烈寇襄城。诏问策安出，贽言：“劳于服远，莫若脩④近；多方以救失，莫若改行。”帝不纳，后泾师急变，贽言皆效。《新唐书·列传第八十二陆贽》[注释]①博学宏辞：科举名目的一种②忠荩：忠诚③剀：规劝,讽喻④脩：同“修”，修理1．解释下列句子中加点的词语。（1）贽往谒之（2）唐德宗在东宫时，素知贽名（3）会马燧讨贼河北（4）后泾师急变，贽言皆效2．用“／”给文中画波浪线的句子断句。（限断3处）贽入翰林年尚少以材幸天子常以辈行呼而不名。3．用现代汉语写出文中画横线句子的意思。吾上不负天子，下不负吾所学，皇它恤乎？4．下面两句中的加点的“纳”意味不同，请结合内容具体分析。①贽不纳，唯受新茶一串而已。②帝不纳，后泾师急变，贽言皆效。5．在历史长河中，出现了许多敢于向帝王劝谏的大臣，你认为陆贽的劝谏方式和邹忌在《邹忌讽齐王纳谏》中的劝谏方式一样吗？请阐述理由11．阅读下面文章，完成下列小题我们为什么需要信仰？何光沪①著名作家梁晓声在中央电视台讲过一段经历：他在美国时，有一次要横穿马路，红灯亮了，但左右两边并没有汽车，他身边有位老太太也照章停下，安安静静地等候绿灯。他问了老太太一句：“现在没有汽车，为什么不走过去？”老人回答说：“也许，我们身后那栋房子里，会有一个小孩正在看街景。如果他看见我们走过去，以后照我们的样子横穿马路，也许就会出事。”②这个回答，听起来有点出乎意外。在我们这里通常的思考方式是：要不要违反规则？首先，是看看对自己是不是有利，如果有利，看见自己既无危险，又可以抢时间，就“忘了”规则；其次，是看看自己会不会被发现，如果看见了红灯却看不见警察，又相信此处没有隐藏的监视器，于是就“大胆地往前走”了。③当这种心理状态成为“正常”之后，连基本的是非也会被颠倒过来。例如，梁晓声讲的经历还有“后话”：他回国后，有一次在路口红灯面前停车，但是左右两边都无来车。他后面的车一辆接一辆“勇往直前”闯红灯，绕过他身边时还冲着他大骂：“有病！”④交通的状况是中国社会状况的一个缩影。前几天《检察日报》报道，一位清洁工人拾到几千元钱上交之后，因为付不起孩子的学费而向亲戚朋友借钱，那些本来真心答应过帮忙的亲友，却都翻了脸，认为拾金不昧再来借钱也是“有毛病”！⑤正如在一个遍地垃圾的地方，要坚持不扔垃圾是很难的，在好行为被视为“不正常”的环境下，要坚持与“常人”不同的好行为也很难。要把全国变成一个使人不忍心“扔垃圾”的地方，就要净化全民的道德“环境”。道德环境的提升，不仅需要法律制度的支撑，而且需要精神信仰的指引。依靠“他律”的法律尚且需要某种信仰，依靠“自律”的道德就更是如此了。因为人心的自我约束常常软弱无力，在传统礼俗衰亡而法治观念薄弱的条件下，精神信仰尤为重要。⑥我们的人心，有太长的时间片面地偏向理智，即狭义的而不是广义的理性。这种被国人视为“正常”的理智有三大特点：一，只从感观或直接的经验出发——所以不考虑看不见的东西；二，只从眼前或短期的算计出发——所以不考虑长远的事情；三，只从自己或小我的利益出发——所以不考虑他人或整体的利益，更不考虑自己与社会、自然、世界整体的关系。⑦这正是无数的人随时在抱怨、又随时在卷入的道德腐败在人心深处的根源——偏向于狭隘的理智，忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心。⑧而就那个清洁工人来说，我想，她不会缺少那些亲友视为“正常”之惟一标准的“理智”，但她没有忽略“正常”人还不能缺少的良心，因为她相信一个很实在的道理：不应该拿别人的东西；就梁晓声或他开车的朋友来说，我想，他当然知道这一次闯红灯有利无弊，但他虽招致辱骂而安然不动，因为他相信遵守这项规则，有利于大家长远的效率和安全，因此合乎正义；就那位美国老太太来说，后面楼房里有没有一个小孩，小孩会不会看见她闯红灯，将来会不会出事，全都是未知的。但她相信，因果法则要求我们避免种下任何可能的恶因，博爱原则要求我们关爱每一个人的生存。⑨这些人类本性不可或缺的、当今社会迫切需要的良知、正义和爱心，恰恰都超出了直接经验、短期算计和小我利益，它们涉及与他人、社会、自然和世界整体的关系，涉及大我、超验和永恒，因此它们最强大的保障，乃是超越于狭隘理智的信仰！⑩中国人自古信天。作为信仰对象的“天”，乃是殷人所称的“上帝”或“帝”、周人所称的“天帝”或“天”、历代所称的“天道”或“天理”最流行的通称。⑾对这个概念，我们可以进行历史的梳理、批判的讨论、自由的选择。但是，如果考虑到先贤相信“天生民，有物有则”已经涉及人与他人、社会、世界及其本源的关系，考虑到古人所谓“天理”对“良心”的指引，考虑到今人所见“无法”与“无天”的关联，结论就只能是：信仰的超越对象，可以有不同的名称，信仰的精神状态，却决定着文明的兴衰、民族的浮沉。⑿我想，现在，我们可以回答了——我们为什么需要信仰。1．文章第②自然段中，作者说“这个回答，听起来有点出乎意外”。阅读文章第①~②自然段，用简洁的语言概括“我们对老太太的回答有点意外”的原因。2．依据上下文，理解下列句子中加点词语的含义。要把全国变成一个使人不忍心“扔垃圾”的地方，就要净化全民的道德“环境”。①“扔垃圾”在这里的含义是什么？②“净化后的全民的道德‘环境’”具体是怎样的道德环境？3．作者说“我们的人心，有太长的时间片面地偏向狭隘的理智”，但很明显，文中的美国老太太、梁晓声、清洁工人的行为体现出的则是一种广义的理性。请认真阅读文章第⑥~⑧自然段，用简洁的语言分别概括以上三人的行为体现出的是一种广义的理性的原因。4．阅读全文，思考：我们为什么需要信仰？请用简洁的语言进行概括。12．阅读下面的文章，完成后面小题时光冯骥才①一岁将尽，便进入一种此时特有的情氛中。平日里奔波忙碌，只觉得时间的紧迫，很难感受到“时光”的存在。时间属于现实，时光属于人生。然而到了年终时分，时光的感觉乍然出现。它短促、有限、性急，你在后边追它，却始终抓不到它飘举的衣袂。它飞也似的向着年的终点扎去。等到你真的将它超越，年已经过去，那一大片时光便留在过往不复的岁月里了。②今晚突然停电，摸黑点起蜡烛。烛光如同光明的花苞，宁静地浮在漆黑的空间里；室内无风，这光之花苞便分外优雅与美丽；些许的光散布开来，朦胧依稀地勾勒出周边的事物。没有电就没有音乐相伴，但我有比音乐更好的伴侣——思考。③可是对于生活最具悟性的，不是思想者，而是普通大众。比如大众俗语中，把临近年终这几天称做“年根儿”，多么真切和形象！它叫我们顿时发觉，一棵本来是绿意盈盈的岁月之树，已被我们消耗殆尽，只剩下一点点根底。时光竟然这样的紧迫、拮据与深浓……④一下子，一年里经历过的种种事物的影像全都重叠地堆在眼前。不管这些事情怎样庞杂与艰辛，无奈与突兀。我更想从中找到自己的足痕。从春天落英缤纷的京都小院到冬日小雨空濛的雅典德尔菲遗址；从重庆荒芜的红卫兵墓到津南那条神奇的蛤蜊堤；从一个会场到另一个会场，一个活动到另一个活动中，究竟哪一些足迹至今清晰犹在，哪一些足迹杂沓模糊甚至早被时光干干净净一抹而去？⑤我瞪着眼前的重重黑影，使劲看去。就在烛光散布的尽头，忽然看到一双眼睛正直对着我。目光冷峻锐利，逼视而来。这原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光却变得分外有力。它何以穿过夜的浓雾，穿过漫长的八百年，锐不可当、拷问似的直视着任何敢于朝他瞧上一眼的人？显然，是由于八百年前那位不知名的民间雕工传神的本领、非凡的才气；他还把一种阳刚正气和直逼邪恶的精神注入其中。如今那位无名雕工早已了无踪影，然而他那令人震撼的生命精神却保存下来。⑥在这里，时光不是分毫不曾消逝么？⑦植物死了，把它的生命留在种子里；诗人离去，把他的生命留在诗句里。⑧时光对于人，其实就是生命的过程。当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一种形态存在或再生。母与子的生命的转换，不就在延续着整个人类吗？再造生命，才是最伟大的生命奇迹。而此中，艺术家们应是最幸福的一种。惟有他们能用自己的生命去再造一个新的生命。小说家再造的是代代相传的人物；作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂。此刻，我的眸子闪闪发亮，视野开阔，房间里的一切艺术珍品都一点点地呈现。它们不是被烛光照亮，而是被我陡然觉醒的心智召唤出来的。⑨其实我最清晰和最深刻的足迹，应是书桌下边，水泥的地面上那两个被自己的双足磨成的浅坑。我的时光只有被安顿在这里，它才不会消失，而被我转化成一个个独异又鲜活的生命，以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少时光抛入尘嚣，或是支付给种种一闪即逝的虚幻的社会场景。甚至有时属于自己的时光反成了别人的恩赐。检阅一下自己创造的人物吧，掂量他们的寿命有多长。艺术家的生命是用他艺术的生命计量的。每个艺术家都有可能达到永恒，放弃掉的只能是自己。是不是？⑩迎面那宋代天王瞪着我，等我回答。⑾我无言以对，尴尬到了自感狼狈。⑿忽然，电来了，灯光大亮，事物通明，恍如更换天地。刚才那片幽阔深远的思想世界顿时不在，惟有烛火空自燃烧，显得多余。再看那宋代的天王像，在灯光里仿佛换了一个神气，不再那样咄咄逼人了。⒀我也不用回答他，因为我已经回答自己了。丁丑腊月二十一日寒夜1．从文中看，北宋天王木雕像保存了哪些“令人震撼的生命精神”？2．“在这里，时光不是分毫不曾消逝么？”，为什么这么说？3．面对宋代天王像的瞪视，作者说：“我无言以对，尴尬到了自感狼狈。”但结尾处却又说：“我也不用回答他，因为我已经回答自己了。”这两处内容是否矛盾？请说说你的理解。4．综观全文，作者对“时光”持哪些看法？对你有何启发？13．教养指数和文明的疾病朱大可①中国人的礼貌，似乎已成民族自我整容的重大议题。据媒体报道，最近一项在1500名欧洲酒店经理中进行的调查显示，日本人当选世界最佳游客，中国人则在世界最差游客中名列第三。与此同时，外交部也公开发布《中国领事保护和协助指南(27年版)》，其间列举了19种寻求领事保护的常见问题，提醒本国公民出国时要在公共场合表现平静，不要大声说话，避免突出自己；不要在公共场所参与他人的争吵，如此等等。②关于中国人教养的海外指责，正在演变为一种喜剧式的笑声。在阿姆斯特丹最大的钻石专卖店盥洗室里，贴有唯一的中文告示是：“请不要站在马桶上！”这与其说是对中国游客的讽刺，不如说是对整个民族的劝谕。尽管法国人在上述排名中被列为世界最差游客，但只是因为他们拒绝说英语而已，法国人和英国人的教养，依然是全球公民的榜样。这是文艺复兴和启蒙运动的伟大成果。欧洲耗费了三百年的时间，完成了关于国民教养的塑造。后发民族俄罗斯，耗费一百多年向法国学习礼仪和音乐，日本人则先后向中国和欧洲学习技术、制度和教养，于是，这两个民族最终都“脱胎换骨”，摇身成为“先进文化”的代表。③与此形成鲜明对照的是，一个号称“礼仪之邦”的文明古国，却逐渐丧失文明优势，成为教养指数低下的负面样板。问题的要害在于，究竟从什么时候开始，中国人把粗鄙当豪情，把无知当朴素，把暴力当革命，把失礼当率真，把低俗当可爱，把仇恨当爱国，又把无耻当成了反叛？④作为种族文明的个人表达，教养是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体。教养要求我们展开内省，明辨自身的社会角色，在捍卫主体自由的同时，尊重他人（其他生物）的权利和感受。教养是所有财富中最昂贵的一种。做一个有教养的中国人，比做一个有钱的中国人远为重要。教养应当与独立、自由、民主、正义、诚信和个人尊严一起，成为国民的核心价值。⑤毫无疑问，教养不是西方民族的文化专利，更与所谓“资产阶级思想”无关，而是人类文明的普世标准。教养和国家发达程度呈正比关系。它是文明的旗帜，并据此展示民族的精神高度。只有教养指数高涨的民族，才具备区域和全球领导力，并承担维系国际秩序的使命。而对于无教养的国度，任何华丽的“盛世叙事”，都只能是自我陶醉的幻梦而已。⑥作为一种优美的意识形态，教养不是政治规训和德育美育课程的结果。早在80年代，就已出现了“五讲四美”的口号，此后，以政治正确方式展开“精神文明”教育，耗费大量人力和物力资源，结果却收效甚微，相反，由于互联网的无名氏效应，粗鄙化正在变本加厉。近年以来，第三代儒家崇尚恢复礼教，民俗学家号召保卫民俗，企图用磕头之类的礼仪来改造国民，提升国民的文明礼貌程度，却还是缘木求鱼，舍本逐末之举。政治灌输方式，易于引发民众的逆反心理，而恢复磕头礼节，则只能滋养新的奴性。此外，举止谈吐固然是灵魂的显现，但终究是教养的表皮，犹如那些华丽的衣物，可以脱卸和伪饰。只有教养本身才能直达灵魂，从内部解决文明的危机。⑦在GDP指数保持高位、奢侈品被大肆哄抬的今天，全民教养指数却在继续跌落，并有归零的危险，而我们竟然对此毫无警觉。应当感谢西方人，他们发现并警告了我们的疾病。但没有任何一种现成药方，能够挽救这濒死的教养。西方人费了三百年才养成的事物，我们要耗费更多的年份去重构。这是一种无可奈何的事实。1．如何理解第②段加点词“喜剧式的笑声”的意思？请简要阐述。2．第⑥段画线句主要运用哪种论证方法？有什么作用？3．第④段说“教养是所有财富中最昂贵的一种”。请结合第④—⑦段内容，说说“教养”的“昂贵”体现在哪些方面。三、语言表述14．仿照画线的句子，在横线上续写一句话，使之与画线句构成一组排比句。初中语文课本为你打开了一扇文学之门，里面有多姿多彩的形象。朔方的雪像雨的精魂，奏唱出热烈的赞歌；勇敢的海燕像预言家，昭示着光明的未来；___________________，_____________________。四、写作15．在学习、生活、人际交往中，往往会留下遗憾。正是这份遗憾，伴随着人们一路成长，因为遗憾会给人以警醒和鞭策，给人以勇气和奋进……请以“遗憾也美”为题，写一篇文章。要求：①除诗歌外，文体不限；②字数不得少于600字；③中心明确，立意深刻，写出真情实感；④文中不得出现真实的人名、地名、校名。

参考答案一、积累与运用1、C【解析】

C句子中无错别字。A防范。B疾驰而过。D夭亡。2、B【解析】

A.腼腆（tiǎn）。C.妖烧（ráo）。D.拮据（jié）。3、C【解析】

A.夹缝jiā/夹袄jiá，匀称chèn/称心如意chèn，拾金不昧shí/拾shè级而上。B.憔悴cuì/荟萃cuì，默契qì/锲而不舍qiè，殚精竭虑jié/怒不可遏è。C.龟缩guī/龟裂jūn，斗志dòu/斗转星移dǒu，发愤图强fā/令人发指fà。D.脊梁jǐ/贫瘠jí，胸襟jīn/噤若寒蝉jìn，勘测水位kān/堪当重任kān。故选C。4、A【解析】本题考查病句辨析及修改，学生要学会从不同的角度分析病句原因。可以从内容角度分析词义的不同理解病因，可从语法角度分析病因。更要掌握病句的常见类型及辨识病句的方法，还需要提高修改病句的语感能力。A项修改不正确，“市场”与“滞销”主谓搭配不当，应删去“市场”，让“手机”做主语。点睛：病句的类型主要有：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑、前后矛盾。辨析病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法。5、C【解析】

本题考查对汉字字形的准确书写、辨析的能力。主要考查学生对同音字、形似字的辨析能力，平时要注意正确使用，运用正确的方法加以区别，并及时积累。A项“梁”应写作“粱”，“刻”应写作“恪”；B项“籍”应写作“藉”，“筹”应写作“酬”；D项“厅”应写作“庭”。6、（1）示例：敬爱的老师，亲爱的同学们，当听到初夏第一声蝉鸣，我们却迎来了分手的最后一刻。三年了，一千多个日日夜夜，我们一起度过了这人生中最难忘的时光。多少次，在晨曦中我们勤思苦读；多少次，在灯光下，我们埋头苦做。我们风雨同舟，我们携手共进……然而，天下没有不散的筵席，今天，让我们以青春飞扬的心情共度最后一个美丽的夜晚吧。（2）示例：①班歌；②全班师生合影；③老师撰序或赠言；④领导题词；⑤全班同学留言；⑥班星小传；⑦三年来，班里在学校或其他地方获得的荣誉证书；⑧三年以来，班里开展的大型活动记载（精彩回放）（以上选几项内容作答即可）（3）示例一：我们即将分离，请你不要忧伤，不要流泪。把笑容挂在脸上，把自信藏在心中，乘着梦的翅膀飞翔在高高的蓝天之上。示例二：朋友，再会！朋友，珍重！流水匆匆，岁月匆匆，唯有友情在心中！示例三：你走了，送你一束鲜花，那花是我的微笑，那绿叶是我常青的思恋……（以上题表达真情实感即可）【解析】

（1）开场白的设计紧抓毕业这一关键点，将师生情谊和离别写出。示例：我们同窗三年，时光匆匆而过，岁月的流逝挥不去执著的梦，时光的飞驰也带不走永恒的心。今天，我们带着满怀的希望，我们带着美好的憧憬，我们带着相聚的欣喜，我们带着离别的寓意，济济一堂，共同度过这个美好而难忘的夜晚。（2）此题考查综合性学习。三个部分的内容应遵循有集体到个人的原则。班史应设计一些对班级来说具有重大意义的事情，嘤嘤有一些生活点滴的记录。示例：班级毕业照、班级大事记、班级日记摘抄、个人成长记录等。（3）毕业赠言切入点是回忆共同时光，表达友情。由此回答即可。示例：三年光阴，我们共同经历了很多很多。如今毕业了，希望未来的你，做一滴晶亮的水，投射到浩瀚的大海；做一朵美丽的花，组成百花满园。7、（1）脉脉不得语（2）乱花渐欲迷人眼（3）应是绿肥红瘦（4）故山水之乐（5）有良田、美池、桑竹之属【解析】

此题考查的是名句的默写。需要注意“脉脉”、“渐”的书写。8、╳╳√【解析】

（1）“精卫填海”的故事选自《山海经》。《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍。（2）“约翰长成了俊小伙，并且有所成就”错。表弟并不是绅士，而是一个凶恶残忍的家伙。（3）正确。二、阅读9、1．愁2．B【解析】

1．根据诗句“烟波江上使人愁”“望极春愁”两首诗都与“愁”有关。2．B“凄迷”错误，隔水相望的汉阳城清晰可见的树木，鹦鹉洲上长势茂盛的芳草，描绘了一个空明、悠远的画面。10、1．（1）拜见（2）向来（3）恰逢正赶上（4）实现应验2．贽入翰林／年尚少／以材幸／天子常以辈行呼而不名3．我对上不辜负天子，对下不辜负自己的学识，还顾虑什么呢？4．①中的纳是接受的意思，不纳表现出陆贽的廉洁、自律。②中的纳是采纳的意思，不纳表现出皇帝不听建议，刚愎自用。5．不一样。陆贽的劝谏方式是直截了当，直言相劝。邹忌从家事到国事类比说理，是委婉劝谏。【解析】1．本题考查学生对文言文中重点实词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项。只有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。其中“会”意思是“恰逢，正赶上”，“效”翻译为“实现、应验”。2．本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。结合上下文语境，这句话意思是“陆贽进翰林院，年纪还轻，凭才学得到皇帝的重用，天子常用辈分称呼而不叫他的名字。”据此可断句为：贽入翰林／年尚少／以材幸／天子常以辈行呼而不名。3．本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。注意：“上、下”，对上、对下（名词作状语）；“负”，辜负；“所学”，自己的学识，学习的内容；“皇它恤乎”（宾语前置句）；“恤”，担心、顾虑。4．本题考查对重点语句的立理解。①“贽不纳，唯受新茶一串而已”意思是“陆贽不收受钱，只接受了一串新茶”，“纳”是接受的意思，不纳表现出陆贽的廉洁、自律。②“帝不纳，后泾师急变，贽言皆效”意思是“德宗皇帝不采纳，后来泾州的部队很快叛变，陆贽的话都应验了。”“纳”是采纳的意思，不纳表现出皇帝不听建议，刚愎自用。5．本题考查对比阅读。邹忌采取“迂回战术”，先从小事切人，取得对方认同，然后从家庭小事推入国家大事，让对方自然接受。运用设喻的方式劝谏齐王从而达到广开言路，民富国强的目的。乙文中德宗皇帝下诏书询问用什么策略应敌，陆贽说：“为征服远敌而劳苦，不如修治近处的防务，用各种策略挽救失败，不如改变德行。”陆贽的劝谏方式是直截了当，直言相劝。结果皇帝不听建议。陆贽少年时成了孤儿。有独立见解和操守而与众不同，很勤苦学习儒学。十八岁考中进士，凭博学宏词科选官复试合格，任命华州郑县县尉。为官期满，回东方故乡探望母亲，路经寿州，刺史张镒当时很有名声，陆贽去拜见他。张镒起初不很了解他，停留三天，第二次见面跟他谈话，于是非常赞赏陆贽的才识，请求结交为忘年投合之友。等到辞别，张镒赠送陆贽百万钱，说：“希望充当太夫人一天的饭食费用。”陆贽不收受钱，只接受了一串新茶，说：“怎敢不接受您的厚意。”唐德宗在东宫做太子时，向来知道陆贽的名声，于是征召他做翰林学士，调任祠部员外郎。陆贽性情竭忠尽心，当了皇帝身边受信任的官以后，感念皇帝重视了解自己，想有所作为效力报答，所以政事上有的有缺点，大小事情一定陈述。唐德宗喜欢文章，对他关顾更深。吴通微兄弟一起在翰林院，也受到德宗的宠遇，他们的文章才识赶不上陆贽，可是能结交有权势受宠幸的人，他们一起在皇帝面前陷害陆贽。陆贽被结党小人排挤，一同做官的人忌妒他的才能，再加上他提出政事见解很激切，常常失去皇帝的欢心。朋友告诫他，认为这样做太严厉，陆贽说：“我上不辜负天子，下不辜负我学的道德学识，还顾虑什么呢？”【乙】陆贽字敬舆，苏州嘉兴人。十八岁考中进士。德宗皇帝当太子时，已经知道陆贽的名声，召他到朝廷任命为翰林学士。陆贽进翰林院，年纪还轻，凭才学得到皇帝的重用，天子常用辈分称呼而不叫他的名字。在奉天县，虽然早晚都能进见皇帝，但谨慎精诚廉洁，不曾有过失，因此德宗皇帝亲信倚重。虽然朝廷外有宰相主持朝政，但陆贽常在皇宫中参与谋划决策，当时号称“内相”。辅佐朝政时，不顾惜自身，政事的正确或错误，一定发表意见，所说的意见都劝诫匡正（或矫正）皇帝的过失，恳切深刻。正逢马燧在河北征讨叛军，长期不能取胜，请求增援；李希烈又侵犯襄城。德宗皇帝下诏书询问用什么策略应敌，陆贽说：“为征服远敌而劳苦，不如修治近处的防务，用各种策略挽救失败，不如改变德行。”德宗皇帝不采纳，后来泾州的部队很快叛变，陆贽的话都应验了。11、1．我们一般是根据是否对自己有利或是否会被人发现来决定是否去违反交通规则。而美国老太太则是因为怕自己的行为对其他的孩子有影响而决定不违反交通规则。2．①不遵纪守法、不文明不道德的行为②全民都将“好行为”视为“正常”，都遵纪守法、行为文明的环境。3．①美国老太太用一颗博大的爱心去关爱每一个人的生存②梁晓声能考虑社会整体的利益，考虑大家长远的效率和安全，维护正义。③清洁工人没有忽略一个人应有的良心，坚守不是自己的东西就不应该拿这个原则。4．①因为人心的自我约束常常软弱无力，在传统礼俗衰亡而法治观念薄弱的条件下，精神信仰尤为重要。②当今社会迫切需要的良知、正义和爱心，都超出了直接经验、短期算计和小我利益，它们需要超越于狭隘理智的信仰来保障！③信仰的精神状态，决定着文明的兴衰、民族的浮沉。【解析】

1．题干要求用简洁的语言概括“我们对老太太的回答有点意外”的原因。答此题必须阅读好文章第1、2自然段的内容，从中提取相关信息。美国老太太“也许，我们身后那栋房子里，会有一个小孩正在看街景。如果他看见我们走过去，以后照我们的样子横穿马路，也许就会出事”这句话的意思是自己的行为会影响其他的孩子，所以决定不违反交通规则。而我们的思维方式是“首先，是看看对自己是不是有利，如果有利，看见自己既无危险，又可以抢时间，就忘了规则；其次，是看看自己会不会被发现，如果看见了红灯却看不见警察，又相信此处没有隐藏的监视器，于是就大胆地往前走了”，这种想法自然与美国老太太的想法不一样，所以“我们对老太太的回答有点意外”。根据以上分析作答即可。2．本题为结合词句理解字义。着重体会关键词在特定语境中的含义。同时了解词语的本义和基本义，能够根据语境推断词语的含义。文中“扔垃圾”加引号，说明在这里使用的是比喻义，即不遵纪守法、不文明不道德的行为。而“净化后的全民的道德‘环境’”中的“环境”叫引号，也说明其有特殊意义。这种“环境”指人们都能遵纪守法、行为文明的环境。可根据上文“净化后的全民的道德”几个字来分析。3．题干要求用简洁的语言分别概括美国老太太、梁晓声、清洁工人三人的行为体现出的是一种广义的理性的原因。此题需要分别分析。如美国老太太怕她行为会影响其他的孩子，所以决定不违反交通规则，这是用一颗博大的爱心去关爱每一个人的生存。梁晓声“他当然知道这一次闯红灯有利无弊，但他虽招致辱骂而安然不动，因为他相信遵守这项规则，有利于大家长远的效率和安全”，这是他考虑的是社会整体的利益，考虑大家长远的效率和安全。清洁工人“她没有忽略‘正常’人还不能缺少的良心，因为她相信一个很实在的道理：不应该拿别人的东西”，这是她坚守别人的东西就不应该拿这个原则。根据以上分析分条作答即可。4．筛选信息有三个原则：带着题目，通读全文，把握大意。对照考题，找到答题区，筛选出相关的语言材料，选好答题的角度，组织好答题的语言。快速浏览全文，验证答案。如可根据题干要求，提取第5段“因为人心的自我约束常常软弱无力，在传统礼俗衰亡而法治观念薄弱的条件下，精神信仰尤为重要”，第9段“这些人类本性不可或缺的、当今社会迫切需要的良知、正义和爱心，恰恰都超出了直接经验、短期算计和小我利益，它们涉及与他人、社会、自然和世界整体的关系，涉及大我、超验和永恒，因此它们最强大的保障，乃是超越于狭隘理智的信仰”，第11段“信仰的精神状态，却决定着文明的兴衰、民族的浮沉”等句分析，即可整理出正确答案。信息筛选、概括内容要点或分析作者的观点态度的题目，有局部和综合两种，局部指答题的区间集中在文章的某个段落，综合指答题的区间在文章的某个部分或全文。答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部还是综合，局部要对对应的段落进行划分，提取关键词语。综合注意对局部或全文内容的概括，重点注意各段的段首和短尾的句子。答题时注意提取文中的关键词语分析作答。12、1．无名雕工的传神的本领和非凡的才气、阳刚之气和直逼邪恶的精神。2．虽然生命已经消逝了，但是它或者他们会转换成另外一种形态存在或者再生；而再造生命或者艺术形象，会成为水恒。3．前者是因为作者把年的时光都付诸于各种活动、各种俗事之中，这是在浪费时间、虚度光阴，心里感到惭愧和狼狈；后者是因为作者自己明白：作为艺术家可以通过创作，将自己的时光和生命转化成艺术作品，使生命得到永恒。4．看法：普通人在奔波忙碌中，浪费了很多时光；艺术家可以通过创作高质最的艺术品让自己的时光永存，生命永恒。启发：应该珍惜时光，将时间用在做有意义的事情上。【解析】1．本题考查段落内容的理解与信息筛选。解答此题在整体感知文本内容的基础上，找到文中描绘北宋天王木雕像的段落，从中提取出符合题意的句子作答即可。文章第四段描写了木雕的令人震撼，可分析“是由于八百年前那位不知名的民间雕刻工传神的本领、非凡的才气；他还把一种阳刚正气和直逼邪恶的精神注入其中”等句，即可整理出答案。2．考查对文章重要内容的理解。注意分析好问题的上文“如今那位无名雕工早已了无踪影，然而他那令人震撼的生命精神却保存下来”，问题下文的“当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一种形态存在或再生”等句，即可分析出“在这里，时光不是分毫不曾消逝么？”是指虽然生命已经消逝了，但是它或者他们会转换成另外一种形态存在或者再生。而“惟有他们能用自己的生命去再造一个新的生命。小说家再造的是代代相传的人物；作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂”等句是在说再造生命或者艺术形象，会成为水恒。3．本题考查内容的理解与分析。解答此题关键要整体感知文章内容，根据上下文内容及文章主旨去判断。结合前文内容来看，作者说，“我无言以对，尴尬到了自感狼狈。”是因为自己反思这一年的时光，觉得自己浪费了很多宝贵的时间，虚度了光阴，心里感到惭愧，所以无言以对。但是到结尾处却又说：“我也不用回答他，因为我已经回答自己了。”是因为他其实已经明白，生命可以用另一种方式存在或再生，自己作为艺术家，可以通过创作，将自己的时光和生命永留人间，使自己的生命永恒。一定要找到答案的相关区域进行分析。4．本题考查内容的归纳概括。解答此题要注意结合文中作者表达观点的议论句和抒情句。作者在一开始为自己虚度光阴而羞愧，但在木雕的启示下，他明白了，时光它不一定消失得无痕，它可以通过另一种形式存在或再生，比如诗人可以用诗来让自己的生命达到永恒。从这个意义上说，我们应珍惜时光，并去做有意义的事。信息筛选、概括内容要点或分析作者的观点态度的题目，有局部和综合两种，局部指答题的区间集中在文章的某个段落，综合指答题的区间在文章的某个部分或全文。答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部还是综合，局部要对对应的段落进行划分，提取关键词语。综合注意对局部或全文内容的概括，重点注意各段的段首和短尾的句子。答题时注意提取文中的关键词语分析作答。13、1．“盥洗室里贴有唯一的中文告示”是对中国人教养的莫大讽刺：马桶上不能站是个众所周知的常识（站在马桶上行为很可笑），用唯一的中文告示说明只有中国游客违反，而且比较普遍。2．举例论证，以80年代开展“精神文明”教育和近年来恢复礼教民俗（收不到效果）为例，论证“教养不是政治规训和德育美育课程的结果”的观点。3．①教养是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体；②教养与独立、自由、民主、主义、诚信和个人尊严一起，是国民核心价值的体现；③教养是人类文明的普世标准；④只有教养本身才能直达灵魂，从内部解决文明的危机；⑤“教养指数”的提高需要几百年甚至更长时间的内修外炼【解析】1．试题分析：考查文本内容的理解。在理解文章内容的基础上，结合语句“在阿姆斯特丹最大的钻石专卖店盥洗室里，贴有唯一的中文告示是：‘请不要站在马桶上！’这与其说是对中国游客的讽刺，不如说是对整个民族的劝谕”，从教养的角度来概述“喜剧式的笑声”的意思即可。2．试题分析：考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。①举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证：对比论证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点。⑤引用论证：其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。本题以“以80年代开展‘精神文明’教育和近年来恢复礼教民俗”事实为例，论证了文章的“作为一种优美的意识形态，教养不是政治规训和德育美育课程的结果”这一分论点。点睛：文章使用论证方法的目的就是为了论证观点。因而在解答论证方法作用的时候，要紧扣文章的论点或分论点，结合各种论证方法的独特作用进行分析。3．试题分析：考查筛选信息并整合信息的能力。通读全文，逐段了解基本意思，特别是主要段落、层次的内容。在此基础上，审清题意，锁定有效信息范围，即文中的具体位置，准确地捕捉到所需要的有效信息。对筛选出的信息认真比较，选取原文中能表现题意的相关的词语或句子作答。本题“教养”的“昂贵”的内容在④~⑦段中都有体现，筛选出来后，概括作答。点睛：筛选信息有三个原则：①带着题目，通读全文，把握大意。②对照考题，找到答题区，筛选出相关的语言材料，选好答题的角度，组织好答题的语言。③快速浏览全文，验证答案。三、语言表述14、示例：①江南的春像小姑娘，跳跃着蓬勃的舞步。【解析】试题分析：仿句，要求有三，一是所述事物属于同类事物