广西《仫佬族民居》编制说明（改）

———广西地方标准《仫佬族民居》（征求意见稿）编制说明一、项目来源根据广西壮族自治区市场监督管理局《关于下达2021年第二批广西地方标准制修订项目计划的通知》（桂市监函﹝2021﹞2199号）精神，由广西壮族自治区民族宗教事务委员会提出，罗城仫佬族自治县市场监督管理局、罗城仫佬族自治县住房和城乡建设局、罗城仫佬族自治县民族宗教事务局、广西标准化协会、河池市市场监督管理局共同起草的广西地方标准《仫佬族民居》获批立项（项目编号：2021-2203）。二、项目背景及目的意义民居建筑作为地域文化的载体，融合了建筑功能、民族社会风俗、宗法观念等，具有鲜明的地方特色，体现实用与审美的统一。通过民居建筑的特点，可以知道当地居民的生活环境和生活方式。广西仫佬族传统民居已有四百多年的发展历程，在其过程中形成了符合仫佬族地方特点、民族文化心理、传统伦理道德、天人合一思想、居住行为特征的建筑形态及极具艺术欣赏价值的建筑装饰构件，从而突出表达了仫佬族建筑符号的多样形式及深邃的地域和民族文化特征。根据《中华人民共和国城乡规划法》《村庄和集镇规划建设管理条例》和《历史文化名城名镇名村保护条例》等要求，进一步促进古民居及其文化的保护、传承与发展，实现古民居文化的保护、继承和创新。2010年自治区人民政府出台《关于促进特色名镇名村发展的意见》以来，相关部门致力于特色名镇名村项目的打造，特别是特色文化名镇名村和特色旅游名镇名村，既加强了对文物、历史建筑、古村落的保护和修缮，大力开展历史文化和民族文化的挖掘提炼，丰富其内涵，促进名镇名村文化繁荣发展，又加快推进村镇旅游基础设施建设，推动乡村自然和人文资源的保护，促进了乡村旅游业发展和村镇经济发展方式转变，增进村镇后续发展能力，同时也是人居环境改善的一个重要途径。仫佬族主要分布在广西，全国有80％的仫佬族居住在罗城仫佬族自治县，多数聚居在罗城仫佬族自治县的东门、四把、黄金、龙岸、天河、小长安等地。少数散居在忻城、宜州、柳城、都安、环江、金城江、融水等地。近年来，罗城仫佬族自治县人民政府和村镇规划主管部门十分重视民居保护与建设，树立名镇、名村意识，在新农村建设中对仫佬族建筑艺术特色加以推广普及，实施专项扶持资金和政策引导。石围屯作为具有近七百年历史的仫佬族古村落，现存古民居70多座，通过2012年广西壮族自治区民族事务委员会资金资助，其古村落、古民居得到了修复保护，获得“中国少数民族特色村寨”称号。长安镇崖宜屯作为获评“2013年广西特色旅游名村”和“2015年河池市首届最美乡村”的双重荣誉获得者，成了展现仫佬族民居特色的新农村建设示范点，现存仫佬族古民居50多座。大勒洞屯获得第二批“少数民族特色村寨”，目前尚存的80多座民居和1座祠堂，整体连片分布，布局紧凑，保存完好。仫佬族民居传承了仫佬族深厚的文化底蕴，制定广西地方标准《仫佬族民居》对凸显地方特色，保护和传承仫佬族民居建筑文化，提升仫佬族文化知名度，实现民族文化优势转化为发展文化旅游的经济优势，为罗城乃至广西的旅游业和文化产业发展注入新活力。在城镇化建设的浪潮中，仫佬族传统民居受到了现代化的冲击，尤其在发展乡村旅游经济的过程中，如何实现民族特色村寨项目保护与发展村寨经济、提升新型农村人居环境之间的协调发展，是当前必须要解决的问题。近年来相关领域的学者、专家在民居建筑方面的研究逐年扩大，国外研究主要集中在村寨民居的建设和维护、传统民居建筑和环境的关联度。国内学者主要从建筑学、文化学、人类学，社会学的多重视角对传统民居设计、传统民居空间解析与利用、节能技术、民居建筑装饰、民居特色与旅游开发、民居建筑文化、民居类型与特征、传统村落民俗价值保护和民居场所与材料选用、民居院落景观、民居建造仪式、符号学视角等民居建筑特色方面进行了研究，探讨了不同层面的传统民居保护和建设经验以及传承的价值和意义，促进了对民族特色建筑的宣传和思考。近年来罗城仫佬族自治县人民政府极其重视对传统民居及其文化的保护与传承工作，出台了仫佬族古民居、古村落的保护实施细则。2017年罗城仫佬族自治县人民政府进一步扩大资助和监管范围，为众多仫佬族村落的民居改造、新农村建设加大资金扶持，强化建筑规格和风格的政策引导。2018年6月4日罗城仫佬族自治县四家班子领导扩大会议确定了仫佬族民居应具有：“四合庭院天井，门楼气派端庄；鸾凤呈祥屋顶，青砖青瓦白墙；花鸟书画压檐，吉祥图案门窗；日月生辉台阶，香火地炉厅堂”八大特点。通过制定广西地方标准《仫佬族民居》以标准为抓手，统一规范仫佬族村落、院落、室内布局传统特色，建筑意境特色、建筑装饰构件特色，对仫佬族民居建筑文化的保护和传承具有重要意义。三、项目编制过程（一）成立标准编制工作组广西地方标准《仫佬族民居》项目任务下达后，成立了由罗城仫佬族自治县市场监督管理局、罗城仫佬族自治县住房和城乡建设局、罗城仫佬族自治县民族宗教事务局、广西标准化协会、河池市市场监督管理局相关人员组成的标准编制工作组，制定了标准编写方案，明确任务职责，确定工作技术路线，稳步开展标准研制工作。（二）收集整理文献资料标准编制工作组收集了仫佬族民居相关文献资料。主要有：GB50693坡屋面工程技术规范DB45/T2139—2020美丽乡村传统民居保护规范DB34/T1474—2011皖南古民居保护一般要求DB52/T1165—2017黔北民居《仫佬族传统民居建筑符号特色及文化再生价值》《仫佬族传统民居建筑的艺术文化特征》《仫佬族民居建筑艺术文化内涵探析》（三）研讨确定标准主体内容标准编制工作组在对收集的资料进行整理研究之后，召开了标准编制会议，对标准的整体框架结构进行了讨论确定，并对标准的关键性内容进行了初步探讨。经过研究，标准的主体内容确定为术语和定义、风格风貌要求。（四）调研、形成文本草案、征求意见稿2019年5月至2020年8月，标准编制工作组到大勒洞屯、长安镇崖宜屯、石围屯等地进行了实地调研工作，查阅了大量的国内外文献资料，对仫佬族民居的前人研究成果进行系统总结，结合调研实际情况，形成了标准的基本构架和内容，并对标准制定工作进行了部署和安排。2020年9月至2021年12月，在前期工作的基础之上，通过理清逻辑脉络，整合已有参考资料中有关仫佬族民居的要求，按照简化、统一等原则编制完成广西地方标准《仫佬族民居》（草案）。2021年3月申请立项，并在2021年10月广西壮族自治区市场监督管理局《关于下达2021年第二批广西地方标准制修订项目计划的通知》（桂市监函[2021]2199号）文件中获批立项。2021年11月至2021年12月期间，标准起草工作组再次走访罗城仫佬族自治县境内的仫佬族典型村落，并实地征求各方的意见，针对现存的仫佬族民居情况进行分组讨论。通过对收集到的大量意见，标准编制工作组多次召开会议讨论和修改标准草案。形成了广西地方标准《仫佬族民居》讨论稿和编制说明。2022年3月，标准工作组在针对标准讨论稿内容进行再次讨论，同时再次到石围屯仫佬族村落进行调研验证，根据讨论及验证结果、整理修改，形成最终的广西地方标准《仫佬族民居》（征求意见稿）和编制说明。四、标准制定原则（一）实用性原则本标准是在充分收集相关资料和文献，分析仫佬族民居当前现状及调研仫佬族民居保护及传承情况，在现有国家、行业标准相关要求的基础上，结合罗城仫佬族自治县多年的仫佬族民居研究总结起草的。符合当前仫佬族民居的保护和利用方向与需求，有利于仫佬族民居的长远发展及传承，填补广西在仫佬族民居方面的空白，为区内仫佬族民居的保护及传承提供有效指导。（二）协调性原则本标准编写过程中注意了与仫佬族民居相关法律法规的协调问题，在内容上与现行法律法规、标准协调一致。（三）规范性原则本标准严格按照GB/T1.1—2020《标准化工作导则第1部分：标准化文件的结构和起草规则》的要求和规定编写本标准的内容，保证标准的编写质量。（四）前瞻性原则本标准在兼顾当前仫佬族民居保护需要的同时，还考虑到了仫佬族民居现代建筑建设的需要，在标准规定中体现了仫佬族民居的特色性、前瞻性和先进性，作为对仫佬族民居保护、传承与发展工作的指导。五、标准主要内容及依据来源广西地方标准《仫佬族民居》主要章节内容包括：术语和定义、风格风貌要求。（一）术语和定义仫佬族民居主要依据《中国大百科全书》对民居的定义:宫殿、官署之外的居住建筑统称民居，同时结合区内实际界定区域范围，突出仫佬族民居“四合庭院天井，门楼气派端庄；鸾凤呈祥屋顶，青砖青瓦白墙；花鸟书画压檐，吉祥图案门窗；日月生辉台阶，香火地炉厅堂”的八大特点进行研讨确定。悬山、歇山为仫佬族屋顶的两种形式，主要依据中国古代建筑建筑形式的分类及目前实际要求总结得到。飞檐是中国传统建筑檐部形式，定义主要依据古建筑专业术语及名词的定义进行确定。檩木、椽条、拦檐条、封檐板定义主要依据古建筑专业术语及名词的定义进行确定。门簪主要参考《聂森，门簪装饰中的民俗文化——以黔北民居为例，民族艺术研究》中对于“门簪”的定义进行确定。四合庭院、天井、鸾凤呈祥屋顶、气派端庄门楼、青砖、青瓦、白墙、花鸟书画压檐、吉祥图案门窗、日月生辉台阶，地炉、厅堂的术语和定义主要根据编制工作组经过调研讨论确定。风格风貌要求整体的风格风貌要求主要根据2018年6月4日罗城仫佬族自治县四家班子领导扩大会议确认的仫佬族民居应具备“四合庭院天井，门楼气派端庄；鸾凤呈祥屋顶，青砖青瓦白墙；花鸟书画压檐，吉祥图案门窗；日月生辉台阶，香火地炉厅堂”八大特点进行确定。四合庭院前期标准编制工作组对大勒洞屯、长安镇崖宜屯、石围屯三个具有代表性的仫佬族村屯进行调研，仫佬族民居为四合庭院的模式，而且有着门楼朝向与正屋朝向不一致，房屋后面的围墙留有侧门的布局习俗规定，见图1～图3。图1大勒洞屯仫佬族民居图2长安镇崖宜屯仫佬族民居图3石围屯仫佬族民居四合庭院体现对称的平面布局，以经过后厅和堂屋的中线为轴，左右各两个房间（上下两层），整体呈严谨的轴对称结构，每个房间都是规整的长方形，体现仫佬族人民追求庄重严肃，工整对称的美感。从整个平面上看，一般由前后门和主屋构成且被天井隔开。门楼(俗称“闸门”)设在门前，即在正屋的前面建门楼，与房屋、小房相连，用围墙围好，墙基以青砖砌成，根据调研组对石围屯、大勒洞屯两处现存的仫佬族民居进行测量，围墙高度在1.5m～2.5m之间，整个民居主屋前部中间设置有天井，整体形成四合庭院的效果，见图4。图4仫佬族民居平面图门楼朝向与正屋朝向不一致，也体现了仫佬族民居建造的科学观。门楼朝向与正屋朝向不一致，一是在大门外的人就不能直接看到院内的一切，有利于保护隐私，也有着家财不外露的寓意。二是避免穿堂风直接通过门楼吹进正屋，有利于保护人体健康。根据实际调研统计发现，现存的仫佬族民居均是采用这种建筑模式。目前大勒洞屯、长安镇崖宜屯、石围屯建筑形式多是四间两厅二层的泥砖墙、瓦顶矮楼房，在楼层设计上采用前厅楼层高，卧室楼层矮的模式。符合人多的在大面积空间活动和人少的在小面积空间活动，说明仫佬族传统民居建造具有的科学性与实用性，在主屋室内中又按长幼辈划分有前房、后房，前房中间为大厅，整体房屋布局体现仫佬族尊老的传统美德。现存古民居中，仫佬族民居房屋后面的围墙均留有侧门，其主要目的一是为便于平日交往；二是旧社会兵灾匪祸频繁，家家有门相通，便于走避或互相救援。这从一定程度上反映了仫佬族人民团结友爱、邻里和睦相处的优良品质。2、天井“天井”是仫佬族民居建筑的重要符号。根据调研，目前现存的仫佬族民居每户均设有“天井”，见图5。图5仫佬族民居“天井”四周围合出来的“天井”，形成一个虚空间，向内呈聚合之势，以此构成“天”光入室、家“人”合聚的“天人合一”的意境，“天井”成为社交和家人活动的必备空间，改善了室内阴暗潮湿的状态。仫佬族民居“天井”的大小应根据地基大小进行合理设置，多呈长方形或正方形，天井采用青石板铺设，在天井中间的青石板上构筑或刻着寓意为“八方来财”的构型或图案。3、气派端庄门楼门楼也是仫佬族民居的特点之一，每家均设置门楼，门楼的坡屋顶与大房屋屋顶建筑构建风格一致，墙体以青石材料或青砖砌成，见图6～图8。图6石围屯仫佬族民居门楼图7滩头屯仫佬族民居门楼图8德音村仫佬族民居门楼门楼设有两层防御设施，门上设有机关和数根圆木，结实、牢固，外人轻易开不了门，保证了家人的安全，兼具有防盗的功能，见图9。图9仫佬族民居门楼机关门楼两端各设置有一个石凳(俗称“门墩”)，供行人休息或者栓牢牲口使用，见图10。图10石围屯仫佬族民居门墩4、鸾凤呈祥屋顶4.1基本要求关于屋面坡度大小的选择：在GB50693-2011《坡屋面工程技术规范》中，对坡屋面的定义是坡度大于等于3％的屋面。在制定本标准中，标准编制工作组根据对现有仫佬族民居屋面的建筑进行实地考察和采集的数据，屋面坡度通常不低于57.7％，即民间通俗上讲“五分水”，屋面与房屋水平面的夹角成30°角。传统木结构房屋中，屋顶小青瓦主要功能遮雨，当屋面坡度低于57.7％时，雨水积水在瓦沟里的流速会降低，雨水漫出瓦沟从而影响屋顶的遮雨效果。所以将屋顶坡度以30°为宜。4.2屋面通过对仫佬族各村落建筑走访调研发现，仫佬族屋顶形式有悬山和歇山2种，准编制工作组对村落中现存屋顶形式进行归纳整理，选取有价值屋面元素，以代表并体现仫佬风情文化特色。同时结合实际给出檩木、椽条、封檐板、拦檐条等的尺寸要求。整体呈现仫佬族民居“鸾凤呈祥屋顶”的特点，整个屋顶坡屋面的建筑构建寓意家庭和睦，子孙繁荣、家业兴旺、富贵双全。石围古村——飞黄腾达 石围古村——飞黄腾达 石围古村——锦绣前程富贵双全双鱼抱福平步青云仫佬族各村落都喜好兰花、金钱花元素屋脊构件，所以在屋脊的结构元素上都会增加相关的元素构建，见图11，它们象征仫佬人民生活水平得到提高，享受富贵。图11石围屯仫佬族民居屋脊4.4飞檐仫佬传统飞檐形式多是从屋脊边角直接翘起，呈现向上飞起之势，在大勒洞、石围屯古村落中飞檐普遍被应用，见图12、13，飞檐翘角做处理手法，展示仫佬民族风情特色。图12大勒洞屯仫佬族民居飞檐图13石围屯仫佬族民居飞檐4.5瓦当瓦当用来蔽护檐头，挡住上瓦不下滑，并遮盖住两行间的缝隙。仫佬传统建筑的瓦当主要为圆形。在实用上，既便于屋顶漏水，起着保护檐头的作用，也增加了建筑的美观。根据调研，目前瓦当使用最多的还是在公共建筑上，见图14。图14仫佬族民居瓦当5、青砖青瓦白墙仫佬族地区有着青石储量大的先天条件。故而在民居建筑中多用青石打屋基，并且石基打得都比较高。罗城仫佬族村落建筑外墙材质普遍采用青砖，青砖作为古老的砖石材料，经济实用是仫佬人民喜好的特征，青砖也成为了仫佬族民居的传统象征之一，外墙材质以青砖为主，与仫佬传统民居精神所契合，弘扬传统，其他进行涂白处理，体现仫佬族民居青砖白墙的特点。见图15。图15大勒洞屯仫佬族民居青砖青瓦白墙6、花鸟书画压檐花鸟书画压檐包括压檐画和壁画。6.1压檐画仫佬族古村落大勒洞、石围屯中古民居内现存有仫佬族特色图案的檐口压花，如花开富贵、富贵锦绣图案等，普遍用于建筑内外立面屋檐下方，见图16、17，喻意仫佬族人民生活走向富足，收获喜悦的场景，它们是仫佬族先人智慧结晶。图16石围屯仫佬族民居压檐画图17大勒洞屯仫佬族民居压檐画6.2壁画现存的仫佬族古民居都会在前厅内壁下方普遍有使用黑色灰浆批荡高1m～1.2m，刻有白色砖纹，再往上15cm～20cm绘制彩色图案的壁画，见图18、19。这些壁画体现了仫佬传统文化精髓，展示民族风貌，阐释仫佬族人民的审美观，提高建筑的观赏性。图18大罗屯仫佬族民居壁画图19石围屯仫佬族民居壁画7、吉祥图案门窗门元素在仫佬村落中以木制门为主，有双开的主门，也有单扇的简木门，门上花纹图案是仫佬先人智慧的象征，通过对门设计应用，传承仫佬先人精神。窗子除了满足基本采光通风要求，仫佬族窗元素在图案样式中也丰富多样，如万福纹、麒麟等，喻意仫佬人民福气满满，吉祥长寿，在立面造型中加以延续与传承，形成仫佬族独有立面风格。另外在门的高度、宽度采用的是“鲁班尺码”，鲁班尺上有八个字，分别是上面讲过的财、病、离、义、官、劫、害、本，在每一个字底下，又区分为四小字，来区分吉凶意义，体现了仫佬族人民对于建造的考究。门的高度及宽度主要依据调研时对各村屯古民居进行测量分析研讨确定，见表1。表1门高度、宽度测量数据门名高度、宽度庭院门楼的闸门高1.97m（官旺、丁旺、财旺）宽0.97（天库、富贵正厅堂屋大门高2.15m（进宝、纳福）宽1.08m（大吉、添丁、兴旺）堂屋左右房间门高1.77m（官福、横财）宽0.76m（六合、进宝）过厅中门高1.73m（财旺、益利）宽0.76（六合、进宝）通往后厅的高度是低于其他房门，为1.73m，因为在正壁上方设置祖先神龛(俗称“香火堂”)，通过后厅时需要低头经过，体现仫佬族人民尊敬祖先的优良美德。仫佬族的门簪主要以线雕、浮雕、透雕为主。不仅能够达到装饰的作用，还具备防盗的作用，雕刻的图案多与生活中的祈福有关，体现出仫佬族这个朴素的山乡民族的文化底蕴。日月生辉台阶台阶一普遍为单数阶梯，以防行人踏空虚步，所以扎门和大门应设置三级或五级台阶，常见的为三级台阶，有的地势较高则设置五级台阶，仫佬族传统民居中普遍有抬升石应用，在大门设门槛石，第一块抬升石上刻有“日月生辉”图案，除能满足建筑基本防水功能外，还意喻民居主人工作和生活不断得到向上抬升。9、香火地炉厅堂厅堂分为前厅和后厅，前厅为高层，前厅前铺有杉木楼板，用于存放粮食、农具及稻草、薯藤等饲料和其它杂物，由于地面设置地炉，杉木楼板也能起到烘干粮食的作用。在建筑上对于香火、神台的高度重视是仫佬族区别于附近其他民族的建筑特征之一。神台搭建在堂屋靠后墙的二层空间上，进深约60cm，长度横贯整个堂屋，高度约为2.5m。神台上面有盖板，两边有刻字雕花的对联木扁，中间供奉着天地君亲师位，左边是司命火神位、右边是土地财神位，香火堂见图20。图20仫佬族民居香火堂神台下面有一张高而长的供桌，其下套着一张中高的八仙桌，下面还有一张低矮的八仙桌，最下面是四张长条凳，八仙桌和长条凳是就餐用的家具，也是采用鲁班尺码的模式，根据对石围屯典型古民居神台进行测量得到：大八仙桌长0