2021-2022学年云南省昆明市一中高二上学期期末语文试题（解析版）

昆明市第一中学2021——2022学年上学期期末考试高二语文本试题卷分阅读题和表达题两部分，共8页。考生作答时，将答案答在答题卡上（答题注意事项见答题卡），在本试卷上答题无效，试卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1.答题前，考生在答题卡上务必用黑色墨水签字笔将自己的姓名、班级、考场号、座位号以及考号填写清楚，并用2B铅笔将考号对应的数字涂黑。2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，在试卷上作答无效。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。中国文明在旧大陆的“文明摇篮”中是比较年轻的。公元前三千纪，当苏美尔人建起高大的塔庙，发明楔形文字，埃及人统一上下埃及，雕出著名的纳尔迈调色板的时候，中国还没有出现文明的曙光，就连炎黄二帝的传说也还在其后。不过，两河流域的苏美尔文明在繁荣一千年后，就让位给阿卡德人和阿摩利人等其他民族，后来又被更晚兴起的亚述和波斯文明所同化；埃及坚持较久，经历了二十多个王朝，到古罗马时代终告沦亡。印度河谷文明毁灭于公元前十九世纪左右，米诺斯文明折戟于前十五世纪。与之相反，中国文明在古埃及中王国时代发轫，经过商周的初期辉煌，继之以春秋战国的大转型，和古希腊、波斯、以色列和吠陀印度共同缔造了轴心时代，随后进入与罗马、安息、贵霜并立的秦汉帝国，其他几个帝国先后灭亡或萎缩后，又演进为辉煌的隋唐文明，与阿拉伯帝国东西并耀。此后在宋元时代，经济和文化也使中世纪欧洲黯然失色，明清进入封闭时期，逐渐落伍于世界，直到近现代。三千年间岿然独存，既没有出现永久的分裂，也没有如罗马、波斯等被外来宗教同化，自成体系的文明和历史记忆保存至今。那么，能不能说中国文明是唯一延续至今的古文明呢？这其实是一个定义的问题。文明方面的延续与断裂，并不是一条线或连或断那么简单，许多古文明虽然沦亡，但是其文明的成果却保留到了后世，比如一星期七天，一天二十四小时的规定就来自美索不达米亚；又如埃及和腓尼基的文字几经变形，成为今天各种字母文字的基础……都在当代社会生活中发挥着重要作用。如果这些代表文明的延续，那么那些远古文明迄今仍活在我们的生活中。当然，这些只是文明的碎片。另一些文明的典籍和价值观大体完整地保存下来，但发生了民族和语言的转移，成为复合型的文明。比如罗马时代吸收了大量希腊文明的元素，却从以讲希腊语的各希腊民族为主，变成以讲拉丁语的罗马人为主，后来在蛮族入侵以后，又变成了以日耳曼民族，或其与拉丁人的混血后裔为主体的所谓西方文明。相比起来，中国曾经发生过的几次少数民族入主中原，既没有发生民族主体的转移，也没有对文明进程形成本质的影响。其他也有一些似乎从古延续至今的古文明，比如印度。印度吠陀文明并非达罗毗茶人所建立的印度河谷文明的直接延续，而是征服了后者的雅利安人在千年后重新发展的，文字甚至晚到公元前4世纪才从西亚引进，内部的统一性也远不如中国，迄今仍是数个国家分立。因此，不论如何定义，中国文明的延续性都可以说是最强的。当然，一个至少维持和发展了三四千年、在全球化时代仍在蓬勃奋进的文明不可能只靠一成不变的守旧维持，而必有“不可为典要，唯变所适”的内在精神活力。对此既不能盲目自大，也不能一味贬低。“周虽旧邦，其命维新”，新与旧之间的张力和激扬，也许正是中国文明能存续至今，并将继续奔向未来的秘密所在。（摘编自新垣平《中国文明的延续性是最强的》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.相较于其他“文明摇篮”，中国文明出现得比苏美尔文明、埃及文明、波斯文明这些都要晚。B.其他文明之所以先于中国文明消亡，是因为这些文明在发展的过程中被外来宗教同化，没有形成体系。C.虽然美索不达米亚文明、埃及文明的一些成果还影响着今天的生活，但是这些文明的延续性很弱。D.达罗毗茶人建立河谷文明，雅利安人征服达罗毗茶人建立吠陀文明，使印度成为分裂的国家。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.为了证明“中国文明的延续性是最强的”，文章在一开头就比较了中国文明与其他“文明摇篮”出现的时间。B.与其他“文明摇篮”相比，中国自成体系的文明和历史记忆依然保存，这是中国文明延续至今的证据。C.一种文明的文明成果是否依然影响着今天人们的生活，是本文作者判断这种文明是否依然延续的重要依据。D.文章通过中国文明与其他古文明的比较，论述了中国文明强大的延续性，并提出了在创新中发展的主张。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.没有出现过永久分裂，没有被外来宗教同化，是中国文明虽起步较晚，仍延续三千年至今的重要前提。B.如果只是留下一些文明的碎片、文明的典籍和价值观，并不足以让一种文明保持其完整体系并得以很好延续。C.中国历史上曾有少数民族入主中原，这未对中国文明进程产生本质影响，是中国文明得以延续的重要原因。D.之所以能发展三四千年、在全球化时代仍在蓬勃奋进，中国文明依靠的是维持自成体系、保住历史记忆。【答案】1.C2.C3.D【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“中国文明出现得比……波斯文明这些都要晚”错误，结合“后来又被更晚兴起的亚述和波斯文明所同化”，能看出中国文明出现得比波斯文明早。B.“因为这些文明在发展的过程中被外来宗教同化，没有形成体系”错误，结合“既没有出现永久的分裂，也没有如罗马、波斯等被外来宗教同化，自成体系的文明和历史记忆保存至今”，可知，漏掉了“永久的分裂”，选项以偏概全。D.“使印度成为分裂的国家”错误，结合“印度吠陀文明并非达罗毗茶人所建立的印度河谷文明的直接延续，而是征服了后者的雅利安人在千年后重新发展的……内部的统一性也远不如中国，迄今仍是数个国家分立”，印度文明的更迭和国家分裂没有因果关系，选项强加因果。故选C。【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.“是本文作者判断这种文明是否依然延续的重要依据”错误，结合“又如埃及和腓尼基的文字几经变形，成为今天各种字母文字的基础……都在当代社会生活中发挥着重要作用。如果这些代表文明的延续，那么那些远古文明迄今仍活在我们的生活中”可知，作者在这里只是假设，不是他的观点。故选C。【3题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“依靠是维持自成体系、保住历史记忆”错误，结合原文“‘周虽旧邦，其命维新’，新与旧之间的张力和激扬，也许正是中国文明能存续至今，并将继续奔向未来的秘密所在”可知，是因为中国文明能在创新中发展。故选D。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：近日，联合国教科文组织《世界遗产名录》里又新添了来自中国的两个名字：可可西里和鼓浪屿历史国际社区。自鼓浪屿申遗成功以后，属于中国的“世界遗产”已经有了52个。自此，中国成为世界上拥有“世界遗产”最多的国家之一，和意大利并列第一。在这次申遗中，鼓浪屿报选的总题是“鼓浪屿：历史国际社区”。鼓浪屿见证了近代中国的历史进程，集中体现了“历史国际社区”的文化内涵。第一次鸦片战争后中国开放了第一批通商口岸，其中就包括厦门。这时的鼓浪屿，逐渐成为许多西方国家侨民的聚居地。他们带来了新的理念，新的生活方式。宗教、思想和文化艺术源源不断地从鼓浪屿传播到内地各处，而鼓浪屿保留下来的遗产，最明显的是建筑，比如在传统闽南民居基础上发展出“叠楼”这一主要的建筑形式。1902年开始，鼓浪屿又迎来一波华侨返乡潮。由此，鼓浪屿建立了驻岛各国侨民和中国人代表共同管理的公共社区管理体制，走上了多元文化融合的阶段，形成了今天鼓浪屿融合中西文化的独特面貌：外洋内中。表面上是一座座洋楼宅院，内在里却是中国的传统文化。比如台湾富商林尔嘉的菽庄花园，同时也还是当时菽庄吟社的活动场所。（摘编自《新华每日电讯》）材料二：鼓浪屿全岛外观略显狭长，犹如一艘停泊在海湾的帆船，面积约1.88平方公里。随着1843年厦门开埠和1903年鼓浪屿公共地界的确立，这个位于中国南部海疆的小岛突变为一扇中外交流的重要窗口，见证了清王朝晚期的中国在全球化早期浪潮冲击下步入近代化的曲折历程。在特殊的管理模式作用下，通过闽南本土居民、外来多国侨民和还乡华侨群体的共同营建，鼓浪屿发展成为具有突出文化多样性和近代化生活品质的国际社区，成为活跃在东亚和东南亚地区各国侨民、各界精英的理想居所，是19世纪中叶到20世纪中叶这一地区体现现代人居环境理念的独特范例。作为华洋相融的国际社区，鼓浪屿独特的历史进程和富有活力的文化形态既凸显了与世界多元文化的广泛交流，也是对近代化和现代人居理念的全面实践，同时也显示了闽南移民文化开拓性、包容性和本土性的充分伸张，是人类文明交流进程中独特而杰出的成果。鼓浪屿的发展历程，不仅可以清晰地追溯外来文化的传播过程，更展现出历经海外闯荡的闽南移民群体对故土早期现代化基本特征的塑造。以其对外来文化的包容借鉴和对传统文化的传承发展，揭示出这一群体丰富而独特的文化基因，以及他们所发挥的关键作用。这不但使鼓浪屿成为全球化早期阶段多元文化交流、碰撞、互鉴的典范，也为当今世界不同文化间价值观的相互理解与共同发展提供了宝贵的历史经验。（摘编自《厦门鼓浪屿申报世界文化遗产文本》）材料三：将世界遗产作为发展旅游业的金字招牌并非中国特有的现象。联合国教科文组织公布的一组数据显示，在1998年，全世界就有近5亿人游览了552个世界遗产地。国外学者对分布于美国、加拿大、澳大利亚和新西兰的32个遗产景点的研究发现，它们接待的游客量占所有游客量的84%以上。如同能吸引游客的磁铁一般，世界遗产往往成为所在国（或地区）旅游业的核心竞争力来源。世界文化遗产是民族认同的终极表现。全球化的加快推动了人们寻求民族身份特性的需求上升，这也是人们对待世界文化遗产热情持续高涨的重要原因。为了让本国或本民族的人民能够在同质化的过程中保持异质化的进程，就需要能够寻找本土文化的根源，展现本土文化的杰出表现，赋予国民以自豪的身份特性。这恰恰是世界文化遗产才能承载的历史使命。因此，世界遗产的终极价值在于集中代表了一个国家和民族的精神与文化，全面地反映一个国家和民族多元的文化艺术形式，反映了一个民族和国家对自身特性的认同和自豪感以及被世界认可的程度，它们已经成为一个国家和民族历史成就的标志。（摘编自厉新建《世界文化遗产的终极价值与利用》）4.下列对材料一、二相关内容的理解，不正确的一项是（）A.由于特定的历史原因，厦门鼓浪屿形成了外洋内中这一融合中西文化的独特面貌，体现了“历史国际社区”的文化内涵。B.第一次鸦片战争后至今，厦门逐渐成为许多西方国家侨民的聚居地，他们将宗教、思想和文化艺术源源不断传播到内地各处。C.鼓浪屿能发展成为具有突出文化多样性和近代化生活品质的国际社区，与闽南移民文化开拓性、包容性的特点密不可分。D.闽南移民群体以其对外来文化的包容借鉴和对传统文化的传承发展，使鼓浪屿成为全球化早期阶段多元文化交流、碰撞、互鉴的典范。5.下列对材料的相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.“叠楼”是厦门鼓浪屿建筑的主要形式，这一特殊的建筑形式体现了西方建筑文化和闽南民居建筑文化的融合。B.1902年开始鼓浪屿迎来华侨返乡潮促使鼓浪屿进入了多元文化融合的阶段，这个阶段是鼓浪屿发展的重要阶段。C.世界遗产常常能增强所在国（或地区）旅游业的核心竞争力，因此可预见今后厦门鼓浪屿的游客将会大幅增加。D.世界文化遗产让本国或本民族的人民找到了本土文化的根源，从而自豪于本土文化，增强了民族认同感。6.根据上述材料，概括说明厦门鼓浪屿作为世界文化遗产在文化方面的价值。【答案】4.D5.C6.①鼓浪屿见证了近代中国的历史进程，集中体现了“历史国际社区”的文化内涵；②鼓浪屿融合了中西文化的独特面貌，从中可窥见世界文化融合的影子；③鼓浪屿凸显了与世界多元文化的广泛交流，展示了我国移民文化开拓性、包容性和本土性的充分伸张，是人类文明交流进程中独特而杰出的成果；④鼓浪屿是全球多元文化交流、碰撞、互鉴的典范，为当今世界不同文化间价值观的相互理解与共同发展提供了宝贵的历史经验；⑤鼓浪屿反映了我国文化遗产被世界认可的程度，展现了中国本土文化，承载了重要的历史使命。【解析】【分析】【4题详解】本题考查学生理解文章内容能力。D.“闽南移民群体以其对外来文化的包容借鉴和对传统文化的传承发展”错误。由原文“鼓浪屿的发展历程，……以其对外来文化的包容借鉴和对传统文化的传承发展，揭示出这一群体丰富而独特的文化基因”一处可知，“以其”的主语应该是“鼓浪屿的发展历程”。是“鼓浪屿的发展历程”对外来文化的包容借鉴和对传统文化的传承发展，揭示出闽南移民群体丰富而独特的文化基因。故选D。【5题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“因此可预见今后厦门鼓浪屿的游客将会大幅增加”错误。原文只提到“如同能吸引游客的磁铁一般，世界遗产往往成为所在国（或地区）旅游业的核心竞争力来源”，但文章没有明确提到厦门鼓浪屿的游客会因此而增加，而且，世界遗产只是增加游客数量的其中一方面，还有其他很多方面的事情需要努力。故选C。【6题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。结合材料一“在这次申遗中，鼓浪屿报选的总题是‘鼓浪屿：历史国际社区’。鼓浪屿见证了近代中国的历史进程，集中体现了‘历史国际社区’的文化内涵”可概括答案①；结合材料一“鼓浪屿建立了驻岛各国侨民和中国人代表共同管理的公共社区管理体制，走上了多元文化融合的阶段，形成了今天鼓浪屿融合中西文化的独特面貌”内容，可概括答案②；结合材料二“鼓浪屿独特的历史进程和富有活力的文化形态既凸显了与世界多元文化的广泛交流”“显示了闽南移民文化开拓性、包容性和本土性的充分伸张，是人类文明交流进程中独特而杰出的成果”可概括答案③；结合材料二“鼓浪屿成为全球化早期阶段多元文化交流、碰撞、互鉴的典范，也为当今世界不同文化间价值观的相互理解与共同发展提供了宝贵的历史经验”可概括答案④；结合材料三“世界文化遗产是民族认同的终极表现”“为了让本国或本民族的人民能够在同质化的过程中保持异质化的进程，就需要能够寻找本土文化的根源，展现本土文化的杰出表现，赋予国民以自豪的身份特性。这恰恰是世界文化遗产才能承载的历史使命”“世界遗产的终极价值在于集中代表了一个国家和民族的精神与文化，全面地反映一个国家和民族多元的文化艺术形式，反映了一个民族和国家对自身特性的认同和自豪感以及被世界认可的程度”，可概括答案⑤。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。消失的原野刘长春故乡的小路是抵达记忆的通道。在我的记忆中，那可是一望无际的一片原野。春天的时候，蓝格莹莹的天空下，总让人不由自主地走向田野，一抬眼是碧绿、碧绿、碧绿。微风吹过，庄稼摇曳，又像抖动一面巨大的起伏不已的织锦，绵绵延延波波动动一直到看不见的地平线。大地中间有一条河流贯通整个平原，河网纵纵横横，仿佛是一根长藤，曲曲弯弯地伸向远方，在长藤的四周又长出大小参差的针络，把清清流水送入田垄。绿野千顷，碧水长流，梧桐更兼细雨，绿了杨柳，红了樱桃。然而，诗人可是另一种眼光，道是“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”。到了秋天，澄江两岸的“黄岩蜜橘”流光溢彩，若是走进橘林，登上采橘的梯子，“朱实摘时天路近”——似乎可以揽月摘星，通天之路近在眼前。可是，却也有人这样着眼：“故溪黄稻熟，一夜梦中香。”几番风雨，一场劳作，置身无边无际的翻滚着金色的稻浪，谁不心醉？等待开镰的农家连睡梦都飘散着米饭的清香哩。收割的季节走得有前有后。当原野被收拾得干净利落一片坦荡的时候，我常常与少时的朋友相约，走出家门躺在那片土地上，海阔天空地神聊，有时也会吟咏这样的诗句：“朝东西眺望没有边际，朝南北眺望没有头绪；地面，从东到西究竟有多少宽？从南到北又有多少长？”然后收拢了野马的缰绳，让遐想回到现实。远处，便可见到逶迤的山冈，山冈上的枫叶红了。忽然想到：高山是个女人头，一头青丝，插满红花；土地是张女人脸，不施粉黛，素面朝天。贴着她坚实的胸脯，闻着秸根与泥土混合的馨香，我们就好像躺在母亲的怀里，温暖踏实而无忧无虑。从少年走向中年，从故乡走向天涯。不管你走得多久、多远，记忆的犁铧总要翻耕着故园的土地。是啊！人与土地的依恋是儿子对母亲的依恋。人与土地的关系是生命与本源的关系。昨夜又做一梦，回到了故乡。那从泥土深处散发出的原野的清香，那干稻草熊熊燃起的晚炊的浓情，霎时一起涌到眼前、鼻中、心里。我从小镇的老屋走出来，走过一座像老人驼背似的石拱桥，再走过黑瓦白墙、竹篱茅舍的几处农家，很快就迷失在一眼望不到边际的原野。左边，铺开万顷绿苗；右边，延伸无尽碧浪。天苍苍，野茫茫，无论从哪一个方向都走不到边际，找不到回家的路。这时，天快放亮了，晓风残月，几声鸣啼，却惊醒一帘幽梦……慢慢地检点梦境，似梦，又非梦，是梦非梦的缘由，是因为心里打着一个剪不断理还乱的关于故乡的情结。在故乡中寻找故乡的人，也许都会发现：少时的“今天”已经被岁月的魔箱变成了“昨天”，即使回到故乡也难以找寻往昔故乡的模样了。就说我记忆中的那一片原野吧，各种各样的建筑把它分割得零零碎碎，再也难以见到它天宽地阔的襟怀。眼前一排排拔地而起的高楼，从四面八方蚕食着良田，遮住了远处的山冈。最早的金曦，最晚的落霞，现在都让水泥构建的丛林占了先。高楼阻挡了视线，隔断了眺望，再也难睹昔日想象中不老青山的姿容。所有悲悲喜喜的心情如同裤腿上的尘埃都静静地掉入故乡的大地，只有归于记忆中才能重逢的一丛往事，留给我这种多情者空作伤怀的凭吊。老作家林斤澜曾于八十年代末重访我的故乡，既不见流水潺潺、稻麦青青，也不见金浪滚滚、炊烟袅袅。缄默不语的土地上，他看见了什么呢？他这样写道：“压抑长久的生命力，不见阳光的聪明才智，捆绑了手脚的擒拿功夫，一时间得到自由，一旦碰到一条生财之道，一下子就会给世界形成一个专业市场，吸引一切买卖主顾。遍地的破引擎、烂锅炉、锈钢管、碎裂电缆、废电器……原来变成一个破铜烂铁市场了。”把对我故乡风光的怀旧，挤对成一个无声的叹息。年轻时节，老人的铁脚板常在这里行走，还有一碗炒粉干，里面拌着嫩黄的鸡蛋、翠绿的新摘蔬菜、棕黑的香菇、淡红的虾米……引起老人多少美好的回忆，那是“故人具鸡黍，邀我至田家”的亲切，那是“开轩面场圃，把酒话桑麻”的喜悦。这种亲切与喜悦还到哪里去寻找呢？又是一声叹息。（有删改）7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文中引用了其他诗人描写乡野景色的诗句，既表现出了故乡景色的美丽，又传达了诗人对故乡的热爱，使文章语言有文采，富有诗意。B.作者将“高山”比作“女人头”，将“土地”比作“女人脸”，为下文表达“人与土地的依恋是儿子对母亲的依恋”的感受做了铺垫。C.作者善于使用叠音词来描写景物，比如“绵绵延延波波动动”“纵纵横横”“曲曲弯弯”等，强化了故乡景物的特征，表达了热爱之情。D.老作家林斤澜曾重访“我”的故乡，并且描述了“我”的故乡面目全非的现状——文章结尾这样安排是为了表现老作家林斤澜的痛心。8.“我”记忆中的故乡有哪些特点？请结合全文简要概括。9.文中写道：“昨夜又做一梦，回到了故乡。”作者为什么要写自己的梦境？请结合全文简要分析。【答案】7.D8.（1）故乡的原野开阔、一望无际，美丽、丰饶。（2）故乡给人温暖而踏实的感觉。9.（1）借助梦境回味故乡的美好、温馨；（2）借梦境传达对故乡浓烈的思念之情；（3）借助梦境引出下文对故乡美好风光逝去的感伤。【解析】【分析】【7题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。D.“为了表现老作家林斤澜的痛心”错，文章结尾这样安排是借林斤澜的痛心，表达“我”对故乡风景不再、美好逝去的痛心。故选D。【8题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选概括信息的能力。“在我的记忆中，那可是一望无际的一片原野”表现故乡的原野开阔、一望无际；“绿野千顷，碧水长流，梧桐更兼细雨，绿了杨柳，红了樱桃”表现原野的美丽；“几番风雨，一场劳作，置身无边无际的翻滚着金色的稻浪”表现故乡秋季原野的丰饶；“贴着她坚实的胸脯，闻着秸根与泥土混合的馨香，我们就好像躺在母亲的怀里，温暖踏实而无忧无虑”表现⊙∀⊙！出故乡给人温暖而踏实的感觉。【9题详解】本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。结合“那从泥土深处散发出的原野的清香，那干稻草熊熊燃起的晚炊的浓情，霎时一起涌到眼前、鼻中、心里”可知，借助梦境回味故乡的美好、温馨；结合“慢慢地检点梦境，似梦，又非梦，是梦非梦的缘由，是因为心里打着一个剪不断理还乱的关于故乡的情结”借梦境传达对故乡浓烈的思念之情；结合“在故乡中寻找故乡的人，也许都会发现：少时的“今天”已经被岁月的魔箱变成了“昨天”，即使回到故乡也难以找寻往昔故乡的模样了”“就说我记忆中的那一片原野吧，各种各样的建筑把它分割得零零碎碎，再也难以见到它天宽地阔的襟怀”可知，因为现实的故乡早已不是原来的模样，借助梦境引出下文对故乡美好风光逝去的感伤。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。元凤元年，匈奴发左右部二万骑为四队，并入边为寇。汉兵追之，斩首、获虏九千人，生得瓯脱王。汉无所失亡。匈奴见瓯脱王在汉，恐以为道击之，即西北远去，不敢南逐水草，发人民屯瓯脱。二年。匈奴复遣九千骑屯受降城以备汉，北桥余吾水，令可度，以备奔走。欲求和亲，而恐汉不听，故不肯先言，常使左右风汉使者。然其侵盗益希，遇汉使愈厚，欲以渐致和亲，汉亦羁靡之。三年春正月，匈奴单于使犂污王窥边，言“酒泉、张掖兵益弱，出兵试击，冀可复得其地”。时汉先得降者，闻其计，天子诏边警备。后无几，右贤王、犂污王四千骑分三队，入日勒、屋兰、番和。张掖太守、属国都尉发兵击，大破之，得脱者数百人。属国义渠王射杀犂污王赐黄金二百斤马二百匹因封为犂污王自是后匈奴不敢入张掖初，冒顿破东胡，东胡余众散保乌桓及鲜卑山为二族，世役属匈奴。武帝击破匈奴左地，因徙乌桓于上谷、渔阳、右北平、辽东塞外，为汉侦察匈奴动静。置护乌桓校尉监领之，使不得与匈奴交通。至是，部众渐强，遂反。先是，匈奴三千余骑入五原，杀略数千人。后数万骑南旁塞猎，行攻塞外亭障，略取吏民去。是时汉边郡烽火候望精明，匈奴为边寇者少利，希复犯塞。汉复得匈奴降者，言乌桓尝发先单于冢，匈奴怨之，方发二万骑击乌桓。霍光欲发兵邀击之，以问护军都尉赵充国。充国以为：“乌桓间数犯塞，今匈奴击之，于汉便。又匈奴希寇盗，北边幸无事，蛮夷自相攻击，而发兵要之，招寇生事，非计也。”光更问中郎将范明友，明友言可击。于是拜明友为度辽将军，将二万骑出辽东。匈奴闻汉兵至，引去。初，光诫明友：“兵不空出。即后匈奴，遂击乌桓。”乌桓时新中匈奴兵，明友既后匈奴，因乘乌桓敝，击之，斩首六千余级，获三王首。匈奴由是恐，不能复出兵。（节选自《通鉴纪事本末·匈奴归汉》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.属国义渠王射杀/犂污王赐黄金二百斤/马二百匹/因封为犂污王/自是后匈奴/不敢入张掖/B.属国义渠王射杀犂污王/赐黄金二百斤/马二百匹/因封/为犂污王/自是后匈奴/不敢入张掖/C.属国义渠王射杀/犂污王赐黄金二百斤/马二百匹/因封/为犂污王/自是后/匈奴不敢入张掖/D.属国义渠王射杀犂污王/赐黄金二百斤/马二百匹/因封为犂污王/自是后/匈奴不敢入张掖/11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.元凤，汉昭帝年号。年号是由汉武帝首创的用来纪年的一种名号，一个皇帝可以有多个年号。B.单于，匈奴最高首领，意为广大之貌。此称号始创于冒顿单于之父，后一直沿袭至匈奴灭亡。C.太守，秦汉时期对郡守的尊称，为一郡的最高行政长官，主要掌管治民、进贤、决讼等事务。D.蛮夷，泛指华夏民族以外的其他民族，一般称东方的少数民族为蛮，称南方的少数民族为夷。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.瓯脱王被汉军活捉后，匈奴担心汉军会在道路旁袭击他们，便向西北方向远远退去，不敢再南下。B.汉武帝时击破匈奴左地后，汉朝设置护乌桓校尉管理乌桓，后来乌桓部众势力逐渐强大，反叛汉朝。C.汉朝从归降的匈奴人处得知，乌桓人曾挖掘匈奴先单于的坟墓，匈奴怨恨乌桓而准备攻打他们。D.范明友趁乌桓刚受到匈奴的打击，向乌桓发动进攻，击杀六千多人，获取乌桓三个王的首级。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）欲求和亲，而恐汉不听，故不肯先言，常使左右风汉使者。（2）是时汉边郡烽火候望精明，匈奴为边寇者少利，希复犯塞。【答案】10.D11.D12.C13.（1）匈奴单于打算请求与汉朝和亲，而怕汉朝不肯答应，所以不愿先提出，而是常常命其左右官员向汉朝派往匈奴的使节暗示。（2）当时，汉朝边疆各郡的烽火报警设施严密，匈奴扰边没有什么收获，所以很少再来侵犯。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：属国的义渠部落王将匈奴犂污王射死，汉朝赏赐他黄金二百斤，马二百匹封他为犂污王。从此以后，匈奴不敢侵犯张掖。“射杀”的宾语为“犂污王”，不能断开，排除AC。“匈奴”作为“不敢入张掖”的主语，不能断开，排除B。故选D。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D．“一般称东方的少数民族为蛮，称南方的少数民族为夷”错误，应该是“一般称东方的少数民族为夷，称南方的少数民族为蛮”。故选D。12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C．“准备攻打他们”错误。结合“匈奴怨之，方发二万骑击乌桓”分析，引起匈奴的怨恨，正派出二万骑兵袭击乌桓。应该是正在袭击乌桓。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）句首省略主语；“恐”，担心，怕；“故”所以；“言”，说，提出；“左右”，身边的官员；“风”，通“讽”，用含蓄的话暗示或劝告。（2）“是时”，这时；“候望”，伺望，侦察；“少”，数量少，不多；“希”，同“稀”，稀少，很少。参考译文：汉昭帝元凤元年，匈奴派左、右两部骑兵二万人，分为四队，同时侵入汉朝边境进行袭扰。汉朝派兵追杀，斩杀、俘获匈奴兵九千人，生擒匈奴瓯脱王。汉军则没有什么伤亡。匈奴见瓯脱王为汉所擒，感到害怕，认为他将引导汉军袭击己方，便向西北方向远远退去，不敢再南下寻觅水草。汉朝征发百姓屯戍瓯脱地区。二年，匈奴又派遣九千骑兵屯驻于受降城，以防备汉朝袭击，又在受降城以北的余吾水上架设桥梁，使军队能够渡河，准备一旦失败时迅速奔逃。匈奴单于打算请求与汉朝和亲，而怕汉朝不肯答应，所以不愿先提出，而是常常命其左右官员向汉朝派往匈奴的使节暗示。不过，匈奴对汉朝的侵扰掳掠已越来越少，对汉朝使节越来越优待，希望通过这样的办法来逐渐达到和亲的目的。汉朝也对匈奴采取笼络的态度。三年春季正月，匈奴单于派犂污王刺探汉朝边防情况。犂污王回报说“酒泉、张掖一带的汉朝兵力日益衰弱，如派兵作试探性攻击，有希望收复旧有地区”。此时，汉朝已先从归降的匈奴人口中听到这个计谋，汉昭帝下诏命边塞地区加强戒备。没过多久，匈奴右贤王、犂污王率领骑兵四千分为三队，侵入日勒、屋兰、番和三县。汉朝张掖太守、属国都尉发兵反击，匈奴军大败，仅数百人逃脱，属国的义渠部落王将匈奴犂污王射死，汉朝赏赐他黄金二百斤，马二百匹封他为犂污王。从此以后，匈奴不敢侵犯张掖。当初，匈奴冒顿单于击败东胡族，东胡残余部众分别占据乌桓及鲜卑山，形成了两个部族，世代臣服于匈奴。汉武帝击破匈奴左翼地区，将乌桓迁徙到上谷、渔阳、右北平和辽东的塞外地区，令其为汉朝侦察匈奴动静。汉朝还设置了护乌桓校尉一官，负责对乌桓人的监督和管辖，使他们不能与匈奴建立联系。至此，乌桓势力逐渐强大起来，于是起兵反叛汉朝。先前，匈奴骑兵三千余人侵入五原，杀掠数千人。后又派骑兵数万南下，沿着汉朝边塞移动，一路进攻汉朝设于塞外的堡垒，掳掠边塞官吏和百姓而去。当时，汉朝边疆各郡外的堡垒，掳掠边塞官吏和百姓而去。当时，汉朝边疆各郡的烽火报警设施严密，匈奴扰边没有什么收获，所以很少再来侵犯。后汉朝又获得归降的匈奴人，得知乌桓人曾经挖掘单于祖先的坟墓，引起匈奴的怨恨，正派出二万骑兵袭击乌桓。霍光打算发兵迎击匈奴军队，便询问护军都尉赵充国的意见。赵充国认为：“乌桓连续几次进犯边塞，如今匈奴袭击他们，对我们很有利。再者匈奴很少前来侵扰，我国北部边疆所幸无事，蛮夷之族自相攻击，而我们却发兵迎战，招他们前来生事，这不是好计策！”霍光又向中郎将范明友询问，范明友说可以迎击。于是任命范明友为度辽将军，率领骑兵二万从辽东出塞。匈奴得到汉军出塞的消息后，撤退而去。当初，霍光曾告诫范明友说：“大军不可空手而还，如落在匈奴军队后面，便袭击乌桓。”乌桓当时刚刚受到匈奴军的打击，范明友既然没能追上匈奴，便乘乌桓疲惫之机发动攻击，斩杀六千余人，取得乌桓三名首领的人头。匈奴从此大为惊恐，不能再向汉朝出兵。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。柳州城西北隅种柑树①柳宗元手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。方同楚客怜皇树②，不学荆州利木奴③。几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。注：①本诗写于作者贬官柳州时期。柑，是橘树的一种。②皇树，即橘树，屈原《橘颂》中有“后皇嘉树，橘徕服兮”之句。③木奴，指柑橘的果实，三国时荆州人李衡曾种柑谋利。14.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（）A.诗歌题目点出了写作的地点、事件等信息，清楚地表明了本诗的写作内容是在柳州栽种柑树。B.开头用白描的手法泛泛写来，第一句点明“手种”和株数“二百”，可见诗人对种柑树的重视。C.第二句用“新”字形容柑叶的嫩绿，用“遍”字形容柑叶的繁盛，细致写出了柑树的生长状态。D.五、六句以“几岁”“何人”发问，从嗅觉和视觉上实写了橘树开花时和结果时的繁茂场景。15.请简要概括本诗表达的思想感情。【答案】14.B15.①对柑树的喜爱；②对回到朝廷的盼望；③对自己贬谪的哀伤。【解析】【14题详解】本题考查学生分析理解和分析诗歌内容的能力。B．“开头用白描的手法泛泛写来”说法错误。此处不是白描的手法，而是用叙事语泛泛写来。故选B。【15题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。本诗中柳宗元借对柑树的吟咏而表达了自己复杂的情感。首联和颔联“手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴”，作者此处写自己亲手种下二百株柑树，看到它们枝繁叶茂的情景感到真心的高兴，作者之所以种下这些树，是出自真心的喜爱，而不是为了牟利。从中看出作者对柑树的喜爱之情。颈联“几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠”，“几岁”、“何人”都上承“怜”字来。“怜”之深，所以望之切。这一联用“喷雪”形容柑树开花，下一个“闻”字，把“喷雪”奇观与柑橘花飘香一笔写出，渲染出一种热闹的气氛；用“垂珠”形容累累硕果，展现了一个充满希望的前景。他不禁向自己的心灵发问道：这幼小的柑橘树究竟要过多久才能开花？将来由谁来摘它的果实？言外之意是：难道自己真的要在这里呆到柑橘开花结果的一天吗？从中可见作者对重回朝廷的盼望之情。尾联直抒胸臆，抒发感慨，然而诗人仍以平缓的语调故作达观语：“若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。”字面的意思是说：如果让我等到柑树成林的时候，它的果实滋味还能够供养我这个老人的。但这是托词，实际上的意思是感伤自己迁谪时日已久，唯恐延续到黄柑成林，自己还能亲尝。此处表达了作者对自己被贬谪时间之长的哀伤。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《论语·秦伯》中阐明质朴和文采关系的句子是：________，____。（2）《过秦论》中“_____，____”将陈涉部众使用的兵器和九国军队曾使用的武器作比较，凸显陈涉部众武力薄弱。（3）《锦瑟》中，引发诗人对青春年华的怀想的句子是：____，___。【答案】①.质胜文则野②.文胜质则史③.锄耰棘矜④.非铦于钩戟长铩也⑤.锦瑟无端五十弦⑥.一弦一柱思华年【解析】【详解】本题考查学生背诵和默写名句名篇的能力。易错字有：“质”“耰”“棘”“矜”“钩”“戟”“铩”“瑟”。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。习近平总书记曾表示：“文运同国运相牵，文脉同国脉相连。”实现中华民族伟大复兴，是一场_________的伟大事业，需要_________的伟大精神，也需要振奋人心的伟大作品。近年来，广大文艺工作者坚持创造性转化、创新性发展，坚持以人民为中心的创作导向，攀登艺术高峰，饱蘸浓墨书写时代华章。中国电影事业产业蓬勃发展，影片数量显著提升，作品质量稳步增长，类型风格更加多样，一大批精品力作不断涌现，既提升观众的审美水平，又满足观众的文化需要。中国故事成为银幕最闪耀的主角，中国精神成为最有共鸣的主题，中国力量成为最鲜明的特质。电影工作者用镜头书写美好生活，用银幕礼赞伟大时代，努力创作有筋骨、有道德、有温度的作品，注重用高尚的文艺_________社会风尚，鼓舞人民_________地迈向未来。17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.名垂千古坚忍不拔主导朝气蓬勃B.名垂千古孜孜不倦引领欣欣向荣C.震古烁今孜孜不倦主导欣欣向荣D.震古烁今坚忍不拔引领朝气蓬勃18.下列各句中的双引号，和文中双引号作用相同的一项是（）A.她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的青年。B.福临路工房的两千个左右的包身工，是顺从地替带工赚钱的“机器”。C.三仙姑只听得院里人说“四十五”“穿花鞋”，羞得只顾擦汗，再也开不得口。D.只有其中的一本《蕗谷虹儿画选》，是为了扫荡上海滩上的“艺术家”而印的。19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.中国电影事业产业蓬勃发展，影片数量显著提升，作品质量稳步增长，类型风格更加多样，一大批精品力作不断涌现，既满足观众的文化需要，又提升观众的审美水平。B.中国电影事业产业蓬勃发展，影片数量稳步增长，作品质量显著提升，类型风格更加多样，一大批力作不断涌现，既提升观众的审美水平，又满足观众的文化需要。C.中国电影事业产业蓬勃发展，影片数量稳步增长，作品质量显著提升，类型风格更加多样，一大批精品力作不断涌现，既提升观众审美水平，又满足观众的文化需要。D.中国电影事业产业蓬勃发展，影片数量稳步增长，作品质量显著提升，类型风格更加多样，一大批力作不断涌现，既满足观众的文化需要，又提升观众的审美水平。【答案】17.D18.C19.D【解析】【17题详解】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。名垂千古：比喻好名声永远流传。震古烁今：形容事业或功绩伟大，可以震动古人，显耀当世。语境强调事业伟大，应选“震古烁今”。坚忍不拔：形容信念坚定，意志顽强，不可动摇。孜孜不倦：指工作或学习勤奋不知疲倦。语境是说一种民族复兴的伟大精神，应选“坚忍不拔”。主导：主要的并且引导事物向某方面发展的。引领：指带动事物跟随他或他们向某一方向运动、发展。一般多用于人类社会。语境搭配宾语“社会风尚”，强调带动作用，应选“引领”。朝气蓬勃：形容生气勃勃，充满活力。欣欣向荣：原形容草木生长得茂盛。现多比喻事业蓬勃发展，繁荣兴旺。语境用作状语，修饰“迈向未来”，应选“朝气蓬勃”。故选D。【18题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中双引号表示直接引用。A.表示强调；B.表示特殊含义；C.表示直接引用；D.表示反语。故选C。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句语病有：一是搭配不当，“影片数量显著提升”“作品质量稳步增长”主谓不搭配，应改为“影片数量稳步增长”“作品质量显著提升”；二是语序不当，“提升观众的审美水平”是更高层次的作用，应改为“既满足观众的文化需要，又提升观众的审美水平”。修改正确的只有D项。故选D。阅读下面的文字，完成下面小题。彩色水稻是叶子或谷穗呈现出不同于普通水稻色泽的水稻。①_________，其中有观赏型的紫叶稻、金色稻、紫穗稻，还有用途型的盆景稻、直穗稻等。彩色水稻的色泽是怎么形成的呢？②_________。水稻有很多个基因组成，就像一台复杂的机器，每个基因就是这台机器的一个按钮。控制水稻果皮色泽的按钮代号Rc主要参与水稻果皮原花色素的合成。科学家们利用杂交、反复回交以及花药培养等技术手段，结合水稻冬季海南异地加代等方法进行选育，③_________。这些彩色水稻大部分不仅视觉好看，而且较常规水稻高产且营养丰富。20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。21.文中画波浪线处使用了比喻的修辞手法，请简要分析其表达效果。【答案】20.①彩色水稻品种多样；②这要提到它体内的一个重要基因；③帮助水稻“脱绿”换装。21.将“水稻”比作“一台复杂的机器”，将“基因”比作“按钮”。生动形象地写出了基因能够控制水稻生长特性的特点，使读者更易明白Rc基因的作用。【解析】【分析】【20题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，本段第一句提到的是彩色水稻，紧接前文，本空也应该提到和彩色水稻有关的内容。再结合后文的“其中有观赏型的紫叶稻、金色稻、紫穗稻，还有用途型的盆景稻、直穗稻等”可知，水稻分为观赏型，用途型等品种，种类丰富。因此，本空可填“彩色水稻品种多样”。第二空，本空前文是个问句，结合这一问句可知，本空应该回答彩色水稻色泽形成的原因。再结合后文的“水稻有很多个基因组成”“控制水稻果皮色泽的按钮代号Rc主要参与水稻果皮原花色素的合成”可知，彩色水稻的形成是Rc基因决定的，因此，本空可填“这要提到它体内的一个重要基因”。第三空，前文提到“利用杂交、反复回交以及花药培养等技术手段”的手段是将普通水稻变成彩色水稻的方式，经过这些手段的培育，普通水稻才会呈现出不同于普通水稻色泽的水稻，成功变色。因此本空可填“帮助水稻‘脱绿’换装”。【21题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。“水稻有很多个基因组成，就像一台复杂的机器”一句中，“水稻”是本体，“就像”是喻词，“复杂的机器”是喻体，这句话将水稻比作一台复杂的机器，生动形象地写出了生物体内在结构是很复杂的。“每个基因就是这台机器的一个按钮”一句中，“基因”是本体，“就是”是喻词，“一个按钮”是喻体，生动形象地写出了基