邯郸市高二上学期期中考试历史试题

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精高二上学期期中考试历史试题1.主张“明主峭其法而严刑、威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱”的思想家是(）A。墨子B。孙子C。孟子D。韩非子2。某位思想家认为“天下之人异义”造成人与人“交相非”、“交相害”，并且这种祸乱局面在他生活的时代已愈演愈烈。为此,他主张A。法治、集权B。兼爱、尚同C.无为、齐物D。仁政、复礼3、英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，(它）反对任何迷信以至超自然的宗教。”对这句话中的“理性"的理解最贴切的是(）A．儒家关注人事人伦而敬远鬼神B．儒家崇尚理性而讲求民主民权C．儒家重视自然科学和自然规律D．儒家思想始终排斥佛教道教思想4.1585年，万历皇帝步行十里祈雨.行礼结束后，皇帝发表训辞声称：天时大旱固然是由于他本人缺乏德行，但同样也是贪官污吏溇剥小民，上干天和的结果。现在务必要改弦更张,斥退坏人,引用好人。万历皇帝的言行突出体现了A。法家的严刑峻法思想 B。董仲舒的“天人感应”思想C.道家主张“天道自然" D。王阳明的“知行合一”5、唐代初年的统治者在文化上颁布五经定本和新的五礼来垄断儒家经典话语的解释权，推定“三教"次序以提升政治权力在思想界的权威。该历史现象主要表明（） A．政治需求影响文化政策 B．三教合流趋势开始出现C．理学主流地位空前强化 D．儒学思想内部危机重重6。在儒学发展史上，西汉武帝时期《诗经》、《尚书》等五经成为国家的教科书,后来《论语》、《孟子》等四书的地位不断提高，儒学教育经历了由“五经时代"向“四书时代”的转变，促成这一变化的是A.宗法制度逐步瓦解B。儒学糅合诸子学说C.科举制度创立发展D。程朱理学日渐兴起7．钱乘旦在《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内.”由此可见理学A．排斥儒学以外的一切思想 B．博大精深但有一定封闭性C．概括了世间所有自然规律 D．内容丰富，探索世界本源8、史学家陈旭麓在《漫长的封建社会》中写到：“封建社会的长期性……可以说：代代相承,变化微渐.但是,在明清之际,中国社会一度出现过比较明显的转变迹象。”下列思想中属于材料中所说的“转变迹象”的是A．“民为贵，社稷次之，君为轻”B．“宇宙即是吾心,吾心即是宇宙”C．“为天下之大害者,君而已矣”D．“孔教与共和……存其一必废其一”9。明清之际进步思想家的思想，其实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，该思想是（）A。经世致用思想B。君民共主思想C.自由平等思想D。重农抑商思想10、西方学者认为自然现象应该是统一的,如法拉弟认为既然电能生磁，磁就极可能生电，沿着这一思路探索，他终于为人类找到了新的能源.而明清时期中国人的哲学观、自然观还停留在简单的“天人合一”，甚至金、木、水、火、土“阴阳五行”的阶段,妨碍近代科学理论的发展。这说明妨碍中国近代科学发展的原因是A.重人伦、轻自然的文化传统 B.科举制度发展到八股取士C.君主专制发展到顶峰 D。自然经济占据主导地位11、“清明前后，种瓜点豆．”清明是我国历法中的二十四节气之一．二十四节气通过表示地球在轨道上运行的二十四个不同的位置，刻划出一年中气候变化的规律．两千多年来，它在安排和指导农业生产过程中，发挥了重大的作用．对此理解正确的是(）①促进了古代天文学的发展②体现了我国科学实用性特点③有一定的宗教迷信的色彩④促进了古代农业的精耕细作．A．①④ B．②③ C．①③ D．②④12、唐代节度使冯宿曾奏请朝廷：“剑南两川及淮南道，皆以版印历日（日历）鬻于市.每岁司天台未奏颁下新历，其印历已满天下，有乖（违背）敬授之道.”结合所学判断,下列选项正确的有（）①雕版印刷术在民间流行②活字印刷提高印制效率③民间私印有损朝廷权威④私营商业活动比较活跃。A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④13、某绘画体系大体经历了以诗入画、以书入画、以金石入画三个阶段,成为一个自足的绘画体系。这一绘画体系的作品A.体现了寄情山水的避世思想 B.反映了文化世俗化的倾向C。拘泥于客观景物的逼真摹写 D。具有特有的强烈主观意识14．中国古典文学领域群星灿烂，成就辉煌，不同时期的文学形式都具有鲜明的时代特征。其中正确的是①《离骚》奠定了中国文学现实主义传统的基础②西汉汉武帝时的赋反映了当时物质生活和精神生活的丰富多彩③唐代是中国古典诗歌发展的鼎盛时期④明清小说放映了广大农民的文化心理需求A．①②③④ B．②③④ C．②③ D．①③④15．从商朝甲骨文演变到现今的汉字经历了三千多年，下图所示可以说明A．文字必须适应社会发展的需要 B．书法艺术经历了不断完善的过程C．文字经历了由繁到简的演变过程 D．文字产生之后功能不断趋向完善16．晚清著名外交家郭篙煮在对外交往中不卑不亢,分寸合度，处理外交事务合乎国际惯例，英人称之为“所见东方最有教养者”.然而国内不断有人攻击他：“此……汉奸之人，我必不能容”“有二心于英国，想对英国称臣”等等，迫使郭篙煮辞职.这说明A。部分官员仍然固守天朝上国的观念B．清朝官场相互倾轧的现象十分严重C。与敌国打交道的官员通常受到垢病D．道德绑架开始成为有效的攻击手段17、史家陈旭麓说：“在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了‘中体西用’还不可能提出另一种更好的宗旨.如果没有‘中体'作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门,落不了户的."陈旭麓意在说明A．只有“中体西用”，才能解决内忧外患B．洋务运动习西方科技是必然选择C．“中体西用”有利于洋务运动顺利推行D．洋务运动变革不彻底无法实现目的18．与旧三民主义相比，新三民主义有了质的飞跃。“质的飞跃”的主要表现是它A．超越了资产阶级民主主义的范畴 B．明确提出了反对帝国主义的主张C．增加了社会主义革命的内容 D．坚决反对封建专制统治19。19世纪八九十年代，李鸿章在为格致书院所出考题中，曾问到西方测温、测热、测电的方法，问到西方平弧三角与《周髀算经》的关系，问到西方关于64种化学物质在中国语言为何物……。这说明当时的中国人A．开始开眼看世界B．坚持“中体西用”C．普遍接受西式教育D．关注西方科技20．在近代中国，维新派和革命派都为国家的政治民主化做出了重要贡献。以下关于两个派别的关系，表述正确的是A．针锋相对，势不两立 B．齐心协力，相得益彰C．异曲同工,殊途同归 D．肝胆相照，荣辱与共21、孙中山在《民报•发刊词》中指出：“今者中国以千年专制之毒不解，异种残之，外邦逼之，民族主义、民权主义殆不可以须臾缓.而民生主义，欧美所虑积重难返者，中国独受病未深,而去之易……诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。”据此推断，孙中山认为（)A．中国工商业不发达难以实现民生主义B．民族和政治革命比社会革命更重要C．政治与社会革命的目标可以迅速实现D．中国的民生问题较欧美国家更容易解决22、李大钊指出“二千余年……所谓纲常、所谓名教、所谓道德、所谓礼义，哪一样不是损卑下以奉尊长？哪一样不是牺牲被统治者的个性以事治者?哪一样不是本着大家族制度下子弟对于亲长的精神？"下列主张与上述思想内涵最为一致的是（)A．主张中体西用B．提出“打倒孔家店”C．倡导民主共和D．宣传马克思主义23、《新青年》经常刊登介绍自然科学家发明创造的事迹，介绍生物的起源、医学、生理、体育等各方面的科学知识,用朴素的语言讲解“猴子变人”的规律，宣传宇宙是可以认识的，物质是实在的等唯物主义观点.材料说明《新青年》旨在(）A．借助天演论宣传变法思想B．把反迷信作为反封建的重要内容C．大力弘扬民主和自由思想D．将启蒙思想与马克思主义相结合24、晚清学者毕永年在《存华篇》中认为：每个人都是秉天地之精华而生，都有自主权,“权也者，我与王侯卿相共之者也"；国家不只是统治者的国家,而是“我群士群民共有之国也”。材料说明毕永年A．希望通过改良实现国家富强B．谋求建立资产阶级共和国C．带有浓厚的封建迷信色彩D.强调国家主权属于全体人民25、1956年初,有位在中国讲学的苏联学者向中国陪同人员谈到他不同意毛泽东《新民主主义论》中关于孙中山世界观的论点，有人提议把这一事件通报给苏联驻华大使尤金.毛泽东坚决不同意这样做，并于1956年2月就此事给有关中央领导写信批复.该事件反映出A。当时毛泽东提倡“百家争鸣”B.毛泽东思想的地位遭到了某些质疑C.新中国文艺界政治色彩较浓D.建国之初的民众并未赞同百家争鸣26。毛泽东说：“我们提倡百家争鸣，在各个部门可以有许多派别、许多家，可是就世界观来说，在现代基本上只有两家，就是无产阶级一家，资产阶级一家。”这一主张A．体现了“双百”方针B．造成学术受政治干扰C．不利于文艺繁荣D．捍卫了社会主义文化27、20世纪50年代初期，苏联文坛上出现了一些暴露苏联社会生活中缺乏人情温暖、对人冷漠、缺乏真诚等弊端的作品，称之为“解冻文学”。我国出现类似的文学现象开始于A。20世纪50年代中期B。20世纪60年代末期C.20世纪70年代末期D。20世纪80年代中期28。武昌起义后，很多地区的农村士绅大部分持三种态度:一种是顽固守旧，拼命抗拒，愚忠清廷,一种是走走看，认为“民心噪逆,朝野纷争，上下未有所定，此时欲顺不可,欲拒弗能"，一种是顺水推舟，积极响应，在革命的口号中借以自保，并扩大权势。士绅的态度说明A．革命受到传统士绅的抵制B．传统士绅对革命的冷漠C．士绅对清政府的同情理解D．革命思想并未深得人心29、著名国画家傅抱石指出：包括康有为的国画改良观和陈独秀的“美术革命"论在内，在将传统文化与封建专制绑架在一起的20世纪初的文化界，无论哪种观点都离不开“抑中扬西"和倡导写实。当时这种对国画的革新要求反映出A．维新思想成为社会思潮主流B．思想文化向现代形态转变的要求C．传统文化艺术已衰落的事实D．弘扬国粹以增强民族精神的理想30．盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法,以政府行政,而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之,故人君与千百万个国民合为一体，国安得不强？”提出这一观点最有可能的是A．李鸿章 B．康有为 C．孙中山 D．陈独秀31.一位学者评价说:“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒.例如，不登大雅之堂的白话小说,成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。"这一观点认为新文化运动A．反对旧道德崇尚现代文化B．混淆了先进与落后的界限C．充分肯定了文言文的价值D．存在对旧文化的传承与创新32.“中国人向西方学得很不少，但是行不通，理想总是不能实现"，原有的幻梦破灭了，现实并没有给人们带来预期的进步,“中国又一天一天沉入黑暗里”,“传统与反传统之争”、“问题与主义之争”迭次兴起，材料所述的历史时期是（)A.民国初年的新文化运动时期B。辛亥革命前的思想论战时期C.甲午战争后的维新运动时期D.国民革命失败后的探索时期33.新式学堂的教育模式下成长起来的青年学生，意识到仅仅有政治上的呐喊是远远不够的，必须改造国民思想，振奋国民精神。学生社团选择适合自己的思想学说作为立团宗旨,天津地区的觉悟社就是如此。这说明五四时期社团组织纷纷出现的原因是A．新文化运动和五四运动的推动B．马克思主义在中国的广泛传播C．民族经济的发展和新生力量的成长D．教育的发展和思想启蒙的推动34．辛亥革命10周年之际，梁启超撰文写道，“辛亥革命有甚么意义呢？简单说……第一,觉得凡不是中国人都没有权来管中国人的事；第二，觉得凡是中国人都有权来管中国人的事”。这反映出他认为辛亥革命A．增强了国民的民族民主意识 B．使民主共和观念深入人心C．打击了帝国主义的侵略势力 D．扩大了人民的民主自由权利35。在不同的发展阶段,毛泽东同志通过一系列文章表达了他对中国革命及其建设的主要观点。以下言论出自抗战时期的是A．“边界红旗子始终不倒，不但表示了共产党的力量，而且表示了统治阶级的破产。"B．“新民主主义革命必须是无产阶级领导的革命，……又必须是人民大众的反帝反封建的革命。"C．“人民是什么?在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级."D．“如果没有足够的粮食和其他生活必需品，首先就不能养活工人，还谈什么发展重工业？”36、邓小平从列宁那里找到了新思路,给中国改革开放找到了新航向.有俄罗斯学者认为，中国20世纪80年代以来的改革属于新版的苏俄新经济政策。实际上邓小平对新经济政策有继承也有超越，“超越"的主要表现是()A．利用市场手段发展社会经济B．以建立社会主义市场经济体制为目标C．走适合自己国情的发展道路D．把解决农民问题放在突出位置37、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的三大思想理论成果，它们回答的共同问题是（）A．社会主义革命问题B．社会主义建设问题C．民主主义革命道路问题D．科学发展和社会和谐问题38、1977年10月12日，国务院发出了恢复高考的文件。学生报考资格的政治审查主要看本人表现,破除唯“成分论”。这是我国当时（）A．提出“三个面向”的需要 B．教育拨乱反正的需要C．开展“教育革命”的需要 D．科教兴国提出的需要39、据教育部的相关资料显示，2000年之后，国家开始批准建立独立学院，中国高校出现了公办、民办、公办民助（如独立学院）等多种方式并存的局面，基本实现了高等教育大众化．这种现象的出现是基于（）A．市场经济体制对我国高等教育有重要影响B．改革开放以来经济快速发展对人才的需求C．民众对教育需求和弥补国家教育投入不足D．办学方式的多样化和高等教育普及大众40、中国著名女医药家屠蚴蚴获2015年诺贝尔生理学或医学奖。没有博士学位、留洋背景和院士头衔，被戏称为“三无科学家”的屠呦呦,以“文革”期间所取得的科研成就获奖引起人们深深的思考。下列新中国科技成就属于这同一时期的是A．中国第一颗原子弹爆炸成功B．人工合成结晶牛胰岛素在中国首次实现C．袁隆平选育出杂交水稻新品种——南优2号D．中国成功研制出第一台每秒运算速度上亿次的计算机41（20分）近代中国的思想解放在继承和创新中不断走向深入.阅读下列材料：材料一戊戌新党之思想为反对名族，轻视民权之思想。……彼等思想中之“开明专制”不啻欲为异族君主立万世之基业.故戊戌维新较同治维新(洋务运动)进步者,在觉悟徒恃西技不足以图强,而提出借鉴西教，易法更制之主张。其仍蹈同治维新之故辙者，则迷信清廷之足与有为，欲籍保皇以救国。-—萧公权《中国政治思想史》材料二夫西洋之民主主义乃以人民为主体，林肯所谓“由民而非为民”者是也。所谓民视民听、民贵君轻，所谓民为邦本,皆以君主之社稷-—即君主祖遗之家产—-为本位。此等仁民爱民为民之民本主义……皆自根本上取消国民之人格，而与以人民为主体，由民主义之民主政治,绝非一物——陈独秀《在质问〈东方杂志>记者》（1919年2月）材料三这些新知识分子都是转型时期的产物——他们都深深植根于中国古典文化，然而同时也深谙西方文明。自由主义、社会主义、实用主义、科学与民主给他们留下不可磨灭的印记，……他们充当了中国文学和知识分子人格转换的发酵剂。他们有关对“国粹"进行批判性重估与引介西方思想和意识形态的呼吁,燃起了一场思想革命.——徐中约《中国近代史》请回答:（1)据材料一,概括戊戌维新的进步主张.材料一认为戊戌思想存在局限,结合所学知识，阐述孙中山是如何从理论上解决这些局限的?（8分）（2）据材料二，概括陈独秀对“民主”的看法。(4分）（3）据材料三,归纳近代中国新知识分子具有的学术特点。综合上述材料,评价近代中国知识分子的思想实践。（8分)42、（20分)思想文化的传承与创新随着历史的发展而演变。阅读材料，回答问题。材料一他（孔子）知道,古代传统的重建,并不仅仅是指外表上的同一。这里强调的是对永恒真理的温习,而不是对过去的模仿,孔子希望通过自己的努力，能使这些永恒的思想重放光彩。——摘编自雅斯贝斯《大哲学家》材料二无论何种学派，均不能定为一尊,以阻碍思想文化之自由发展.况儒术孔道,非无优点，而缺点则正多。尤与近世文明社会绝不相容者,其一贯伦理政治之纲常阶级(等级)说也。--赵清、郑城《吴虞文集?陈独秀复吴虞信》材料三严复曾说：“晚近更有一种自居名流，于西洋格致诸学，仅得诸耳剽之余,于其实际,从未讨论。意欲扬己抑人,夸张博雅，则于古书中猎取近似陈言,谓西学皆中土所已有……彼实窃我中国古圣之绪余……令人呕哕。”材料四毛泽东思想永远是我们全党、全军、全国各族人民的最宝贵的精神财富.我们要完整地准确地理解和掌握毛泽东