2025届高考作文模拟写作：良知与悲悯 课件

良知和悲悯作文指导

红楼梦判词

鲁迅说，悲剧“将人生的有价值的东西毁灭给人看”。窦娥的善良、鲁侍萍的真情、哈姆莱特的理想都是“有价值的东西”，也都遭遇了现实的摧残和毁弃。了解这样的悲剧故事，常常会引起我们心灵深处的悲伤、哀痛乃至愤懑，激发我们对良知的坚守、对道义的追求。

物质丰裕的年代，精神更要丰裕，不管面对书中的悲剧，还是现实中的悲剧，我们都应有悲悯情怀，心存良知。一个不会悲悯的人显得冷漠，一个不会悲悯的民族则会疯狂。

请联系所学与现实，谈谈你在面对书本与现实中悲剧时，对材料中所说的“悲悯”和“良知”关系的认识。作文阅卷评分标准：1.评分时主要关注三个维度：(1）

概念阐释力：能否厘清"悲悯"（感性共鸣）与"良知"（理性判断）的辩证关系。（内涵）(2）现实洞察力：对当代社会"精神荒漠化"现象的诊断深度。（意义）(3）人文建构力：是否提出培育悲悯情怀的具体路径（如经典阅读/公民教育）。（方法）

一类卷：48~60分。

准确把握"悲悯与良知"的辩证关系，能结合材料中悲剧的价值与时代意义提出深刻见解（如：悲悯是良知的触媒/良知是悲悯的理性升华）。

引用经典悲剧（窦娥/鲁侍萍/哈姆雷特等）与现实案例（如战争难民/社会弱势群体）形成时空对话，论证呈现历史纵深与当代价值。

语言具有理性思辨与人文温度，善用比喻（如"良知是文明的免疫系统"）、引用（如加缪论苦难）。

能展现真诚的人文关怀。

二类卷：42~47分。能理解材料核心，但论证偏重单方面（仅谈悲悯或仅谈良知）。文学案例与生活实例兼备，但二者联系不够紧密（如仅罗列书中悲剧）。语言表达通顺，偶有佳句但整体平实。有基本人文关怀，但深度不足。

三类卷：36~41分。对"悲悯""良知"概念理解模糊，关系阐述不清。案例堆砌（如仅复述课文情节），缺乏现实延伸。段落松散，存在逻辑断层。

四类卷：35分以下。偏离核心概念（如大谈悲剧美学）。内容脱离材料空发议论，或完全套作。作文结构混乱无序，字数严重不足。价值观偏差，冷漠失当。3.扣分细则(1）标题缺失扣2分；命题错误（如以"论悲剧"为题）扣3分(2）未结合所学课文案例扣5-8分(3）纯文学评论未联系现实扣10分(4）

价值观错误（如宣扬仇恨）直接判为四等4.600—800字，少50字扣1分；不足600字，36分以下；不足500字，30分以下；不足400字，20分以下；不足300字，10分以下。阅卷总结1、作文均分43.292、一部分学生不能准确把握"悲悯与良知"的辩证关系。

悲悯与良知割裂开分析。逻辑关系简单牵强。3、一部分学生脱离“悲剧”情景泛泛而谈“悲悯和良知”，空谈人性善恶，与道德缺失，没有论及悲剧的价值与时代意义。4、忽略引导语中“面对书本与现实中悲剧”的要求，不能同时引用经典悲剧与现实案例。没有辩证没有辩证没有辩证逻辑关系简单牵强有思辨有思辨有思辨范文一范文二理解概念、剖析概念

良知是指人内心的是非善恶观念，是一种道德本能，当我们看到了一些“悲剧”，心中的良知往往会被激发，进而会促进我们肯定坚守良知的重要价值，同时也可感知到文学作品的写作价值。

悲悯则是对他人的苦难、不幸产生同情和怜悯之情，它和良知是密切相关的，一个有良知的人，必定会以一颗体察之心去悲悯他人的命运。

当我们以读者的身份去看待悲剧中的人物命运，那一定是怀着悲悯情怀、怀着同情心的，这同时也是良知、良心，是一种对他人、对社会的责任感与担当。

所以说良知与悲悯的反面即是自私与冷漠，是事不关己。我们一定要搞清楚其中的联系。关于概念内涵的阐释

悲悯是一种情怀，是关汉卿对百姓命运的同情，是曹禺对受难者的怜悯，是莎士比亚对人性堕落的哀叹；而良知则是基本的人性之善，是窦娥的善良，是鲁侍萍的温情，是哈姆雷特不灭的理想。心怀悲悯之心，坚守良知之态，能升华个人境界，营造良好社会氛围，促国家繁荣昌盛。

悲悯情怀是一种关注人性、深思人类生存状况的人道主义情怀，一个人只有拥有了这种情怀，才会有意识地去关注社会、升华个人境界。

真正的良知是嫉恶如仇，是仗义执言，是追求正义，是看到鲁侍萍的不幸、听闻哈姆雷特结局时的唏嘘哀叹。一个良好的社会氛围需要人们有良知，守底线。而很多时候，这条底线并不是完全由法律规定的，更多的是道义良知。正是因为有道义良知的驱使，让社会有温度，人们彼此之间能感受到善意，营造了一个良好的社会氛围。关于悲悯和良知现实意义拓展

在内容上，我们可以从个人层面来思考良知与悲悯的作用，如个人在面对困难、诱惑或选择时，如何坚守自己的良知和悲悯。

在社会层面，我们可以关注社会上的一些热点问题，如贫富差距、环境污染、弱势群体权益等，探讨良知和悲悯在解决这些问题中的重要性。如呼吁人们关注贫困地区的教育问题，用良知和悲悯去帮助那些需要帮助的孩子。

在历史层面，我们可以从历史故事中汲取灵感，挖掘那些具有良知和悲悯精神的人物和事件。如讲述杜甫的诗歌如何反映了他对人民苦难的悲悯，以及他在困境中坚守良知的品质等。1.现代社会中的悲悯良知实践

如平凡英雄的悲悯情怀，如平凡人对弱势群体的救助，体现“无名者的良知力量”。

如自媒体时代，网络舆论的表达与真相，设计博取同情心与丧失公德心的辨识，

如科技发展与伦理冲突，如人工智能是否应具备“道德判断”，基因编辑技术如何平衡科学进步与人性关怀；

如利己与利他的平衡，如面对竞争压力时，如何坚持道德底线，或如何在公益行动中传递善意；

全球化背景下的普世价值，战争、难民问题中人类共同悲悯精神的体现。2.良知与现实的冲突

如“真相与善意”的抉择，当揭露真相可能伤害他人时，如何平衡良知与伦理；

“悲悯是否应有边界”：探讨过度同情是否会导致道德绑架或资源分配不公。关于悲悯和良知素材积累

鲁迅对下层劳苦人民有着深深的悲悯之情，他深入民间关注百姓，于是笔下的人物展现身上的束缚与重压，使文学作品的价值不断提升，被毛泽东称为“代表新文化运动的方向”。

白居易的悲悯情怀是民族精神中的一脉，“足蒸暑土气，背灼炎天光”，这是他对农民割麦等情境的描写，诗中没有“悯”字，但字里行间无不是对农民的怜悯之情，而这种情怀也让白居易的灵魂升跃到了一个个安享吏禄的为官者难以企及的高度。

而最可敬的悲悯则为关汉卿，他将社会对女性的压迫淋漓尽致地体现在《窦娥冤》中，体现在窦娥的伸冤、同邪恶势力的斗争、对黑暗社会现实的否定上，是中国戏剧史上成就最大的作家。

真正的良知是嫉恶如仇，是仗义执言，是追求正义，是看到鲁侍萍的不幸、听闻哈姆雷特结局时的唏嘘哀叹。

当我们把视线看向真实社会发现：

良知就是海明威置生命于度外，以生命做筹码，报道真实新闻；

良知就是重庆数万市民参加扑灭山火，群体接力抢救昏倒老人，是关爱妇孺，见义勇为，参加慈善事业……而那些看到弱势农民跳楼讨薪，不但不掬以同情，反而起哄，这是一种骨子里缺乏良知的畸形表现。

悲悯激起良知，良知促使悲悯，两者紧密结合，促国家繁荣昌盛。用悲悯之心看待世界，用良知之态对待世界，不是本能，而是个人自觉的追求。张桂梅对大山女孩怀悲悯之心，创办免费女高，让更多大山女孩走出大山，为国家