邯郸市第二十八中学高三模拟语文试题

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精高考模拟卷出卷人:肖红杰第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成1～3题。相较于赤橙黄绿青蓝紫等诗意色彩，灰色鲜有被提及，歌德在著作《色彩论》中描述：“在尊贵的灰色面前,我们会体验到一种提升感；在平凡的灰色面前,我们会体验到谦卑.”作为彩色系里的调和色，灰色一直是隐性的身份,自古被烙上阶级属性与情感特征，其所指有宗教与文化、艺术与哲学不同层面的解读.灰色“集彩性"的低纯度功能不言而喻，是集中多种彩色后的简单而丰富，既影射着自然地理的客观地貌，作为表现形式与手段,也丰富着人文艺术领域的深度思考,其优质的视觉协调性促使灰色成为绘画与设计、艺术与商业领域的表现媒介.灰色广义上的模糊既指所有事件的不明朗、非良性的状态，同时也包含人生与艺术某阶段的方向迷失，后者如毕加索的灰色时期的绘画，这个时期，毕加索的生活条件很差，作品弥漫着一片阴沉的忧郁。灰色的象征性有着显性的贬义和隐形的文化内涵。“灰色”广义上的哲思显然适用于文学艺术等社会学门类，如文学诗词的灰色意境则是：幽、寒、雨、暮、荒、苍、雪、愁、恨等如泣如诉的古典诗意色彩。《道德经》的无为哲学以空灵淡泊的精神本质契合了黑白水墨画的灰色美学，以墨色胜于五彩、五色、五音的视觉语汇成为灰色最早的美学代言，在此，大美、大音及大象在洗尽铅华后定格为无言、稀声、无形的精神追求，灰色的墨韵在唐代传统书画中以“枯湿浓淡"“运墨而五色具”的气韵概括了世界万象的空灵与洒脱，至宋代则在“逸、神、妙、能"中开拓了意态的文人挥毫，及至元代“作画贵有古意"的“逸笔草草”，灰色的笔墨气韵形成一种沉寂、肃然，进而产生了一种温雅淡泊的审美意味，流动着静、虚、恬、淡的古意。灰色的墨韵循环流动在阴阳五行的虚实水墨中.法国印象派画家德加热衷于表现舞女的动态“印象”，灰色的介质与朦胧图底的关系有利于表现书法线条般的人体曲线美.与德加温润的灰色相比,热衷于以灰色、紫罗兰、绿色等打底画纸作画的古典主义大师丢勒的细密画则注重严谨的逻辑，《祈祷的手》、《横躺的阿格妮丝》等结实的典型性造型在灰色背景中体现了画家精于概括、重于塑造的无限洞察力。如果说德加的色粉笔游走在快乐的舞台范围里，那科勒惠支的素描则借助黑白灰表现生与死的精神呼啸，《哀悼》、《抱婴儿的母亲》及《离别》等无不寄托着画家悲天悯人的情怀。其实，灰色不过是艺术媒介里的表象，艺术的本质一如罗丹所说:“最纯粹的杰作是这样的:不表现什么形式，线条和颜色再也找不到，一切融化为思想和灵魂。”（摘编自韩天腾《灰色在艺术与设计中的灰线性解读》）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A。灰色作为彩色系里的调和色,自古被烙上阶级属性与情感特征,其含意可以从宗教与文化、艺术与哲学不同层面进行解读。B．毕加索的灰色时期的绘画表现了灰色广义上的模糊性，包含人生与艺术某些阶段的方向迷失，也指所有事件的不明朗、非良性的状态。C．为了增强了文章的说服力，作者引用罗丹的话，揭示出艺术的本质:不表现什么形式，也找不到线条和颜色,一切融化为思想和灵魂。D．法国画家德加热衷于表现舞女的动态“印象”，其作品中的灰色显得温润，灰色的介质与朦胧图底的关系有利于表现书法线条般的人体曲线美.2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.灰色最早的美学代言是以墨色胜于五彩、五色、五音的视觉语汇，所以《道德经》的无为哲学与黑白水墨画的灰色美学相契合。B.元代“作画贵有古意”的“逸笔草草"的出现，使得灰色的笔墨气韵形成一种沉寂肃然的特点,产生了一种温雅淡泊的审美意味。C.灰色的墨韵在我国唐代传统书画中主要表现为:以“枯湿浓淡”“运墨而五色具”的气韵概括了世界万象的空灵与洒脱。D。《祈祷的手》、《横躺的阿格妮丝》等画，其结实的典型性造型在灰色背景中体现了丢勒精于概括、重于塑造的无限洞察力。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A。在尊贵的灰色面前人会体验到一种提升感，在平凡的灰色面前人会体验到谦卑。这告诉我们：因灰色的类别不同而给人的感受也不同。B.灰色的“集彩性"具有低纯度功能，灰色的优质的视觉协调性是灰色成为绘画与设计、艺术与商业领域的表现媒介的原因。C．灰色的象征性有着显性的贬义,如文学诗词的灰色意境“幽、寒、雨、暮、愁、恨”等，其文化内涵不如赤橙黄绿等色彩深厚。D.科勒惠支的《哀悼》、《抱婴儿的母亲》及《离别》等,借助黑白灰表现生与死的精神呼啸，无不寄托着画家悲天悯人的情怀。（二）实用类文本阅读阅读下面的文字，完成4～6题。(12分）

“天造地设之巧，在人善于黠缀耳”，这句话精辟概括了中国传统城市规划结合自然环境的方法。规划就是寻找和把握自然环境原本的巧妙秩序，人工建设只是“黠缀”在这个秩序之中。规划看似着力在人工，其深处奥妙则是对人工与自然关系的推敲；自然貌似在人工之外，其实早在设计的观照之中.这一理念体现在许多结合自然山水的具体规划设计手法中.无论城内、城外，只要是自然环境中的形胜之地，皆被规划者驻目留心，将人工建设与之联系为一个整体。例如在城外大尺度的山水环境处理上,就有“天阙”模式。秦代就有咸阳的“表南山之巅以为阙”及彭县的“见两山对如阙”。汉代的长安、六朝的建康、隋朝的洛阳等都城规划皆循此模式，将城市中的重要建筑与“天阙”相通.明清时，依然有不少城市运用“天阙"模式，例如安徽庐江县，就是以文庙作为城市的中心，背靠城外的塔山，南面直向城南的福泉、凤台二山.不仅大的城市格局如此,就是百姓的屋宇建设也有结合山水远景的习惯，所谓“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”正是此意。当然，有些城市本身就坐落在山上或水乡，自然与山水就有更为紧密的融合。重庆是山城，“沿江为池，凿岩为城”;若在水乡,城市规划必然结合水来进行，苏州、无锡、绍兴、温州等城市都是结合水进行城市规划的典范。《弘治温州府志》曾对水城建设的缘由、特色以及便民之利进行了详细论述：“一坊一渠，舟楫必达。可濯可烹，居者有澡洁之利;可载可泛，行者无负载之劳。"

有两幅图对当今很有启发。一幅是北宋吕大防的《长安图》,另一幅是清代四川南充的《四境图》.《长安图》为现存最早的中国石刻城市图，此图按照比例尺绘制了城市部分，将南部秦岭绘制于图上。吕大防在《长安图》题记中提到“城内用折法，城外取容”的画法。这种“内折外容”的表达方式既关注城内建设部分的比例，又把城外大尺度的山水环境标示在图上，清楚表明城内建设与城外山水的关系。清咸丰七年的《南充县志》中收录了《四境图》，分别画了城市东、西、南、北四个方向的山水人文胜迹.其实这四幅图就是对城市四向山水人文胜迹及其风景的一个评价.虽然《四境图》不是专为规划设计而绘，但它体现了在长期发展中积累起来的中国人观照城市、观照环境的方式,告诫城市规划者应兼顾内外，进行整体经营，重视城市与四向风景的关系，很好地体现了中国规划设计的“四望"传统。

4。下列各项中,不能体现“天造地设之巧,在人善于黠缀耳”的一项是（3分）

A.安徽庐江县的城市格局

B。重庆“沿江为池，凿岩为城”

C。温州“一坊一渠，舟楫必达"

D.《长安图》“内折外容"法

5.下列说法符合原文意思的一项是（3分）

A.中国传统城市规划都以自然山水为主，人工为辅，致力于对自然环境秩序的把握.

B.以自然形胜之地为城市规划的中心，使人工建筑与之相通的模式就是“天阙"模式。

C.苏州、绍兴等城市坐落在水乡，与水结合得紧密巧妙，成为水乡城市规划的典范。

D.《四境图》虽不是专为规划而绘，但它对城市山水名胜的评价，对当今很有启发。

6.用一句话概括文段的主要观点，并作简要评价。（4分）

㈡阅读下面的文字，完成10—13题。（20分）故乡眼凸凹

回望故乡，它的存在，依托于几个老物件：一口古井、一盘石碾、一棵老柳树和老柳树身上悬挂的钟。

这些故乡的标志，对故乡人来说，那时与今天，所蕴含的意义有大不同。因为不同，所以故乡永在。那口古井，是村里的唯一水源,因为年代久远，村里的老人也无人能讲得清它的来历.好像它是个天然的存在。即便是古井,也不长青苔,也不深，一人多高,清澈见底。一些怨妇也不在此寻短见，因为它清浅，不存留死亡.所以这口井,始终纯净。

在平常年份，虽供奉全村人畜的饮用,也不见水位下降，好像它用之不竭。只有到了大旱之年，人们才对它有了深刻记忆，才觉得它是人畜的生命之源。持续的干旱，使井水干涸，人们取水,要下到井底。井底有一凹陷，是水眼，洇着一汪水，只能容得下一把瓢,舀过一瓢之后，要等待片刻，等到它重新盈满,才能再舀。这么一个小小的凹陷，人们总担心它会被舀干了，有危悬一线的恐惧。但它总是不能被舀断，舀过又汪上,不让人绝望。古井就是这样维系着全村人的生存，让人惊惧着也感恩着。

到了平原,到了水量丰沛的地方，人们回望，不禁感慨：故乡的井才真的是井呢，它让人感到水的存在，懂得珍惜.

故乡的石碾与古井一样，也久远得不知来历.也因为是唯一，它要昼夜碾动。石碾的背后,是一堵石头花茬的墙，在墙缝里从上到下依次插着一把一把的笤帚,这是村人约定俗成的秩序证明.张三碾完了谷物，就把代表自己的那把笤帚取走，把下边那把移上来，意思是该你李四了。其实各家各户的笤帚都有相同的形状，上眼看去，并没有绝对的区别。然而，先后的秩序却从来都没乱过。

现在看来，故乡的石碾规定了本分的重量，提醒人们，和谐的生活，不是靠外在的法典和制约而形成的，关键的是每个人都自觉地养成和谐的信念，守信、守诚。故乡人对我说，“慧”字是“心”字上边有个向里的笤帚，这就形象地告诫人们，生活的智慧，源于时时能够清扫自己心灵的杂质，是自我的修炼，方使生活和事业都能双双有丰硕所得。

说到故乡的老柳树，也不是一个固定不变的概念.儿时的那棵老柳树遭过一次雷劈，后来就朽了。但是从它的侧畔,又萌发了新芽,多年之后，也壮大、也老，延续了原来的地标形状。村里也不做严格的区分，认为它从来就是“本来”的那株.如此一来,就乡情凝聚，即便是游子归来,也能找到过去的来路。

至于老柳树上的那口钟，其实也不是严格意义上的钟，它只是一块铸铁，能敲出钟声。对这口钟，人们特别留恋。因为在过去的日子，它既带来公平,也激活了勤勉。无论尊幼、无论贫富、无论男女，只要它一响，你就得起床出工,不能懒。村里发生了事情，它一旦响过,就代表着对众人的召唤，一个不缺地参与论辩。统一意志、辨明是非、警示行为——它让村里人有“整体”的概念，不能游离其外，各行其是.

现在再看那口钟，不禁生出化不开的忧伤.过去的钟,天天要经受敲打，所以钟的表面闪闪发光、伤痕累累。但是，它不疼,因为被击打,它所以欢快，而欢快的响声给人的生活带来警醒，让人活得清明。而今天的钟被闲置了，锈迹斑斑，不过是一块废铁。所以我感到，它特别疼。因为死痂的下面,往往是不流通的血脉，预示着肌体的败腐。不被敲响的钟，意味着它已心死，是更深刻的疼痛。

而没有钟声响起的日子，常常是死寂、慵懒、昏聩这类东西无声登场.

所以我想,在生活中，怎么能够容忍没有钟声敲响的时光？

（本文有删改)

10.为什么“古井”会让人抱有既“惊惧"又“感恩"的情感态度？（4分）

11。如何理解作者写到“故乡的石碾”时提及“笤帚”和“慧”字?（4分)

12.赏析文中画横线部分。(6分）

13。本文为什么以“故乡眼”为题？谈谈你的看法。（6分)

三、古代诗文阅读(35分）（一）文言文阅读（19分)阅读下面的文言文，完成10～13题.綦叔厚尚书登第后,僦马出谒,道过一坊曲,适与卖药翁相值。药架甚华楚,上列白陶缶数十，陈熟药其中,盖新洁饰而出者。马惊触之,翁仆地，缶碎者几半，綦下马愧谢。

翁，市井人也，轻而倨。不问所从来，捽其裾,数而责之曰:“君在此尝见太师出入乎？从者唱呼以百数，街卒持杖前诃，两岸坐者皆起立，行人望尘敛避.亦尝见大尹出乎？武士狱卒,传呼相衔,吾曹见其节,奔走不暇。今君独跨敝马，孑孑而来，使我何由相避？”凡侮诮数百言。恶少观者如堵.

綦素有谐辨，不为动色，徐徐对之曰：“翁翁责我甚当，我罪多矣。为马所累,顾无可奈何。然人生富贵自有时,我岂不愿为宰相？岂不愿为大尹？但方得一官，何敢觊望？翁不见井子刘家药肆乎？高门赫然,正面大屋七间，吾虽不善骑，必不至单马撞入，误触器物也。"恶少皆大笑称善，翁亦羞沮，以俚语谓綦曰：“也得，也得。”遂释之.井子者，刘氏所居,京师大药肆也,故綦用以为答.

(洪迈《夷坚丙志》卷14《綦叔厚》）10.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是（3分）

A。适与卖药翁相值

值：碰上

B.药架甚华楚

值:华美整洁

C.行人望尘敛避

敛避：退避

D。恶少观者如堵

堵:堵塞

11，下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）

A.盖新洁饰而出者

小学而大遗

B.捽其裾

人亦念其家

C。从者唱呼以百数

臣具表以闻

D.不为动色

则芥为之舟

12,下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（3分)A卖药翁被撞倒后,拉扯着綦叔厚责备不已,话语尖刻，表现出“轻而倨”的一面，最后被綦叔厚说得无言以对，用俚语解嘲了事,又表现出拙朴的一面。B.綦叔厚先赔礼道歉,示人以弱,然后巧妙表明自己的官员身份，让对方产生敬畏感，最后反唇相讥,令对方“羞沮”退让，表现出老练高明的语言技巧。

C.文章以记言为主，叙事描写简洁生动，惊马冲撞药缶、老翁的不依不饶、綦叔厚的不动声色、市井人众的围观等,都很有现场感，仿佛令人置身于里坊街巷之间。

D.文章主要记载了綦叔厚以谐辨对答解围的轶事，但卖药翁的话语却反映了太师、大尹出行时前呼后拥的做派,折射出当时高官的盛气骄横及对百姓的骚扰。13.把文中画线的句子译成现代汉语。（8分）

⑴今君独跨敝马，孑孑而来,使我何由相避？（4分）

⑵翁翁责我甚当，我罪多矣.为马所累，顾无可奈何。(4分)

（黄宗羲《原君》）（二)古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首诗歌，完成14～15题（11分）水调歌头·沧浪亭①

（宋）苏舜钦

潇洒太湖岸,淡伫洞庭山。鱼龙隐处，烟雾深锁渺弥间.方念陶朱张翰②，忽有扁舟急桨，撇浪载鲈还。落日暴风雨，归路绕汀湾。

丈夫志，当景盛,耻疏闲。壮年何事憔悴,华发改朱颜？拟借寒潭垂钓，又恐鸥鸟相猜，不肯傍青纶③。刺棹穿芦荻，无语看波澜。

【注】①沧浪亭，苏舜钦得罪免官,隐于苏州，建沧浪亭,自号“沧浪翁”.②陶朱张翰：陶朱，史载越国大夫范蠡辅勾践灭吴后，弃官泛舟五湖，后居于陶,经商致富,天下称陶朱公。张翰，西晋人，在洛阳见秋风起，③思念家乡苏州的菰菜羹、鲈鱼脍，遂弃官而归。③青纶:佩系官印的青色绶带，借指官员.14。简析上阕中景物描写的作用。（4分）

15。简析下阕中词人的复杂心态。(4分）

（三)名篇名句默写（5分）16．补写出下列句子中的空缺部分。(5分)(1)屈原《离骚》中“

，

”两句写以荷叶莲花为衣裙，运用了象征手法，表现他追求高洁品质，不被世俗所污的情趣。（2）李白《蜀道难》中，以山川之险来揭示蜀道之难，着力渲染惊险的气氛。“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高,“

”则是衬托绝壁之险。(3）周敦颐《爱莲说》中,象征君子的特立独行,正直不苟，豁达大度的两句是“

，

”。

第Ⅱ卷表达题（80分)

四、语言文字运用(20分）17．下列各句中加点词语的使用，全都正确的一项是（

）（3分)①经济繁荣在于企业，企业兴旺在于文化。走进那些有着百年历史的老企业，扑面而来的厚重文化底蕴总让人如饮鸩止渴，沉醉不已。②如今还有很多人在邯郸学步而不自知，看到别人成功了,就有模有样地学起来，结果人家练成了绝世高手，而自己却走火入魔、自废武功.③近几年，绿松石越来越受人们喜爱，随着收藏价值的升高，价格也水涨船高，很多造假者也盯上这一领域，鱼龙混杂的绿松石让人眼花缭乱。④2016年诺贝尔文学奖尘埃落定,美国著名音乐人兼作家鲍勃·迪伦获奖，文学院给他的颁奖词是“为伟大的美国歌曲传统带来了诗意的表达方式”。⑤集体约谈，是近些年来党组织就某些方面存在的问题有针对性地进行沟通、纠正的一种惯常形式。面对集体约谈，下级组织或个人不必如芒在背。⑥市委、市政府重视教育事业，大力营造尊师重教社会氛围，提升全市广大教师的归属感和幸福感，为教育事业、教师队伍做的好事罄竹难书.A.①⑤⑥

B．①③④

C．②④⑤

D．②③⑥18。下列各句中,没有语病的一句是（3分）A。长江流域以水为纽带,从巴山蜀水到江南水乡,沿江人民祖祖辈辈依水而居、繁衍生息，谱写了在中华文明历史长河中光辉的乐章.B．该条高铁虽然是马来西亚和新加坡的共同项目，但运行里程大部分位于马来西亚境内占大多数，因此，中国将马来西亚作为重点公关对象。C。沙特阿拉伯等富裕国家没有债务的压力，继续维护自己的产量,甚至增加产量,这将导致产油国之间的贫富差距进一步拉大。D．中国计生系统需要重新定位自己的社会性角色，将以控制人口数量为中心的计生工作，转到以促进优生优育为中心的计生服务上来.19。填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（3分)

①

任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一个关键问题。晚清至20世纪，中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与长时间的冷战，

②

历史事实增加了问题的复杂程度。