备战2025年高考语文全国百强校分类汇编之考前模拟专题01论述类阅读第01期含解析

PAGEPAGE1论述类阅读一、【2025届河北邯郸高三一模】阅读下面的文字，完成各题。网络信息时代，高新技术对社会生活领域的广泛渗透，不仅严峻地冲击了当下的社会秩序和规则体系，更加深了人类现代生活的风险程度，极大地增加了个人生活的流变系数，使人的全面发展面临多重逆境。在物理空间的维度里，人们在血缘的身份确证、地缘的时空限制和业缘的群体认同等因素的制约下，进行着有限的交往。然而，虚拟空间极大地拓展了人们的生存和交往领域，交往主体以符号化的形式开展着全新的网际交往。借助于数字化的信息符号，构成了虚拟主体的符号化表达，使得虚拟环境中的交往主体摆脱了现实世界中生理、地域和身份的束缚，增加了交往的自主性，丰富了交往的形式。但是，新型交互模式的出现，也不行避开地给人的发展带来了新的难题。人的自主性生存、多样化选择程度的加深与自我身份的迷失、社会归属的减弱相伴而生，虚拟生存虽然变更了现代人的技术体验和空间体验形式，但也滋生着现代生存的深层焦虑。虚拟主体是一个符号，进行着自觉选择下的行为体验。现实生活世界与网络虚拟世界的不同境遇和生活规范将造成“本我”与虚拟主体“网我”的分别甚至对立。自我生存方式的分裂，带来的不仅是自我认同的危机，更遮挡了“本我”的真实性，严峻影响人的全面发展。科技巨大的革命力，在为人类创建超越现实、实现自我、追求解放的条件和手段的同时，也渐渐深化成为一种框架，使人类反被置于技术的框架之中，正如马克思当年指出的：“我们的一切发觉和进步，好像结果是使物质力气成为有才智的生命，而人的生命则化为愚钝的物质力气。”现代技术的无节制扩张，形成了巨大的张力，形成了巨大的科技漩涡，让越来越多的人不得不遵循技术逻辑而生存。事实上，原始的技术充分地凝合和释放着人文才智，但现代技术的崛起，魔幻般地幻化出巨大的物质力气的同时，也导致人与自然、技术与人文之间的关系空前惊慌。这种片面性的急剧扩张所形成的科技漩涡，无情地将人类抛入一个机械力高度发达，但生存危机丛生的世界之中，技术逻辑约定着人的生存逻辑，从而使人文价值和人的生命意义走向了失落。在网络信息空间里，人们在面临多元文化交相辉映、多元价值交相激荡、多元信仰交相碰撞的文化样态的同时，还受制于技术理性的支配，导致人的全面发展存在诸多不确定因素。假设技术理性被不断泛化成主导其他更改和衡量意义价值的标尺，被认定为这个时代人的最根本的，也是唯一的思维方式和生存方式，那么，根植于人类生活意义的文化生活便彻底地失去了价值根基。这样，科技文化的发展，反过来也制约了人文文化。随着虚拟时代的到来，人文理性和技术理性、价值理性与工具理性之间的冲突日益凸显，这一系列冲突加剧了科技文化与人文诉求的断裂，彰显人类生活意义的文化褪去了人文价值更改的关怀，这种人文失落必定滋生着文化的嬗变。（摘编自王丽鸽、李炳毅《试论网络社会下人的虚拟生存与全面发展》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．人的全面发展面临多重逆境，与高新技术冲击当下的社会秩序和规则体系，加深人类现代生活的风险程度有关。B．与物理空间不同，在虚拟空间里的网际交往中，人们的血缘的身份、地缘的时空和业缘的群体将不复存在。C．原始技术充分地凝合和释放着人文才智，而现代技术在幻化出巨大的物质力气的同时，也产生了负面作用。D．人在网络信息空间里，除了面临多元文化、多元价值等文化样态，也受到技术理性的支配，人的全面发展受到影响。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章从空间扩大、科技涡和文化嬗变三个结果阐述网络时代人的发展的逆境。B．文章除了阐述网络社会带来的现实症结外，也提到了其带来的好处，有辩证意味。C．文章第三段引用马克思的有关言论，论述科学技术的发展给人类带来的负面作用。D．与重视人的全面发展的写作动机有关，文章着重论证了虚拟空间对人生存的影响。3．依据原文内容，下列说法正确的一项是A．自我身份的迷失、社会归属的减弱，导致人的自主性生存、多样化选择程度的加深，滋生现代生存的深层焦虑。B．人在网络世界中的虚拟主体“网我”比在现实世界中的行为主体“本我”更真实，两者可能产生分别甚至对立。C．现代技术的巨大张力使人们自觉主动地按技术逻辑约定生存逻辑，使人文价值和人的生命意义走向了失落。D．技术理性假如成为主导其他理性和衡量意义价值的标尺，会制约人文文化的发展，甚至会使人类失去人文价值理性的关怀。【答案】1．B2．A3．D【解析】【1题详解】本题考查理解语句、筛选并整合文中信息的实力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后阅读选项的内容，到文中找到相关的句子，最终进行辨析。本题B项，夸大其词，“人们的血缘的身份、地缘的时空和业缘的群体将不复存在”错，虚拟空间极大地拓展了人们的生存和交往领域，但不意味着人们的血缘的身份、地缘的时空和业缘的群体将不复存在。故答案为B。【2题详解】本题考查分析论点、论据和论证方法的实力。答题时留意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考查论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题A项，“空间扩大”不是结果，而是缘由，其导致的结果是人格裂变。故答案为A。【3题详解】本题考查整合文中信息并进行分析和推断的实力。解答此类题目，应先审题，明确题干要求，然后阅读选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；看上下文是否连贯、恰当；联系全文的倾向性，检查该观点是否与全文保持一样。A项，强加因果关系，“自我身份的迷失、社会归属的减弱”与“人的自主性生存、多样化选择程度的加深”有确定的关系，但不确定是因果关系。B项，“人在网络世界中的虚拟主体‘网我'比在现实世界中的行为主体‘本我'更真实”于文无据。C项，“自觉主动地按技术逻辑约定生存逻辑”错，人在技术张力下不得不遵循技术逻辑而生存。故答案为D。【点睛】做选择题，基本方法是解除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容细致、细致地比较、比照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要实行了“删”（删除原文的状语、定语、补语，变更原意）、“漏”（只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义）、“改”（改换词语，曲解文意）、“凑”（胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息）等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一样。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。二、【2025届河南天一大联考四】阅读下面的文字，完成各题。史诗是一种庄重的文学体裁，不仅表现当时人类生存状态和生活形态，更体现人类发展内在的心灵史。创作历史题材的影视剧，要达到“史诗”这个高度并不简洁，但必需有书写史诗的胸怀和决心。史诗胸怀的建立离不开创作者对历史的正确认知。创作者需厘清不同物质基础、生产环境下形成的文化形态差异，并分析某一特定历史阶段人们的生存结构、生活形态，理解与当代生活不同的缘由，挖掘其蕴含的可以超越时空的精神价值。历史剧之所以受到大众宠爱，正是因为一方面可以借此文艺形态了解人类过去的历史、重拾文化记忆，一方面可以体会到历史剧中蕴含的现代价值，并有所思索和启发。比如赵氏孤儿这个故事。西方思想家、史学家伏尔泰以此为基础写就《中国孤儿》，影响甚广。艺术家们在创作时几乎产生同样的困惑：一个人怎么会为救别人的儿子献出自己的骨肉？这就须要对故事发生时特定的历史背景和文化形态有所了解。故事发生在分封制的春秋战国时期，那时士以下的人没有自己的土地，都依附宗主生存。赵盾家族是晋国最大宗主，所以当赵家面临灭顶之灾时，为其留下宗嗣以期卷土重来便成为赵家门人唯一的希望。程婴献子就发生在这样的历史背景和生活形态下。他们当时的行为不只是为赵家，还为很多依附于赵家生存的门人、为晋国，这就体现出中国人的大义精神。提炼出历史中蕴含的精神，也就找到了创作这部历史题材的史诗胸怀。今日出现一些历史题材影视剧，见事不见人，见人不见心，见心难见真，剧情雷人，同质化严峻，观众也不满足，其根本缘由在于创作者对历史缺乏认知。从历史相识上正本清源，才能够规避创作中出现的匪夷所思的情节和桥段，才能够让历史剧传达出正确的唯物史观和主动的文化精神。这建立在创作者对大量一手资料的阅读和思索基础之上。史诗胸怀的有效传达同时还离不开创作者对文艺创作规律的遵循，所谓“言之无文，行而不远”，创作者须要以美学的、文学的方式来叙述故事、传递正确的历史观。历史剧本不同于历史学术论文，文学艺术有自己的叙事系统和逻辑规则，在编剧结构的房子里只有艺术形象才住得进去，美学价值的突破往往也会带来思想价值的突破。比如，传统戏曲一人一事的叙述方法——一个故事只有一个核心主子公，主子公往哪儿走，故事就说到哪儿，然后带出新的人物——在当下已经不能满足今日人们的审美需求。写作时不局限于这种传统的架构方式和叙事方式，“常行于所当行，常止于所不行不止。”这是苏东坡对自己创作的总结。今日正处于一个前所未有的大变革时代，不同文化相互激荡、相互影响、相互融合，我们就更加须要“以我为主”的文化立场，须要对自己的历史有较为深化、全面的理解和认知。文艺工作者都应具有史诗胸怀，在讲好中国故事中彰显当代价值，这是写作者应有的担当。（摘编自刘和平《创作历史剧当有史诗胸怀》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．史诗是表现人类客观生活和主观心灵的庄重的文学体裁，历史剧达不到史诗的高度是因为创作者缺乏史诗的胸怀。B．创作历史剧要正确认知历史，这须要创作者厘清不同文化形态的差异，分析缘由，挖掘历史中蕴含的精神价值。C．要避开当前历史剧创作中出现雷人剧情、同质化等问题，关键在于创作者对历史要有正确的认知。D．在当今的变革时代，文化多元，写作者应树立文化自信，具有史诗胸怀，有讲好中国故事、彰显时代价值的担当。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章开头提出了创作历史剧应具有史诗胸怀的观点，然后从史诗胸怀的建立和有效传达两个方面来阐述。B．文中以伏尔泰《中国孤儿》与一些历史剧的对比，是为了论述伏尔泰对中国历史有正确的认知。C．文中提到历史剧本不同于历史学术论文，论证了文艺创作要遵循文学和美学创作规律。D．义章举传统戏曲的例子说明创作要依据审美需求变更，引用苏轼的话说明创作要敏捷自然。3．依据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．优秀的历史剧有助于人们了解过去的历史、文化，可以让人们体会、思索历史剧中蕴含的现代价值，因比受到大众宠爱。B．历史上出现程婴献子的行为是因为受当时的历史背景和文化形态的影响，其中蕴含着中国人的大义精神。C．创作好的历史剧，须要创作者大量阅读和思索一手资料，从这些资料中找到历史背后的生活形态和文化精神。D．历史剧要让观众满足，创作者不仅须要对历史有正确的认知，更须要用美学和文学的方式来创作。【答案】1．A2．B3．D【解析】【1题详解】试题分析：本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的实力。此类试题解答时，一般先阅读选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。A项，“历史剧达不到史诗的高度是因为创作者缺乏史诗的胸怀”说法确定。依据文本内容“史诗是一种庄重的文学体裁，不仅表现当时人类生存状态和生活形态，更体现人类发展内在的心灵史。创作历史题材的影视剧，要达到‘史诗’这个高度并不简洁，但必需有书写史诗的胸怀和决心”分析可知，历史剧创作者有史诗胸怀，也不确定能达到史诗高度。故选A。点睛：解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的看法，筛选出文中运用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。其次步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有确定区分，命题者常通过变更叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要细致核对，找出符合题干的选项。【2题详解】试题分析：本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的实力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。其次步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。B项，“是为了论述伏尔泰对中国历史有正确的认知”错误。结合文本内容“艺术家们在创作时几乎产生同样的困惑：一个人怎么会为救别人的儿子献出自己的骨肉？这就须要对故事发生时特定的历史背景和文化形态有所了解”分析可知，文中举伏尔泰《中国孤儿》主要不是来说明伏尔泰对“中国历史”有正确认知，而是为了说明创作要对作品的背景历史和文化形态有所了解。故选B。【3题详解】试题分析：本题考查对文章内容的理解和分析的实力。此类试题解答时，命题的手段为变更文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后细致分析。D项，“更须要”错误。结合文本内容“史诗胸怀的有效传达同时还离不开创作者对文艺创作规律的遵循……文学的方式来叙述故事、传递正确的历史观”分析可知，创作的历史剧要让观众满足，创作者须要对历史有正确的认知，也须要用美学和文学的方式来创作，但不能说“美学和文学的方式”比“对历史有正确的认知”更重要。故选D。三、【2025届湖北七市（州）教研协作体高三3月联】阅读下面的文字，完成下列小题。近代中国从天圆地方“天下”进入地球“天下”以来，传入了西方“人性恶”的人类哲学思想，以及与之相匹配的遏制“性恶”的国家行政观念：因为人性本源是恶的，因此必需配之以“法律面前人人同等”的国家制度。这种关于“人性恶”的人类哲学观点，中国其实在春秋战国时代早已有之，代表人物便是诸子百家之一的荀子。荀子持“人性恶”观点，而同时代的孟子则持“人性善”的观点。中国古代历史的各种哲学流派，有一个特别奇妙的现象。按故往历史中国特别惯常思维的“大是大非”原则来看，人性的善与恶，是两个绝然相反的人类社会哲学元素，荀子与孟子应被归为两个不同的学说流派。但中国流传至今的传统学术却把两位持泾渭分明哲学观点的人，同称为“儒家”。不知两位已作古二千多年的高校者会不会在黄土之下跃骨而起？细致想来，把不同哲学流派的学者们归于“一家”的文化现象，也在中国古代历史的发展情理之中。中国数千年实行的是皇权行政一统论，而与行政一统论相匹配的学术一元论，也就不得不把为华夏人类思想作出过杰出贡献的各流派人物都归入相同的彀中。在归入“一家”之后，再予以分门别类，作内部清算，谓之“一家”之内的不同“路途斗争”，再或逐“师门”，斥之学术叛徙、学术内奸。那个时代的这种学术的历史发展逻辑，同样与封建社会一统皇权独裁之下的“羁縻”臣僚、清算各派臣僚的行政制度，完全匹配。但明显，两者原来就不在一个学术流派中，而这正是符合近代以来人们认同的人类历史“学术多元论”观点的。历史地看，皇朝社会恶劣的一元论阻碍了古代中国社会分科学说的产生，从而使古旧读书做官的儒学成为通向文化一元论的单行线和独木桥，但人类思想（包括经济形态）本质的多样性确定了学术的“多元”，何必纳入一家？它实质是泯灭了自古以来中华文化哲学思想的丰富多彩性。春秋末期，早于荀子孟子一百年的孔子仅谈到了人类哲学“仁”的思想，而荀孟则起先了人性恶和人性善的争辩。众所周知，自后两千多年中国皇朝历史遵循了孔孟之道，而荀子的“性恶”人类哲学思想早已被皇朝历史自我消弭于无形之中。有当代考古学家指出，人类文明历史数千年以来，人们的物质与观念已经发生了巨大的变更，但人类的性情几无变更。笔者以为，人类历史始终存在着这么一个人性现象：越是缺什么，便越是提倡什么。这就像表决心发誓要克服自我一样。闻名华裔历史学家黄仁宇在提到孔子“仁”思想时这么说：“按孔子的看法，一个人虽为圣贤，仍要常常警惕防范不仁的念头，可见性恶来自先天”（黄仁宇著《万历十五年》）。说性恶可使但凡是人都受到“性恶”遏制，说“性善”则可以使一部分“圣人”免于遏制。这在今日的人看来，道理很简洁。假如古人因受人类社会相识论的局限而偏入旁门（轻视实践的古人先赐予认知上的定义，再找寻“理”；现代人在实践中找寻“理”），那么，今日的人假如再提“性善”论，则别有它图了——人类历史证明：提倡“善”的人就是“善人”，那是一种是人都不信的鬼话。正如明代哲学家李贽所揭示：孔孟“其流弊至于今日阳为道学，阴为富贵！”（选自《关于人性的善与恶》，有删改）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．西方人是持“人性恶”的哲学观点的，与之相匹配的是遏制“性恶”的国家行政观念以及“法律面前人人同等”的国家制度。B．作者认为，“人性恶”和“人性善”是两个绝然相反的哲学观念，不应当将分别持有这两种观念的代表人物荀子和孟子归属于同一个哲学流派——儒家。C．把分属不同哲学流派的学者归于“一家”是为了顺应中国古代的历史发展，因为中国数千年来实行的是皇权行政一统论，而学术一统论是与之相匹配的。D．作者认为，现代人再提“性善”论，就是另有所图，而古人提“性善”论只是因为相识论的局限，入了“先赐予相识上的定义，而找寻‘理’的偏门”。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．作者以近代西方“性恶论”哲学思想流入中国为引子，探讨了“人性恶”的哲学思想在中国悠久的历史。B．作者在论证中国古代“人性恶”的哲学思想不应当被湮没时运用了对比论证、引用论证等多种论证方法。C．作者引用闻名华裔历史学家黄仁宇的话是为了证明，儒家大师孔子从本质上讲也是持“人性恶”的观点的。D．作者指出中国古代历史哲学流派的“奇妙现象”，是为了阐明“性恶论”在中国历史中湮没无闻的政治历史缘由：皇权行政一统论形成了学术一统论。3．依据原文内容，下列说法正确的一项是A．作者认为，中国古代皇朝社会恶劣的一元论阻碍了中国古代社会分科学说的产生；否则，中国古代的文化哲学思想确定会丰富多彩。B．人类历史从来始终存在着这么一个人性现象：越是缺什么，便越是提倡什么。作者认为儒家提倡的“性善”论正是如此：人类缺少“善”，所以提倡“性善”。C．中国关于“人性善”和“人性恶”的哲学思辨，历史悠久“性恶论”消弭于无形主要是“性恶”论的理论缺陷：说性恶可使但凡是人都要受到“性恶”的遏制。D．明代哲学家李贽认为，“孔孟‘其流弊至于今日阳为道学，阴为富贵’”，指出儒家成为某些人追求荣华富贵的工具，否定了儒家作为一个流派存在的必要性。【答案】1．D2．C3．B【解析】【1题详解】试题分析：本题考查理解并分析文中重要信息的实力。首先阅读选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼，找寻微小的差别。D项，不合事实，说法确定化。原文说“假如古人因受人类社会相识论的局限而偏入旁门”只是假设，不是事实，故选D。【2题详解】试题分析：本题考查分析论点、论据和论证方法的实力。答题时留意：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。其次步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。C项，引用黄仁宇的话不是为了证明“儒家大师孔子从本质上讲也是持‘人性恶’的观点”，而是为了证明“人类历史始终存在着这么一个人性现象：越是缺什么，便越是提倡什么”。故选C。【3题详解】试题分析：本题考查理解和分析文中重要信息的实力。答题时留意细致阅读文章，找准有效答题区间，然后细致对读，找寻微小的差别。错误选项设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为变更文章的表述和概括文章的内容，答题时留意阅读题干，找准区位，然后对读，找寻微小的差别。A项，“否则”太确定。原文“历史地看，皇朝社会恶劣的一元论阻碍了古代中国社会分科学说的产生，从而使古旧读书做官的儒学成为通向文化一元论的单行线和独木桥，但人类思想（包括经济形态）本质的多样性确定了学术的“多元”，何必纳入一家？它实质是泯灭了自古以来中华文化哲学思想的丰富多彩性。”C项，“主要是因为‘性恶’论的理论缺陷”错，其消弭于无形并非因为有“理论缺陷”，而“说性恶可使但凡是人都要受到‘性恶’的遏制”也不是其理论缺陷；D项，“否定了儒家作为一个流派存在的必要性”错，属无中生有。故选B。【点睛】筛选并整合文中的信息，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的看法，筛选出文中运用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。把握题干，确定答题区间。将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有确定区分，命题者常通过变更叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要细致核对，找出符合题干的选项。四、【2025届江西赣州高三摸底】阅读下面的文字，完成小题。中国传统悲剧与西方传统悲剧的差异性是本质的，是具有历史传承性的，而不是片断的艺术现象。把人作为相识主体，把万物作为相识对象。西方哲学特别强调这种主客分别，进而形成主客对立，这便是西方哲学的基本观念。正因如此，亚里士多德整合了人类的理性思维，创建了对西方人思维有重大影响的《逻辑络文化社区不断构建，从而形成了独具特色的青年“二次元”文化。②青年“二次元”文化的影响力通过动漫、网络小说、电影、COSPLAY、嬉戏等创作方式不断扩大，但同时，其中的一些不良思想也对主流意识形态造成挑战。“二次元”所具有的虚拟性使青年群体感受刭前所未有的“自由”和“开放”，其四周充斥的“不良信息”很简洁对青年群体的精神世界造成确定程度的“污染”，部分青年甚至迷失自我，做出一些不道德或是违法行为，以至于成为消解主流意识形态的一份子。③此外，一些青年长期在“二次元”世界中自我放避，一旦他们返回现实世界，可能会因价值观偏离、扭曲而遭遇挫折和打击，甚至难以与现实世界相融合，导致青年群体人际关系的僵化与不和谐，影响他们的心理健康，也给社会增加了不稳定因素。④面对青年“二次元”文化存在的局限与弊端，我们应通过主动引导，助其确定正确的思想方向，从而达到良好的引导效果。⑤首先，我们应留意对青年群体的思想道德教化，使其充分相识、理解以及主动践行社会主义核心价值观。我们要在社会主义核心价值观的弘扬中，逐步使青年“二次元”群体对主流价值观形成高度认同，帮助他们形成正确的价值理念。其次，不断丰富“二次元”文化的内涵。我们应激励青年群体在“二次元”文化作品的创作中，尝试融入中国传统文化元素，将中国优秀传统文化与之相结合。通过“二次元”文化作品的创作，引导青年“二次元”群体找到符合时代要求的发展方向。最终，加强网络环境建设，营造主动正向的“二次元”网络文化环境，在网络中弘扬和传递正能量。⑥尽管“二次元”文化与主流文化之间存在确定的差异，但是两者在社会发展中都起到了“粘合剂”的作用，进一步丰富了当代文化的内涵。我们一方面要找寻“二次元”文化与主流文化的共通之处，以此为连接点，加强对“二次元”文化中主动因素的传播。例如青年“二次元”群体所追求的“成长”“幻想”以及对真、善、美的坚持，与主流文化主动提倡的内容一样，我们可以以此为切入点，加深青年“二次元”群体对主流文化的认同。另一方面还要回应青年“二次元”群体的实际需求，增加沟通沟通，有针对性地答疑解惑，对其不良倾向刚好进行纠偏，为其供应必要的帮助。⑦当然，对青年“二次元”文化的引导，须要全社会的持续关注和互动参与，只有建立协同合作的模式，才能提升对青年“二次元”群体的引导效果。每个家庭都应为青年“二次元”群体营造和谐的环境，在帮助这一群体主动排解压力与焦虑的同时，也要对其进行科学引导，避开出现青年一味沉沦“二次元”世界的现象。作为思想道德教化的重要阵地，学校也应采纳多样化的教化手段和宣扬方式，不断向青年群体传播先进的价值理念与正能量。同时，政府也应充分发挥网络的优势，加强对网络不良信息的治理和管控，在全社会树立正确的舆论导向，主动引导青年“二次元”文化向理性、健康、有序的方向发展。（选自《人民日报》，有删改）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A．青年“二次元”文化的形成表现在“二次元”文化产品的生产传播和“二次元”网络文化社区的构建这两方面。B．青年“二次元”文化的影响越来越大，其影响体现为一些不良思想消解着主流意识形态，给青年群体带来精神污染。C．青年“二次元”文化粘合了主流文化，须要找到两者的连接点来加强“二次元”文化中主动因素的传播。D．青年“二次元”文化的健康发展离不开主动正向的网络环境，应着力加强网络环境的治理与管控。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章其次段主要论证“二次元”文化的虚拟性所带来的“自由”“开放”会给青年带来不良影响。B．文章第六段通过举例阐述了找寻“二次元”文化与主流文化的共通性来加强其主动因素的传播的举措。C．文章重点论述科学引导青年“二次元”文化的必要性，具体立论指向了浩大的“二次元”群体。D．文章论证了引导青年“二次元”文化须要全社会的关注和参与，并就参与的角色和做法进行论述。3．依据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．青年长期沉醉在动漫、嬉戏中，自由假想且自由自在，会迷失自我或影响身心健康，严峻的会导致人际交往的障碍。B．在“二次元”作品中一旦融入中国传统文化元素，丰富“二次元”文化内涵，就与主流文化提倡的内容保持了一样。C．在对青年“二次元”文化进行引导时，家庭都应当在协同合作模式中扮演重要角色，担当自身应有的责任。D．青年“二次元”文化应被正确引导，学校可以对青年群体进行社会主义核心价值观等方面的思想道德教化。【答案】1．D2．C3．B【解析】【1题详解】试题分析：此题考查理解文中重要语句以及筛选并整合文中信息的实力。A项，曲解文意，“表现在”错误，原文为“‘二次元’文化产品得以不断生产传播，“二次元”网络文化社区不断构建，从而形成了独具特色的青年‘二次元’文化”。B项，缩小范围，青年“二次元”文化的影响不仅有消解主流意识形态的弊端，更有丰富当代文化的主动作用。C项，无中生有，原文没有“青年‘二次元’文化粘合了主流文化”的意思。故选D。【2题详解】试题分析：此题考查分析论点、论据和论证方法的实力。C项前半句“文章重点论述科学引导青年‘二次元’文化的必要性”错误，重点论述了引导青年“二次元”文化的具体做法；C项后半句“具体立论指向了浩大的‘二次元’群体”也存在错误，具体针对的是青年群体。故选C。【3题详解】试题分析：此题考查归纳内容要点的实力，侧重依据文意进行推断。B项，“一旦融入中国传统文化元素，丰富“二次元”文化内涵，就与主流文化提倡的内容保持了一样”过于确定，原文为“不断丰富‘二次元’文化的内涵。我们应激励青年群体在‘二次元’文化作品的创作中，尝试融入中国传统文化元素，将中国优秀传统文化与之相结合”，通过这种方式引导他们认同主流价值观，形成正确的价值理念。故选B。【点睛】解答此类题时，首先需审清题干，在理解题干的基础上，通过“圈点勾画”的方式在原文中标注选项的具体位置，然后细致比对选项与原文表述的差异，“去同存异”，通过解除法筛选出正确答案。另外，须要留意试题中常常会设置“强加因果”、“曲解文意”、“无中生有”、“偷换概念”、“以偏概全”、“表述确定”等陷阱，这就要求在答题时须要细心对比选项与原文，找出二者之间微小的差别。七、【2025届湖南雅礼中学高三月考（七）】阅读下面的文字，完成各题。“传”由对文本的说明而转换为记事文体的“传”，应发生于史家对孔子《春秋》的说明。先秦对孔子《春秋》的系统注释，流传下来的有《春秋左氏传》《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》。三传都是传注行为的产物，注释的对象都是《春秋》，但在由注释之“传”向记事之“传”转换中的作用不尽相同。《公羊》《谷梁》是以注释家的身份去说明《春秋》，虽也对有些事务的本原作了注释，但侧重于对字、词所包含的意义进行说明，更多具有注释性质。而《左传》的作者是以“史”这一职官和史学学者身份来说明具有历史记述性质的《春秋》，总结国家和个人兴衰成败的教训也是其主要目的之一。因而，《左传》虽也有对《春秋》体例的说明，但更多的是依据历史记载，复原《春秋》以“微言”掩盖了的国家和个人兴衰成败的原委，化《春秋》之隐晦为明白晓畅，很大程度上“创建性地复原了《鲁春秋》”。也正是这种出于行为目的须要的复原，《左传》将“传”这一注释典籍的方式，基本上转换成为一种历史记述的文体。《左传》为说明孔子《春秋》而作，故仍旧采纳了编年之体，有着不少说明性及梗概式记事的文字。受传注体例的限制，《左传》将一个事务发生的前因后果过程的记述，分解在不同的年份，且这一年份内还要记述不同诸侯国或不同性质的行为事务。但是，《左传》却对各种事务的发生实行了全视角记述。它不仅记述了每一具体事务的来龙去脉，而且通过政治、经济、文化、外交、军事等各方面的相关记述，记述了事务发生发展的大的历史背景。如记晋文公复兴晋国，通过僖公前后二十多年的记载，记述了重耳出亡、秦国与晋国的关系、晋国救宋、重耳随从的品行等等，从政治、经济、文化、外交、军事等诸多领域的视角，比较完整地展示了晋国兴盛前后的历史。较之《国语·晋语》单一记述晋骊姬之难，更具有总结历史阅历教训而服务于政治的意义。至于司马迁创建的以特地记载人物生平事迹的文字称之为“传”，也当与《左传》称之为“传”有亲密关系。《史记》“索隐”谓：“列传者，谓叙列人臣事迹，令可传于后世，故曰列传。”先秦的“传”多用于经典的注释。《左传》虽有传注的性质，虽非以人为主叙事，更非专记某人之行事，但却涉及到了不少人物的生平行事；它有对孔子《春秋》体例的一些注释，但却是以记事为主。故《史记》“列传”之“传”的产生，当不仅是借用先秦《左传》的文体名称，而且当与《左传》一样，具有真实记载历史人物行事的性质。所以，“列传”传记体的产生，当是在《左传》具体叙事的“传”的基础上，融入了《晏子春秋》《战国策》等专记一人之事的元素，从而创建了“列传”这一史学体式，用于记载人物的生平事迹。可以说，记载人物之“传”，是经典的传注之“传”的进一步发展。（节选自《经与先秦说、解、传的发生及演化》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．三传同为给《春秋》作注行为的产物，但《左传》和《公羊》《谷梁》的作者身份的差异，作注目的的不同，使得《左传》独具匠心。B．为说明《春秋》而作的《左传》沿用了《春秋》编年体的体例，受此限制，《左传》对同一历史事务的叙述分散而不连贯。C．《国语》在叙骊姬之难时，角度较为单一，不及《左传》视角覆盖诸多领域、可以比较完整地展示晋国兴盛前后的历史。D．《左传》和《史记》之“列传”同中有异：同为历史著作，前者有传注的性质，以记事为主，后者以人为主叙事，且一传多专记某人之行事。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章第一、二段运用对比论证，将其他两传与《春秋左氏传》比较，意在论证《左传》在由注释之“传”向记事之“传”转换中起到的重要作用。B．第三段举出“晋文公复兴晋国”的例子，论证《左传》全视角记述的特点：记述历史事务，既交待具体事务的来龙去脉，也叙述事务大的历史背景。C．第四段结合《左传》《晏子春秋》《战国策》等先秦史书，意在论证司马迁创建《史记》之“列传”的史学体式，缘于他擅长继承和发展。D．文章论述“传”的生成和演化，既有对于相关书籍横向的比较，也有对于不同时期书籍在“传”发展过程中源流关系的纵向探究。3．依据原文内容，下列说法不正确的一项是A．《公羊》《谷梁》说明《春秋》，其作者都是以注释家的身份，同样侧重于对字、词进行说明，无助于“传”由注释向记事转换。B．《春秋》隐晦，《左传》明白晓畅，但两者均关注国家和个人兴衰成败的原委，可以说《左传》既敬重了《春秋》，又有所创作。C．《左传》之“传”和“列传”之“传”，前者兼有“注释和记事”之意，而后者据司马迁的说明，在“记事”之外，还有“流传”之意。D．“列传”传记体，当然是司马迁的天才创建，但确定离不开对《左传》《晏子春秋》《战国策》等先秦历史著作的叙述传统的吸取借鉴。【答案】1．B2．C3．A【解析】【1题详解】本题考查学生把握文章内容要点和筛选整合信息的实力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。B项分析错误，“受此限制”不对，受的是传注体例的限制而非编年体例的限制。故选B。【2题详解】本题考查学生对文章论证的分析实力。答题时留意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。C项分析错误，“第四段结合《左传》《晏子春秋》《战国策》等先秦史书”论证的目的，不在于证明司马迁创作“列传”胜利的缘由，而是论证“传”这一文体生成和演化的脉胳。故选C。【3题详解】本题考查把握文章内容要点和作者观点看法的实力。先要对作品有整体的了解和精确的把握。要擅长抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点。解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。A项，“无助于‘传’由注释向记事转换”不对，“转换中的作用不尽相同”“也对有些事务的本原作了注释”均说明起到了有限的作用。故选A。八、【2025届湖南长郡中学高三一模】阅读下面的文字，完成各题。基层避责是指基层政府各管理主体实行诸多策略规避由其职位带来的干脆责任和潜在责任，以避开自身利益受到损失。这一概念界定包括三个层面的含义：第一，虽然避责是一种客观存在的行政行为，但基于社会影响的干脆性角度，本文只关注政府特殊是基层政府的避责。本文所指的基层政府包括市、县、区和乡、镇两级政府，并涵盖了基层治理过程中的多元主体，即在职能分工、权责配置中存在较大差异的“官僚群体、派生群体和雇佣群体”。其次，避责行为主要规避的是干脆责任和潜在责任。在层级管理体制下，上级通过激励、约束机制对基层行政过程进行限制，虽然各机构和行政人员均有建立在职能分工基础上的书面权责说明，但由于既有规定过于宽泛模糊，并且基层行政主体需承办大量的临时性任务和上级交办的其他工作，故避责行为所规避的不仅是书面上的干脆责任，还包括法定职责外的其他潜在责任。第三，在成本——收益权衡的基础上，避责行为的目的在于削减利益损失。由于行政过程中体现出的不同利益诉求、行为偏好和价值观念，说明避责现象自然无法忽视基层政府内部成员的混合动机及其构成逻辑。作为基层在权责分立结构下应对风险的行为选择，避责极具困难性和多样性。基层工作人员通过对风险和收益的整合分析，在不同状况下条件式地选择不同避责行为，并且会依据策略的实际效果进行动态组合。各种避责行为是并行不悖的，多种行为可同时存在，并进行区分性搭配和组合。依据近年来对基层政府的田野调查和跟踪视察，在对第一手访谈资料和现实状况开展深化分析的基础上，结合决策树和类型学的分类方法，从两个维度动身对现阶段基层政府中普遍存在的避责行为进行分析（见图1）。图l基层避责的具体策略分类一是时间序列维度。基层行政人员在实行避责行为时呈现出序贯决策的形式，这种基于时间序列的动态选择可主要划分为事前主动选择和事后被动应对。前者是在事前未酿成不良后果的状况下，基层人员通过有限的自由裁量权削减风险．主动实行措施规避惩处，以常态化策略应对可能出现的压力和追责。后者是当行政过程出现不良后果时，基层人员处于被动应付的状态，须要投入大量资源消解恶劣影响带来的严峻损失，这属于一种特别规的策略选择。二是传导方向维度。在依据时间序列进行划分的前提下。基层避责在传导方向上也出现了纵向避责和横向避责的差异。纵向避责是以层级结构下责任转移为基础的策略，可细分为自上而下的避责策略和自下而上的避责策略。横向避责是以平行结构下责任转移为基础的策略。可细分为政府组织内部同级之间、政府与外部社会、市场之间的互动。综合时间序列和传导方向两个维度，汇聚行为先后次序、不同主体的行为选择，由此产生了不同状况下的基层避责策略。（摘编自倪星、王锐《权责分立与基层避责：一种理论说明》《中国社会科学》2024年第5期）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．基层避责是基层政府各管理主体为爱护自身利益，推卸由其职能分工带来的潜在责任。B．基层政府的避责是一种客观存在的行政行为，跟上级政府相比对社会的影响更为干脆。C．基层避责的主体具有多元性，所以上级常常用激励、约束机制对基层行政过程进行限制。D．避责行为的逻辑是利益考量，基层行政主体权衡成本与收益的关系，只求降低经济损失。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章先阐释基层避责的概念，再从两个维度分析现阶段基层政府的避责行为。B．文章以权责分立结构为前提，分析基层行政主体避责行为的困难性和多样性。C．文章采纳田野的调查和跟踪视察，兼用决策树等分类方法探讨权责分立的危害。D．文章梳理基层避责策略形成图表，展示了基层政府选择具体避责策略的逻辑。3．依据原文内容，下列说法正确的一项是A．承办繁重的临时性任务和上级交办的其他工作，是基层避责行为产生的根源。B．以常态化策略应对可能出现的压力和追责是一种事后被动应对的避责策略。C．纵向避责和横向避责在传导方向上虽不同，但都是以责任转移为基础的策略。D．上级对下级的职责予以具体明确，主动激励下级担责，下级避责行为将消逝。【答案】1．B2．C3．C【解析】【1题详解】试题分析：本题考查学生对文本内容的筛选和概括实力。解答此类题，首先应阅读选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最终进行辨析。A项，“推卸由其职能分工带来的潜在责任”说法错误，原文是说“实行诸多策略规避由其职位带来的干脆责任和潜在责任，以避开自身利益受到损失”，缩小范围，还有“干脆责任”。C项，“基层避责的主体具有多元性，所以……”说法强加因果，原文是“涵盖了基层治理过程中的多元主体”“在层级管理体制下，上级通过激励、约束机制对基层行政过程进行限制”，无因果关系。D项，“只求降低经济损失”曲解文意，文中是说“避责行为的目的在于削减利益损失”。故选B。【2题详解】试题分析：本题考查学生对论点、论据、论证以及论证结构等的把握，同时考查对文本内容的理解和辨析。答题时留意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。C项，“兼用决策树等分类方法探讨权责分立的危害”，分析错误，原文是“结合决策树和类型学的分类方法，从两个维度动身对现阶段基层政府中普遍存在的避责行为进行分析”，并不是探讨“权责分立的危害”。故选C。【3题详解】试题分析：本题考查筛选整合信息实力。解答此类题，要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将说明的含意放在被说明的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该说明是否与全文保持一样。A项，“是基层避责行为产生的根源”无中生有，曲解文意，原文是说“并且基层行政主体需承办大量的临时性任务和上级交办的其他工作，故避责行为所规避的不仅是书面上的干脆责任，还包括法定职责外的其他潜在责任”。B项“事后被动应对的避责策略”错，依据原文“这种基于时间序列的动态选择可主要划分为事前主动选择和事后被动应对。前者是在事前未酿成不良后果的状况下，基层人员通过有限的自由裁量权削减风险。主动实行措施规避惩处，以常态化策略应对可能出现的压力和追责”，所以是“事前主动选择”。D项“下级避责行为将消逝”说法太确定，原文是“避责是一种客观存在的行政行为”。故选C。【点睛】筛选并整合文中的信息这类题目，首先要明确题干涉及的对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，精确把握作者的观点看法等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。看看有没有曲解文意、张冠李戴、偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。九、【2025届江西重点中学协作体高三一联】阅读下面的文字，完成各题。在人类由传统社会走向信息社会的过程中，与科技对艺术助力的震撼和艺术对科技批判的震惊相比，科技对于艺术的发威、震慑或制约是一种“含蓄的震慑力”。现代社会以科技为第一生产力，科技理性往往有条件转变为主流意识形态。那些脱离科学常识的艺术创意受到科技理性的肃穆批判，被当成是迷信。在科技理性兴起之后，神话与传闻慢慢退出历史舞台，因为它们是不行由同行复制并检验的。科技并不是以在幻想中折服自然力为目标，而是实实在在驾驭自然力。因此，当科技昌明之际，神话就无影无踪了。与之遭遇类似挤压的还有仙妖、魔法、玄幻之类精神产品。这是现代性的题中应有之义。艺术历来被视为人类特有的活动、才能或产品。尽管如此，进入信息时代之后，不仅是那些须要学徒吃苦耐劳的艺术复制环节渐渐被相对轻松的数码加工所取代，那些须要真人演员通过涉险展示志气与才华的角色渐渐被数码特效所取代，并且，那些原来仰仗天才、灵感、直觉、顿悟的领域也慢慢为人工智能所蚕食，目前的人工智能还处于由人设计和应用的阶段，虽然在感知、记忆、应对、决策等方面显示出某种与人类智能相像的特征，但既没有自身须要以及由此发展出来的动机、看法，也没有独立意志和世界观、人生观、价值观。因此，人工智能在艺术领域仍旧是人类的助手而已。不过，很多人早就预言上述局面发生根本变更的“奇点”。这种质变是否会真的发生，只有历史发展才能回答。如今，科技与艺术互动的平台已经不限国家，甚至也不限于区域性国家联盟，而是联合国这样的世界性组织。科技沟通更多被当成硬实力输出，艺术沟通被当成软实力输出，通过艺术展示科技实力（或者通过科技展示艺术实力）则构成了巧实力的一种形态。这类文化产品通常由发达国家向发展中国家输出，不仅推广了其意识形态，且展示了其科技水准，在精神层面对被输出国家的观众形成了某种震慑。在科技实力的裹挟下，艺术的交往功能可能被扭曲，自由精神可能萎缩，创新创建可能走上歧途，不仅无助于人类形成和巩固命运共同体意识，反而可能加剧当下不同文化与文明、不同民族与种族、不同国家与国际组织间的对立和冲突。科技理性对于艺术感性的制约、人工智能对于艺术角色的取代、科技实力对于艺术精神的裹挟，体现了科技对于艺术的震慑。艺术与科技之间的博弈对信息时代的社会心理来说堪称举足轻重，值得深化探讨。当然，我们希望这种博弈是非零和性质的。（节选自黄鸣奋《信息时代科学与艺术互动的三种模式》）1．下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是A．因脱离科学常识，不行被复制并检验，艺术创意受到科技理性的批判，神话也在科技昌明时消亡了。B．进入信息时代之后，人类所扮演的艺术角色渐渐被人工智能取代，人类艺术工作者可能因此下岗。C．巧实力文化产品在精神层面会对被输出国家或地区形成震慑，这有碍人类命运共同体的建立与维护。D．目前人工智能还依靠于人依据应用目的进行设计，没有独立意志，但其发展将带来令人担忧的前景。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章紧扣信息时代这一立论背景，对当下科学与艺术如何良性互动具有现实意义。B．文章提出科技对于艺术有“含蓄的震慑力”，并从三个层面绽开并列式论证。C．文章第四段连用三个“可能”分析科技裹挟下的艺术命运，表明作者观点的不确定。D．全文以总分总式结构建构文章，提出问题、分析论证、最终概述论证并提出希望。3．依据原文内容，下列说法不正确的一项是A．科技并不以在幻想中折服自然力为目标，所以随着社会科技水平提升，虚构可能发生事务的科幻作品也会遭到挤压。B．假如艺术工作者没有将自己转变为掌控人工智能的新型艺术家，人工智能在艺术领域质变的“奇点”成会成真。C．在科技实力的裹挟下，影片或视频嬉戏中的高科技炫目镜头，正在某种程度上夺取艺术带给我们的天才和志气。D．科技理性与艺术感性的博弈影响现代社会心理，若这一问题得以重视，这场博弈或可达成合作双赢的志向状态。【答案】1．C2．C3．A【解析】【1题详解】本题考查检索提取文中重要信息的实力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后阅读选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于确定化、变未然为已然等。本题A项，扩大范围，收到科技理性批判的是“脱离科学常识的艺术创意”。B项，“被取代”确定化，第三段“目前的人工智能还处于由人设计和应用的阶段……因此，人工智能在艺术领域仍旧是人类的助手而已。不过，很多人早就预言上述局面发生根本变更的‘奇点’。这种质变是否会真的发生，只有历史发展才能回答”。D项，“但其发展将带来令人担忧的前景”或然变必定，原文“不过，很多人早就预言上述局面发生根本变更的‘奇点’。这种质变是否会真的发生，只有历史发展才能回答”。故答案为C。【2题详解】此题考查分析论点、论据和论证方法的实力。答题时留意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考查论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题C项，“表明作者观点的不确定”错误，“在科技实力的裹挟下，艺术的交往功能可能被扭曲，……反而可能加剧当下不同文化与文明、不同民族与种族、不同国家与国际组织间的对立和冲突”，是作者依据当前状况所做的推断，表示作者的担忧，不是观点不确定。故答案为C。【3题详解】本题考查学生筛选文中的信息，归纳内容要点，概括中心愿思，并分析概括作者在文中的观点看法的实力。解答此类题目，应先审题，明确题干要求，然后阅读选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；看上下文是否连贯、恰当；联系全文的倾向性，检查该观点是否与全文保持一样。本题A项，“虚构可能发生事务的科幻作品也会遭到挤压”偷换概念，原文“科技并不是以在幻想中折服自然力为目标，而是实实在在驾驭自然力。因此，当科技昌明之际，神话就无影无踪了。与之遭遇类似挤压的还有仙妖、魔法、玄幻之类精神产品”。科幻作品并不等同于神话、玄幻，它在确定程度上以科学为依据。故答案为A。十、【2025届辽宁沈阳东北育才高三第五次模拟】阅读下面的文字，完成各题。日本、印度茶业虽然在制度的构建主体、组织形式等方面呈现出不同，但有着根本的共同之处，即实现全体茶业参与者的利益均衡而非仅仅一部分茶业参与者的既得利益，构建有利于整个茶业发展的有效秩序，即他们的整个社会能够建立一个完整有效的生产、销售、组织制度体系，这是其胜利的关键。反观中国情形，正如1891年湖北盐茶牙厘局针对华茶为何衰落进行的调查所指出的那样：华茶在生产、收集以及加工过程中，都普遍存在着资金短缺的问题，而资金短缺的部分缘由是体制的松散结构。这种结构不仅导致了产品质量的下降，而且还由于茶叶运抵汉口出售之前要换好几手，层层加码使其价格抬升，其标价就比其竞争对手高得多。总之，数百年来在国内贸易中运行得很好的由收集代理人与中间人组成的精致的网络，一旦面对新的体制外竞争形势，却被证明是笨拙的、无能为力的了。为什么中国不能构建印度、日本等国有效的茶业制度呢？在近代中国，特殊是在晚清和北洋政府时期，政府干预经济的实力相当弱，也不行能为市场的运作供应具体的规则，同时由于单个企业力气是有限的，那么市场交易规则的构建主体由谁来担当？杜恂诚教授认为：“商会和同业公会责无旁贷地肩负起市场操作层面的创建和完善制度秩序的责任。”假如我们将问题的视角放大到中外贸易领域，市场制度的构建不仅须要商会和同业公会肩负其责，而且我们也不能忽视洋商的作用。问题在于，他们构建的制度对利益各方有着怎样的“好处”，以及对经济有着怎样的效果，更值得我们关注。在中国近代，对外贸易方面和其他行业，国家被解除在制定规范各方之制度的权威之外。中国茶叶对外贸易状况就是如此。19世纪70年头后，中国茶业垄断货源、主导国际市场茶叶价格的优势不复存在，加之贸易不能直营，故在争夺茶叶贸易主导权方面，洋行、买办与茶栈三者之间进行了相互博弈，在此过程中，中国原有的贸易网络与洋行进行了自然的结合。在制度构建方面，洋行、买办与茶栈居于市场支配的地位，一方面他们是市场运行规则的制定者，另一方面他们更是市场的参与者。在这种既是裁判员、又是运动员的双重身份条件下，他们之间通过“合作”构建了稳固的利益共存关系，在“妥协”中寻求“共识”，在“合作”中共获“好处”。这样，他们构建了另外几大产茶国都没有的组织、制度框架，这些是实现他们各自利益的一种根本保障。（摘编自张跃《利益共同体与中国近代茶叶对外贸易衰落——基于上海茶叶市场的考察》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．层层加码导致标价比其竞争对手高，这也是近代华茶逐步走向衰落的缘由。B．政府没有实力管理好市场，华茶的利益受到商会、同业公会和洋商的影响。C．由于国家没有介入茶叶贸易，中国原有的茶叶贸易网络只能选择与洋行结合。D．洋行、买办与茶栈在茶叶市场中构建了利益共存关系，从而获得了各自利益。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章对日、印茶业的胜利与中国茶业的衰落进行比较，并对衰落的缘由进行具体分析。B．文章论述洋行、买办与茶栈在茶叶市场中的博弈，揭示出各方在茶叶贸易中的利益关系。C．文章主要从政府管理的角度论述中国不能如日、印等国构建有效的茶业制度的缘由。D．对中国茶业的衰落，文章先从体制、政府因素分析，后从外部势力的介入加以论述。3．依据原文内容，下列说法正确的一项是（）A．假如实现了各个环节利益均衡，中国也能像日、印那样在茶叶贸易中获得胜利。B．假如国家产时能够为茶叶市场的运作供应具体的规则，中国茶业就不会走向衰落。C．华茶在生产、收集以及加工过程中，都普遍存在着资金短缺的问题，而资金短缺导致了体制结构的松散。D．洋行、买办与茶栈兼具裁判员与运动员的身份，考虑的必定是三方利益的最大化。【答案】1．C2．C3．D【解析】【1题详解】试题分析：本题考查学生筛选并整合文中的信息的实力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后阅读选项的内容，到文中找到相关的句子，最终进行辨析。C项，“国家没有介入茶叶贸易”曲解文意，原文第4段只是说“国家被解除在制定规范各方之制度的权威之外”，并不是被解除“介入茶叶贸易”；另外，“中国原有的茶叶贸易网络只能选择与洋行结合”的说法过于确定，原文为“在争夺茶叶贸易主导权方面……中国原有的贸易网络与洋行进行了自然的结合”。故选C。【2题详解】试题分析：本题考查分析论点、论据和论证方法的实力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，分析文章的思路、中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型；重点考核为论点是否正确、论据证明的是什么观点和论证的方法。C项，“从政府管理的角度”分析错误，应为“从中国茶业体制的角度”。故选C。【3题详解】试题分析：此题考查学生筛选整合文中信息和把握作者观点和看法的实力。做此类题时，第一步，把握题干信息要点；其次步，逐个选项到文中找对应点，概括分析，推断正误。A项，推断不成立。文中说日本、印度“有着根本的共同之处，即实现全体茶业参与者的利益均衡”，以此为基础，“构建有利于整个茶业发展的有效秩序，即他们的整个社会能够建立一个完整有效的生产、销售、组织制度体系，这是其胜利的关键”。可见，“实现了各个环节利益均衡”只是胜利的一个重要因素，没有其他条件保障，中国不确定“能像日、印那样在茶叶贸易中获得胜利”。B项，“就不会走向衰落”的说法太确定，茶业的衰落是由多方面的缘由造成的，国家没有为茶叶市场的运作供应具体的规则只是缘由之一。C项，因果关系倒置，原文为“而资金短缺的部分缘由是体制的松散结构”。故选D。【点睛】解答论述类文本，要辨明检索区间，确定对应语句。联系上下文体会，要死抠字眼，对词语的解说要抓住本质，将说明的含意放在被说明的词语处，看上下文是否连贯、恰当。寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解。联系全文的倾向性，检查该说明是否与全文保持一样。十一、【2025届宁夏石嘴山三中高三下一模】阅读下面的文字，完成下列小题。清初三大儒之一的黄宗羲，关注教化，尤其重视学校建设，认为“学校之盛衰，关系天下之盛衰”。他对以科举为轴心的学校教化特别不满，痛斥之为名利争夺场。他志向中的学校，是超越功名利禄的文化传承与光大之地，是养士之所，又是涵育与推动思想解放与创新的精神家园。在黄宗羲看来，学校不仅是传播学问的场所，更是体现思想解放的创新家园。他断然否认皇权与真理的等价性，强调是非不是任何专断的意志所能独裁，必经理性辨析而后定。其间隐含了黄宗羲对学校的不迷信、不盲从而唯在求真求是的创新寄意。黄宗羲曾痛斥科举祸国殃民，而其最大的危害则是“取士而锢士”，扼杀教化的启蒙与创新追求，使“经、训”俨然雷池，士人不敢越之半步。“世之庸妄者，遂执其成说，以裁量古今之学术，有一语不与之相合者，愕眙而视曰：此离经也，此背训也”。黄宗羲痛斥科举强化了这种盲从迷信的学术风气，他期盼学校教化彻底摈弃科举的“锢士”之弊和“空华臭腐”的精神沉沦，而涵育独抒己见的志气与冲破成见的创新活力。黄宗羲曾开宗明义地说过：“学校，所以养士也。”不过，这里的“养士”，绝非仅仅是培育一般的人才，或是科场得意的人，其寄意所在是为国家培育和打算安邦与治天下的精英与栋梁。具体说来是像东汉太学生那样，“东汉太学三万人，危言深论，不隐豪强，公卿避其贬议”；是如宋代“伏阙捶鼓”的太学生那样，“宋诸生伏阙捶鼓，请起李纲……将见盗贼奸邪慑心于正气霜雪之下!君安而国可保也”。可能正是在此安君保国的意义上，黄宗羲又强调学校有着使天下达于大治的重要功能，用他的话说即学校为“治天下之具”：“然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。”黄宗羲认为，学校固有“养士”之功能和职责，但“学校不仅为养士而设也”。在黄宗羲的教化设想中，学校还有改善社会风气和推动文明进程的义务，即“盖使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气”。黄宗羲认为，假如没有学校，人民将有陷于野蛮之虞。变更风俗主要有两种途径，一为厉禁，一为教化。就效果和功效来看，前者为末，后者为本。在黄宗羲看来，光有禁是难以变民风，改民俗的，“庶民未必通谙其丧服之制度，木主之尺寸，衣冠之式，宫室之制”；只有依靠教化才能从根本上移风易俗，即“学校之教明而后可”。因此，他认为一地教化的主管者，对一地的风俗负有不行推卸的责任，“故入其境，有违礼之祀，有非法之服，市悬无益之物，土留未掩之丧，优歌在耳，鄙语满街，则学官之职不修也”。黄宗羲还建议在世风民俗的建设上，以朱子《家礼》为蓝本和指导。值得留意的是，黄宗羲提出学校教化不仅有“革习俗”的文明进步的意义，也是富民的关键措施之一，“治天下者既轻其赋敛矣，而民间之习俗未去，蛊惑不除，奢华不革，则民仍不行使富也”。这里黄宗羲事实上已触及启民智与富民的关系，其本质是确定了文化建设对经济发展的推动意义。（摘编自胡发贵《黄宗羲的“学校”观》，《光明日报》2024年4月11版）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．重视学校建设是黄宗羲关注教化的重点主见，他认为学校就应当是一个跳出名利、弘扬文化的地方，在学校里，至高无上的皇权也应当给真理让路。B．黄宗羲深刻了解“科举取士”的祸害，认为科举制用“经、训”束缚士人的思想，学校教化动辄把不合之言视为“离经背训”，完全违反了教化的启蒙目标。C．黄宗羲认为“养士”是学校必不行少的要求，也就是说学校应当为国家培育出能够安邦治天下的栋梁之才，学校的职责就在于此。D．黄宗羲认为负责教化的地方官员在推动风俗、推动文明进步方面必需发挥重要的作用，责无旁贷，若地方风气不良，应问责失职的络化社会，公共危机的影响沿着社会网络中的关系链条扩散、扩散，形成一个异样纠结的局面。从某种意义上讲，公共危机也形成一个困难的影响网络，应对网络化危机须要实行网络化模式。公共危机的应对不仅是每个社会单元的职责，还是每个社会成员的职责。各个相关主体之间要形成亲密协同关系，特殊是要建立良好的信息共享机制，通过广泛、深化的合作，对公共危机开展有效的共同治理；最终共同享有公共危机治理的收益与成果。（摘编自王雄伟《总体国家平安观视角下公共危机管理模式的变革》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．公共危机管理应针对社会转型的新变更、公共危机的新特点，探究新模式。B．相比于传统观念，现今对公共平安定位的相识应调换到国家外部平安层面。C．当今转型社会的公共危机表现出困难性高、不确定性强、跨界性大等特征。D．构建多元共治共享的网络化危机管理模式是时代的要求和国家平安的须要。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．从公共危机新特点到公共危机管理新模式，文章既分析问题又指出解决问题的思路。B．文章以泰国洪灾导致国外企业受影响的事实，论证现今公共危机具有跨界性的观点。C．文章着重比较工业社会和后工业社会的不同特征，以强调公共危机管理应因时而变。D．文章通过对网络化社会公共危机特点的揭示，阐明应当采纳网络化模式应对的理由。3．依据原文内容，下列说法正确的一项是A．基于总体国家平安观，防止公共危机演化为国家平安危机比预防公共危机产生更重要。B．只有打破常规思维以及加强精确限制，才能应对困难程度高、不确定性强的突发事务。C．响应组织的职责边界不再清晰，使得以限制为导向的危机管理模式的有效性受到质疑。D．网络时代公共危机的演进、影响更难测、困难，其演化为国家平安危机的可能性也更大。【答案】1．B2．C3．D【解析】【1题详解】此题考查学生把握文章主要内容和筛选信息的实力。解答此类题时，阅读确定要细致，要回到原文中逐句比较。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特殊要留意其中的细枝末节的毛病，例如事务的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、随意拔高等等。此题中，B项，“现今对公共平安定位的相识应调换到国家外部平安层面”分析错误，原文中，“如今，在总体国家平安观框架下，国家平安理念将内外部平安整合在一起”，现在“国家平安”与“公共平安”已经整合在一起。故选B。【2题详解】此题考查学生对文本论证的分析实力。争论文论证就是用论据（事实论据、道理论据）证明论点的过程。要梳理清晰论证思路，要娴熟驾驭常见的论证方法（举例论证、道理论证、对比论证、比方论证等）及其作用。最终对选项进行细致解读，明辨正误。此题中，C项，“文章着重比较工业社会和后工业社会的不同特征”分析错误，文章对工业社会的特征分析只用几句话，即对一切事物进行严格、精确的限制，适合以限制为导向的危机管理模式。重点分析后工业社会的特征，指出“网络化社会”须要实行网络化模式。故选C。【3题详解】此题考查学生把握文章内容要点、分析作者观点看法的实力。此类题目，解答时应先依据选项确定原文信息所在的位置，并结合上下文语境进行理解，再把备选项与原文内容比照，看有没有于文无据、因果倒置、偷换概念、范围缩小、混淆关系、轻重范围失当的错误。此题中，A项分析错误，原文中说“今日的公共危机管理具有双重使命”，一是有效预防、应对公共危机；二是防止公共危机演化为国家平安危机。二者同等重要。B项分析错误，在当代，后工业社会中，不确定性确定了“加强精确限制”已没有可能，应对网络化危机须要实行网络化模式。C项，“响应组织的职责边界不再清晰”分析错误，是“具有高度的困难性和强大的跨界性”的公共危机“使清晰的职责边界变得形同虚设、马脚百出”。D项分析正确。故选D。十六、【2025届广东梅州高三总复习质检】阅读下面的文宇，完成各题随着移动互联网的蓬勃发展，全部的人都习惯了一个现状，那就是在信息社会中我们每个人都是透亮的。街道上密布的天眼监控摄像头记录着你全部的活动。在公安机关的监控大厅里，通过多个摄像头的联动，你的行走轨迹一览无余。出入机场、车站．甚至住店的信息都被完整记录着，传统意义上的隐私已经不再成立。买房、买车、子女入学，你登记的个人信息早已经泄露，人们부已经运用了隐私权被渐渐剥夺的信息化社会。但是，人工智能的本质是服务人类社会，而人类社会的核心价值就是“以人为本”。隐私权是人类亘古不变的基本权利，人工智能的发展不能译剥夺人类的基本权利为代价。恰恰相反，人工智能应当更好地爱护人类的基本权利，其中就应当包括隐私权，这才是人工智能发展的正确方向在移动互联网时代，我们一般用户的信息可以分为两类，一类是身份认证信息，例如我们的用户名和登录密码，另一类是我们的内容信息，例如订餐、打车、购物、租房等信息。身份认证信息必需由用户本人确定掌控，不能让渡给任何商家，甚至也不能让渡给政府，这应当是人工智能的一条铁律。因为在移动互联网时代，你的身份认证信息一旦泄露和被坏人利用。就可能遭遇经济上的巨大损失，甚至可能危及到你的生命平安。如此重大的事项，绝不能信任任何组织机构和个人。不仅不能信任他们的诚信，也不能信任他们的实力，但防护实力不够，就被黑客抄了家。我们订餐、打车、购物、租房的内容信息呢？与身份认证信息不同，这部分信息就不能完全驾驭在自己手里了，为了享受人工智能的服务，有时必需的让渡出去，这部分信息就不能完全驾驭在自己手里了，为了享受人工智能的服务，有时必需得让渡出去。人工智能有智能感知、智能推理、智能学习、智能行动四个环节，而这些环节都是受数据驱动的，你不给它供应数据，它如何理解你的需求？又如何通过学习和推理为你供应精准的服务？但内容信息即使让渡，也要坚持一个原则，那就是“数据统计结果归商家，个人信息全部权归自己”这是什么意思呢？举例来说，运用滴滴打车APP时，我们个人用车的车型、时段、路途、费用等信息会上传到滴滴公司的服务器，海量的信息形成了大数据，统计分析结果中隐藏着巨大的商机和财宝，这个统计结果归滴滴公司全部。我们每个人都为这个统计结果贡献了沧海一粟的数据，例如和平小区每月平均叫车量为500人次，住在和平小区的您为这个数据做了贡献，但您在和平小区叫车这个信息的全部权是您的，未经您的授权，滴滴公司不能运用。有次我老婆用我的笔记本电脑搜衣服，隔天我去办公室指导学生，一打开电脑，阅读器就给推送了大量女式衣服，还特殊标明这是你可能感爱好的商品。未经用户授权，商家不应当搜集用户的喜好习惯。即使搜集了，那也只能用作统计分析的原始素材，而不应借此对用户进行精准营销，这违反了“个人信息未经授权不得利用”的原则，是人工智能的滥用。（摘编自新浪《人工智能语隐私爱护》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．人工智能通过你供应的数据，依靠智能感知、智能推理、智能学习、智能行动等环节，来实现为你精准服务的目的。B．人工智能必需坚守“以人为本”的核心价值，不能为发展而剥夺人类的基本权利即隐私权，应正确把握好发展方向。C．在移动互联网时代，要爱护好自己的信息，不能信任任何组织机构和个人，否则会遭遇经济损失甚至危及生命平安。D．信息社会中，我们都习惯了做透亮人，街道上密布的天眼监控摄像头，使我们的行走轨迹一览无余，个人隐私权都不复存在。2．下列原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章开头列举今日人们的私人信息或被动或主动地泄露的现象，进而提出人工智能如何正确发展的问题。B．文章重点阐述了一般用户内容信息的爱护问题，让读者明白“内容信息”的爱护其实比身份认证信息的爱护更重要。C．文章把一般用户的信息分为“身份认证信息”和“内容信息”，逐层阐述人工智能如何做好爱护隐私工作的问题。D．文章末尾举作者安仁的用他的电脑搜寻衣服的例子，指出商家通过侵扰人们“内容信息”的全部权来精准营销的现象。3．依据原文内容，下列说法不正确的一项是A．今日，隐私爱护不仅关系到隐私拥有者，也关系到隐私运用者。要做好隐私爱护工作，须要一般用户、商家和政府等共同努力。B．近年来不少坚守诚信的知名网站，因为防护实力不够强大，抵抗不了黑客的攻击，让用户的身份认证信息泄露了出去。C．在移动互联网时代，商家须把握好人工智能的运用尺度，既要用人工智能让用户享受到便利的服务，又不能滥用人工智能。D．用户的“身份认证信息”不能让渡给任何商家，但“内容信息”则必需让渡给商家，否则不能享受到人工智能的服务。【答案】1．A2．B3．D【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的实力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，要求选出的是“正确的一项”，然后阅读选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最终进行辨析。本题中，B项，“人类基本权利即隐私权”错误，选项缩小了基本权利的范围，原文第三自然段说“人工智能应当更好地爱护人类的基本权利，其中就应当包括隐私权”，隐私权只是基