《夸父逐日》教案网友来稿 教案教学设计

《夸父逐日》教案(网友来稿)教案教学设计《夸父逐日》教案(网友来稿)教案教学设计「篇一」一、在学习《夸父追日》的基础上，拓展训练激活思维1、朗读余光中的诗。夸父为什么要苦苦去挽救黄昏呢？那只是落日的背影。也不必吸尽大洋与长河。那只是落日的倒影。与其穷追苍茫的暮景。埋没在紫蔼的余烬。——何不回身挥杖。迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？壮士的前途不在昨夜，在明晨。西奔是徒劳，奔回东方吧。既然是追不上了，就撞上！2、学生四人小组讨论，谈谈读后感受。明确：余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示结束，面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。（转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。）3、拓展思维训练。例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。逆向思维：与其搬山，不如搬家；移山贻误子孙；“愚公移山，精神可嘉，方法不当”；我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。创设情景：（1）精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。我们还可以这样思考。（2）蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。我们还可以这样思考。二、点评各组讨论结果。1、作品简介《共工触怒不周山》（《淮南子·天文》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。）2、导语据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居子帝五（今河南濮阳附近）。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。古代历史书上描写说，倾项视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。但是颛顼也办过不合情理的事情。有这么一条律令就是他定的：规定妇女在路上和男子相遇，必须避让一旁；如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿。这条法律虽然是传说，但是说明了在颛顼那个时期，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位已经低于男子，父系氏族社会过取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力；有的地方地势太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划，把土地的高处的土运去垫高低地，认为挖下洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他用这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强：论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，认为共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山（今昆仑山），想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。雾时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置；大地上，山川移动，河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落；因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师（司水利之神），他的儿子后土也被人们奉为社神（即土地神），后来人们发誓时说“苍天后土在上”，就谈的是他，由此可见人们对他们的敬重。3、“不周山”释义不，表否定；周，周全，完整；山，高与地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就叫不周了。4、事实至于传说中的共工氏，当然并不一定实有其事，然而他那种勇敢、坚强，愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神，是值得我们钦佩的。尽管前边所讲的神话和传说是后人的臆想和艺术加工，但在反映原始社会的某些方面，在一定程度上接近历史的真实，象部落首领的被神化，就反映了原来是服务于部落的首领转化成了高踞于社会之上的权力。原始社会也就开始有了阶段的分化。注：“五帝”指的是黄帝和他以后的颛顼、帝喾、尧、舜这五个部落联盟领袖，他们被古代的历史学家尊称为五帝5、教师范读课文。要求学生听准字音、节奏。6、学生齐读2遍。（齐声朗读）7、学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。8、学生口头翻译课文。（同桌交流）加深理解。译文：从前，共工与颛顼争为帝王（共工：传说中的部落首领。颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子），（共工）发怒撞不周之山（触：碰，撞。不周山：传说中的一座大山），支撑天的柱子折了（按，古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳拴挂），系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动（焉：代词兼语气词，与“于是”或“于此”相当）；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去（潦：积水。水潦，这里泛指大地上的江河。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：归向，这里指流向）。9、背诵课文。《夸父逐日》教案(网友来稿)教案教学设计「篇二」[创意说明]《夸父逐日》是一篇短小的文言文神话故事，篇幅短小，内容精练，意蕴丰富，易理解。学习本文，除朗读背诵、积累一些文言词汇、了解神话故事反映的内容外，重点培养学生的想象能力、说话能力、思维能力。本文按照了解神话―品读神话―拓展神话激活思维的过程来学习。[教学目标]1、背诵全文，积累文言词汇。2、了解神话故事的含义及夸父形象。（教学重点）3、拓展思维训练、口语训练。（教学重点）4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。[教学过程]一、导入新课1、神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗？你还读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海）2、播放《夸父逐日》flash动画，学生根据画面用通俗易懂的现代语言复述故事。3、讲述神话的产生和特点及《山海经》。二、整体感悟(品读神话)1、师配乐朗读。2、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。3、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点（可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价）。4、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？明确：逐走，入日――渴，饮于河渭――北饮大泽――道渴而死――弃杖化邓林三、问题探讨1、这篇短文的主要内容是什么？明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。2、你对夸父追日的行为有什么看法？你能不能写一段夸父临死前的内心独白？明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的。行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。3、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解？夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢？“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的"桃林"，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想《夸父逐日》教案(网友来稿)教案教学设计「篇三」教学目标:1、背诵全文，积累文言词汇。2、了解神话故事的含义及夸父形象。3、(教学重点)4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。教学重难点：1、拓展思维训练、口语训练。2、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志。教学过程一、导入新课1、神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗?你还读过哪些神话故事?(盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海)2、讲述神话的产生和特点及《山海经》。3、誇父：古代神話中的人物。夸父追日：誇父追趕太陽。值征服自然的堅強決心。比喻人有大志。二、整体感悟(品读神话)1、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。2、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点(可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价)。3、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林《夸父逐日》译文夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落下的地方，他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北方的大湖喝水。还没到大湖，在半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。三、问题探讨1、这篇短文的主要内容是什么?明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。2、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。3、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢?“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处;夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的"桃林"，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。4、成语“夸父逐日”(“夸父追日”“逐日”)意为：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。5、背诵课文。四、拓展训练激活思维1、朗读余光中的诗。夸父为什么要苦苦去挽救黄昏呢那只是落日的背影也不必吸尽大洋与长河，那只是落日的倒影与其穷追苍茫的暮景，埋没在紫蔼的余烬，——何不回身挥杖，迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心?壮士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒劳，奔回东方吧，既然是追不上了，就撞上！2、学生四人小组讨论，谈谈读后感受。明确：余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。3、拓展思维训练。例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。逆向思维：与其搬山，不如搬家;移山贻误子孙;“愚公移山，精神可嘉，方法不当”;我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。创设情景：(1)精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。五、布置作业1、朗读背诵课文。《夸父逐日》教案(网友来稿)教案教学设计「篇四」教学目标：1、了解有关神话和山海经的知识。2、积累文言词语和文言知识，能按不同要求朗读课文，能正确翻译理解课文。（重点）3、感受夸父的英雄气概，能在老师的指导下抓住课文主要信息对故事进行改写扩写。（难点）课时安排：一课时教学过程：一、谈神话导入新课。二、神话及《山海经》简介。三、精细地读。1.课文朗读，要求读出文中的节奏。2.解说课文中的语法现象。北：向（到）北，道：在路上，名词作状语。省略句：（其）渴，（其）欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，（其）北饮（于）大泽。未至，（夸父）道渴而死。（夸父）弃其杖，（其杖）化为邓林。3.说成语。逐走渴饮河泽至道弃化逐鹿中原，不胫而走，求贤若渴，饮水思源，河清海晏，竭泽而渔。宾至如归，道听途说，背信弃义，化干戈为玉帛。四、精致地译说。1.课文朗读，要求读出故事的波澜。2.集体训练，每个同学都要根据课文原文进行准确流畅译说。3.示范译文。五、精美地改写。1.课文朗读，要求读出故事的“雄壮”与“悲壮”。2.集体训练：精美地改写扩写。3.提示：故事内容可以分为四层。夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。4.要求：a.关注故事的背景。b.设想故事的情景。c.添加生动的细节。d.带着情感去描写。5.四人小组动笔实践。6.逐层展示学生习作，师生共同点评，教师出示范文。六、本课小结。七、作业：背诵课文及注释。八、板书：略《夸父逐日》教案(网友来稿)教案教学设计「篇五」[创意说明]这是一篇短小的文言文神话故事，易理解，除朗读背诵，积累一些文言词语外，重点培养学生的想象力。本文按照了解神话----品读神话-------编写神话的过程来学习。[教学过程]一、导入1、神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。喜欢神话故事吗？你读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娲补天，精卫填海）2、讲述神话的产生和特点及《山海经》。二、品读神话《夸父逐日》（一）读1、师配乐朗读2、生自由朗读3、展示朗读4、在朗读过程中，你有没有不太理解的字、词、句？请同学解答。5、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？6、复述神话师：朗读是理解课文的桥梁，走过这座桥，你能用通俗易懂的现代语言来复述这个故事吗？三、分析人物形象1、历史发展到今天，人们对夸父逐日这一举动褒贬不一，你心中的夸父是怎样一个形象？2、这则神话为我们叩开了一扇艺术之门，它借助丰富的想象力，散发着灿烂的艺术魅力。不必说栩栩如生的人物形象，也不必说曲折动人的故事情节，单是那深刻的思想内涵，就是对我们人生最好的启迪。读了这则神话，你有什么感悟？四、编写神话1、夸父逐日的坚持不懈，精卫填海的矢志不移，愚公移山的锲而不舍，让我们深深感受到神话人物征服自然的神力。时间车轮的飞弛速度不亚于夸父逐日的大步伐，一转眼人类已步入二十二世纪，人们一边在宋祖英《越过越好》的歌声中载歌载舞，一边又为所面临的环境问题愁眉不展。你知道有哪些亟待解决的环境问题吗？2、人类心中永恒而伟大的神啊，你怎么就忍心让女娲辛辛苦苦造出的人类生活在灾难之中呢？请同学们展开想象的翅膀，呼唤心中的神来解救这灾难重生的人类。老师下水：愚公植树话说愚公移走太行王屋二山之后，精疲力竭，昏头睡去，这一睡就睡了九九八千一百年，“神舟五号”发射卫星的巨响惊醒了他，他揉揉眼，伸伸胳膊，啊，本该绿树成荫的地球怎么一眨眼就涌现出那么刺眼的树墩，而且黄沙漫天，狂风怒吼，遍地荒芜，他身感肩上任务之紧迫，一个绿化地球的计划在他心中酝酿开来，于是，他召来了子子孙孙九九八十一人，挑水植树，历尽苦难，日复一日，年复一年，地球上雨后春笋般地出现一片片的绿荫，愚公的举动再次感动了树神柏杨，他站在半空中，大手一挥，“哗”地一声巨响，只见地球上无数苍翠挺拔的大树应运而生，地球变得生气勃勃。）设置情境：1、一日，大禹来到京城，只见京城黄沙满天，大人小孩皆蒙面而行。2、女娲来到科学博物馆，聆听了解说员关于恐龙灭绝的讲解。3、精卫填海之后，再次光临人间，却见人间水资源枯竭。五、点评创作《夸父逐日》教案(网友来稿)教案教学设计「篇六」韩宗秀★教学目标⒈熟读课文，培养语感，多角度理解课文的内涵。⒉小组讨论，敢于挑战书本和传统思维，培养探究精神和合作意识。⒊尝试神话创作，提高创新思维能力。★教学重难点⒈理解神话内涵。⒉进行神话创作。★教学准备多媒体教学课件、设备。★教学过程一、走进神话。师：我从三峡来，从神奇浪漫的坛子岭走来。今天，我给你们带来一份精美的礼品，想不想打开看看？（播放画面1：动画片《后羿射日》）师：喜欢这份礼品吗？为什么？生1：喜欢，因为动画片让我回到了童年。生2：《动画片》的画面很精美。生3：《后羿射日》让我感到神话真的很神奇。师：很高兴和大伙儿携手迈进丰富多彩的语文天地，神话则是这块天地中灿烂夺目的文学瑰宝。你们心中装了哪些神话故事？生1：盘古开天辟地。生2：后羿射日。生3：女娲补天。生4：精卫填海。生5：夸父逐日。（播放画面2：中国神话知多少？）师：刚才有同学提及夸父逐日。现在让我们踏着夸父的足迹去追逐心中的太阳！（播放画面3：夸父逐日）二、品读神话㈠朗读课文⒈师配乐范读；⒉生自由朗读；⒊朗读点拔。师：“书读百遍，其义自见”，说到读书，令我刻骨铭心的只有两个人。一个是鲁迅笔下三味书屋中的学生，尽管私塾的教材枯燥晦涩，但那老先生却能极陶醉地朗读，每每读到激昂之处，便把头拗过去，拗过去；另一位则是我的初中语文老师邓开新先生，《论语十则》的课堂上，他摇头晃脑地读“有朋自远方来，不亦乐乎”的情景，让我心驰神往。二位先生醉心朗读的神态，令我深深感受到文言文朗读的艺术魅力。此刻，让我们也自由自在地、摇头晃脑地、如痴如醉地朗读这则神话，好吗？⒋分小组朗读课文。⒌配乐朗读展示，（播放画面4：优美的音乐会让你的朗读更加生动。）⒍全班齐读。㈡复述故事。师：朗读是理解课文的桥梁，走过这座桥，你能用自己的话讲讲这则神话吗？㈢质疑问难。师：在朗读过程中，有没有令你疑惑的地方？⒈生1：文中说“去其杖”，夸父何以要拎一枝拐杖？师：你很会发现问题，同学们，你们可以帮他解答这个疑问吗？生2：夸父又渴又累，半道得一拐杖，支撑他前进。生3：拐杖可能就是夸你的随身法宝，就像孙悟空的金箍棒一样。生4：像夸父这样神通广大的神，唤一拐杖不是举手之劳吗？师：同学们真是想象丰富，关于拐杖一说，希望这将成为我们课余讨论一个焦点话题，你们自然会找到答案的。⒉生5：老师，文中说道“河、渭不足，北饮大泽”。夸父真有那般海量？（老师用微笑询问其他同学）。生6：夸父肯定能，传说中夸父步履如飞，极能喝水。生7：古时候太阳能量比现在大多了，夸父热，所以渴呀。生8：这不是神话吗？神话肯定是有些夸大的。师：这位同学说得对，夸张是神话创作的灵魂。神话就是古代劳动人民借助夸张对自然现象进行解释和奇特想象。㈣品析课文。师：全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，画面栩栩如生，你认为这篇神话共分几个画面来描述夸父逐日？（六人一组讨论）生1：3幅画面：逐日、饮水、渴死。生2：4幅画面：逐日、饮水、渴死、化作桃林。生3：5幅画面：逐日、饮水、去大泽、渴死、化为邓林。师：看来同学们都很有主见，老师尊重你们的意见，因为我想你们都有自己的理由。师；其实，最直观的美感应许来自画面，想不想欣赏动画片《夸父逐日》？（播放画面5：动画片《夸父逐日》。）㈤描述画面：⒈师：细心的同学可能会发现，这则动画片的旁白很动听、很亲切。它与课本在叙述上也存在很大的差异，你更欣赏哪一种？生1：我还是喜欢课文，因为它朴素，耐咀嚼，给我们留下想象空间。生2：我喜欢动画片，因为画面中夸父口渴的夸张神态让我感到神话的神奇。生3：动画片的音乐也很美，画面一下子就吸引了我。⒉师：美无边际。这一动画片的描绘还不是最美的，其实这一动画片也存在很大的缺憾。它缺少了化为邓林这个画面？老师先为你们弥补这个缺憾好吗？（师下水引路：夸父十分疲惫，渴死在半路上。倾刻间，雷电轰鸣，北风呼啸，被遗弃在路边的那根拐杖腾空而起，在半空中独自旋转。突然，一声霹雳，拐杖下坠到地底下，粉红的桃林拔地而起，蜜蜂在桃花中采花酿蜜，蝴蝶在林间追逐嬉戏。）生：（鼓掌）⒊师：其实这也不是最美的，最生动的描绘应该在一⑺班同学们心中，你愿意选取一个画面，展开精美的描述吗？（六人一小组）⒋作品展示。生1：我将展示的是“饮于河渭”这一画面：夸父追赶太阳，口渴得嗓子都冒烟了，他三步跨到黄河边。低头一吸，黄河水便被他一饮而尽；他又三步跨到渭河边，用手捧，渭河水顿时一干二净。他觉得心里舒爽极了。生2：我选择的是“夸父逐日”这一画面：夸父生来就步伐大，胆量也大。他很自信，人们都说太阳跑得快，难道比我夸父还快吗？我偏要去追赶它。于是他拼命地追，耳边只有呼呼的风声，眼前只有红红的太阳。他追啊追啊，眼看就要追上了，但用手一抓，太阳还是离他很远。师：真美。多希望大家做一件浪漫的事，把你们描绘的画面拍下来，不也就是一部精美的动画片吗？㈥细说感悟。⒈师：历史发展到今天，人们对夸父这一形象褒贬不一，你心中的夸父是怎样的一个形象？生1：夸父敢于挑战极限，敢于追逐太阳，是勇敢自信的象征。生2：夸父自不量力，自以为是。生3：夸父有勇无谋，遇事缺乏冷静地分析。生4：夸父坚持不懈，执着逐日，值得褒扬！⒉这则神话为我们叩开了一扇艺术之门。不必说栩栩如生的人物形象，也不必说曲折动人的故事情节，单是那深刻的思想内涵，就是对人生最好的启迪。读了这则神话，你有什么感悟？生1：夸父追逐太阳，其实就是和时间赛跑，我们也要分秒必争和时间赛跑。生2：夸父敢于挑战太阳，我们也要挑战极限。生3：自不量力的结果是死在半路上，遇事要量力而行。三、讲说神话师：第一眼看见你们，我就感受到你们情感的丰富，积累的厚实，可以打开记忆的电脑，给大伙儿讲讲你贮存的神话吗？（播放画面6：神话大王。学生可以参照画面提示讲神话）生1：我讲述的是女娲补天的故事。（传说盘古开天辟地之后，天地中没有人行走。女娲自告奋勇来到人间，挖黄土做人。开始用手捏，觉得太慢了，于是便折断树枝蘸了泥浆就那么一甩，一串串人应运而生。那些用黄土捏成的人，便成了富人；用泥浆甩成的人，便成了穷人）生2：我要讲的是“精卫填海”的神话故事：传说炎帝的小女儿女娃游东海溺死后，为了报仇，便化作精卫鸟，长着花脑袋，白嘴壳，红脚爪，其外形十分可爱，每天衔着微木细石去填平浩如瀚的大海，十分执着，十分悲壮。生3：我想和大伙儿一起分享大禹治水的故事；传说帝尧时期，黄河流域经常发生洪水。尧帝召集部落首领会议，征集治水能手平息水患。鲧历尽艰辛，九年不得成功，被放逐羽山而死。舜继位后，任用鲧的儿子禹治水。禹总结父亲之经验，治水居外13年，三过家门而不入，改“围堵障”为“疏顺导滞”法，平息水患，成为中国历史上第一位成功治理黄河水患的英雄四、编写神话⒈师：夸父逐日的坚持不懈，精卫填海的矢志不移，愚公移山的锲而不舍，让我们深深感受到众多神话形象征服自然的神力。时间车轮的飞驰速度绝不亚于夸父逐日的大步伐，一转眼人类已跨入二十一世纪，人们一边在宋祖英“越来越好”的歌声中载歌载舞，一边又为所面临的环境问题愁眉不展。你知道有那些亟待解决的环境问题？生1：温室效应；生2：白色垃圾；生3：水源污染；生4：沙尘暴的袭击。。⒉师：人类心中永恒而伟大的神啊，你怎么就忍心让女娲辛辛苦苦造出人类生活在灾难之中呢？请同学展开想象的翅膀，呼唤心中的神来解救灾难丛生的人类吧。（播放画面7：情境作文）①大禹治理水患之后，鼾然入梦，这一觉足足睡了九九八千一百年，“神舟五号”卫星的发射惊醒了他，揉眼一看，北京城黄沙满天，人们皆蒙面而行。②女娲造人有功，被封为管理人类最高的神。有一天，她又下凡体察民情，只见人们窃窃私语：恐龙、扬子鳄等珍稀动物都灭绝了。③愚公移走太行、王屋二山，深得子子孙孙的爱戴。一日愚公带领子子孙孙三千六百人，指点江山，却见满山树兜，绿荫全无。⒊佳作展示。（见后）五、结束语。（播放画面8：我会记住你们）青春，因为创新而美丽；生活，因为神话而神奇。愿你们永远富于创新，热爱神话，拥有美丽人生！附：佳作展示哪吒闹海新传话说当年的哪吒已长大成人，在天宫中天天与他的父亲托塔李天王较量兵法，商谈国事，好不快活。天上一日，人间一年。当哪咤凭着千里眼在南天门放眼一望，一眼便看到当年他大闹的东海。凭他的记忆，东海应是尉蓝的一片，怎么变成白花花的呢？他踩着风火轮，“呼“的一下便来到东海之上，俯首一看，原来是一个个塑料袋飘在水面上，他想起与那龙王太子还有未了的仇恨，便用自己那火红的混天凌放在海水中“哗哗”的搅着，他使出吃奶的劲才搅了一个小小的旋涡，提起一看，混天凌已经变成白色的了。哪吒欲哭又止，这时从水中慢慢的涌出了身穿“孝服”的龙王太子，哪吒定睛一看，这不是当年英姿飒爽的龙三太子吗？怎么穿