2025年成人高考《语文》语言得体表达高分策略与预测题库

2025年成人高考《语文》语言得体表达高分策略与预测题库考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、现代文阅读要求：阅读下面的文章，回答问题。阅读下面的文章，完成下面小题。①在古代，人们把“书”称为“简册”，因为那时书籍都是用竹简编成的。竹简，顾名思义，就是用竹子做成的简片。简片一般长13厘米，宽1.3厘米，厚度在0.1厘米左右。简片的两端各有一个小孔，用绳子穿起来，就成为一册书。竹简是竹子经过砍伐、晒干、破开、削平、钻孔等工序制成的。由于竹子生长迅速，竹简取材方便，价格低廉，所以从春秋战国到唐宋，竹简一直是主要的书写材料。②然而，竹简也有其缺点。首先，竹简质地较脆，容易折断。其次，竹简的保存条件要求较高，如果湿度太大，竹简就会发霉；如果温度太低，竹简就会冻裂。此外，竹简的重量较重，携带不便。因此，随着造纸术的发明，竹简逐渐被淘汰。③造纸术的发明者是我国东汉时期的蔡伦。他总结了西汉以来的造纸经验，改进了造纸工艺，用树皮、麻头、破布、鱼网等材料制成纸张。这种纸张质地柔软，吸墨性好，便于书写和保存，很快取代了竹简，成为主要的书写材料。④在造纸术发明之前，我国已经有了一些造纸技术。据考古发现，西汉时期就有用麻造纸的记载。东汉时期，蔡伦在前人经验的基础上，改进了造纸工艺，提高了纸张的质量。他首先将树皮、麻头等原料浸泡、捣碎，然后过滤、漂洗，最后将浆液铺在细竹帘上，晾干成纸。这种纸被称为“蔡侯纸”，它质地柔软，吸墨性好，便于书写和保存。⑤蔡伦的造纸术很快传遍了世界。公元751年，阿拉伯人将造纸术传到了欧洲，欧洲人称之为“东方的奇迹”。造纸术的发明和传播，对人类文明的发展产生了深远的影响。一、选择题1.下列关于竹简的说法，不正确的一项是（）A.竹简质地较脆，容易折断B.竹简的保存条件要求较高C.竹简的重量较重，携带不便D.竹简是春秋战国到唐宋主要的书写材料2.下列关于蔡伦造纸术的说法，不正确的一项是（）A.蔡伦总结了西汉以来的造纸经验B.蔡伦改进了造纸工艺，提高了纸张的质量C.蔡伦用树皮、麻头、破布、鱼网等材料制成纸张D.蔡伦的造纸术对人类文明的发展产生了深远的影响二、文言文阅读要求：阅读下面的文言文，完成下面小题。阅读下面的文言文，完成下面小题。《庄子·秋水》秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而海若弗知所以然，彼且恶乎待哉？故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征四、古诗文默写要求：根据提示，默写下面的诗句。1.君问归期未有期，（）2.（）青青子衿，悠悠我心。3.桃花潭水深千尺，（）4.落红不是无情物，（）5.会当凌绝顶，（）6.独在异乡为异客，（）7.红豆生南国，（）8.（）千里共婵娟。五、文言文翻译要求：将下列文言文句子翻译成现代汉语。1.且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。2.然后乃今将图南，宣王曰：“可矣，吾将助尔一羽。”3.惟吾德馨，故能久立于天下。4.夫君子之行，静以修身，俭以养德。5.谨而信，泛爱众，而亲仁。六、作文要求：以“时间”为话题，写一篇不少于600字的作文。本次试卷答案如下：一、现代文阅读1.D解析：竹简在春秋战国到唐宋是主要的书写材料，这一点在文章第一段有明确提到。2.C解析：蔡伦用树皮、麻头、破布、鱼网等材料制成纸张，这是文章第三段的内容。二、文言文阅读1.B解析：原文中“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”表明井蛙不能与海对话是因为被局限在井里，夏虫不能与冰对话是因为被限制在夏天，曲士不能与道对话是因为被束缚在教育中。选项B的“拘于虚”与原文的“拘于虚”相对应。2.C解析：原文中“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”表明君子的行为是以静修身，以俭养德。选项C的“俭以养德”与原文完全一致。三、古诗文默写1.何当共剪西窗烛2.悠哉悠哉3.天涯若比邻4.春风又绿江南岸5.更上一层楼6.愁从中来7.离离原上草8.但愿人长久四、文言文翻译1.且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。解析：这句话的意思是，如果水的积聚不深，那么它就无法承载大船。这里的“且夫”是发语词，无实际意义；“之”是结构助词，表示所属关系；“积”表示积聚；“负”表示承载；“大舟”表示大船。2.然后乃今将图南，宣王曰：“可矣，吾将助尔一羽。”解析：这句话的意思是，然后现在你要计划向南飞，宣王说：“可以了，我将帮助你一片羽毛。”这里的“然后”表示接着；“乃今”表示现在；“图南”表示向南飞；“宣王”是古代的一个君王；“助尔”表示帮助你；“一羽”表示一片羽毛。3.惟吾德馨，故能