2024-2025学年八年级语文下册第四单元14应有格物致知精神教案新人教版

Page514应有格物致知精神教学目标学问与技能1.把握文章的内容和结构，理解“格物致知”精神。2.学习举例论证、道理论证等论证方法。过程与方法1.用“圈点批注”的方法自读课文，抓住过渡段、关键句、关键词等，理解作者观点，理清文章的论证思路。2.理解树立格物致知精神的重要现实意义。情感、看法与价值观引导学生感受科学试验精神的重要性，培育学生从实践中探求真知的科学试验精神。学习重点1.深刻理解格物致知精神的真正含义。2.学习举例论证、道理论证等论证方法。学习难点引导学生树立格物致知精神，争做一名注意实践、有开拓精神的人。学法指导引导点拨法，探讨探究法。教学过程教学环节教学内容环节一新课导入我们常说“实践出真知”“实践是检验真理的唯一标准”，可见，实践精神有多么重要。今日我们就来学习一篇关于讲解并描述实践精神的文章《应有格物致知精神》。环节二自主学习环节二自主学习一、助学资讯1.作者简介丁肇中，美籍华裔物理学家，1936年诞生于密执安州的安阿伯，祖籍山东日照。1976年获诺贝尔物理学奖。他的探讨方向是高能试验粒子物理学。他曾发觉一种新的基本粒子，并用和自己中文姓氏“丁”类似的英文字母“J”将这种新粒子命名为“J粒子”。目前，丁肇中教授仍在美国麻省理工学院任职。他曾多次回国探亲，对祖国的科学事业极为关切。在他领导的试验小组里，中国派去的同志约占半数，这些科学工作者在他的细心指导下正从事基本粒子的探讨工作。2.背景链接本文是作者在被《眺望》周刊授予“情系中华”征文特殊荣誉奖时的一篇发言稿。受传统教化的影响，我国基础教化过于注意基础学问和基本技能的训练，而忽视对学生创新精神和实践实力的培育，致使学生大多“高分低能”。这已不适应社会、时代发展的须要，鉴于此，闻名科学家丁肇中依据现代学术的发展和个人阅历，并联系传统的文化背景和我国的现状，向我们提出了忠告：应有格物致知精神。二、字词积累丁肇中（zhào）朱熹（xī）彷徨（pánɡhuánɡ）中庸（yōnɡ）论语（lún）袖手旁观（xiù）格物：推究事物的原理。格，推究。致知：获得学问。致，获得。彷徨：走来走去，迟疑不决，不知往哪个方向去。袖手旁观：比方置身事外，不加过问的冷淡看法。本文指不作任何探究试验的消极视察。不知所措：不知道怎么办才好。形容受窘或发急。一帆风顺：比方特别顺当，毫无挫折。整体感知1.用“圈点批注”的方法自读课文，找出文章论述的话题是什么？谈谈中国学生应当怎样学习自然科学。2.作者的观点是怎样的？应有格物致知精神。3.理清文章的结构层次。全文可分为三部分。第一部分（1）：提出问题。由获奖感言，引出中国学生应当怎样了解自然科学。其次部分（2～12）：分析问题。分析中国传统教化的弊病和试验精神的重要性。第三部分（13）：解决问题。强调培育试验精神的重要意义并提出希望。环节三合作探究环节三合作探究环节三合作探究一、深层探究1.传统的中国教化为什么不重视真正的“格”？传统的中国教化有什么弊端？传统的中国教化不重视真正的“格”是因为传统教化的目的并不是寻求新学问，而是适应一个固定的社会制度。传统的中国教化“偏向于理论而轻视试验，偏向于抽象的思维而不愿动手”，缺乏对实践实力和创新精神的培育。2.试验精神（“格物致知”精神）为什么很重要？应当怎样进行试验？（1）科学发展的历史告知我们，新的学问只能通过实地试验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。（2）试验方法：①“试验的过程不是消极的视察，而是主动的探测”；②“试验不是毫无选择地测量，它须要有细致详细的安排”。3.既然试验精神如此重要，当今的中国学生是否很重视它呢？为什么？不够重视。“中国学生大都偏向于理论而轻视试验，偏向于抽象思维而不愿动手。”误以为埋头读书可以应付一切，结果对实际毫无帮助。4.格物致知精神仅仅应用于自然科学探讨吗？不论是探讨自然科学，探讨人文科学，还是在个人行动上，都不行缺少。5.为什么说“当今社会须要真正的格物致知精神”？第一，这是由中国传统教化导致的中国学生的弱点确定的；其次，这是科学发展的历史和试验过程证明白的；第三，这是应付今日的世界环境中必不行少的。6.那么怎样才是真正的“格物致知”精神？第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探究；其次，探究的过程不是消极地袖手旁观，而是有想象力、有安排地探究。二、论证结构弄清文章的论证结构，明确的论证思路。本文是依据“提出问题——分析问题——解决问题”这个思路来行文的。作者在文章的开头就提出了他的论题：中国学生应当怎样学习自然科学？全文就是围围着这个论题进行论述的。首先，指出传统教化的弊病。传统教化的目的并不是寻求新学问，而是适应一个固定的社会制度，于是埋没了格物致知的真正意义。作者以王阳明“格”院子里的竹子为例论证。然后，分析科学上试验精神的重要性。从科学发展历史的角度，重申新的学问只能通过试验得到，而不是由自我探讨就可得到的。阐述了试验的过程和要求：试验是主动的、有安排的探测；试验要有详细的安排，要有一个目标作为探究过程的向导。以探究竹子的性质为例，说明要得到竹子的学问，只有靠科学试验，消极视察、袖手旁观是无济于事的。接着，作者指出，“王阳明的思想还在接着支配着一些中国读书人的头脑”。一是中国学生大都偏重于理论而轻视试验，偏重于抽象的思维而不愿动手。考试的成果很好，在探讨工作中须要拿办法时经常不知所措。二是作者以个人的阅历为证，由于受传统教化的影响，误以为靠埋头读书能应付一切，结果对于实际的须要毫无帮助。这就更加深刻地揭露了传统教化的弊病，也说明白重视试验精神的重要性。最终，得出结论：“希望我们这一代对于格物致知有新的相识和思索，使得试验精神真正变成中国文化的一部分。”作者先阐明格物致知精神在今日的重要性：一是探讨自然科学、人文科学和在个人行动上，都不行缺少；二是应付世界环境也不行缺少。而后揭示格物致知的真正意义。结尾提出了对中国一代人的希望。三、论证方法本文通过摆事实、讲道理的说理方法，正反结合论证有力、充分。1.摆事实和讲道理相结合的论证方法。作者在课文第4段举了王阳明“格”竹子的事例，证明白中国传统的教化并不重视真正的格物致知；在第11段举了中国学生大都偏向理论轻视试验的事实；第12段又举了自己到美国念物理时吃的苦头。这些事例论证了格物致知精神的必要性。在讲道理上，课文第3段结合《高校》中的理论，分析了格物致知真正意义被埋没的缘由；第6～10段从理论上记述了试验精神在科学上的重要性；第13段记述格物致知的真正意义，也是讲道理。2.对比论证。作者还运用了对比论证，使论证说理更加显明。中国传统教化埋没了“格物致知”的真正意义，强调学问的获得是通过内心体验和自我检讨，与科学发展的历史告知我们的新的学问只能通过实地试验得到形成显明的对比；王阳明“格”竹子失败的事例，与通过科学试验了解竹子性质的事例进行了对比，突出新的学问的获得只能通过实地试验。3.作者现身说法。现身说法，举自己的求学经验和体验，亲切而有劝服力。环节四点拨归纳文章主旨本文由古代文化典籍引出观点，以王阳明和自己的实例为论据，针对传统教化下的中国学生，论证了格物致知的真正含义，号召中国学生应有真正的格物致知精神。教学板书提出问题（引论）：应当怎样学习自然科学应有格物指出传统教化的弊端分析问题（本论）致知精神试验精神的重要性解决问题（结论）：必需重视格物致知精神环节五拓展延伸1.积累下列名言。（1）士虽有学而行为本焉。——墨子（2）耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。——刘向（3）纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游（4）不入虎穴，焉得虎子。——《后汉书》（5）其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅（6）一切推理都必需从视察与试验中来。——伽利略（7）除了试验之外，没有别的方法可以识别错误。——狄德罗2.沟通阅读感悟。学过本文后，你有什么新的感悟或体会，把你的感悟或体会写下来。教学反思对于八年级学生来说，争论文的阅读，重点是把握和学习作者说理的技巧，弄清作者说理的思维层次，让学生在接受文本特点的同时，使自己的思维实力得到训练和提