统编版（2019）高中历史选择性必修3《文化交流与传播》第1-15课共15套同步课时测试卷汇编（含答案）

第第页统编版（2019）高中历史选择性必修3《文化交流与传播》第1-15课共15套同步课时测试卷汇编第1课测试卷一．选择题（共20小题，共60分）1．时空观念是历史学科核心素养之一。下列历史事件的发生地与如图所示吻合的是（）A．三家分晋发生于① B．商鞅曾在②处变法 C．蚁鼻钱曾流行于③ D．孔子诞生之处是④2．《中国科学技术史》指出：“中国13世纪时已有第谷（丹麦人）式赤道浑仪，更惊人的是，他们还有同第谷用以观测1585年的彗星以及观测恒星和行星的大赤道浑仪相似的仪器。”这说明（）A．北宋重视天文历法研究 B．辽朝的天文学成就突出 C．元朝借鉴西方天文成果 D．元朝天文观测仪器先进3．秦在少数民族聚居之处实行“一国两制”，设置“属邦”。相应的中央管理官职是（）A．西域都护 B．典属国 C．鸿胪寺 D．宣政院4．“正心诚意”被理学家阐发为治理封建国家的重要准则，它固然是针对全体社会成员而言的，但首先是针对的是最高统治者皇帝，即“正君心”。这一论述意在说明（）A．皇位常由德高者继任 B．儒士反对运用法律治国 C．理学被奉为官方哲学 D．君主个人修养关乎社稷5．魏晋南北朝时期的绘画，处于一个继往开来的变革时代，知识分子专业画家登上了历史舞台，他们带来了新的绘画艺术和作品。这表现在（）A．《职贡图》 B．《芙蓉锦鸡图》 C．《清明上河图》 D．《洛神赋图》6．宋代儒学吸收佛、道思想，形成了新学派理学。下列有关于理学表述正确的是（）A．白鹿洞书院成为理学传播的中心 B．代表人物有北宋的程颐、程颢、朱熹 C．带有主观唯心主义倾向 D．从北宋中期起程朱理学受到官方尊崇7．敦煌莫高窟开凿于前秦时期，甘肃天水麦积山石窟建于东晋时期，陕西、晋豫地区亦有石窟出现；在南方，亦有南朝时期开凿的新昌石城山摩崖龛像、南京栖霞山石窟等。这一时期石窟的分布体现出（）A．佛教本土化趋势明显 B．佛教的影响力较大 C．儒学主流地位的丧失 D．统一已是大势所趋8．历史背景是指与历史现象具有直接性和相关性的历史事实。据此，从孔子年谱中分析儒家思想产生的背景是指孔子年谱的部分内容（）年份年龄大事记前5484岁在鲁，齐国大臣崔杨弑齐庄公前51735岁离鲁去齐，鲁君昭公被权臣驱逐至齐国前49359岁去卫西行：卫国内乱父子夺位A．社会大变革，“百家争鸣”的反映 B．面对“礼崩乐坏”局面的理性反思 C．生产力发展，“铁犁牛耕”的体现 D．打破“学在官府”教育格局的表现9．老子指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一，该主张说明道家（）A．具有朴素的唯物论 B．体现“有教无类”的思想 C．代表新兴地主阶级利益 D．主张隆礼重法10．李贽，晚明思想启蒙运动的旗帜，宣称自己的著作是“离经叛道之作”。清《四库全书目录提要》中说：“贽非圣无法，敢为异论。故其人可诛，其书可毁”。下列言论出自李贽“离经叛道之作”的是（）A．咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳 B．为天下之大害者，君而已矣 C．保天下者，匹夫之贱，与有责焉 D．吾心之良知，即所谓天理也11．明清之际的思想家在区分天下公欲与个人私欲的基础上，认为统治者要以民众的公欲来作为天理，而不能将其私欲加在天下人身上，强调要足民之欲。这一观点（）A．反映了资产阶级诉求 B．与民本思想相契合 C．肯定了儒家纲常伦理 D．主张废除君主专制12．《唐律疏议》规定：子女殴打父母皆斩，而父母殴打子女当然无罪，故杀子女也仅徒二年半；普通人之间相互斗殴致伤，杖八十，夫打伤妻，只要杖六十，而反过来，妻若殴打夫则处徒一年。亲属之间人身、财产的侵犯，都按照双方的尊卑关系实行同罪异罚。这些规定（）A．继承了重视家训的传统 B．开创了律例合编的体制 C．意在维护儒家伦理纲常 D．标志着中华法系的确立13．孟子，战国时期儒家的重要代表人物，面对“礼乐征伐自诸侯出”的乱世，他主张（）①为政以德②仁政③兼爱非攻④定于一A．①② B．②③ C．③④ D．②④14．下表是春秋战国时期孔子和韩非的治国思想。材料说明（）孔子统治者要“为政以德”，不要过度消耗民力。韩非君主不要谈礼义，主张实行法治。A．儒家思想更能适应诸侯争霸环境 B．法家思想难以在全国普遍推行 C．治国思想差异源于阶级立场不同 D．儒法之争实为德治与法治之争15．如表所示为汉朝几位皇帝在位时，太学中博士弟子人数的变化情况。这种变化从侧面反映出汉代（）帝王汉武帝汉昭帝汉宣帝汉元帝汉成帝汉哀、平帝博士弟子50人100人200人1000人3000人7000人A．私人讲学风气盛行 B．官办学校出现 C．地方教育系统建立 D．儒学地位上升16．儒家经典《礼记•王制》说：“凡听五刑之讼，必原父子之亲，立君臣之义，以权之。”这反映当时（）A．统治者反对严刑酷法 B．法律意识淡薄 C．德礼为本，刑罚为辅 D．儒家伦理道德渗入法律17．李贽认为，凡人与圣人之间，圣人不曾高，众人也不曾低，人人皆可以成为圣人，每个凡人都具有一般所谓圣人的德行。这说明李贽（）A．反对迷信权威，追求众生平等 B．否定儒家学说，动摇传统基础 C．宣传启蒙思想，构建理想王国 D．批判君主专制，倡导君臣平等18．朱熹认为，饥饿的时候想要填饱肚子，口渴的时候想要喝水，这些欲求是为维持人们的基本生存活动的，符合道德原则，是可以归为“天理”的；但是如果饮食不是为了果腹；而是追求对美味的享受，这些超出基本生存需要，只是为享乐的物质欲求，便是“人欲”。据此可知，朱熹认为（）A．“天理”和“人欲”水火不容 B．合理的“人欲”也是天理 C．“天理”和“人欲”相互割离 D．“人欲”是“存天理”关键19．时空观念在历史学科核心素养体系中居于基础地位，下列著作按时间排列，正确的是（）①《农政全书》②《千金方》③《梦溪笔谈》④《神农本草经》A．①③④② B．④②③① C．③④②① D．①③②④20．先秦时期某思想家提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，该思想家主张（）A．“为政以德” B．“兼爱”、“非攻”、“尚贤” C．逍遥自由 D．顺其自然，无为而治二．材料题（共3小题，本大题共40分）21．人才兴则国家兴，在历朝历代，人才始终发挥着重要作用。阅读材料，回答问题。材料一：今者王公大人为政于国家者……不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，是其故何也？曰：是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。故古者圣王甚尊尚贤而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。——《墨子》所举者必有贤，所用者必有能。……今夫上贤，任智、无常，逆道也，而天下常以为治……是废常上贤则乱，舍法任智则危，故曰：上法不上贤……故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。——《韩非子》材料二：考生“皆怀牒（证件）自列于州县”的自由报考原则，不论贵族和平民皆可参加考试。……举凡政治、经济、军事、文化、天文、地理、民族等各种与国计民生相关的大事，皆可为考试内容。……一切以程文（文章）定去留，为草野寒酸之士开辟了登仕之途。——杨齐福《科举制度与近代文化》（1）根据材料一，概括两位学者在用人之道上认识的异同及各自代表的利益方。结合所学，指出当时各学派争鸣实质及由此产生的影响。（2）根据材料二，总结科举制的特点。结合所学，简述科举制出台的背景及该制度对中国历史发展所起的作用。22．阅读材料，完成下列要求。材料：经过六七十年的发展，到汉武帝时，经济恢复，国力强势。但边疆匈奴的威胁仍然严重，王国问题影响着中央集权，这些问题都严重困扰着年轻的汉武帝。如何根治新的社会问题，建立大一统的强国，成为想有所作为的汉武帝的治国目标。因而，刘安的《淮南子》宣讲的道家“无为而治”的治国理念，已经无法作为汉武帝时代及后世君主治国的指导思想了。董仲舒等一批研究和推崇儒学的学者受到重用，可以说是符合时代的需要。儒家学说的内在特性与统治者梦想的治世意愿相吻合。儒家思想地位逐渐上升，直至取代道家思想而成为封建社会的主流思想，重仲舒的作用不可忽视。董仲舒是“识时务的俊杰”，为儒学经学化，官学化，制度化作出了巨大贡献。董仲舒抓住汉武帝“策问古今治道”的历史机遇，提出了新的治国指导思想，被汉武帝及之后的统治者所采纳、重用。汉武帝时代造就了儒学大师董仲舒，董仲舒的治国策略也为汉武帝谋划了汉朝“大一统”的蓝图。——摘编自朱冠艾、陶立明《两汉儒学经学化的历史启示》（1）机据材料并结合所学知识，指出汉武帝时期治国思想发生的变化，并分析其原因。（2）根据材料并结合所学知识，评价汉武帝时期新治国思想实施的影响。23．阅读材料，完成下列要求。儒学乃中国传统文化之主脉，在历史长河中儒学不断地在发展中创新，在创新中发展。材料一：董仲舒对策贤良，请表章（彰）六经，罢黜百家，凡非在六艺之科者绝勿进，自兹以往，儒学之尊，迪绝百流。遂乃兴学校，置博士。……二千年来国教之局，乃始定矣。——梁启超《饮冰室文集》材料二：理学家面对传统佛道的挑战，选择了担当精神，胸怀“为天地立心，为生民立命，为去圣继绝学，为万世开太平”（张载语）的学术使命，建构了“致广大，尽精微，综罗百代”（清人全祖望语）的理学思想体系。宋明理学家深沉的忧患意识，孕育了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（范仲淹语）的担当精神。……宋明理学强调的精神价值与道德理想，成为中华民族精神的文化脊梁。材料三：黄宗羲在《明夷待访录》中认为“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；顾炎武在《亭林文集》卷四中提出“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验的结合。——黄晓军《明末清初三大思想家的政治思想》（1）根据材料一并结合所学知识，指出董仲舒的思想主张并分析其影响。（2）根据材料二并结合所学知识，说明理学的积极影响。（3）依据材料三指出三位思想家的主要主张。综合以上材料，谈谈你对中国古代儒家思想发展的认识。

参考答案一．选择题（共20小题）1．C；2．D；3．B；4．D；5．D；6．A；7．B；8．B；9．A；10．A；11．B；12．C；13．D；14．D；15．D；16．D；17．A；18．D；19．B；20．D；二．材料题（共3小题）21．（1）相同点：都主张尚贤；不同点：墨子主张君主自选，韩非主张以法择人；代表的利益方：墨子代表下层平民的利益，韩非子代表新兴地主阶级的利益；实质：春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域的反映，是中国历史上的第一次思想解放运动；影响：为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定思想基础；成为后世中华思想文化的源头活水。（2）特点：自由报考、平等竞争、考试内容丰富、择优取士；背景：庶族壮大、士族没落，九品中正制无法继续，为了强化中央集权；积极作用：选官更加公开和公平，提高了官员的文化素养，扩大了统治基础，加强了中央集权，中国选官制度走向成熟与完善；消极作用：压抑个性，束缚士人思想，忽视科技创新等。22．（1）变化：由无为向有为转变，儒家思想取得正统地位。原因：经济恢复，国力强盛；边境不宁，匈奴威胁；王国势力膨胀威胁中央集权；无为而治的思想不利于加强中央集权。（2）影响：儒学成为官方统治思想，促进了文化的发展；思想大一统为汉武帝政治大一统服务，削弱王国势力，解除了匈奴的威胁，加强了中央集权；长远来说，不利于思想文化的繁荣发展。23．（1）思想主张：罢黜百家，尊崇儒术。影响：有利于维护大一统局面：儒学独尊地位逐渐确立，儒家思想逐渐成为我国封建社会的主流意识形态：不利于学术思想的自由发展。（2）积极影响：理学有利于中华民族注重气节、注重道德、注重社会责任感和历史使命感的民族精神的形成。（3）主张：抨击君主专制；倡导经世致用；提出工商皆本。认识：儒家思想内涵不断丰富，与时俱进；儒家思想有利于推动中华民族优秀传统文化发展；有利于维护国家统一和安定团结；思想发展与社会环境联系紧密。；第2课测试卷一．选择题（共20小题，共60分）1．明万历年间，利玛窦在神宗的许可之下刊印《坤舆万国全图》，向中国人展现了世界的整体轮廓。尽管整幅地图的地理信息、图形轮廓和文字说明多有错漏之处，但它无疑是当时东亚最详尽的世界地图。这表明当时（）A．东亚国家整体孤立闭塞 B．西方殖民者准备入侵明王朝 C．中国地理学领先于西方 D．统治者对外部世界有所关注2．据史料记载，宋真宗有次到国子监视察，问及书籍刊刻情况，官员邢昺答：“国初不及四千，今十余万，经、传、正义皆备。”当时国子监所刻书籍，不仅“定价出售”，还“例许士人纳纸墨钱自印”，且“工价低廉”。这反映出当时（）A．印刷术推动了文化知识传播 B．商业发展促进文学繁荣 C．活字印刷已取代了雕版印刷 D．雕版印刷限于官方书籍3．《尚书•酒诰》中曰：“人无于水监，当于民监”；《尚书•梓材》中曰：“惟王子子孙孙永保民”。上述材料反映了古代中国的传统思想理念是（）A．家国一体 B．以民为本 C．华夏认同 D．皇权至上4．英国史学家汤因比说：“如果让我选择，我愿意生活在中国的宋朝。”以下现象不属于宋朝的是（）A．毕昇发明活字印刷术 B．郭守敬编定《授时历》 C．火药被大量制造并用于军事 D．指南针广泛应用于航海5．不同文明与文化相遇的时候，其中某一种处在发展较高阶段的文明与文化，可能对另一文化呈现倾斜式的“文化出超”。以下属于中华文明“文化出超”的是（）A．法显收集梵文经典 B．玄奘西行取经 C．建造唐招提寺 D．天竺高僧来华6．长期以来，国内外学术界一直以冶金术、文字和城市作为进入文明社会的标志。2018年中华文明探源工程则提出了判断进入文明社会的中国方案：生产发展、人口增加，出现城市；社会分工和社会分化，出现阶级；权力不断强化，出现王权和国家。据此可知，这一方案（）A．实证了中华五千年文明史 B．证明了中华文明领先世界 C．丰富了世界文明起源理论 D．体现了中华文明多元一体7．如图两组文物分别出土自四川广汉三星堆遗址和河南偃师二里头遗址。对比两组文物，可以看出（）A．当时中国制陶技术领先世界 B．中华文化具有多元一体特征 C．社会阶级已出现出分化趋势 D．周边民族华夏认同观念增强8．印刷术、火药和指南针这三大发明是宋元时期科技水平的主要代表。其中活字印刷术的发明者是（）A．孙思邈 B．毕昇 C．沈括 D．郭守敬9．中国火药史专家曹焕文在其著作中说：“各种药物之中，与火药之产生有绝大关系者，首推硝石及硫磺……火药在初期，因系以火戏为目的……后来才用于战争。”火药用于战争始于（）A．隋朝 B．唐朝 C．北宋 D．南宋10．结合所学判断，沈括在《梦溪笔谈》中记载的科技成就是（）用胶泥刻字，……火烧令坚。一板印刷，一板已自布字。更互用之，瞬息可就。——《梦溪笔谈》A．毕昇发明活字印刷术 B．华佗制成“麻沸散” C．蔡伦改进的造纸术 D．雕版印刷术的发明11．如图是关于“中国古代书写材料的演变”的时间轴，“？”处应填入（）A．春秋战国 B．秦朝 C．西汉 D．东汉12．考古学家苏秉琦把目前所发现的新石器文化遗址分为六大区系（如图），指出这六个区系并不是简单的地理划分，而是各有自己的文化渊源、特征和发展道路；中原影响各地，各地也影响中原，最后汇聚成为中华文明。这一理论（）①强调各区域文化对中华文明所作贡献②说明中国早期国家产生的社会经济基础③指出中华文明是一个多元汇聚的统一体④是利用历史文献研究新石器时代的成果A．①② B．③④ C．①③ D．②④13．中国在科技方面一直居于世界领先地位。其中造纸、印刷、火药和指南针是近两千年来震撼世界的发明，下列有关四大发明表述错误的是（）A．东汉时蔡伦改进了造纸术促进了文化的传播 B．火药在隋朝末年被用于战争 C．唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍 D．指南针在宋朝被应用于航海14．明朝后期，一批儒生开始关注“奇器”的制作，包括工具的机械原理、农业水力工具图解等，出现了《泰西水法》《远洋西器图说》《诸器图说》等著作。徐光启推崇西洋大炮的威力，建议“尽用其术”，“必造我器尽如彼器，精我法尽如彼法”。从这一现象中可以看出（）A．明代理学倡导“致良知” B．“西学东渐”传播西方科技 C．中国近代科学技术兴起 D．学习西方文化成为社会思潮15．四川三星堆出土的文物羊头罍，与湖南炭河遗址和河南殷墟遗址出土的一些文物有相似之处（如图所示）。这体现了中华文明的起源（）A．分布广泛，多元一体 B．同时出现，共同发展 C．延续不断，继承发展 D．中原中心，向外辐射16．“世界受蔡侯的恩惠要比受许多知名的人的恩惠更大。”蔡侯改进的是（）A．印刷术 B．《大明历》 C．指南针 D．造纸术17．古代中国女子通常被排除在正规教育的行列之外，这一局面直到近代教会女校出现之后才被改变。教会女校的创办初衷是文化侵略，培养中国的基督教宣传者，后来也开设中国传统文化课程和近代科学课程。教会女校的开办（）A．极大地冲击了中国传统教育 B．促进了近代女性思想的解放 C．便利了西方列强的文化入侵 D．体现了文化侵略的双重影响18．中国商代青铜器铸造用的是复合陶范（模子），与西方文明古国（包括印度）采用的失蜡法，完全是不同的传统。而且商周文化还有个独有特点，即殷代玉石雕刻，是其他古文明所没有的。据此可知，中华文明（）A．起源具有原生性特征 B．自成体系、别具一格 C．优于其他地区的文明 D．多元一体、兼收并蓄19．目前，中国境内已发现的新石器时代文化遗存星罗棋布，有1万多处，各地均可建立起从新石器时代早期、中期到晚期的考古学文化谱系。这充分说明了中华文明起源具有（）A．多元性 B．复杂性 C．统一性 D．平衡性20．如表为明末清初中国出现的部分西方科学著作。据此可知，这一时期（）中文名字国籍科技著作利玛实意大利《几何原本》《同文算指通篇》《勾股义》《万国舆图》等汤若望德国《西洋测日历》《远镜说》《浑天仪说》《新法表异》等庞迪我西班牙《人类原始》《四大洲地图》等A．中国传统科技全面落后西方 B．中外官方交流规模空前 C．西学东渐涉及领域较为宽阔 D．天朝上国观念根深蒂固二．材料题（共3小题，本大题共40分）21．阅读材料，完成下列要求。有学者将中华文明史放到全球视野下考察，对中国古代史进行如下的阶段划分。中华文明的奠基期第一阶段邦国并立时期文明曙光初现第二阶段夏商西周文明中心产生和发展第三阶段春秋战国文明突破——摘编自周国林《全球视野下中华文明演进的阶段划分与道路选择》选取材料中的一个阶段，并结合所学先秦史知识进行说明。22．阅读材料，回答下列问题。材料一中华民族是多元部族文化和多元区域文化长期交融的结果。在中国历史上，整个的统一运动非常像滚雪球——现在我们需要稍作修正的是，这种雪球不是一个，而是好多个，东南西北中都有——但相当长时期内，中原始终是最大、最有活力的一个。其中以商周之际、春秋战国之际、魏晋南北朝、宋元之际和清前期为最甚，至少有过五次高潮。作为这种历史运动的总结，统一的民族称谓看起来还是应该称“中华民族”。——摘编自王家范《中国历史通论》材料二民族主义是近代欧洲历史上的一种现象。中世纪大多数人认为自己首先是基督教徒，其次是某一地区如勃艮第或康沃尔的居民，只是最后——才是法兰西人或英吉利人。三个发展逐渐更改了忠诚的这一尺度。一个发展是各种方言的兴起和这些方言在文学表达方面的运用。另一发展是若干国家教会脱离了天主教会。最后一个发展是西欧的一些王朝建立并巩固了几个性质相同的、独立的大国——英国、法国、西班牙、葡萄牙和丹麦。这些发展为民族主义的兴起打下了基础。——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯：《全球通史——从史前史到21世纪》（1）根据材料一并结合所学知识，概括中华民族形成的特点。（2）根据材料二并结合所学知识，分析推动欧洲民族国家形成的原因和影响。23．西域是汉唐时期东西方文明交流的“催化剂”。阅读材料，回答问题。材料一伴随这阵阵悦耳的驼铃和漫天的黄沙，葡萄、苜蓿、石榴、胡麻、胡桃、胡葱等作物来到中国，葡萄和石榴的引种最为典型。葡萄最早为古埃及人栽培，后来被传到地中海沿岸。《史记》中“葡萄”写作“蒲陶”，就是希腊文Botrus的音译。当时中国不仅引进葡萄，还带来了葡萄酿酒技术。石榴原产于波斯，中亚、南亚、西亚也都有悠久的栽种历史。古代波斯的女神阿娜希塔、西传地希腊的赫拉女神、南传地古印度的鬼子母神诃梨帝，都把石榴作为自己的圣物，而她们又都是生育女神。——摘编自李兰芳《地图上的中国史》材料二两汉魏晋时期，中亚地区小国林立。随着两汉政府同匈奴战争的胜利，中原王朝的势力和影响也逐渐渗透西域，大宛、康居和大月氏等国与中原王朝关系趋于热络。南北朝时期，中原形势发生重大变化，西亚萨珊波斯在公元3世纪兴起后，导致贵霜帝国逐渐衰落。隋唐时期，随着中国国力强盛，与中亚的联系进一步加强，唐朝在中亚设立羁縻府州。中亚粟特地区正式出现的安、康、米等昭武九姓国家也频繁与中原王朝发生联系，嗣后因阿拉伯人向中亚扩张，及唐王朝与阿拉伯的势力在中亚交锋，这种联系更加密切。安史之乱后，唐王朝无力西顾，逐渐丧失对中亚的控制。——摘编自张国刚《中西文化关系通史》材料三（1）依据材料一并结合所学，概括这些物种传入中国的主要背景。结合所学，并概述物种交流的历史意义。（2）根据材料二，概括汉唐时期西域地区国家发展的特点。结合所学，简述当时欧亚游牧部落大迁徙的历史影响。（3）阅读材料三，唐代对外交通线路在东西方交流过程中发挥着极其重要的作用，基于其作用的不同理解往往被冠以多种称呼。请结合所学知识，为唐代对外交通线拟定一个称呼，并运用具体史实，予以论述。要求：以“交流之路”为称呼，简洁明了；以拟定的称呼为题，论证充分，史实准确，表述清晰，字数控制在200﹣300。）

参考答案一．选择题（共20小题）1．D；2．A；3．B；4．B；5．C；6．C；7．B；8．B；9．B；10．A；11．D；12．C；13．B；14．B；15．A；16．D；17．D；18．B；19．A；20．C；二．材料题（共3小题）21．第三阶段：春秋战国，文明突破。春秋战国时期，铁犁牛耕等生产技术出现并逐步推广，生产力水平飞速发展，地主阶级登上历史舞台，封建生产关系逐步确立，学术上百家争鸣，思想文化活跃繁荣。诸侯争霸，社会动荡，战乱频仍，兼并不断，各国纷纷进行变法，以期富国强兵，立于不败之地。各诸侯国与周边少数民族相互交流，促进了民族交融和华夏认同，国家统一成为历史趋势。总之，春秋战国时期，在政治经济、思想文化、民族关系等方面出现重大历史变革，可称得上是文明突破的历史阶段。22．（1）特点：起源早；多元一体；具有阶段性；中原地区具有重要地位；分裂时期是民族融合重要时期。（2）原因：民族语言的兴起；教会势力的削弱（或宗教改革沉重打击了教会势力）；专制王权国家兴起；资本主义经济的发展。影响：冲击了天主教会的权威；促进了资本主义发展；促进了民族主义思想的发展；民族国家间竞争日益激烈，新的世界格局逐渐形成。23．（1）主要背景：汉朝，张骞通西域，大大推进了丝绸之路的畅通。历史意义：物种交流丰富人们食物种类，改变饮食习惯；丰富地当文化，促进技术传播。（2）特点：以小国为主，互不统属；受中原王朝影响较大（或中原王朝对其进行间接统治为主）；大帝国交锋、博弈的重要区域。历史影响：改变亚欧大陆的政治格局，一批新的国家先后崛起；促进区域文化在交流、交往和交融中发生不同程度发展；各民族在吸收其他民族文化基础上促进本民族文化发展。（3）示例一：商贸交流之路。唐前期，东西贸易往来以陆路为主，唐朝中后期，受割据、战乱等因素影响，海上贸易日益兴盛，广州、扬州等地成为重要对外贸易港口。丝绸、瓷器、茶叶等成为中国大宗出口商品，沿海路外销东南亚、波斯湾、红海沿岸等地。唐都长安聚集各国使节、商人、侨民，成为当时国际性大都会。阿拉伯商人在亚、非、欧三洲从事中介贸易，活动范围遍及世界各主要文明区域。商业贸易的发展促进不同地区、不同国家之间的交流，大大丰富了人们的物质生活和精神生活。示例二：宗教交流之路。唐朝初年，玄奘前往天竺取经，钻研佛学，到许多国家周游讲学，成为佛学大师。隋唐时期，佛教出现不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为佛教主流，佛教完成本土化。中国传统诗词、书法和绘画吸收佛教理念，更加注重意境表达。敦煌莫高窟等佛教石窟是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝。鉴真东渡日本，传授佛法，日本、新罗等国派僧人来长安求法，日本的海空回国时携带了许多佛经，佛教的发展影响到周边国家。（祆教、景教等在中原传播）。示例三：文化交流之路。中亚和西亚的服饰、饮食、杂技、魔术、音乐、舞蹈等在唐朝广受欢迎，异域文化在很多方法对中国产生深远影响。朝鲜、日本等国把儒家经典作为教科书，儒学成为官学。东亚和东南亚地区在历法、建筑、绘画、饮食、节日、习俗等深受唐文化影响。交通线上的敦煌莫高窟等佛教石窟，融汇东西艺术风格，是人类文化史上的瑰宝。中国的医药知识和造纸术，印度的数字经阿拉伯人，传入欧洲，促进了西欧文化的发展。阿拉伯文化融合了东西方的文化遗产，阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。第3课测试卷一．选择题（共20小题，共60分）1．考古学家发现，在约公元前35000年﹣前3100年的经历，出现了与普通人的十分简陋的墓极不相同的画墓，墓室用砖坯砌成，墓墙上有绘画，其内容是有关战争的场面，反映了墓主人生前的某些活动。据此可以推知，当时的埃及（）A．初步具备国家形态 B．对外战争无往不胜 C．建立完备官僚体系 D．阶级分化十分明显2．如图为亚述国王萨尔贡（公元前722﹣前705年在位）宫殿中的大理石浮雕，描绘了在腓尼基沿海运输雪松木的场景。船首被设计成马头形，可能类似欧多克索斯在公元前5世纪尝试周游非洲时发现的河马头的形状。由此可知，古代世界（）A．亚非造船行业相互借鉴 B．经贸往来促进文明交流 C．欧洲文明逐渐向外扩展 D．各地之间隔绝状态打破3．落后的游牧民族，在条件具备时，以暴力为开路手段，冲入农耕世界，而后以定居或建立新王朝统治的方式，融入文明体系中。公元前后数百年间，这种情形在东西方都曾多次出现。以下不属于上述情形的是（）A．罗马帝国征服希腊 B．大月氏建立贵霜帝国 C．匈奴内迁建立政权 D．日耳曼人灭亡西罗马4．阿拉伯历史上曾有“百年翻译运动”，翻译了大量波斯、希腊、罗马的经典。在此之中，他们广泛吸收这些文明成果，以至于著名的《一千零一夜》不仅是阿拉伯人的故事，更是整个西亚、北非，甚至印度等地的故事。这说明阿拉伯人（）A．以文化而不是武力建起庞大帝国 B．融合东西方文明造就帝国的繁荣 C．重视文学艺术成就忽视科技创新 D．控制亚欧通道影响世界贸易交流5．从苏美尔文明起，西亚地区历代统治者都重视编纂法典，其中最著名的是古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》。该法典的结语部分（）A．宣扬君权神授 B．明示贵族财产利益不可侵犯 C．炫耀国王功德 D．要求所有人都必须遵守法典6．某古代文明具有如下典型特征：①有古老的文字体系；②有丰富多彩的神话和文学故事；③在建筑和数学方面达到较高水平；④制定了世界上第一部太阳历。该文明是（）A．古希腊文明 B．古代印度文明 C．古埃及文明 D．古代美洲文明7．综合如图信息，最适合探究的主题应是（）时间：5～15世纪国家：英格兰，拜占庭，俄罗斯，阿拉伯，笈多，日本，摩加迪沙，玛雅，阿兹特克内容：基督教，罗马法，领土扩张，《一千零一夜》，印度教，幕府环印度洋贸易，种植玉米，“浮动园地”A．中古时期的世界 B．西方殖民体系的形成与演变 C．整体世界的发展 D．世界各区域文明的多元面貌8．1324～1325年，马里帝国第九位国王曼萨•穆萨前往麦加朝圣。他在开罗大肆采购，竟至黄金充斥于市，金价大跌，12年后仍不能恢复原价。在14世纪上半叶欧洲人绘制的地图上，标示出了马里之名，并绘有曼萨•穆萨的形象。这反映出此时马里（）A．经济发展水平提高 B．统治阶层腐化堕落 C．原始资本积累加速 D．对外交往较为活跃9．从公元前2000年始，两河流域先后崛起巴比伦、赫梯、亚述诸帝国，霸权几易其主。与此同时，北非的埃及也多次同西亚各国争夺该地区的霸主地位。这一历史进程（）A．促进了人类开始向文明时代迈进 B．造就了古代文明的多元格局 C．加速了东地中海周边的文化交融 D．推动了班图人的大规模迁徙10．786年，阿拉伯哈里发修建了一座规模宏大的学术研究中心——智慧宫，后来的哈里发又重金聘请世界各地的学者来这里工作，把古希腊、罗马、波斯、印度等国的学术典籍翻译成阿拉伯语。这表明阿拉伯帝国（）A．是东西方文化融汇之地 B．思想领域开放程度高 C．是沟通世界贸易的桥梁 D．缺乏文化的自主创新11．公元前后，兴起于亚欧大陆东西两端的帝国分别是（）A．夏朝和埃及新王国 B．秦朝和波斯帝国 C．汉朝和罗马帝国 D．唐朝和大食帝国12．15世纪末16世纪初，印加帝国将全国划分为四大政区，每个政区设立一个长官，以贵族充任。政区之下，再按照人口多少设置各级官员。为征税和征兵，政府编制了详细的人口调查表。帝国修建了完善的道路系统，用于传递政府的命令和情报，以及调动军队。这说明印加帝国（）A．崇尚罗马帝国的统治方式 B．形成了君主专制政体 C．密切了与东方国家的联系 D．加强了对地方的控制13．“印度人把什么都忘记了，埃及人却什么事都不忘记。”这可以说明（）A．古代文明各自封闭独立 B．自然环境决定文明发展 C．文明发展具有多元特征 D．农耕文明的保守和封闭14．古埃及早王朝时期，已经形成了三大“创世论”神学体系，这些体系中的神话传说内容都与太阳和水有关。这体现了古埃及（）A．王权的衰落 B．对自然的崇拜 C．文字的发展 D．对科学的探索15．下列图表反映了世界古代文明中人类早期文字的使用情况，对此说法正确的是（）A．世界早期不同文明之间基本隔绝 B．世界文明的延续由商业发展决定 C．世界早期文明产生时间大致相同 D．世界早期文明发展呈现多元特点16．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道“拜占庭帝国对东斯拉夫人来说，就如同罗马帝国对日耳曼人所起的作用一样。”它主要说明（）A．落后的民族很有可能征服先进的民族 B．拜占庭帝国最终是被东斯拉夫人所灭 C．斯拉夫人的文化深受拜占庭帝国影响 D．拜占庭帝国曾经血腥镇压东斯拉夫人17．胡夫金字塔是古埃及金字塔中最大的金字塔。古希腊历史学家希罗多德曾说金字塔动用了10万人，耗时约20年。1974年，物理学家柯特孟德尔松（Kurtendelssohn）将人数缩小到7万季节工和1万长期工匠。由此可见（）A．希罗多德凭借想象构建历史 B．柯特孟德尔松历史水平更高 C．历史就是任人打扮的小姑娘 D．不断研究能更趋向历史真相18．印加人在创建帝国的过程中，将全国划分为四大政区，每个政区设一个长官，按照人口多少设置各级官员管辖；以都城为中心修建了完善的道路系统；统一宗教信仰；利用战争广泛吸取各民族优秀文化。这反映出印加帝国（）A．利用浮动园地扩大耕地面积 B．道路交通网络较为发达 C．国家治理能力领先世界水平 D．社会生产力的不断发展19．农业和畜牧业是人类文明产生的重要前提。下列表述正确的是（）A．①地区是小麦、粟的原产地 B．②地区最早驯化骆马和山羊 C．③地区是咖啡、玉米原产地 D．④地区最早栽培番茄和菠萝20．某校历史兴趣小组为了探究某一古代文明，利用假期考察了长达数千千米的驿道和位于安第斯山脉上的古城马丘比丘，观察了用于记事的结绳，收集了帝国如何管理四大政区的资料。该文明（）A．有目前所知最早的史诗 B．发明了“浮动园地” C．制定了太阳历和太阴历 D．是欧洲文化的源头二．材料题（共3小题，本大题共40分）21．阅读下列材料，回答问题。材料一：材料二：由于波斯帝国的统治范围广大，有些被征服地区沿用当地的统治制度。大流士（波斯帝国皇帝）采用并改进了亚述人所使用的驿站制度。他还统一币制，使得境内的商业活动有一定的标准，这种由王室发行以保证其纯度的钱币铸造起源于小亚细亚的吕底亚王国。——摘编自马克垚《世界文明史》（1）根据材料一，分别指出图1、图2和图3中的相关制度。（2）根据材料二，概括波斯帝国大流士为维护统治采取的措施。（3）结合上述材料和所学知识，谈谈你对国家治理方面的认识。22．阅读材料。材料：图为古巴比伦国王汉谟拉比在公元前1776年颁布的一系列法律汇编，被称为《汉谟拉比法典》，由于其雕刻在一段黑色玄武岩石柱上，故又名“石柱法”。石柱上端雕刻的是汉谟拉比站在太阳神沙马什面前接受象征王权的权标，下端是法典内容。《汉谟拉比法典》（节选）19条倘藏匿此奴隶于其家而后来奴隶被破获，则此自由民应处死。25条任何房屋失火，前来救火之自由民觊觎屋主之财产而取其任何财物者，此人应投入该处火中。99条倘自由民以银与另一自由民合伙经营买卖，则彼应在神前均分其利益。200条倘自由民击落同等自由民之齿，则应击落其齿。201条倘自由民击落穆什钦努（奴隶）之齿，则应偿银三分之一名那。203条倘自由民之子打另一自由民之子，则觊觎银一名那。210条倘自由民打另一自由民之女，并致此妇死亡，则杀其女。根据材料并结合所学知识，概括《汉谟拉比法典》的特点。并说明《汉谟拉比法典》对研究古巴比伦王国的史料价值。23．阅读下列材料，回答问题。材料一：发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使社会强不凌弱。——《汉谟拉比法典》材料二：自由民侵犯他人住宅时，应在此侵犯之处被处死。如果一个自由民毁坏了一贵族的眼睛，他应将自己的眼睛弄瞎。如果一个自由民将另一个自由民的奴隶致残，那么，这位自由民要给予另一自由民折价赔偿。自由民之间争斗致残的，对方可以将他同态致残。——《汉谟拉比法典》（1）根据材料一、二，指出汉谟拉比颁布法典的宗旨，并结合所学知识分析法典的宗旨能否实现。（2）根据材料二，概括《汉谟拉比法典》的特点。

参考答案一．选择题（共20小题）1．D；2．B；3．A；4．B；5．D；6．C；7．A；8．D；9．C；10．A；11．C；12．D；13．C；14．B；15．D；16．C；17．D；18．D；19．D；20．C；二．材料题（共3小题）21．（1）郡县制；科举制；三省六部制。（2）部分地区沿用当地制度；推行驿站制度；统一币制。（3）政治制度要因时而变；政治制度变革是为维护国家统一服务的等。22．特点：世界上现存最早的较为完整的成文法典；强调君权神授；维护奴隶主阶级利益；注重协调社会成员间的经济利益；保护私有财产；保留较多的原始残余同态复仇）。《汉谟拉比法典》是古巴比伦国王汉谟拉比在位时颁布的一系列法律汇编，是文献史料，可信度高其内容涉及到当时的政治、经济等社会状况，对于研究古巴比伦王国的历史具有很高的史料价值。23．（1）法典的宗旨是发扬正义、严惩不法之人；反对以强凌弱，维护社会安定。不能完全实现法典的宗旨；法典明确保护自由民的私有财产和人身权益；法典有严格的等级制内容；奴隶的权益得不到保护，而且可以任意将他们致残致死。（2）法典保护统治阶级的利益；保护社会成员的私有财产；有明显的等级制表现；法典还保留了原始社会时的同态复仇等残余。第4课测试卷一．选择题（共20小题，共60分）1．早期基督教宣传上帝对人一视同仁，不分种族和社会地位的差别。在教会内部，教徒不分地位种族，甚至无论男女老幼，全都以兄弟姐妹相称。这表明早期基督教伦理（）A．蕴含人文色彩 B．彰显民主精神 C．关注基层教化 D．强调人神平等2．英国历史学家佩里•安德森认为，中世纪时，“在封建制度中，君主是他封臣的一个封建宗主，他与他们以互惠的忠诚纽带约束在一起，而不是为他臣之上的最高君主。他的经济来源实际上全部来自他作为领主的个人领地，他对封臣的要求基本上是军事性质的。”这体现出作者认为西欧封君与封臣的关系是（）A．人身依附关系 B．雇佣关系 C．平等关系 D．契约关系3．西罗马帝国灭亡后，日耳曼人在西欧建立了许多大小不同的王国，通过分封土地，形成以封君、封臣为特征的封建制度。下列关于中古西欧的表述正确的是（）①国王依靠教会支持获得政权合法性②法国形成议会君主制③英国《大宪章》保障了封建主特权④英国内阁制度逐渐形成A．②④ B．②③ C．①③ D．①④4．律师制度起源可追溯到罗马时期。资产阶级革命后，各国纷纷颁布法律，支持被告自己或聘请律师辩护。首先颁布《国家律师法》奠定近代律师制度基础的国家是（）A．① B．② C．③ D．④5．斯巴达是希腊城邦国家中寡头政治的代表，下列选项关于斯巴达的政治制度说法正确的是（）A．公民大会是国家最高权力机关，拥有军事统帅权 B．国王王位世袭，但仅是国家象征，没有实权 C．元老院由卸任高级官员组成，终身任职 D．监察官从全体公民中选举产生，一年一任6．在司法审判中运用演绎推理的方法，即：法律条文是大前提，案件事实是小前提，判决结果是结论。这种审判方法在下列哪个国家比较典型（）A．澳大利亚 B．加拿大 C．印度 D．日本7．罗马共和国历来就是贵族和平民相互斗争的政治家园：罗马贵族们有自己的两名执政官，而平民有自己的两名保民官；贵族一方有元老院和名为“库里亚”和“森都利亚”的大会，而平民一方有“特里布斯”大会。这说明古罗马（）A．贵族平民之间相互制约妥协合作 B．混合政体有利于保障平民的权利 C．万民法适用于共和国内所有平民 D．贵族寡头政体不能保障人民主权8．在中世纪，欧洲出现了研究宣传罗马法的运动，意大利的博洛尼亚大学在长期的教学活动中，出现了不同的法学流派，其中最著名的法学学派有注释法学派和疏证法学派。通过他们的努力，使得罗马法更加适合实际。其影响是（）A．造成法学体系发生大分化 B．推动罗马法在中世纪复兴 C．保障了资本主义萌芽产生 D．为近代法律形成奠定基础9．路易十四是法国历史上的在位时间最长的君主，在他执政期间（1661年﹣1715年）法国（）A．通过《至尊法案》摆脱了罗马教廷的控制 B．召开了历史上的首次三级会议 C．签订了《威斯特伐利亚和约》 D．成为了典型的专制王权国家10．1135年左右，意大利比萨人攻陷马尔菲城时获得了查士丁尼《罗马民法大全》的一个重要组成部分——《法学汇纂》的手抄本。关于这部法律文献在埋没长达几个世纪后被重新发现一事，有学者认为“这个看似偶然的事件实际则蕴涵着历史的必然”。这主要是因为（）A．《罗马民法大全》是古代世界最完善的法律 B．罗马法蕴含着适应商品经济发展的有利因素 C．罗马法奠定了现代国际法的基础 D．日耳曼法和教会法不能起到社会治理的作用11．苏格拉底所言“自制”是指，人应该分清好坏，判别优劣，趋利除弊，弃恶从善，做一个有知识、有智慧、有良知，于己于人于社会皆有价值的人。由此可知，苏格拉底（）A．批判宗教神学的危害 B．摆脱了传统思想的束缚 C．强调人的价值和尊严 D．注重对人性本身的研究12．11世纪以来，伴随着意大利北部威尼斯、佛罗伦萨工商业城市兴起，查士丁尼《国法大全》原稿的发现，引起法学家们的普遍关注。博洛尼亚大学率先开展研究并进行注释，由此形成注释法学派，他们致力于使罗马法与城市法规、封建法相结合，以便为实际的社会生活服务。这（）A．适应了新兴资产阶级的要求 B．促进了人文主义的传播 C．推动了罗马法形成完整体系 D．推动了城市自治的发展13．大陆法系是以古罗马的法律观念作为法律创制的基础；其中的成文法是由立法机关制定的，法官必须坚决保证执行。在英美法系中，判例法是主体，判例法是法官在审理案件过程中创造的法律，也是欧美法系国家的主要法律渊源；“遵循前例”是英美法系的一项重要司法原则。由此看出两大法系的不同点包括（）①渊源不同②司法原则不同③法官地位不同④判例法的地位不同A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④14．比利时学者亨利•皮伦纳指出：8世纪时由于阿拉伯人的征服和堵塞商道，引起了地中海海上贸易的衰落。到11世纪时，随着商道的畅通和商业的恢复，最早的城市便作为商业据点出现在地中海沿岸，特别是意大利地区。作者以为，西欧城市的兴起主要缘于（）A．阿拉伯人入侵 B．新航路的开辟 C．生产力的发展 D．商业贸易推动15．《十二铜表法》规定：“不得为了任何个人的利益，制定特别的法律……对刑事判决不服的，有权上告……任何人非经审判，不得处死刑。”“以后凡人民会议的所有决定都应具有法律效力。”据材料可知（）A．平民利益得到了有效维护 B．突出法律至上的治理理念 C．限制了奴隶主贵族的特权 D．实现了法律面前人人平等16．当代某学者认为：“如果说西方的兴起或崛起靠的是从美洲掠夺过来的白银，……那显然忽视了欧洲文艺复兴时期在商业、金融、文化、科技及相关制度的发展，也没有领会到古罗马留在西方的民主法治思想，那些发展给了西欧以超前的制度资本和实力。”这一观点认为西方的崛起（）A．主要靠对外掠夺 B．更靠其内在的发展 C．与对外掠夺无关 D．更靠古罗马的法制17．苏格拉底认为，追寻智慧的首要前提是要承认自己的无知，也就是要保持一颗好奇的求知心和一股执着的求知欲。要排除一切有碍于追求智慧的事物，勇敢地向智慧挺进。因为，只有智慧才是终极幸福的基础和永恒的保障。这一观点（）A．凸显了美德的本性是知识 B．呈现出主观主义色彩 C．旨在激发公民的参政热情 D．体现了人文主义精神18．“民法系”是世界上影响最大、分布最广、历史悠久的法系。该法系起源于罗马法。罗马法主要是关于人、家庭、继承、财产、侵权行为、不等得利、契约等民事法律方面的规范，也有一些刑事和诉讼程序方面的规范。关于“民法系”以下说法正确的是（）①以成文法为主要法律渊源②法官地位突出③代表有德国、日本④明确立法和司法的分工A．①②③ B．①③ C．①③④ D．①④19．在中世纪的欧洲，城市商人和手工业者自行组织行会，行会以行业为单位组成，对该行业的工场数量、规模、产品质量及价格都作出统一规定。行会设立的目的是（）A．应对经济危机的挑战 B．争取城市自治 C．避免行业内无序竞争 D．发展资本主义20．北宋都城开封拥有26万户人家，人口数可能超过100万。南宋都城杭州拥有39万户人家。相比之下，中世纪欧洲的情况是：北宋时期的伦敦人口数为1：8万，南宋时期的罗马人口数为3.5万，一个世纪之后的巴黎人口数不到6万。据此可推知（）A．宋朝经济发展水平领先世界 B．宋朝人口总数呈现上升趋势 C．城市发展蕴含新的生产关系 D．中世纪时欧洲人口增长缓慢二．材料题（共3小题，本大题共40分）21．法律是统治阶级意志的体现，是国家统治的工具。阅读材料，回答问题。材料一罗马帝国曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。武力因罗马帝国的灭亡而消亡，宗教随着人民思想觉悟的提高、科学的发展而缩小了影响，唯有法律征服世界是最为持久的征服。——德国法学家耶林《罗马法的精神》材料二《中华人民共和国宪法》目录材料二宪法结构的这一变动，表明我国对保障公民享有宪法规定的公民权利的高度重视。从法理上讲，先有公民的权利，然后根据公民的授权产生国家机构。我国的一切权力属于人民，没有人民序言第一章总纲（20条）第二章国家机构（64条）第三章公民的基本权利和义务（19条）第四章国旗、国徽、首都（3条）序言第一章总纲（32条）第二章公民的基本权利和义务（24条）第三章国家机构（79条）第四章国旗、国徽、首都（3条）1954年1982年的授权，国家机构就失去了权力的基础和来源。因此，宪法在体例设计上要体现这一原则。从逻辑上讲，“公民的基本权利和义务”一章与“总纲”有密切联系，连着写也比较合理。世界上多数国家的宪法也把对公民的权利和义务的规定列在对国家机构的规定之前。——《高中历史选择性必修一》材料三在理论上，法律总是体现着其创造者的世界观，每一种世界观都包含着社会和经济趋向，它不取决于这个或那个人的思想，而取决于事实上规定权力及凭借这一权力立法的阶级的实际意图。所有法律都是某个阶级以普遍性的名义确立的，法律是掌权者的财产。他们的法律就是所有人的法律。——[德]斯宾格勒《西方的没落》（1）据材料一，结合所学，写出罗马三次征服世界的具体所指，并用近代西方法律的发展来简要解释“唯有法律征服世界是最为持久的征服”。（2）据材料二，指出1982年宪法做了哪些调整；并结合所学解释如此调整的原因。（3）据材料三，结合所学，西方国家的法律如何体现“创造者的世界观”。22．阅读材料，回答问题。欧洲史学的转变18和19世纪，欧洲史学的发展取得了突破性的进展。18世纪启蒙思想家热衷于撰写历史著作，后人往往把他们称为“哲人史学家”，并相应地把他们的历史著述称为“哲学式历史学”。“哲学式历史学”的史学编纂在空间上越出传统地域，开始把西方人目力所及的东亚和大洋彼岸、中南非洲等震括到世界史体系之中，从而产生出真正意义的世界历史。史学研究的对象不仅仅局限于政治、军事和外交，而是整个社会和文化，更接近我们今天所说的社会文化史。伏尔泰在写作《路易十四时代》时说：“我们应当致力于叙述值得各个时代注意，能描绘人类精神和风尚，能起教育作用，能劝人热爱道德、艺术和祖国的事件。”19世纪，欧洲史学领域更是取得了前所未有的辉煌，史学研究不再是文学、哲学和神学的附属，而是变成一门自主的学科。很多史学家强调必须以平等和尊重的态度对待各个民族，认为任何人都有权生活在自己的民族中。他们相继整理出版自己民族的大型史料集，争相撰写本民族和本国的历史。同时，史学家们开始关注社会下层的历史，1850年，斯坦因的《1789年至今的法国工人运动史》和恩格斯的《德国农民战争》问世。——摘编自刘耀春《延续与断裂：启蒙运动时期到19世纪欧洲史学的转变》根据材料并结合所学知识，对19世纪欧洲史学的“转变”进行评述。23．阅读材料，回答问题。材料一：中世纪欧洲并不是政教合一，而是典型的政教二元结构。西方文明最独特的地方在于，中世纪发展出一个由不同的体系化组织来承担道与剑的系统——道由教会掌管，剑由国王掌管，二者相互独立，相互合作，当然，也会相互打架。——摘自李筠《西方史纲》材料二：中古后期，随着社会环境逐渐稳定，封建经济发展和城市的产生，推动了王权的强化和主要封建国家的形成。城市位于封建主的土地上，主要居民是手工业者和商人，他们以工商业作为基本谋生手段。但封建主用对待农奴的方式对待城市市民，对市民的生产和经营活动造成影响，城市还以金钱和人力支持王权，一定程度上促进了国王的统一事业。——根据《中外历史纲要》（下）整理材料三：所有罗马帝国的选侯、邦君和各邦，应根据本协议确定和确认享有他们自古以来的权利、特权、自由、优惠，自由行使领土权，不论是宗教的，还是政治的或是礼遇性的权利，因而他们永远不能，也不应受到任何人以任何借口进行的骚扰。参加协议的所有各方应有义务保卫和保护本和约的每一项条款不受任何人的侵犯，不论其信奉何种宗教。——摘自《威斯特伐利亚和约》（1648年10月24日）（1）根据材料一，结合所学，指出中古西欧政治制度的特征，阐释材料中“道”与“剑”合作关系的基本内容。（2）根据材料二，概括中古后期王权变化的原因，并以14世纪的法国为例说明王权变化的表现。（3）根据材料三，结合所学，指出《威斯特伐利亚和约》的主要内容，并分析其签署的历史背景。

参考答案一．选择题（共20小题）1．A；2．D；3．C；4．C；5．D；6．D；7．A；8．D；9．D；10．B；11．D；12．D；13．D；14．D；15．B；16．B；17．D；18．C；19．C；20．A；二．材料题（共3小题）21．（1）三次征服：武力征服是指武力建立罗马帝国；宗教征服是指基督教成为欧洲等地主要的宗教；法律征服是指建立庞大的罗马法体系。罗马法的征服最为持久的理解是：影响缓和罗马社会矛盾，维系了罗马帝国的统治；在欧洲资产阶级革命时期，成为资产阶级反封建的有力法律武器；对当今欧洲乃至世界的法制有直接而深远的影响，成为近代以来世界各国法律的蓝本。（2）调整：宪法结构调整，将关于公民权利的内容放在国家机构相关介绍之前；明确规定国家的“一切权力属于人民”；规定了“公民的基本权利与义务”。原因：“文革”结束，人民代表大会制度恢复，需要加强社会主义法治；改革开放，社会发展面临新问题；社会发展对法治建设提出更高要求；党的执政能力提升；世界联系加强，各国法治相互借鉴交流。（3）法律体现了统治阶级的意志，体现统治者的阶级属性。英国“光荣革命”后，议会通过一系列立法，巩固了资产阶级和新贵族的统治，但英国议会的选举权在长时期内仍有财产资格的限制，议会和法律本质上体现了统治阶级——资产阶级和新贵族的意志；美国通过1787年宪法，维护了资产阶级和种植园主的利益，但宪法中明显保留了黑人奴隶制等，体现了明显的阶级性；法德等国的近代宪法也都打上了明显的阶级烙印。由此可见，法律是统治阶级维护其统治的工具，具有明显的阶级属性。22．伴随着新航路的开辟、欧洲对外的殖民扩张，世界各地区的联系日益密切，推动18世纪史学家对世界整体历史的研究。文艺复兴、宗教改革、启蒙运动的开展，人文主义和理性主义思想广泛传播，促使18世纪的史学家重视研究社会文化史，张扬人类的时代精神。近代以来民族国家逐步形成；19世纪的法国大革命、拿破仑战争、德国和意大利的统一战争都激发了欧洲各国的民族主义精神，近代民族主义运动高涨，推动19世纪各国历史学家注重研究本民族的历史。随着工业革命的开展，无产阶级力量不断壮大，工人运动蓬勃发展，阶级矛盾激化马克思主义理论诞生；史学家开始关注工人运动史、重视对社会下层的研究。综上所述，18、19世纪欧洲史学研究的发展是当时政治、经济和思想发展的产物，也是史学家们努力的结果。多维视角的史学研究推动了历史学科的发展，也丰富了人们对欧洲和世界历史的认知。23．（1）特征：以封君、封臣为基本特征的封建制度；世俗王权和基督教会权力长期并存为重要特征的国家制度。基本内容：国王依靠教会支持获得政权的合法性；教会依靠王权扩展基督教，维护教会权威。（2）原因：社会环境稳定、封建经济发展、城市产生、市民阶层壮大支持王权。表现：国王召开三级会议并得到其支持，确立了国王有权征税的原则，确立了等级君主制。（3）主要内容：确立了国际关系中的国家领土、主权与独立的原则；确认了缔约国必须遵守条约、各缔约国可以对违约国集体制裁的国际法基本原则。背景：欧洲专制王权强大，近代西方民族国家逐渐形成；《战争与和平法》奠定了国际法基础；欧洲三十年战争（新旧教同盟之间战争）直接推动。第5课测试卷一．选择题（共20小题，共60分）1．印加帝国以库斯科为中心，分成四个大行政区，每区叫作一个苏约，每个苏约下分若干省，每省再分成若干艾卢。在中央允许之下，各地方可以有某种程度的自由。地方长官每隔一定时期被召集到中央汇报工作。国君常往全国各地巡视，了解情况并检查工作。由此可见，印加帝国（）A．出现民主政治的雏形 B．国君独揽国家行政大权 C．政府的行政效率较高 D．国家行政管理体系较完整2．佛教诞生于公元前6世纪的古印度，在中国完成其本土化是在（）A．两汉之际来自古印度的佛教传入中国 B．魏晋南北朝时期呈现出佛教日渐兴盛 C．隋唐时期顿悟成佛的禅宗成为了主流 D．宋明时期儒家学说融合了佛教的内容3．中国科举有“三十老明经，五十少进士”的说法。朝鲜王朝时以进士之试增长童稚辞气，不可不立，便推动设立进士科，以诗赋试之，并规定25岁以下才能参加，获得进士身份后，才可准备更高一级的考试。由此可知，朝鲜王朝的科举考试（）A．核心内容是考查诗词歌赋能力 B．促进中朝两国的友好交往 C．在仿效中国同时具有本土特征 D．得到了历代统治者的重视4．阿兹特克人的经济基础是农业，他们发明了“浮动园地”，扩大了耕地面积；印加人在陡峭的山坡上，将土地整平，并用石墙将它们一块一块隔成梯田。据此可知，阿兹特克人和印加人都（）A．重视农业的精耕细作 B．利用自然资源去发展农业 C．追求高超的建筑艺术 D．具有领先世界的农业技术5．印加王利用中央级官员和巡视员监察地方官员。监察内容包括：是否忠实执行上级命令，是否玩忽职守等。地方官员在登记村社社员财产时“一双草鞋也不能遗漏”，在分配土地时不能不平均，在组织灌溉时不能忘记通知有关社员；否则，一切后果（例如社员因饥饿而盗窃）由该地方官员负责，即受到相应处罚。这一做法（）A．提升了官员素养 B．增强了国家治理能力 C．实现了吏治清明 D．强化了君主专制权威6．古印第安人从特斯科科湖中捞起淤泥，将其堆积在固定于水上的木排上，形成浮动园地。古印第安人的这一做法（）①缓解了人地矛盾②扩大了耕地面积③突出了以农为本④体现了天人和谐A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④7．位于墨西哥城塔库巴街的三文化广场，包括阿兹特克大祭坛、圣地亚哥大教堂和20世纪50年代建造的墨西哥外交部大厦，分别代表了古代的阿兹特克文化、西班牙殖民时期文化和墨西哥现代文化。由此可见，墨西哥文化（）A．杂糅了欧洲与亚洲的文化 B．与独立战争后的美国文化相同 C．具有多元文化并存的特质 D．毫无任何印第安土著文化痕迹8．德里苏丹政权建立后，政府和军队中高级官员皆由突厥人、阿富汗人和波斯人的穆斯林贵族担任，印度教的封建主只能担任低级官吏。德里苏丹政权向印度人民征收苛捐杂税，对非穆斯林盘剥尤甚。由此可知，德里苏丹国（）A．是一个政教合一的多民族国家 B．所有居民信仰伊斯兰教 C．民族、宗教、阶级矛盾相互交织 D．中央集权体制受到威胁9．古代美洲地区与亚欧大陆长期隔离，但印第安文化享誉中外，其中以玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化为代表，但是到了16世纪，三大印第安文化相继灭亡。其言外之意是（）A．哥伦布远航发现了美洲新大陆 B．地理大发现密切了各文明间的联系 C．印第安文明曾经引领世界发展 D．西方殖民者导致印第安文明的毁灭10．古埃及和古印度都是亚非两大文明古国，在其古文明发展史上有诸多相似点。关于它们相似点的论述，正确的是（）A．发祥于世界著名大河流域 B．产生了具有世界性影响的宗教 C．公元前36世纪时出现了国家 D．打败了外族入侵延续了文明11．黑泽明《七武士》体现出了旧时代日本农民平时只能吃上秕子米饭和萝卜，统治者甚至下令禁止食肉，鼓励人民多吃野菜。这表明（）A．日本统治者提倡节俭 B．日本统治者关心民众的生活 C．日本农民的生活困窘 D．日本农民被剥夺了政治权利12．新罗统一朝鲜半岛后，实行“丁田制”。政府授予15岁以上的男子（丁）以一定面积的国有土地，其中口分田只准终身占有，永业田可由子孙继承。受田农民必须向政府缴纳田租、负担徭役（庸）和贡物（调）。材料反映了（）A．新罗受中国唐朝影响明显 B．新罗废除了封建土地制度 C．新罗确立了封建租佃关系 D．新罗的经济得到恢复发展13．8世纪初，日本的庄园制随着班田制衰落而日益发展。庄园中直接生产者租种庄园土地，缴纳实物地租，此外还要交纳名目繁多的日用必需品。这说明日本庄园（）A．生产部门非常齐全 B．具有自给自足特点 C．人身依附关系紧密 D．居民生活比较困难14．下列不属于美洲三大文明的是（）A．玛雅文化 B．印加文化 C．阿兹特克文化 D．阿克苏姆文化15．在日本历史上建立最后一个幕府的是（）A．镰仓幕府 B．源氏幕府 C．德川幕府 D．室町幕府16．古代的阿兹特克人认为，捕捉俘虏甚至比获取贡品更重要。在他们的宗教观念中，为防灾止难，需用人来献祭，而用来献祭的人，只能是战俘；只有用人献祭才能获得神明对战争胜利的庇佑。这一宗教观念（）A．束缚了文明的进步 B．反映了王权的崛起 C．催生了尚武的风俗 D．推动了领土的扩张17．“土地、矿藏和牲畜归国家所有；编制详细的人口调查表；将征服地区的部分或全部居民迁移到新地区定居”，以上成就应该属于美洲的（）A．玛雅文化 B．阿兹特克文化 C．印加文化 D．阿克苏姆文化18．12世纪末，日本武士集团的首领源赖朝在镰仓建立了自己的军事机构一一幕府，并从朝廷上获得了镇压叛乱、征收赋税等权力。这表明日本（）A．中央集权体制开始瓦解 B．进入幕府统治时期 C．朝廷与幕府间互相牵制 D．武士集团地位下降19．如图为墨西哥浮动园地，印第安人从特斯科科湖中捞起淤泥，堆积在固定于水中的水排上而形成。淤泥非常肥沃，耕种者甚至每年可以从他们的田园中获得7次收成。据此可知，浮动园地（）A．扩大了耕地面积 B．培育出甜高粱作物 C．拓展了统治疆域 D．延续集体劳作模式20．有学者研究发现，“在印加帝国，只要一个省被征服（因领土扩张而增设地方政区），该省人口就将以等级为基础来组织，（帝国）官员将立即开始工作……缓慢而逐渐地把个人吸入国家，直到他人格丧失。人为国家而活，而非反过来”。该研究表明印加帝国（）A．神权色彩浓厚 B．贵族位高权重 C．推崇官僚政治 D．珍视个人自由二．材料题（共3小题，本大题共40分）21．人类历史是多种文明并存和相互碰撞、融合的历史。阅读材料，回答问题。材料一中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中培育出和形成的基本思想理念，如革故鼎新、与时俱进的思想①，脚踏实地、实事求是的思想，惠民利民、安民室民的思想②，道法自然、天人合一的思想③等可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益借鉴。——《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》（2017年）材料二东周社会……人的思想现在可以自由驰骋了……中国这一思想繁荣的时代与古希腊的哲人时代、希伯来的先知时代及古印度的佛陀及其他早期宗教领袖的时代几乎是同时产生的。……不过他们得出的答案大相径庭，从而使地中海文明、南亚文明和东亚文明就此分道扬镳，各自朝着不同的方向发展下去。——【美】费正清《中国：传统与变迁》（1）春秋战国时期的学术思想是中华传统文化发展的源头。材料一中①②③代表的思想分别可以追溯到当时哪一学派？根据材料并结合所学说明中华文化的价值。（2）列举这一时代中“地中海文明”和“南亚文明”的思想家（或宗教领袖）。结合所学指出古希腊哲人们共同探究的问题。22．阅读材料，回答问题。材料一《唐律疏议》共十二篇三十五卷五百条，其篇名为：名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂律、捕亡、断狱。其内容特别重视“孝”，要求维护“孝”的律文有几十条。自辽宋金元迄于明清，刑法律条基本上都以唐律为蓝本。古代朝鲜、日本、越南等国的立法，多半从模仿唐朝法制而来。——据袁行霈等主编《中华文明史》整理（1）根据材料一并结合所学知识，概括《唐律疏议》的特点。材料二大明律的许多条文直接来自《唐律》……由于明代社会各阶层的分化和各种新兴社会力量的兴起以及大量社会矛盾的出现，使得新生的《大明律》必须以“法”的本来面目出现，以规范各种社会势力激烈斗争的政治局面……清末薛允升曾在《唐明律合编》中对两部法典进行了研究后说：“大抵事关典礼及风俗教化等事，《唐律》均较《明律》为重，贼盗及有关帑项钱粮等事，《明律》又较《唐律》为重。”——摘编自徐晓庄《＜大明律＞之特点琐谈》（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出与唐朝相比，明朝立律侧重点的不同之处，并分析原因。（3）根据以上三则材料，简析法律在国家治理中的作用。23．阅读材料，完成下列要求。材料一欧洲水手对通往亚洲航线的寻找，把他们带到了两半球和辽阔的太平洋。地理知识的积累使他们能够把世界各地区通过便捷的贸易网络连接起来。然而，商业交流并非是全球网络的唯一结果。农作物的移植和牲畜的传播改善了人类的营养状况，增加了东半球的人口。外来的病原体引发的传染病使美洲和太平洋岛屿上的土著人口大量减少。大量移民和人类群体的迁移改变了美洲的社会文化图景，加速了世界人民的融合。——摘编自杰里•本特利《新全球史：文明的传承与交流》材料二拉丁美洲是一个血管被切开的地区。自从发现美洲大陆至今，这个地区的一切先是被转化为欧洲资本，而后又转化为美国资本，并在遥远的权力中心积累。各国的生产方式和阶级结构取决于每个国家进入资本主义世界体系的程度。所谓国际分工就是指一些国家专门赢利，而另外一些国家专门遭受损失，拉丁美洲就沦为专门遭受损失的地区、为他人之需要而存在，成为富国的石油、铁矿、铜矿、肉类、水果、咖啡、原料、粮食的产地和仓库。——摘编自爱德华多•加莱亚诺《拉丁美洲被切开的血管》请回答：（1）根据材料一，概括全球贸易网络形成的影响。（2）根据材料二，简析拉丁美洲贫困的原因。（3）根据上述材料并结合所学知识，简述对全球化的认识。

参考答案一．选择题（共20小题）1．D；2．C；3．C；4．B；5．B；6．B；7．C；8．C；9．D；10．A；11．C；12．C；13．B；14．D；15．C；16．A；17．C；18．B；19．A；20．C；二．材料题（共3小题）21．（1）学派：①法家；②儒家；③道家。价值：中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力，维护着中国团结统一的政治局面，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。（2）代表人物及观点：地中海文明——苏格拉底（或柏拉图、亚里士多德），南亚文明——释迦牟尼。共同探究的问题：力求用理性的思维方式去认识世界和解释世界。22．（1）特点：体系完备；礼法结合（重视儒家伦理道德）；影响深远。（2）不同：与《唐律》重礼乐教化相比，《大明律》更重刑民钱粮。原因：经济的发展；市民阶层壮大，传统的道德观念受到猛烈冲击；各种社会矛盾尖锐；政治斗争的需要。（3）作用：稳定社会秩序；保护统治阶级的权益；调节社会矛盾；维护统治。23．（1）影响：使得世界开始联为一个整体；促进了世界市场雏形的出现；促进了物种交流，增加了人口数量；疾病的传入使得美洲土著人口减少；移民改变了美洲社会；加速了世界人民的融合。（2）原因：长期被列强掠夺；成为资本主义经济的附庸，在国际分工中处于不利地位。（3）认识：全球化促进了人口增加，贸易发展，但是也冲击了印第安土著文化，对于发展中国家而言，全球化是一把双刃剑，既是机遇也是挑战。第6课测试卷一．选择题（共20小题，共60分）1．有学者指出：“由于印第安人和古代世界文明的中心相距太远，无法联系，又由于他们没有马，不知道使用铁犁和车轮，因而，比起亚洲、欧洲大陆较发达的区域，他们的生产方式和文化要较为落后一步。”这一论述旨在（）A．论证区域文明发展的差异性 B．说明文明交流的必要性 C．阐明世界文明发展的多元性 D．揭示美洲文明的落后性2．公元前13世纪至前7世纪，雅利安人在征服整个北印度的过程中，吸收了达罗毗荼人的文化，逐渐从游牧转变为定居的农业生活，实现了向奴隶社会的过渡。由此可知，雅利安人的迁徙（）A．造成了古印度文明的中断 B．加剧了农牧世界的冲突 C．将印度卷入“希腊化”潮流 D．塑造了早期的印度文明3．印欧雅利安人征服了印度，创造了以“吠陀”为代表的古印度文化；巴尔干半岛的印欧人与当地居民融合，逐渐演变为后世的希腊人，并形成了古希腊文化；印欧人迁徙到西亚形成了赫梯等王国，使得游牧、半游牧民族逐渐融入农耕生活。这说明古代印欧人的迁徙（）A．对不同地区的文明产生不同影响 B．加剧了印度被征服居民的不平等 C．对古代希腊文化的影响最为深远 D．导致西亚农耕文明遭受严重破坏4．公元前12世纪，雅利安人将吐火罗人赶到了天山以东直至黄土高原一带。在“戎狄”的压力下，周人被迫南下东迁。由于紧密接触“蛮族”军事技术，同时也具有农耕文化的基础，周人得以比商人更迅速地、更彻底地完成了从步兵到车战的军事革命，灭了商朝。据此可知（）A．印欧人迁徙至中国并建立了农耕文明的周朝 B．区域文化的融会影响了古代中国的政权更迭 C．周与商之间的战争是游牧与农耕文明的对决 D．华夏文明的产生打下了民族大迁徙的烙印5．农耕生产的增长率，大于游牧生产的增长率。农耕之必然趋向于定居，又使它的发展以及随之而来的社会、文化方面的发展，有较大的和较为稳定的连续承袭的可能出在游牧世界和农耕世界的接壤地区，并不存在一个明确的、不可逾越的界线。这可用来说明（）A．农耕文明的保守性和封闭性 B．游牧文明的扩张性与开放性 C．世界文明的多样性和交融性 D．世界文明发展呈现多元一体6．有学者认为：在民族迁徙的诸多原因中，自然环境的变迁尤其是气候的变化是民族迁徙一个非常重要甚至在某些情况下起决定作用的因素。根据历史气温变化曲线示意图，下列项中不能作为该论点依据的是（）A．印欧人的迁徙 B．魏晋北方民族大交融 C．阿拉伯人的扩张 D．蒙元的南征7．赫梯帝国的统治者除了继续任用王室后代出任祭司职位外，还接纳异族的神职人员参加赫梯宗教活动，甚至将被征