2025年成人高考《语文》综合运用题库：文言文实词虚词解析

2025年成人高考《语文》综合运用题库：文言文实词虚词解析考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、文言文实词解析要求：根据下列文言文中的实词，选择正确的解释。1.窈窕淑女，君子好逑。（《诗经·国风·周南·关雎》）A.优美B.高大C.美丽D.智慧2.谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。（《李白·夜泊牛渚怀古》）A.飘散B.飞翔C.响起D.悄然3.持节云中，何日遣冯唐？（《王之涣·登鹳雀楼》）A.传达B.前往C.命令D.派遣4.人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。（《李白·将进酒》）A.空闲B.空荡C.空虚D.空置5.落红不是无情物，化作春泥更护花。（《龚自珍·己亥杂诗》）A.落叶B.落花C.落雨D.落雪6.青青子衿，悠悠我心。（《诗经·国风·周南·关雎》）A.衣领B.衣袖C.衣襟D.衣摆7.岁寒知松柏，患难见真情。（《刘禹锡·陋室铭》）A.知道B.了解C.认识D.明白8.美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。（《王之涣·登鹳雀楼》）A.卷起B.折叠C.卷曲D.卷紧9.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）A.红色B.红心C.红丹D.红颜10.举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》）A.仰望B.瞻仰C.仰视D.仰慕二、文言文虚词解析要求：根据下列文言文中的虚词，选择正确的解释。1.窈窕淑女，君子好逑。（《诗经·国风·周南·关雎》）A.的B.之C.而D.以2.谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。（《李白·夜泊牛渚怀古》）A.的B.之C.而D.以3.持节云中，何日遣冯唐？（《王之涣·登鹳雀楼》）A.的B.之C.而D.以4.人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。（《李白·将进酒》）A.的B.之C.而D.以5.落红不是无情物，化作春泥更护花。（《龚自珍·己亥杂诗》）A.的B.之C.而D.以6.青青子衿，悠悠我心。（《诗经·国风·周南·关雎》）A.的B.之C.而D.以7.岁寒知松柏，患难见真情。（《刘禹锡·陋室铭》）A.的B.之C.而D.以8.美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。（《王之涣·登鹳雀楼》）A.的B.之C.而D.以9.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）A.的B.之C.而D.以10.举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》）A.的B.之C.而D.以四、文言文翻译要求：将下列文言文句子翻译成现代汉语。1.阳春布德泽，万物生光辉。（《李白·将进酒》）2.美中不足今方信，此日中流自在行。（《苏轼·念奴娇·赤壁怀古》）3.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（《刘禹锡·酬乐天扬州初逢席上见赠》）4.海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》）5.采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）6.人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。（李白《将进酒》）7.天生我材必有用，千金散尽还复来。（李白《将进酒》）8.落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）9.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊《登科后》）10.会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）五、文言文断句要求：根据下列文言文断句。1.随君直到夜郎西。（杜甫《闻官军收河南河北》）2.满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。（杜甫《兵车行》）3.独坐幽篁里，弹琴复长啸。（王维《竹里馆》）4.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（王维《九月九日忆山东兄弟》）5.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊《登科后》）6.会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）7.落花时节又逢君，花落人亡两不知。（杜甫《江南逢李龟年》）8.月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。（张继《枫桥夜泊》）9.大道如青天，我独不得出。（李白《行路难》）10.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）六、文言文阅读理解要求：阅读下列文言文，回答问题。1.阅读下面的文言文，完成下面小题。孔子游于太山，有馈女乐者，孔子不听。为《韶》乐，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”问曰：“敢问《韶》乐何如？”孔子曰：“《韶》，尽美矣，又尽善也。”问曰：“大舜之治何如？”孔子曰：“大舜，圣人也，安得不知？夫大舜，其仁如天，其智如神。盖重耳之不仁，不如其仁之薄也；文公之智，不如其智之明也。然则舜之德，可谓备矣。夫仁者，其言也善；智者，其言也约。约而能尽，其仁也；约而能约，其智也。”问曰：“《韶》乐与夫大舜之治，何者为先？”孔子曰：“《韶》乐与夫大舜之治，吾未见其先后也。夫《韶》，乐也；大舜，治也。乐者，所以导情也；治者，所以导行也。情者，所以导性也；行者，所以导事也。性者，所以导心也；心者，所以导意也。意者，所以导志也；志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也本次试卷答案如下：一、文言文实词解析1.A解析：根据《诗经·国风·周南·关雎》的上下文，窈窕淑女指的是美好的女子，因此选A。2.C解析：根据《李白·夜泊牛渚怀古》的上下文，玉笛暗飞声指的是笛声隐约传来，因此选C。3.D解析：根据《王之涣·登鹳雀楼》的上下文，持节云中指的是在云中担任使节，因此选D。4.C解析：根据《李白·将进酒》的上下文，金樽空对月指的是空对着月亮喝酒，因此选C。5.B解析：根据《龚自珍·己亥杂诗》的上下文，落红指的是落花，因此选B。6.C解析：根据《诗经·国风·周南·关雎》的上下文，子衿指的是衣领，因此选C。7.A解析：根据《刘禹锡·陋室铭》的上下文，岁寒知松柏指的是经过严寒的考验，因此选A。8.A解析：根据《王之涣·登鹳雀楼》的上下文，卷珠帘指的是卷起珠帘，因此选A。9.B解析：根据《文天祥·过零丁洋》的上下文，丹心指的是红心，因此选B。10.A解析：根据《李白·静夜思》的上下文，望明月指的是仰望明月，因此选A。二、文言文虚词解析1.B解析：根据《诗经·国风·周南·关雎》的上下文，之在这里是代词，指代前面的“窈窕淑女”，因此选B。2.C解析：根据《李白·夜泊牛渚怀古》的上下文，而在这里是连词，表示转折，因此选C。3.B解析：根据《王之涣·登鹳雀楼》的上下文，之在这里是代词，指代前面的“持节云中”，因此选B。4.C解析：根据《李白·将进酒》的上下文，而在这里是连词，表示转折，因此选C。5.B解析：根据《龚自珍·己亥杂诗》的上下文，之在这里是代词，指代前面的“落红”，因此选B。6.B解析：根据《诗经·国风·周南·关雎》的上下文，之在这里是代词，指代前面的“青青子衿”，因此选B。7.C解析：根据《刘禹锡·陋室铭》的上下文，而在这里是连词，表示转折，因此选C。8.C解析：根据《王之涣·登鹳雀楼》的上下文，而在这里是连词，表示转折，因此选C。9.B解析：根据《文天祥·过零丁洋》的上下文，之在这里是代词，指代前面的“人生自古谁无死”，因此选B。10.B解析：根据《李白·静夜思》的上下文，之在这里是代词，指代前面的“明月”，因此选B。四、文言文翻译1.春天里阳光普照，万物都焕发出光辉。解析：阳春布德泽，万物生光辉。阳春指的是春天，布德泽指的是阳光普照，生光辉指的是万物都焕发出光辉。2.美好的事物中总有不足之处，如今我方才真正相信，今日在江中自在地航行。解析：美中不足今方信，此日中流自在行。美中不足指的是美好的事物中总有不足之处，今方信指的是如今我方才真正相信，中流自在行指的是今日在江中自在地航行。3.沉船的旁边有千帆过去，病树的前头有万木春天。解析：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。沉舟侧畔指的是沉船的旁边，千帆过指的是有千帆过去，病树前头指的是病树的前头，万木春指的是有万木春天。4.海内有知己，天涯若比邻。解析：海内存知己，天涯若比邻。海内指的是海内外，存知己指的是有知己，天涯若比邻指的是天涯海角就像邻居一样。5.采菊花在东篱下，悠然地看到南山。解析：采菊东篱下，悠然见南山。采菊指的是采菊花，东篱下指的是在东边的篱笆下，悠然见南山指的是悠然地看到南山。6.人生得意时要尽情享受，不要让金樽空对着月亮。解析：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。人生得意须尽欢指的是人生得意时要尽情享受，莫使金樽空对月指的是不要让金樽空对着月亮。7.天生我才必有用，千金散尽还会再回来。解析：天生我材必有用，千金散尽还复来。天生我材必有用指的是天生我才必有用，千金散尽还复来指的是千金散尽还会再回来。8.落花不是无情的东西，化作春泥还能更好地保护花朵。解析：落红不是无情物，化作春泥更护花。落红指的是落花，不是无情物指的是不是无情的东西，化作春泥更护花指的是化作春泥还能更好地保护花朵。9.春风得意马蹄疾，一天之内看尽长安的花。解析：春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。春风得意马蹄疾指的是春风得意时马蹄跑得快，一日看尽长安花指的是一天之内看尽长安的花。10.我要登上绝顶，俯瞰众山都显得很小。解析：会当凌绝顶，一览众山小。会当凌绝顶指的是我要登上绝顶，一览众山小指的是俯瞰众山都显得很小。五、文言文断句1.随君直到夜郎西解析：随君/直到夜郎西。这里根据语义和语法结构，可以将“随君”和“直到夜郎西”分开。2.满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑解析：满面尘灰烟火色，/两鬓苍苍十指黑。这里根据语义和语法结构，可以将“满面尘灰烟火色”和“两鬓苍苍十指黑”分开。3.独坐幽篁里，弹琴复长啸解析：独坐幽篁里，/弹琴复长啸。这里根据语义和语法结构，可以将“独坐幽篁里”和“弹琴复长啸”分开。4.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲解析：独在异乡/为异客，/每逢佳节/倍思亲。这里根据语义和语法结构，可以将“独在异乡为异客”和“每逢佳节倍思亲”分开。5.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花解析：春风得意/马蹄疾，/一日看尽长安花。这里根据语义和语法结构，可以将“春风得意马蹄疾”和“一日看尽长安花”分开。6.会当凌绝顶，一览众山小解析：会当凌绝顶，/一览众山小。这里根据语义和语法结构，可以将“会当凌绝顶”和“一览众山小”分开。7.落花时节又逢君，花落人亡两不知解析：落花时节/又逢君，/花落人亡/两不知。这里根据语义和语法结构，可以将“落花时节又逢君”和“花落人亡两不知”分开。8.月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠解析：月落乌啼/霜满天，/江枫渔火/对愁眠。这里根据语义和语法结构，可以将“月落乌啼霜满天”和“江枫渔火对愁眠”分开。9.大道如青天，我独不得出解析：大道如青天，/我独不得出。这里根据语义和语法结构，可以将“大道如青天”和“我独不得出”分开。10.人生自古谁无死，留取丹心照汗青解析：人生自古/谁无死，/留取丹心/照汗青。这里根据语义和语法结构，可以将“人生自古谁无死”和“留取丹心照汗青”分开。六、文言文阅读理解1.阅读下面的文言文，完成下面小题。孔子游于太山，有馈女乐者，孔子不听。为《韶》乐，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”问曰：“敢问《韶》乐何如？”孔子曰：“《韶》，尽美矣，又尽善也。”问曰：“大舜之治何如？”孔子曰：“大舜，圣人也，安得不知？夫大舜，其仁如天，其智如神。盖重耳之不仁，不如其仁之薄也；文公之智，不如其智之明也。然则舜之德，可谓备矣。夫仁者，其言也善；智者，其言也约。约而能尽，其仁也；约而能约，其智也。”问曰：“《韶》乐与夫大舜之治，何者为先？”孔子曰：“《韶》乐与夫大舜之治，吾未见其先后也。夫《韶》，乐也；大舜，治也。乐者，所以导情也；治者，所以导行也。情者，所以导性也；行者，所以导事也。性者，所以导心也；心者，所以导意也。意者，所以导志也；志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，所以导事也。事者，所以导心也。心者，所以导意也。意者，所以导志也。志者，所以导欲也。欲者，所以导行也。行者，