中国新闻史课件 第三章学习资料

第三章戊戌变法前后资产阶级改良派的办报活动

第一节中国人自办报刊历史的开端第二节维新运动时期的新闻事业第三节19世纪末20世纪初的外人办报活动第一节中国人自办报刊历史的开端

一、林则徐组织的译报活动林则徐是中国重视近代报刊的第一人。1938年末，林则徐受命为钦差大臣，前往广东禁烟，1839年3月10日抵达广州。当时昏庸自大的清朝统治者，对外部世界茫然无知，道光皇帝竟问：“英国在哪里？”"英国到新疆有无陆路可通?"林则徐到广州后也发现“沿海文武员弁，不谙夷情，震于英吉利之名，而实不知其来历”，认为“必须时常探访夷情，知其虚实，始可定控制之方。”于是，他在广州设立翻译馆，组织人员翻译外文报刊。翻译的材料，名为《澳门新闻纸》，在澳门新闻纸的基础，整理加工而成的《澳门月报》，则送呈道光皇帝阅览。这可以说是中国人第一次与近代报刊这个新鲜事物打交道。二、太平天国的办报方案太平天国后期重要的领导人洪仁玕在在1859年写的《资政新篇》中，提出了创办新闻馆的设想。《资政新篇》是一个企图自上而下地实行资本主义性质改革的新政纲，它包括政治、经济、文化、宗教等各方面的改革方案。在这一新政纲中，洪仁玕从整个国家政权结构的宏观方面着眼，提出办报主张及一些新闻观点。1.洪仁玕认为，报纸是维系中央政权，加强太平天国集权统一领导的工具。通过报纸的作用，可以禁朋党之弊，消弥各种弱本强末的离心力量，希望发挥报纸的作用，来协调中央和地方政权。2.把报纸看作是实现民主政治的手段。他说：“要自大至小，由上而下，权归于一，内外适均而敷于众也，又由众下达而上位，则上下情通，中无壅塞弄弊者，莫善于准卖新闻篇或设暗柜（即意见箱）也。”他设想：“邮亭由国而立，余（书信馆、新闻馆等）准富民纳饷，禀明而设。”这实际上是主张民间办报。3.认为报纸有教育民众、移风易俗的作用，可以改变社会风气。他说：“设新闻馆以收民众公议，及各省货价低昂，事势常变。上览之，得以资治术；士览之，得以识变通；商农览之，得以通有无。昭法律、别善恶、励廉耻、表忠孝，皆借此以行其教了。教行则法著，法著则知恩，于以民相劝戒，才德日生，风俗日厚矣”。认为报纸有监察政治的作用，其中包含对地方政权机关和官吏进行监督的责任，以利加强中央政府权力。他设想：“兴各省新闻官，其官有职无权，性品诚实不阿者。官职不受众官节制，亦不节制众官，即责罚亦不准众官居褒贬，专收十八省及万方新闻篇有招牌签记者，以资圣鉴，则奸者股栗存诚，忠者清心可表，于是一念之善，难逃人心公议矣”。谈到了报纸的文风问题，“只须实写，勿着一字浮文”，“伪造新闻者，轻则罚，重则罪”。把真实作为新闻报纸的最高标准。意义：洪仁玕这一系列新闻设想，实际上是企图用资产阶级报纸的民主形式来克服农民政权中不可避免的封建专制缺­陷，希望靠发行报纸来澄清吏治，这显然是不切实际的。但它毕竟是具有进步意义的，这一系列新闻理论设计，在从林则徐翻译外报、开眼看世界，到王韬办报宣传变法，这一段时间内，构成了从地主阶级革新派到资产阶级改良派先驱之间的中介环节，是中国近代报刊思想史上最初阶段一个逐步递进的阶梯。由于太平天国形势迅速逆转，洪仁玕的新闻理论没有来得及实现。平心而论，限于中国的历史条件，洪仁玕的带有西方资本主义色彩的新闻思想和他的政治思想一样，与中国资本主义发展状况不相适应，即使太平天国夺取全国政权之后，也不一定能够完行得通。三、中国资产阶级报刊的萌芽自十九世纪60年代起，中国的资本主义经济有了重要发展，中国社会内部和中外之间的联系明显加强，中国的社会矛盾日趋深化，一个要求社会改革的思想潮流正悄悄兴起，推动中国人自己办报的一些基本条件正在形成，另外，前面我们曾谈到外国报刊把近代化报纸的模式和有关办报的基本知识已传入中国，加上60年代起，一批中国知识分子参加了外报的工作，积累了经验，为中国人自己办报创造了条件，提供了必要的准备。中国人自己办报的时代到19世纪70年代终于到来。主要报纸：最早出现的是1873年在汉口出版的《昭文新报》，创办人是艾小梅，内容以“奇闻轶事居多，间有诗词杂作”。因销路不畅，读者寥寥，不久就停刊。接着，在东南沿海的几个城市相继出现了中国人办的报刊。较著名的有：香港的《循环日报》（1874年2月）、上海的《汇报》（1874年6月）、《新报》（1876年11月）、广州的《述报》（1884年４月）和《广报》（1886）等。在这些中国人早期自办的报纸中，出版时间最长，影响最大的是王韬主编的《循环日报》。四、王韬与《循环日报》

王韬于1872年创办《循环日报》，主持笔政十年。1884年回到上海定居。遗著有《弢园文录》、《弢园文录外编》等。报纸特点：《循环日报》每期两张４版，用洋纸两面印刷，第一版行情版（商业行情），第二版新闻版（京报全录、羊城新闻、中外新闻（首登评论，后登中外新闻），第三版航运消息和广告，第四版登广告和启事，这种体例和模式，创刊后十年无变化，也是当时香港报纸的流行格式。办报宗旨：《循环日报》是我国近近代史上最早宣传资产阶级改良思想的报纸。关于《循环日报》的宗旨，王韬概括为“强中以攘外，诹远以师长”，即要学习西方的先进的科学文化，振兴中华，抵御外患。报纸取名“循环”，就是因为王韬认为“弱即强之机，强即弱之渐，此乃循环之道也。”也就是说他相信中国走变法自强的道路，就能够实现由弱到强的转变。报纸特色：创刊不久，《循环日报》就在“中外新闻”栏内，几乎每期刊登论说一文一篇，有时两篇甚至三篇，《循环日报》通过这些言论，相当系统地宣传了强中攘外，变法自强思想，不仅对那些封建顽固派进行了严厉的批判，对洋务运动所显露出来的混乱与弊端作了多方面的揭发。它在创办十年间所达到的思想水平和为推动改革所作的努力，一时无与伦比。当时《申报》《字林沪报》等大报也是每日登有论说文，但由于王韬不仅熟悉中国政事，了解中国国情，而且具有较好的西方文化和国际时事知识的素养，因此他撰写的政论文是那些旧式文人如《申报》主笔蒋芷湘、何桂笙等无法比拟的。他的文章被海内外报刊广为转载，《循环日报》因而成为第一个以政论著称的杰出报纸，王韬本人也因而成为我国历史上第一个杰出的报刊政论家。王韬对报刊政论文体的改革所做出的贡献：首先，他提出了这一文体写作原则。认为“文章所贵在乎纪事述情，自抒胸臆，俾人人知其命意之所在而一如我怀之所欲吐，斯即佳文。至其工拙，抑末也。”也就是强调文章重在表达自己的思想见解，并使广大读者能看懂。其次，在写作过程中，王韬自己的政论，也是按这个原则写作的。他的政论，均是有感而发，直抒胸臆；立论鲜明，言之有物，为文平易朴实，清晰畅达，不事雕琢，不务浮华，具有严密的逻辑性和极强的说服力第三，这种文风给当时在时文（桐城派）统治下的文坛吹来一股清风，同时为报坛的政论文体树立了最早的榜样。对以后维新派报刊政论也产生了很大的影响。这种报刊政论文体在19世纪末、20世纪初被称为“报章文体”，它始见于外国人办的中文报刊中，但真正起推动作用的是王韬。阅读文章：谢骏：《王韬在近代中西文化交流中的地位》2001.夏《新闻大学》周叶飞：《王韬、洪仁新闻思想之比较》

2001.冬《新闻大学》

王润泽：《王韬办报思想中的西学渊源》2005.3《国际新闻界》李五洲：《论近代中国对新闻自由思想的认识偏差》

2001.冬《新闻大学》第二节维新运动时期的新闻事业19世纪90年代，中国资产阶级的变法维新运动达到了高潮，与此同时，也掀起了一次办报高潮.这次办报高潮打破了外报在华出版的优势，成为中国社会舆论的一支主要力量。一、康有为与强学会的三个报刊1.康有为首创《万国公报》

康有为（1858-1927），广东南海人，出身于官宦之家。21岁到香港游历，看到了资本主义制度比封建制度的优越性，开始收集报刊，向西方寻求真理。这其中，对他影响最大的是传教士办的《万国公报》，以至于他把自己后来创办的第一个报刊，也取名为《万国公报》。1888年他进京参加顺天乡试名落孙山，写了《上清帝第一书》，首次提出变法维新主张。1891年，他在广州办了长兴学舍（后迁万木草堂），收徒讲学，培养了一批维新骨干，其中最著名的是梁启超，还有麦孟华、徐勤、何树龄、欧榘（同矩）甲、韩文举等。康有为创办之《万国公报》康有为梁启超1895年，康、梁一起赴京参加会试期间，正值中日甲午战争以后，清政府被迫与日本签订丧权辱国的《马关条约》，康梁串联全国十八省参加会试的1300多名举人，举行了“公车上书”，要求“变成法以成天下之治”。这是资产阶级维新派发动发动的一次大规模群众性爱国活动，拉开了变法维新的序幕。在“公车上书”中，康有为提出了开设报馆的建议，不久，便付之于行动。1895年8月17日，中国资产阶级维新派办的第一家报纸——《万国公报》，在北京创刊了。《万国公报》是双日刊，版式与《京报》相似。初期的经费由康有为独立承担，梁启超、麦孟华担任编辑。当时委托京报报房用木板雕印。共出了三个月，45册。主要是进一步宣传变法主张。2.京师强学会与《中外纪闻》的出版

1895年11月，在《万国公报》的鼓吹和康有为的游说下，一些具有维新思想的帝党官员（陈炽、文廷式、袁世凯等）和知识分子在京师在立了强学会。强学会正式开局后，“先以报事为主”，遂将《万国公报》改为《中外纪闻》作为强学会的机关报。《中外纪闻》除继续刊登论说宣传变法外，还刊登一些中外新闻。强学会成立和《中外纪闻》的出版，在封建顽固派中引起了恐慌。1896看看1月20日，光绪皇帝迫于顽固派的压力，下令封闭京师强学会，《中外纪闻》也被迫停刊。《中外纪闻》从创刊停刊只存在了一个月零五天。3.上海强学会与《强学报》的出版1895年10月，《万国公报》的言论和京师强学会的筹备活动引起了封建顽固派的注意，有人劝康有为暂时走避，考虑到京师强学会已具规模，正需要到南方去继续发动，康有为于10月17日离开北京，到南方游说代理总督张之洞，张之洞同意他在上海，广州两地成立强学会，并捐银1500两作活动经费。经过短时间筹备，上海强学会的机关报，于1896年1月12日创刊，由康有为的弟子徐勤、何树龄主编。《强学会》的政治色彩比《万国公报》和《中外纪闻》更为鲜明，旗帜鲜明地倡导变法维新，影响也比《万国公报》和《中外纪闻》大。在清政府颁布了查禁强学会一切活动的命令后的第六天，惯于看风使舵的张之洞下令解散上海强学会、停刊《强学报》。因此，上海的强学会从1月12日创刊到1月25日停刊，只存在14天，出版了三期。意义：京、沪两地的强学会及期机关报《中外纪闻》、《强学报》虽然很快就被封建顽固派和洋务派扼杀了，但它们的影响不可低估。首先，强学会的成立，标志着酝酿了几十年的变法维新运动，已由一般的思想启蒙工作转变为在士大夫阶层进行的有组织的群众性政治活动。第二，资产阶级维新派创办的三个报纸的出版，冲破了封建统治者的言禁，为即将到来的中国人办报高潮拉开了序幕。第三，通过办会办报活动，培养和锻炼了维新派的政治活动家和报刊宣传家，为维新派后期报刊宣传活动的全面展开打下了良好的基础。二、梁启超与维新派的重要机关报——《时务报》1.《时务报》的创办强学会被查禁后，维新派人士又重新聚集力量，另谋再起，决心“以报馆为昌始”，继续宣传变法维新，把变法维新推向高潮。《时务报》就是在这样的背景下创办起来的，它成为维新派最重要的机关报。

1896年8月9日，《时务报》正式在上海创刊。汪任总经理，负责馆内外事务，梁任主笔，主持“报中文字”。每10日出一期，每期32页，约三万字、书本式，连史纸石印，每期卷首发政论一、二篇，约三、四千字；下设《恭录谕旨》、《奏折录要》、《京外近事》、《域外报译》约占每期的二分之一篇幅。至1898年8月8日停刊，历时两年，刊行69期2.《时务报》的变法宣传特色和影响首先，它作为广大爱国臣民的喉舌，喊出了时代的最强音——国难临头，非变法不足以图强。该报连续发表了类似《变法通议》那样的政论，以“变亦变，不变亦变”等非变法不可的激烈言辞。煽动风潮，鼓吹革命，充分表达了广大爱国臣民的心声，鲜明反映了家国垂危，不变就要被淘汰的时代特色。第二，在宣传鼓动中做到了两结合：一是把万事万物发展的观点与变法维新运动的实际结合在一起，从而显得格外具体生动，有说服力。最有代表性的是梁启超的《变法通议》。它大声疾呼：“法者天下之公器也，变者天下之公理也”。二是把变法宣传与思想启蒙工作结合在一起。许多文章不仅通过许多具体事例，阐明维新变法的合理性和必要性，而且还把这种合理性和必要性提到社会进化和民权平等的理论高度予以论证，对人们进行思想启蒙。第三，变法宣传的对象，与七八十年代早期改良主义者和《中外纪闻》等报刊，只着眼于少数王公大臣不一样，《时务报》对中上层官吏和众多士大夫进行了广泛的宣传，它不仅宣传兴学，而且还鼓吹立会、办报。据统计，1896年1月强学会被封后，全国私人组织的学会、学堂报馆达四五十所。越来越多的人支持变法图强的主张，大大促进了变法维新运动开展。《时务报》的的变法维新宣传是非常有成效的。这一方面受到广大爱国臣民的热烈欢迎，另一方面，也引起了封建顽固派和洋务派越来越严重的嫉恨和反对，于是一场争夺《时务报》的斗争开始了3.一场争夺《时务报》的斗争对维新派的办报活动，封建顽固派从来就是深恶痛绝，万般诋毁的。洋务派则是另一种态度。他们处于观望之中，见维新盛行，他们便附庸“时务”之风雅，以谈新法为时髦，后来，维新派受到镇压，他们翻脸一变，立刻举起了屠刀。这方面，张之洞表现得最为突出，张之洞见《时务报》一纸风行，便盘算着通过汪康年控制《时务报》。在张之洞和汪康年的排挤下，梁启超离开《时务报》，55期之后，不仅梁的文章不再登，连康门弟子的文章都没有了，《时务报》不再是维新派的言论机关，而成了洋务派的喉舌。69期的《时务报》，单是政论文章发了133篇，其中属梁启超个人所撰的有60篇。三、国人办报的第一次高潮1.澳门的《知新报》《知新报》是维新派在华南的重要舆论阵地。它是在康有为的亲自领导下于1897年2月22日在澳门创刊的。梁启超也参与了该报的筹备工作，并担任撰述，总撰述是徐勤。该报初创时起名《广时务报》，含“推广时务报”和“广东时务报”两重意思，后为避免与《时务报》同名而改为《知新报》。《知新报》与《时务报》南北呼应，大力宣传维新派主张。所不同的是，《知新报》在澳门出版，为清廷势力所不及，因而言论更为大胆，敢言《时务报》所不敢言。特别是戊戌政变后，各地维新派报刊一扫而尽，惟独《知新报》幸存下来，坚决站在维新派立场上指斥后党搞反动政变，歌颂为维新变法而死难的烈士。该报出至1901年1月才自动停刊共出了133期。2.《湘学报》与《湘报》

这两家报刊是维新派在华中的重要舆论阵地。《湘学报》是个综合性旬刊，初名《湘学新报》，创刊于1887年4月22日，地点是长沙。它以倡新学、开民智、育人才、图富强为宗旨，主编是唐才常。《湘学报》的创刊和时务学堂的创办，使湖南的维新运动开展得十分活跃，呈现后来居上的势头。1898年2月，湖南维新人士在此基础上成立了南学会。南学会成立后，有鉴于《湘学报》的刊期过长（10日一刊），文字艰深，偏重于学术，决定另办一份日报——《湘报》《湘报》特色：《湘报》创刊于1898年3月7日，主编仍是唐才常。《湘报》的言论中，最有特色的对封建专制的猛烈抨击和对民权平等学说的热烈鼓吹。在这方面，它比《时务报》、《湘学报》等更为突出，也更为激进。另外，《湘报》的爱国救亡宣传也极具激情和感染力。康有为曾称它是“全国最好的一张维新报纸”，《湘报》之所以办得如此出色，原因之一，是有一支有胆有识、思想解放的编撰队伍。除唐才常外，梁启超、谭嗣同、樊锥、何来保等都是编撰队伍的核心。其中，谭嗣同更是主要的撰稿人。《湘报》的出版使湖南顽固派惊恐不安，他们一方成上书要求停办《湘报》，一方面纠集流氓打手捣毁报馆，殴打主笔。面对顽固派的挑战，谭嗣同、唐才常等人毫不妥协，一直将《湘报》出至政变后才被迫停刊。3.严复与《国闻报》、《国闻汇编》《国闻报》是维新派在北方的重要舆论阵地。它于1897年10月26日创刊于天津，主要创办人是我国近代著名启蒙思想家、维新运动的知名人物严复。1897年夏天，严复在《时务报》创刊的启发和鼓舞下，与王修植、夏曾佑、杭辛斋等人共同创办《国闻报》，大力支持变法维新运动。然而，严复并不赞成“倡民权”、“开议院”的主张，属维新派中的右翼，戊戌政变后未被深究。此后，严复思想渐趋保守，晚年甚至列名于拥戴袁世凯复辟帝制的筹安会，1919年又反对五四运动，成为时代的落伍者，1921年默默死去。严复《国闻报》特色：严复等人创办的《国闻报》，其最大的特色是新闻多，消息快。创办初期，《国闻报》以“通外情为要务”，特别重视对外国报纸和书刊的翻译介绍，但实践证明群众更关心发生在身边与自己有切身利益关系的重大政治事件，因此，《国闻报》便逐渐把报道重心转移到国内新闻，特别是北方地区的新闻。如《国闻报》从1897年11月18日至1898年1月7日，连续报道了胶州湾事件，一直到2月19日才结束关于这一事件的报道，并发表七、八篇关乎这一事件的评论。紧接着，《国闻报》又大力揭露了俄国侵略军一手制造的旅大事件。在这个事件的报道中，其消息的准确和详细，是其他报纸无法比的。《国闻报》因此受威胁，严复为保全这块阵地，从1898年3月27日起，假作卖给日本人西村博。在日商招牌的掩护下，《国闻报》一直坚持到1898年12月，对“百日维新”和戊戌政变作了较充分地报道，最后迫于政治形势，到1899年2月才真正卖给日本人。《国闻汇编》《国闻汇编》是国闻报馆出版的旬刊，创刊于1897年12月8日。至每期均有两部分内容，前半部为论著，主要是译稿，严复翻译的《天演论》即在《国闻汇编》上连载；后半部为译报，即从外人报刊中翻译的新闻和评论。《国闻汇编》只出了6期就停刊，原因是曲高和寡，销数太少。但它首先发表《天演论》这样有巨大影响的力著，对中国文化史是一个极大的贡献。4.其它一些维新派报刊在这一次办报高潮中，各地维新派人士还在全国各地创一大批报刊。上海的最多，除《时务报》外，还有《集成报》、《富强报》、《实学报》、《求是报》、《女学报》（中国历史上第一份妇女报纸）等等。杭州有《经世报》、桂林有《仁学报》、重庆《渝报》、广州《岭学报》、成都《蜀学报》等等。这一时期，还出现了一批专业性科技期刊，如上海《农学报》温州的《算学报》,等等.这些报刊都是在维新运动处于高潮期间创办起来的，是维新运动的产物，它们和康、梁等人创办的《中外纪闻》《强学报》《时务报》《湘学新报》《湘报》《国闻报》《知新报》等一道，形成了中国近代新闻事业史上的第一个中国人自己从事办报活动的高潮。四、维新派报刊的作用及影响：1、在中国近代史上的进步作用第一，向读者进行了资产阶级思想启蒙的教育。第二，向读者进行了救亡图存的爱国主义教育。第三，推动了维新运动的发展，促成了变法的实现。2、对新闻事业的贡献第一，冲破了封建统治阶级的言禁。第二，开政治家办报的先河，提高了报人报业的社会地位。第三，创造了报章新文体。这一时期维新派报刊的突出特点是，非常重视政论这一报刊文字体裁的战斗作用，形成了以梁启超为代表的“时务文体”。“时务文体”的第一个特点是，针对现实生活中迫切需要解决的问题(即“时务”)有感而发。第二特点，是强调具有较为自由而通俗的形式。维新派政论家的文章各有各的风格，但总的来说可归于“时务文体”的范畴。最足以称为“时务文体”的代表人物的，是梁启超。他的文章“纵笔所至，略不检束”；骈散结合，平易畅达；而且“条理明晰笔锋常带感情”。第四节19世纪末20世纪初的外人办报活动一、日本人在华报业的崛起从19世纪末起，外